读书笔记的格式大学生集锦。
我们听了一场关于“读书笔记的格式大学生”的演讲让我们思考了很多。书读的越多,我们才能成为灵魂丰富的人,当我读完了作者写的作品,里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面!
读书笔记的格式大学生 篇1
往事像片帆舟,荡在没有尽头的大海里。随着时光飘散了。随波逐流,像个迷失的孩子,找不到回家的路……
我端凝着书中作者林海音,穿着素雅的旗袍,微胖的脸上露出的笑容,令人沉淀。她像个旧人,倾诉着旧事。
很久以前,老北京,带着甜甜的涩味,朴素,黯淡。正如那时穿着大棉袄,抹了一层余晖的林海音。用那明净的眼睛看着世事。又随即,便消逝了。只留下点点回忆,像繁星一般,点亮了心灵。
她在书中写:谨以此书献给,先母黄爱珍女士。莫名看到这句话,心中五味杂陈,有庆幸和害怕。我庆幸我的母亲,不论再怎么吵吵闹闹,她依然在,像我的影子一样,紧紧看着我,怕我走丢。我害怕我的母亲会在哪一天,离开我,就那么不急不缓,慢慢松开我的手,在我偶然遗忘她的时候,去别的地方。
我无奈,责怪自己想太多。
外面天色正好,阵阵暖意袭来,就像当初的那一年。我附在爸爸的脖颈上,咿咿呀呀的唱着儿歌,“门前大桥下,游过一群鸭,快来快来数一数,二四六七八……”随即,爸爸爽朗的笑声像光一样,照进了心头。回忆像爬上了嘴角,不自然的笑了起来。那首儿歌,我还记得,那叮铃铃的手链,挥之不去。
我笑笑,正巧,看到那一段:我默默地想,慢慢地写。又看见冬阳下的骆驼队走过来,又听见缓缓悦耳的驼铃声。童年重临于我的心头。
哦,我的童年。还在啊。不过是在心里罢了。
不过,自己有多少秘密没告诉妈妈呢。小时候,把全家福剪了,就为了制作一张“家庭树”隐瞒着没告诉妈妈。还偷偷把剪完的照片给藏起来了。话说,现在都没有告诉妈妈呢。还是赶紧告诉妈妈吧。也省得整天做贼心虚的。我想。
林海音不也是吗。惠安馆的秘密一直没告诉她的母亲吧。如果她的母亲也看到这本书就好了,这样,母亲就会知道真相了。我笑笑。可心里还是“咯噔”一下,她的母亲,不在了吧。真是遗憾啊。
我依稀记得,那时好朋友和我的约定。只是时间太快了,匆匆就离去了。我还来不及记起约定,她便去别的地方了,她或许过的还好吧。
“我们看海去”也是陌生人和英子的约定呢,不过不会实现了吧。罢了罢了,总有些不完全的约定的会成为遗憾吧。
总有些亲人会离开的吧,也总有些人平时打打闹闹,好像总是不合,可,最终离开了,还是会不舍吧。
比如我的爷爷,罢了。不提也罢。
英子用一本书写完了她的童年,可最终在爸爸的离去那一篇选择收笔。是她的成长么。是吧。
我也决定就此收笔,画上一个圆。
读书笔记的格式大学生 篇2
路遥《人生》优秀读后感800字
《人生》是路遥的成名作,和《平凡的世界》一样,是讲青年的生活、爱情、理想的。路遥是一位可敬的现实主义作家,他的作品立足于现实,不拘泥于现实,反映现实,认清现实,反抗现实、勇于面对现实。路遥是现实的。
小说以高加林为中心讲了很多人某个阶段的“人生”,个人际遇不同,选择不同。我宁愿用“选择”而不是“命运”来说这些人的故事,因为有很多时候他们是可以选择的,正如王小波在《革命时期的爱情》里说的那样“在任何时期,任何时代,我想唱什么都自由。”
现实中有太多“高加林”,太多“黄亚萍”,太少巧珍。
像巧珍那样的女孩大概也是路遥心中向往的样子吧,像巧珍那样的女孩过去有很多。单纯、善良、清醒、深沉地爱着一个人。她从一开始她就明白高加林的处境,也明白他与自己的处境——高加林是一个“文化人”,她是一个农民,他看不上她。她只能默默看着,默默爱着。然而也许是神看她可怜,给了她一个接触男神的机会,她当然不会错过这个机会。高加林落魄归来的时候,她勇敢的表白了。
内心悲怆的高加林被最为真挚淳朴的美丽治愈了,她给他的安慰,比他给她的爱情多,然而她是快乐的。
快乐的事情总是不能长久。王菲有一首叫做《宽恕》的歌,里面有一句说“难道爱比恨更难宽恕”,说的是爱情的纠结,但却忽略了爱的无私,真正不利己的情感总是恕,就像父母对孩子一样,无论孩子犯过多少错总还是父母的孩子。
当高加林为了自己的“远大前程”、为了自己的“诗与远方”选择黄亚萍的时候,他是不后悔的,人往高处走,他想要的`东西不在故乡。我想高加林后悔、最后悔的时候是被善良宽恕的时候。很多人承受得了生活的苦痛,承受得了理想破灭的打击,因为这些都能重头来过,最受不了的是雪中送炭,苦楚中的温柔。
当她已经嫁做人妇,他被恋人和理想同时抛弃,他们已无可能。然而面对落魄归来的“负心汉”,她的恕大概正是对他最大的惩罚。
现在太少像巧珍这样的女孩了,因为最后“高加林”总是会和“黄亚萍”在一起,最后他们也许还要生活的和和美美,在漫长的时间里培养出互相依恋的感情,那个曾经爱他、想他、为他痴、为他梦的女孩子便什么也不算了。大都如此。
所以我们感动却不敢动。我们本来应该爱的很单纯,到最后却不敢爱得太单纯,然而一旦爱了又怎去想到底单纯不单纯。
只希望所有感情都能事过无悔,尚可宽恕。
读书笔记的格式大学生 篇3
你见过会说话的动物吗?你去过仙境般的小人国吗?你见到过变成星星的人类吗?如果你从没有看过童话书,那你就不一定会见过。
在安静的阅览室,我欣赏了一本我最喜爱的书《绿野仙踪》。
刚读到第一章,我就走进了书的海洋里,我随着小主人公多萝茜,一起卷进了这可怕的旋风中。眼前的一切都是模糊的,都是恐怖的,都是令人胆战心惊的。
最神奇的就是稻草人的故事,也许你们不会想到,一个普通的稻草人,竟然能够和多萝茜聊天。你们可能更不会想到,稻草人竟会像人一样有器官,有四肢,而且可以正常使用,唯一与人类的不同就是,它没有脑子。
最吓人的当属铁皮人的故事了。因为他被人切去了四肢,他会去找铁匠接上。就连头和肚子也是如此,真是难以想象他是怎样活下来的。
这本书真是让我懂得了不少:在困难面前,我们不能够退缩,而是勇敢地面对困难;在别人需要你帮助的时候,要伸出援助之手,这样就会结交新朋友。朋友多了路好走,这样一定会了解不少的;团结的力量无限大,越是在困难的时候,越要团结,这样才会胜利。
在旅途中,她们互相帮助,携手共进,历尽了千辛万苦,还遇到了许多稀奇古怪的事情。最后,他们凭自己非凡的智能和顽强的毅力,都如愿以偿地完成自己的心愿:会算数的稻草人、有了健康心脏的铁皮人和重新找回勇气的狮子,还有回到了叔叔、婶婶怀抱中的小女孩,她们都非常开心。
这个故事赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。在故事中,其实稻草人在情况紧急的时候脑子比谁转得都快;而铁皮人很有爱“心”,时时助人为乐;胆小的狮子在危险的时候也会大胆起来,勇敢与怪兽奋力搏斗……它告诉了我们超越自已就是超越了不可能的东西。我们也要学习这里的小女孩,为自已的理想而努力奋斗,从来都没有放弃,勇敢面对人生。
虽然还没有读完这本书,但我却被它深深吸引住了。即使已经下了课,但我还是久久不想从书海里出来。
《绿野仙踪》是一个长篇的童话故事。这本书的作者是美国的来曼•弗兰克•鲍姆。故事中的主人公是一位小姑娘,名字叫多萝茜,她抱着一只小狗,和她的亨利叔叔、艾姆嫂嫂生活在堪萨斯州大草原的中部。因为一次龙卷风,她和她的小狗被卷到一个奇怪的世界,她们去找仙人让自己回到家里去。路上,她遇到了“没有脑的稻草人”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子”,他们成为了朋友,与多萝茜一同去找仙人,途中有很多希奇古怪的事。最后,稻草人成为了翡翠城的首领,铁皮人成了温基人的,狮子成为了一个古老的森林的王,多萝茜和她的小狗回到了家里。
朋友是很珍贵的。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子,从不相识到朋友,然后一同共度难关,互相帮助,结果实现了他们的心愿。假如多萝茜到了那奇怪的世界,没有遇到稻草人他们,或许她就永远回不了堪萨斯州大草原,回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身边了。留在那奇怪的世界,多萝茜不能过上好日子,要么是奴隶,要么就是过上流浪的生活。
朋友很重要。在你遇到困难时,需要朋友的帮助;当你遇到麻烦时,朋友会帮助你,那么你就能很好地解决困难。朋友很重要,你得珍惜他:大家应该互相帮助,建立友谊,互相友爱,团结一致,不会因为一点小事情而争吵,破坏了朋友之间的友谊。
而我们的同学却不是互相帮助的,而是互相打架,嘲笑他人。可是我们同学就是朋友,我们应该互相帮助才对啊。我们已是六年的老同学,不能破坏了这六年的友谊,后面的路还长着呢,我们还是要大家的帮助,怎么能就这样破坏了它呢?
朋友很珍贵、很重要,我们要珍惜他,让我们的生活变得更美好。
暑假期间,我读了一本由莱曼•弗兰克•鲍姆编写的童话书《绿野仙踪》,这本书把我带进了童话王国,使我感受到了纯真的梦幻。书中的故事也使我有了很大的改变,我变得比以前更敢、更自信了。
《绿野仙踪》以虚构的奥兹国为背景,讲述了美国堪萨斯州的小姑娘多萝茜被龙卷风卷到了一个叫孟奇金的地方,好心的女巫指点她到翡翠城去找奥兹国大术士帮忙送她回家。路上,她先后遇到了稻草人-----他需要一副脑子;铁皮樵夫-----他需要一颗心;胆小狮子-----他需要胆量。他们结伴而行,互相鼓励、互相帮助,克服了一个又一个困难,终于来到了翡翠城。由于他们的出色的表现,大术士帮助他们实现各自的愿望,稻草人得到了一副脑子;铁皮樵夫得到了一颗心;胆小狮子得到了胆量,多萝茜也如愿,带着小狗托托回到了家乡,回到了亲人身边。
在读书的过程中,多萝茜占据了我的思想,多萝茜似乎就是我好朋友,我的心也随着多萝茜的经历不时地欢喜、紧张、惊异、难过。她那勇敢的表现、善良的心地、坚强的意志,让我感到自己很渺小,为自己的懦弱而很不好意思。因为以前,我一看见狗就害怕。有时我会问自己:“如果我是多萝茜,我会不会像多萝茜一样勇敢地克服重重困难、并帮助其他人呢?”看完这部童话后,我决心像多萝茜一样鼓足勇气,用不懈地追求和奋斗的精神来面对各种困难,克服学习上、生活上的一切不利因素,勇敢地挑战自我,我相信我一定能做到!
我喜欢《绿野仙踪》,它让我有了好朋友---多萝茜;我喜欢《绿野仙踪》,它给我带来快乐;我喜欢《绿野仙踪》,它给我带来勇气;我喜欢《绿野仙踪》!
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读书笔记的格式大学生汇总
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读书笔记的格式大学生(篇1)
曾经有个人,她仅凭一部小说就跃升为文坛巨匠,并且在一百多年后的今天,该书一版再版,依然畅销,经久不衰。这个人就是绝无仅有的玛格丽特·米切尔。这部伟大的作品是她的代表作也是她写的唯一的一部著作《飘》,又译为《乱世佳人》。“明天又是新的一天”是该书的最后一句话也是全书的“文眼”。
小说描写了美国南北战争时期,种植园主的女儿——郝思嘉的多舛命运的故事。她生不逢时,在从奢华走入落败的奴隶主家庭,她自小便过着奢靡的日子;不幸的是,战争打响了,她的无忧无虑的生活也到了尽头。从那时起,她便担负了养活全家人的责任。而命运却一次次地打击她。她承受了许多人都无法承受之痛。她丧失尽一切至亲至爱的人,而已经破败不堪的家业,也被那些战争的入侵者洗劫一空,最后留给她的仅有那一片她深爱着的土地。然而她并没有倒下,反而更加坚强的活着。她骨子里的那一腔对生命充满热情永不言败的爱尔兰血液沸腾了!“明天又是新的一天”她这样想着,这样挣扎着,奋斗着。可以说命运打击了她,要她由富有变为贫穷;但同时命运也成就了她,要她活的更加绚丽,更加辉煌!
思嘉是作者创作出的一位有血有肉,熠熠闪光的成功的人物。她美丽,整个州的人都为她倾倒;她勇敢,敢于直面所有的困难;她善良,虽然不喜欢她那个温柔且在她看来唯唯诺诺的小姑——媚兰,但仍然肩负起照顾她的责任;她坚强,承受了一切磨难却永不言败。虽然她深受当时的时局影响,有着强烈的资本主义金钱观和小市民心态,但这些却丝毫无损于她的美丽。正是因为这些,才使她的形象更加丰满,更加真实!
然而她在当时却不被人们所赞同。人们说她虚荣,说她不守妇道。但这正是她的生活方式,她不要压抑,不要沉默,她要把一切的激情都释放出来。她厌恶战争,厌恶她的丈夫——查理和弗兰克,甚至厌恶查理死后她服丧期间所要戴的黑色头饰!但她却逃脱不了命运的安排,总是不由自主的卷入其中。她是高傲的,一口回绝了她家庄园以前的一位监工的“好意’’。她又是可悲的,待到繁华尽逝,一切化作过眼烟云的时候,她也沦落到靠萝卜充饥的地步!她最热爱的土地,她的家园也险些落入他人之手。但这所有的一切她都挺了过来,“明天又是新的一天”。当她从亚特兰大回到家中寻求父母的庇护的时候,但却发现物是人非,她毅然挑起了照顾全家人的重担!这样鲜活的形象,这种不服输的个性,不得不让人怦然心动,并且去喜欢这个敢爱敢恨,热情善良的姑娘。
今天我们坐在这里,虽说不能算是高考的失败者,但也可以说是高考的失意人。我们要像思嘉一样,坚信“明天又是新的一天”,继续奋斗,为我们美好的明天添上一条亮丽的风景线。”
谁没有经历过失败,可贵的是再站起来!谁没有受过挫折,重要的是吸取教训!当我们遇到困难时想想我们勇敢的思嘉吧,想想她是怎么生活的,她的命运是多么的坎坷。你就会发现一切都会过去,只要你正确的面对它!
“明天又是新的一天”,让我们牢记这句话吧。它提醒着我们一切都会过去,“新的一天”正向我们招手!
读书笔记的格式大学生(篇2)
拿到这本书的时候,我并没有马上急于去阅读文章,而是先在网上查找了有关资料,想先从背景和历史事件去慢慢了解它。《共产党宣言》是卡尔・马克思和费里德里希・恩格斯为共产主义者同盟撰写的纲领,而且是国际共产主义运动第一个纲领性文献,阐述了阶级矛盾对人类历史的影响,是马克思主义诞生的重要标志,由马克思执笔写成 .《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。
其实撇开别的国家不提,对于我们中国而言,《共产党宣言》对我们国家的影响还是比较大的。因为中国就是在走社会主义道路,为的就是走向共产主义。不提现在,早在194月,陈独秀主编的《每周评论》第十六期就发表了比较系统地介绍《共产党宣言》的文章,重点阐释了《共产党宣言》中有关阶级斗争和无产阶级专政的基本思想。我国历史最伟大的毛主席在他的一生中,读的遍数最多、读的最熟、读的时间最长的一本书也是《共产党宣言》,甚至在疾病缠身、生命垂危的最后岁月,他还时常翻阅,读而不倦,读而不厌。可见其影响力之大,历史地位不可撼动。《共产党宣言》关于无产阶级夺取政权和建设共产主义新社会的论述,对于我们正确认识和把握人类社会发展规律,坚定共产主义信念,有着重要的指导意义。
我们总是提及阶级斗争,也许大多数人只是笼统的知道一些,阶级斗争是资产阶级和无产阶级的斗争,对于其斗争的原因,我也是从这本书中慢慢体会的。原来在过去的各个历史时代,社会完全就已经划分为各个不同的等级,但是从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的'斗争形式代替了旧的。虽然总体上并不赞同资本主义,但是也承认资本主义做出的一部分贡献:他并不否认资产阶级在经济方面做出的贡献,也不否定资产阶级与封建统治的抗争。
但是最主要的是:即使它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊有所贡献,但是它带来的弊端也就是使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。我认为他的意思就是资本主义消磨了人情味,把人类珍贵的文明否定了,把一切的一切乃至是血缘关系也变成了赤裸裸的“金钱关系”.而且用不过分的话说就是资本主义推倒封建帝制,()自己成为了新的“封建主义”,然后利用金钱奴役人民,使可怜的人民像商品一样出卖自己的劳动力从而使自己获得得以苟活的基本财务而大部分却被资产阶级所鲸吞,而被压榨的阶级就是一直与资产阶级斗争的无产阶级人民,除了少部分流氓无产阶级和被愚昧化的无产阶级,大部分还是愿意战斗的。而且无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级,现今社会的最下层,如果不炸毁构成官方社会的整个上层,就不能抬起头来,挺起胸来。我认为这就是阶级斗争的原因和我在读书中得到的一点感悟。
资本主义是无法理解无产阶级与其斗争的原因与无产阶级所作所为的意义。因为无产阶级是绝大多数人民,马克思认为资本主义灭亡的历史必然性,但是资本主义从产生、发展到灭亡,将是一个很长的历史过程。但是社会主义最终会代替资本主义已经是一个不可扭转的历史潮流,因为这是世界各国共产党人结合本国经过很长时间实践出来的结果。而资本主义虽然现在处于相对稳定和完善阶段,但其自身带有的缺点必然导致资本主义的某些危机会爆发出来。而资本主义的生产关系,又使资本阶级剥削工人阶级的关系不能变化。随着社会发展的日趋完善,工人阶级壮大了,无产阶级与资产阶级的斗争胜负也会早日看清。总之,共产主义是美好的,只要共产党人坚持不懈地奋斗,那么最终会实现人类的共同理想,人民会清楚的感受到生活的幸福!
读书笔记的格式大学生(篇3)
作为一本财商入门书籍,小狗钱钱为我们揭示了财富之路上必备的道理。书中通过生动的故事和形象化的比喻,让我们理解并学习了从存钱、投资到赚钱的方法。在我的大学生活中,这本书对我有着很大的启示和帮助。
书中故事的主人公小狗钱钱是一只普通的小狗,它天真善良、学习能力强、志向远大,有着过人的财商。小狗钱钱首先教给我们的是理性消费的观念。有一次小狗钱钱去商店购物,它在看到一件漂亮的衣服后开始犹豫,由于价格高昂,它决定考虑一下再买。这点很值得我们思考。当我们受到商品诱惑时,不要马上行动,要先想清楚自己的需要和能力,做到理性消费。
其次,小狗钱钱也教会了我们要有储蓄的习惯。在书中,小狗钱钱父亲告诉他,一个人没有存款就像没有储备的部队一样,一旦发生意外就会陷入困境。在大学生活中,我们应该要有储备金,不然一旦遇到紧急情况就会特别被动。
在投资方面,书中小狗钱钱的父亲给小狗钱钱指出了一个可以赚钱的方向,即在垃圾桶边收集捡到的可回收物品卖掉,赚到一些零花钱。这一点告诉我们赚钱并不难,只要有眼观六路耳听八方的意识,抓住机会就会成功。
在赚钱方面,小狗钱钱和它的小伙伴们通过卖自己做的糖果,收入不断增加,最终赚到了人生的第一桶金。这个过程告诉我们,想要赚到更多的钱并不只是靠技能和知识,更需要努力、耐心和勤奋的品质。
在思想方面,小狗钱钱倡导不断学习,与志同道合的人一起进步。在大学中,我们需要不断学习,对自己所选专业深入了解,增加自己的知识储备,还要找到与自己志向相同的人一起生活,互相勉励。
综上所述,小狗钱钱这本书对于我们大学生来说是一本非常重要和有用的书籍。学到的不仅是理财、投资、赚钱,更是财商和人生价值观的提高。如果能把这本书所讲理论应用于日常生活中,就能在未来的人生中走得更加稳健、快乐和成功。
读书笔记的格式大学生精选5篇
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读书笔记的格式大学生【篇1】
《孝经》是一部弘扬孝道思想的经典著作,对于大学生来说,阅读《孝经》有着重要的意义和价值。在我读完《孝经》后,我深刻感受到了孝道的博大精深和其对人生的重要意义。
《孝经》以“孝”为主题,围绕着父母的养育之恩展开,具有较高的思想性和哲学性。作为一名大学生,我读《孝经》的初衷是想通过阅读这本经典著作,更好地了解孝道的内涵和意义。在阅读过程中,我发现孝道的含义远不止于孝顺父母亲,更是一种人伦伦常的道德规范。《孝经》通过父母之爱来启示人们,教导人们如何去尽孝之道,以及孝道对人生的指导作用。
《孝经》中提到:“身体齐全,孝思着丧矣”,这给了我很大的启示。这段文字意味着孝思对于家庭的重要性,同时也提醒我们要永远珍惜生命,要通过孝思的方式庇护自己的亲人。这反过来也提醒了我,作为大学生应当更加重视家庭,要时刻记得亲人的辛勤付出,要珍惜亲人和自己的生命。
《孝经》还有一段描写孝顺之道的文字,让我印象深刻。它说:“子不得不弘扬光大十二经,传扬开来二十四种功德,促进社会的和谐稳定。”这段文字让我明白了孝道不仅仅是一种个体的行为,更是社会的行为准则。作为大学生,我们要以身作则,把孝道行进于社会,让更多的人了解和传扬孝道的思想,从而促进社会的和谐。
阅读《孝经》以后,我对孝道的理解也有了很大的提升。我明白了孝道已经不只是一个简单的概念,更是一个庞大的伦理体系。它教导我们如何尊重父母,如何尽心尽力地照顾他们,同时也让我们深刻明白了孝道对于人生的指导意义。无论是在大学校园还是社会生活中,我们都要时刻牢记孝道的精神,通过言行举止来展示和传扬孝道的思想。
通过阅读《孝经》,我深刻地认识到孝行不仅仅是一个价值观,更是一种道德修养和全面素质的体现。作为一名大学生,我们应当把孝道视为一种人生哲学,让孝道的精神贯穿于我们的生活之中。只有这样,我们才能实现个人的全面发展和社会的和谐进步。
总之,《孝经》这本经典著作给了我很大的启发与触动。通过这本书,我深刻理解到了孝道的内涵和价值,明白了孝道对于人生的重要意义。作为大学生,我们应当把孝道融入到日常生活,以此为指导,努力成为一个有责任感、有爱心、有担当的人。通过阅读《孝经》,我深感自己受益颇多,对于孝道有了更深刻的体悟。我相信,只有真正理解和践行孝道,才能实现个人的幸福和社会的美好。
读书笔记的格式大学生【篇2】
有人大学是人才的摇篮,有人说大学是堕落的温床,还有人说大学是平庸的开始......将众说纷纭抛至脑后,我踏入了大学的校门,憧憬着我的理想。
来到大学,第一感觉大学真的很大,有不知所措的感觉,大学又真的很美,你完全可以将自身置于一个美丽的公园中。其实到大学生活几天又岂止是这些呢?
大学是自由的,你完全可以选择逃课,上课打瞌睡玩手机,这些几乎都是零风险的.....毫无顾虑;
大学又是浪漫的,你随时可以看见一对对情侣在湖边相拥相吻,在垂柳的映衬下,在湖水的倒影中,在鸟儿的鸣唱间.....就构成了大学独特的风景,你在细想着,在默数着,在为他们祝福着......
大学同时有是一个学习的天堂,这里有上百万册的图书资源,再挑剔的人也会在这里找到属于他自己的书;其实不仅于此,每天清晨你都能听见朗朗的读书声,伴随着风飘荡在你的耳朵周围......
在感叹大学的同时其实也在为自己这么多的经历而感叹,而反思;我融入了大学生活么?我到底该怎么来判断呢?但自我感觉还是融入了,至少对周围的环境已经熟悉和了解了,其实更重要的是与身边的没一个人能有一个有效的沟通吧。
于是大学不仅是专业知识的学习,而我门身边还有许多值得我门学习的人,这点我也是深有体会的,其实不仅仅是成功的经验,更重要的我想还是失败的教训吧!从这句话中可以看出我也是经历了这些失败得来的痛楚和深刻的教训吧!
其实我们想一下,失败尽管没有成功来得那样隆重,但他的价值是远远大于成功的,至少对你未来的人生路会走的更快更稳更塌实。失败同时有是一面镜子,会用的人照出来的.是希望,不会用的人照出来的是绝望。其实我刚失败是就是后一类人,但经过几天的思想调整吧,成了第一类人......甚至帮别人也成了第一类人。
大学就是这样,有成功的欣喜,有失败的黯然......不一样的结果,却来的同样精彩。
用一句话来结束今天的日记吧,给我们的大学及未来的加些激情和勇气吧
“这个世界上没有垃圾,只有放错了的宝,我们都是最棒的!”
读书笔记的格式大学生【篇3】
1840年,成为首号资本主义强国的英国发起了侵略中国的鸦片战争,清政府被迫签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》。
从此,中国开端沦为半殖民地半封建社会,中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史,这是中华民族一段屈辱的历史,也是中华民族百折不挠抗争的历史,是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探究史。我们学好这段历史,必需把握三条主线。
中国近代史是灾难深重的历史,是中华民族的屈辱的历史,中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上,大大小小的帝国主义国度争相侵略我们,中国被迫签署的不对等条约有几百个,中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
1840年,英国为了翻开中国的大门,悍然发起了鸦片战争,古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了,1842年签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》,尔后又签署了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不对等条约,被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协议关税,外国获得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。
1856年,英法等国为了进一步翻开中国的大门,又发起了第二次鸦片战争,清政府在抵御失败后被迫和英法俄美四国签署了《天津条约》,和英法俄又被迫签署《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权,特别是沙俄掠取了中国150多万平方公里的领土。外国侵略权力伸向中国内地,中国半殖民地半封建化水平加深了。
1885年,法国又发起侵略中国的中法战争,清政府又签署了《中法新约》,列强获得了在中国建筑铁路的权益。1894年中国又在甲午战争中失败,被迫和日本签署《马关条约》,大大加深中国半殖民地半封建化水平,赔款到达两亿两白银,帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。
但是帝国主义为了镇压中国人民的对抗,进一步控制中国,19八国联军又共同反动了侵华战争,清政府被迫签署了《辛丑条约》,赔款本息超越10亿两白银,清政府成为帝国主义统治中国的工具,中国的半殖民地半封建社会构成了。
一系列的侵华战争和大批的不对等条约,把中国推向灾难屈辱的深渊,形成了近代中国的贫穷和落后,加重了人民的担负,严重的毁坏了中国的主权完好和领土完好,因而我们要牢记中国近代屈辱的历史,铭刻落后就要挨打的历史经验。
在西方列强野蛮侵略中国的同时,巨大的中华民族和不屈的华夏子孙,停止了一系列的抗争,有来自社会底层,也有来自清政府内部,有的是有组织的,有的是大众自发的。
在第一次鸦片战争中,虽然有一些民族败类,但是清政府和广阔爱国官兵也停止了一些英勇的战役,涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中,也呈现了前赴后继抗争的壮烈局面;在中法战争中,冯子才无所畏惧,指导获得了镇南关大捷,刘永福指导黑旗军威镇敌胆,爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战役的肉体;在中日甲午战争中,左珍贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职,演出了悲喜交集的英勇事迹,各地民众自发抗日,都表现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争肉体。
除了清政府及爱国官兵的抗争外,广阔人民大众从未放弃斗争,帝国主义侵略到那里,就在那里遭到抵御。特别在第一次鸦片战争中,广州三元里民众的自发的抗英斗争,显现了中国人民的对抗肉体;在19世纪六七十年代,还呈现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上,还有两次大范围农民运动给帝国主义主义权力以繁重打击。第一次是安定天国运动:这是中国近代史上一次范围宏大的反封建反侵略的农民反动运动,在打击中国封建统治的同时,还赋予了新的时期意义,承当起反对外来侵略的任务,给外国侵略者以繁重打击,突破了西方侵略者疾速把中国殖民化的企图。
第二次是义和团运动:在中外矛盾加剧的19世纪末,终于引爆了中国人民的义和团运动,他们打击的对象是外国权力,到1900年开展到顶点,成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军停止了英勇格斗,虽然在中外反动权力的剿杀下失败了,但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。
最后,在第一次世界大战后,为维护国度主权,19迸发了五四爱国运动,涉及全国,工人阶级登上了ZZ舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动,促进了马克思主义的传播,为中D的成立发明了条件。
在近代中国的特殊时期,中国的基本任务是维护民族独立和主权完好,促进经济开展,完成ZZ进步。在为了完成这些任务的过程中,在随同中国困难的近代化进程中,先进的中国人停止了一系列的探究,既有政府运动,又有重生阶级代表,既有中央大员,又有思想精英。
在第一次鸦片战争中,先进的中国人初步认识到西方的现代化,以林则徐、魏源等人以经世务实的态度,提出了“师夷长技以制夷”的口号,供认落后和缺乏,瞩目世界,探究新知,寻求强国御辱之道,产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府,在历经浩劫后,也停止了一些探究和变革。在19世纪五六十年代镇压是安定天国运动的过程中,一批务实且有ZZ经历的权利重臣,开端了一场“师夷长技以自强”的洋务运动,在坚持“中学为体、西学为用”的前提下,倡导富国强兵运动,兴办军事、民用工业,谋划海军,设立新式学堂,派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首,在中央以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首,虽然甲午战争的失败宣布了洋务运动的破产,但是洋务运动在一定水平上促进了中华民族工业的开展,加剧了中国近代化进程。
在洋务运动中,还呈现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的___维新思想学问分子,为以后的___维新运动发明了一些条件。甲午战争失败后中华民族呈现了严重的民族危机,以康有为、梁启超为代表的___维新派掀起了救亡图存的戊戌变法,又称“百日维新”。
维新派经过办报刊、建学会、和顽固派论争,传播了维新思想,指导了近代中国第一次思想解放潮流,促进了人民的觉悟,虽然缺乏百日,以失败告终,但在中国人民救国图强的开展史上有着重要的位置。此外,需求指出的是在安定天国运动的后期,洪仁玕提出了《资政新篇》,最早在中国提出了开展资本主义。
戊戌变法的失败证明在中国走___改进道路是行不通的,以孙中山为代表的___反动派登上了历史的舞台,经过一系列的武装起义和反动斗争,终于在19获得了辛亥反动的成功,使中国走向民主共和道路,打击了帝国主义在华权力,推翻了两千多年的封建君主专制制度,树立了___共和国。
但是辛亥反动并没有完成反帝反封建的任务,中国的社会性质没有改动,1919年中华民族又迸发了爱国的五四运动,以后随着中D的成立,中国反动面目一新,中国人民找到了探究的正确方向,终于在1949年树立了中华人民共和国,完成了民族独立和领土、主权完好,并不时创始中国社会主义建立的新场面。历史曾经证明也永远昭示,中华民族是巨大的民族,中国人民是勇于探究和进取的人民,中国必将在21世纪耸立在世界强国之林。
读书笔记的格式大学生【篇4】
边城读后感
《边城》是金庸先生的一部经典作品,通过描绘一个小县城的故事,生动展现了人性的善恶、爱恨和生死。这部小说虽然以小县城为背景,却包含了大量的人生哲理和情感冲突,让人在阅读中深受触动。
小说的主人公是江湖少年阿根,他是一个独特的人物,既有侠义之心,又有深沉的情感。在小县城中,他与女主角翠花相识,两人患难与共,相互扶持,展现了一段真挚的爱情。命运的捉弄让两人最终无法在一起,阿根在悲痛中选择了远赴他乡,离开了边城。
小说中的角色各有特点,每个人物都有着自己的悲欢离合。杨铁心是一个正直善良的青年,他的一生都在为正义事业而战斗,最终也因坚守原则而失去了爱情。而猎豹王老五则是一个饱受折磨的灵魂,他的孤独和悲哀让人心碎。小说中的每个角色都展现了人性的复杂性和脆弱。
《边城》讲述了一个虚构的故事,却道出了人生的真谛。在这个充满暴力和冲突的小县城中,每个角色都在努力寻找自己的幸福和意义。他们或选择坚守信念,或选择逃避现实,或选择牺牲自己,或选择放弃爱情。在每一个选择之后,他们都会为自己的命运承担后果。
读完《边城》,我深深感受到了人生的无常和命运的捉弄。在人生的道路上,我们会遇到各种各样的挑战和困难,但只有坚持信念,勇敢面对,才能找到真正的幸福。小说中的每个角色都在为自己的幸福而努力,他们或失败,或成功,但都在前行的路上留下了自己的痕迹。
《边城》是一部深情的小说,它让人思考生命的意义和幸福的真谛。无论人生多么坎坷,多么曲折,只要我们坚持信念,相信爱情,勇敢前行,就一定能找到自己的幸福。感谢金庸先生为我们带来这部经典之作,让我们在阅读中感受生命的美好和深刻。愿每个人都能在人生的边城中找到自己的幸福!
读书笔记的格式大学生【篇5】
福贵悄声对“我”说:“我怕它知道只有自己在耕田,就多叫出几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲啦。”
看第一遍时,我笑这位老人的想法,笑它的可笑,同时也感叹于他对待那只与他如此相似的牛的感情;待第二遍从头读来,才发现其中的感叹:原来这人生之地,福贵的一家人中,也就只有他在耕了。
曾经输光了家产的浪子,经过岁月的打磨,慢慢地定格成了那个牵着牛慢慢耕田的身影,然后倚在树下,给“我”讲他一生的故事。
福贵的一生充满了困苦,从旁人的角度来看甚至可以说是全是困苦,可是我却能从他第一人称的叙述中读出快乐,在他和妻子相处时,在他被红军救下时,他的语言之间的快乐和庆幸是显而易见的。他对生活,或者说是活着的快乐,与困苦同时存在着,看似矛盾,似乎又是密不可分的。他年轻时耗光了家产,父母接连去世,又经历了丧子之痛,女儿难产而亡,妻子病逝,女婿和外孙都离他而去,仿佛是命运的捉弄。就如俄狄浦斯无论如何小心,终逃不出弑父娶母的命运一样。在命运面前,人是渺小的人。而福贵,连“扼住命运的喉咙”的能力也没有,像任何一个普通人,过着困苦而渺小的生活。
或许,正是因为渺小,所以显得真实,正是因为渺小到了尘埃里,所以我们能够在他的身上,瞥到那个注定争不过命运的自己。福贵与我们的命运,注定是相似的,可是福贵又是与我们不同的人。他的故事,那么的引人入胜,让我看到了书的最后,才突然想起:啊,原来是一位老人,在讲述他一生的故事。
突然觉得,一个人的故事,就这么被讲完了,也不知是这个故事长得像一生,还是人生短得像故事?福贵的故事,让我不禁去想,如果一生就这样望到了头,如果人注定争不过命运,那么活着,到底有什么意义?
这个问题太多太多的人想过,也有太多太多的人,得不到这个问题的答案。于是他们便放任自己的颓态,一生在虚无中度过。可是福贵离开的背影,他的歌声,已然告诉了我们答案:活着的意义,就是它本身啊。福贵的一生,渺小而有意义,是因为他努力活着。而福贵的妻子的一生,是有意义的,因为她曾经活着呀。
读完了这本书,再去翻了翻序言,或许便能明白“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情”的含义了。这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵的生活,孤独悲苦,可他老时,对待生活却乐观而从容。余华带给我们的,是那个时代千万劳苦大众的缩影,他告诉我们的,是一个人最朴实的精神——在悲苦命运之下依然努力活着的坚韧与尊严。
大学生写读书笔记格式9篇
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大学生写读书笔记格式 篇1
然而,这并不是旧式乌托邦理论中的真诚幻想和期待,而是一种证明方式和标准,试图为非理想正义理论提供依据。罗尔斯认为,正义论可分成两部分,第一部分即理想部分,确立了那些在有利的环境下一个组织良好的社会的原则,即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和历史偶然因素的原则;第二部分即非理想部分,则面对现实,主要由解决不正义问题的原则组成。
他的主要考虑是理想的不分。但是,他认为理想理论是非理想理论的基础。理想的正义应该为如何对待现实的不公正提供指导。因此,事实上,他的作品体现了他所感受到的高度虚拟性和强烈现实性的结合,但不一定是通过直接诉诸现实政治问题的形式。相反,有时思辨的程度愈高,倒愈能表现时代的面貌。
因此,他的思想作为他动荡时代和美国社会的反应甚至聚光灯,自然会引起很多人的关注和反应。”这些问题在当今正值转型中的中国,也是有着同样的价值的。 ‘正义’一词的使用由来已久。
在亚里士多德那里,它主要用于人的行为。
大学生《正义论》读后感【二】
罗尔斯的这本《正义论》,一方面因为中外文化思考方式的不同,一方面由于翻译的语言差异,的确让人读起来显得生涩。要了解这本书的影响,我们需要了解它出版的背景。当时美国社会的现状和激烈的社会矛盾导致了以功利主义为主导的社会价值观的动荡。对于罗尔斯思想的深度,其思辨能力以及能对身处的社会敏感地反思,本人是深深佩服的。
我也知道握的个人知识结构体系很难掌握这样一个宏大的命题。观其文章,我对于正义之思反而混沌,便想念小时仅凭直觉主义的对错之分,又一想,那便应是我们最初拥有的正义观吧,何其简单。所以,当我们长大了,经历了更多的事情,想要更多,什么是正义?在各种利益平衡面前,为了保持社会的稳定发展,我们不得不思考。
按照一般的理论研究,大家都***某种社会意识形态推至最初,希望能从已有的人类起源,群居的形成,社会契约的成立然后一直向后推理,希望从这个过程中得出正义的基本原则,并作为普遍指导,从而可以作为判断一种既定行为是否正义的最简单标准,就像1=1一样。然后再以这样的标准构建规则,罗尔斯认为正义的主题就是社会的基本结构,或者说得更准确些,就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式,我是非常赞同的,最后正义通过一种分配制度来体现,但是,仅仅只是分配制度,我想于人类对于正义的需求已是不足够。
大学生写读书笔记格式 篇2
福贵悄声对“我”说:“我怕它知道只有自己在耕田,就多叫出几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲啦。”
看第一遍时,我笑这位老人的想法,笑它的可笑,同时也感叹于他对待那只与他如此相似的牛的感情;待第二遍从头读来,才发现其中的感叹:原来这人生之地,福贵的一家人中,也就只有他在耕了。
曾经输光了家产的浪子,经过岁月的打磨,慢慢地定格成了那个牵着牛慢慢耕田的身影,然后倚在树下,给“我”讲他一生的故事。
福贵的一生充满了困苦,从旁人的角度来看甚至可以说是全是困苦,可是我却能从他第一人称的叙述中读出快乐,在他和妻子相处时,在他被红军救下时,他的语言之间的快乐和庆幸是显而易见的。他对生活,或者说是活着的快乐,与困苦同时存在着,看似矛盾,似乎又是密不可分的。他年轻时耗光了家产,父母接连去世,又经历了丧子之痛,女儿难产而亡,妻子病逝,女婿和外孙都离他而去,仿佛是命运的捉弄。就如俄狄浦斯无论如何小心,终逃不出弑父娶母的命运一样。在命运面前,人是渺小的人。而福贵,连“扼住命运的喉咙”的能力也没有,像任何一个普通人,过着困苦而渺小的生活。
或许,正是因为渺小,所以显得真实,正是因为渺小到了尘埃里,所以我们能够在他的身上,瞥到那个注定争不过命运的自己。福贵与我们的命运,注定是相似的,可是福贵又是与我们不同的人。他的故事,那么的引人入胜,让我看到了书的最后,才突然想起:啊,原来是一位老人,在讲述他一生的故事。
突然觉得,一个人的故事,就这么被讲完了,也不知是这个故事长得像一生,还是人生短得像故事?福贵的故事,让我不禁去想,如果一生就这样望到了头,如果人注定争不过命运,那么活着,到底有什么意义?
这个问题太多太多的人想过,也有太多太多的人,得不到这个问题的答案。于是他们便放任自己的颓态,一生在虚无中度过。可是福贵离开的背影,他的歌声,已然告诉了我们答案:活着的意义,就是它本身啊。福贵的一生,渺小而有意义,是因为他努力活着。而福贵的妻子的一生,是有意义的,因为她曾经活着呀。
读完了这本书,再去翻了翻序言,或许便能明白“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情”的含义了。这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵的生活,孤独悲苦,可他老时,对待生活却乐观而从容。余华带给我们的,是那个时代千万劳苦大众的缩影,他告诉我们的,是一个人最朴实的精神——在悲苦命运之下依然努力活着的坚韧与尊严。
大学生写读书笔记格式 篇3
读后感是我们学生常接触的文章类型。而要写一篇好的读后感,即要下一翻工夫了。以下谈谈我对写读后感的一些个人体会。
从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成:一是要介绍原作的篇名内容和特点;二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象;三是读后的感想和体会。即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。“读”是感的基础,“感”是由“读”而生。只有认真地读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻地掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。所以,要写读后感,首先要弄懂原作。
其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远。
所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化。总之,想的深入,才能写的深刻感人。
第三,要抓住重点。读完一篇(部)作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品。因此,要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
怎样才能抓住重点呢?
我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失。要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理。也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
第四,要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发。
从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想,讲道理。抒情是表达读后的激情。叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中。三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号。
从表现形式上看,也有两种:一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义。根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。
大学生写读书笔记格式 篇4
在这个莫言红得像“透明的红萝卜”的时期,去看老舍的书,我不知道会不会显得有些过时!但我还是一页一页把《骆驼祥子》给看完了。
这是一个很彻底的悲剧。祥子是一位由农村到城市的小青年。他对生活充满憧憬,在周围的人都是做一日和尚敲一日钟,三天打鱼两天晒网的时期,他却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗。
他有自己的小而平凡的理想——拥有一辆外国汽车。他计算着,当自己有了车,就不用去租赁别人的,就可以不用为了车位钱而跟人抢生意,就可以攒更多钱买第二辆,第三辆,甚至是开车厂。这是一个非常美好的愿望。
为了这个愿望,祥子努力工作,持之以恒地攒钱,经过三年的奋斗,终于买了第一辆车。但好景不长。在一次冒险中,他甚至被官兵用汽车俘虏。车没了,但他没有放弃理想,他如同骆驼般积极坚韧的精神继续努力,他继续拉车,继续攒钱买车,可最后却被洗劫一空。
然而,他还是坚强着。当他买车的梦想三次破灭,当他回到原来的状态时,他仍然有着通过自己的努力和心爱的人过上美好生活的幻象,他仍然以自己坚强的性格和倔强的态度与生活抗争。而最终搏斗的结局还是失败了。
当他心中的最后一点希望也被粉碎,他再也对生活提不起信心,他开始游戏生活,吃喝嫖赌,为了钱他出卖他眼里的“圣人”甚至出卖阮明的人命,他彻底堕落为城市的垃圾。
合上书,我深沉地沉思了好一会。老舍先生的祥子其是事一个缩影和是事。我在想,这个缩影,这个事实,是在中国上个世纪的旧社会,还是老舍先生提前看到了今天的社会?!
不可否认,在我眼中的中国社会和他通过祥子的批评所写的旧中国社会是一样的。“拜金主义“和”享乐主义”,伴随的不仅是祥子的人生历程,腐蚀的不仅祥子的灵魂。 到今天,它也还不断地伴随着腐蚀着许许多多像祥子一样的人。
钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。社会到今天还是一样现实。像祥子一样想要通过自己的勤劳努力达到理想生活的大有人在,可是真正成功的能有几个?
又有几个没有像祥子一样堕落的?是吧,祥子变得堕落是因为他本身的目光短浅、狭隘自私。但更多是因为这种强大的社会压力。
这种社会压力演变到21世纪的今天更加尖锐,因此只有这样才会有很多自杀者,很多精神病患者出来! 倘若祥子的第一车没有被抢走,倘若他攒的就快够买第二辆车的钱没有劫走,倘若他的第三辆车没因为虎妞的死而卖掉,倘若小福子没有自杀.....也许他不会堕落,也许他依然正直,诚实,勤朴,善良。
他不会认为即使他愿意受苦,即使他心地善良,他也无法实现自己的美好理想。他不会会认为什么事都是“那么回事”,有便宜他不能不占。他不会认为愿望象个鬼影,永远抓不牢,而空受那些辛苦与委屈。
也许他不会堕落,也许他不会成为社会病童,个人主义的终结。但现实中,永远没有假如,没有如果。计划总是赶不上变化。
吃得苦中苦,未必能成为人上人。社会中的乌烟瘴气使太多美好的东西都变了质,金钱的横行,促使了太多的造假,太多的污浊。不管吃什么做什么都得提个心。
也就是因为这个“提个心”才有了类似众多小跃跃事件的发生。
我想说,其实现在中国社会主义跟旧中国的社会主义质并没太大差别,依然充满悲哀与无奈。但无论现实多么残酷,无论社会如何演变,命运总是掌握在我们自己手中!挫折面前,敌人不是对手,而是自己。
我们首先要有祥子对生活和目标的追求和信任!我们应该把挫折当作一种精神财富来珍惜。我们不应该对暂时的痛苦和失败视而不见,而应该把自己的命运交给自己安排,努力找到自己的出路。否则,我们将是下一个祥子,丑陋而愤怒的祥子终于来了!
大学生写读书笔记格式 篇5
1840年,成为首号资本主义强国的英国发起了侵略中国的鸦片战争,清政府被迫签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》。
从此,中国开端沦为半殖民地半封建社会,中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史,这是中华民族一段屈辱的历史,也是中华民族百折不挠抗争的历史,是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探究史。我们学好这段历史,必需把握三条主线。
中国近代史是灾难深重的历史,是中华民族的屈辱的历史,中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上,大大小小的帝国主义国度争相侵略我们,中国被迫签署的不对等条约有几百个,中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
1840年,英国为了翻开中国的大门,悍然发起了鸦片战争,古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了,1842年签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》,尔后又签署了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不对等条约,被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协议关税,外国获得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。
1856年,英法等国为了进一步翻开中国的大门,又发起了第二次鸦片战争,清政府在抵御失败后被迫和英法俄美四国签署了《天津条约》,和英法俄又被迫签署《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权,特别是沙俄掠取了中国150多万平方公里的领土。外国侵略权力伸向中国内地,中国半殖民地半封建化水平加深了。
1885年,法国又发起侵略中国的中法战争,清政府又签署了《中法新约》,列强获得了在中国建筑铁路的权益。1894年中国又在甲午战争中失败,被迫和日本签署《马关条约》,大大加深中国半殖民地半封建化水平,赔款到达两亿两白银,帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。
但是帝国主义为了镇压中国人民的对抗,进一步控制中国,19八国联军又共同反动了侵华战争,清政府被迫签署了《辛丑条约》,赔款本息超越10亿两白银,清政府成为帝国主义统治中国的工具,中国的半殖民地半封建社会构成了。
一系列的侵华战争和大批的不对等条约,把中国推向灾难屈辱的深渊,形成了近代中国的贫穷和落后,加重了人民的担负,严重的毁坏了中国的主权完好和领土完好,因而我们要牢记中国近代屈辱的历史,铭刻落后就要挨打的历史经验。
在西方列强野蛮侵略中国的同时,巨大的中华民族和不屈的华夏子孙,停止了一系列的抗争,有来自社会底层,也有来自清政府内部,有的是有组织的,有的是大众自发的。
在第一次鸦片战争中,虽然有一些民族败类,但是清政府和广阔爱国官兵也停止了一些英勇的战役,涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中,也呈现了前赴后继抗争的壮烈局面;在中法战争中,冯子才无所畏惧,指导获得了镇南关大捷,刘永福指导黑旗军威镇敌胆,爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战役的肉体;在中日甲午战争中,左珍贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职,演出了悲喜交集的英勇事迹,各地民众自发抗日,都表现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争肉体。
除了清政府及爱国官兵的抗争外,广阔人民大众从未放弃斗争,帝国主义侵略到那里,就在那里遭到抵御。特别在第一次鸦片战争中,广州三元里民众的自发的抗英斗争,显现了中国人民的对抗肉体;在19世纪六七十年代,还呈现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上,还有两次大范围农民运动给帝国主义主义权力以繁重打击。第一次是安定天国运动:这是中国近代史上一次范围宏大的反封建反侵略的农民反动运动,在打击中国封建统治的同时,还赋予了新的时期意义,承当起反对外来侵略的任务,给外国侵略者以繁重打击,突破了西方侵略者疾速把中国殖民化的企图。
第二次是义和团运动:在中外矛盾加剧的19世纪末,终于引爆了中国人民的义和团运动,他们打击的对象是外国权力,到1900年开展到顶点,成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军停止了英勇格斗,虽然在中外反动权力的剿杀下失败了,但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。
最后,在第一次世界大战后,为维护国度主权,19迸发了五四爱国运动,涉及全国,工人阶级登上了ZZ舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动,促进了马克思主义的传播,为中D的成立发明了条件。
在近代中国的特殊时期,中国的基本任务是维护民族独立和主权完好,促进经济开展,完成ZZ进步。在为了完成这些任务的过程中,在随同中国困难的近代化进程中,先进的中国人停止了一系列的探究,既有政府运动,又有重生阶级代表,既有中央大员,又有思想精英。
在第一次鸦片战争中,先进的中国人初步认识到西方的现代化,以林则徐、魏源等人以经世务实的态度,提出了“师夷长技以制夷”的口号,供认落后和缺乏,瞩目世界,探究新知,寻求强国御辱之道,产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府,在历经浩劫后,也停止了一些探究和变革。在19世纪五六十年代镇压是安定天国运动的过程中,一批务实且有ZZ经历的权利重臣,开端了一场“师夷长技以自强”的洋务运动,在坚持“中学为体、西学为用”的前提下,倡导富国强兵运动,兴办军事、民用工业,谋划海军,设立新式学堂,派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首,在中央以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首,虽然甲午战争的失败宣布了洋务运动的破产,但是洋务运动在一定水平上促进了中华民族工业的开展,加剧了中国近代化进程。
在洋务运动中,还呈现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的___维新思想学问分子,为以后的___维新运动发明了一些条件。甲午战争失败后中华民族呈现了严重的民族危机,以康有为、梁启超为代表的___维新派掀起了救亡图存的戊戌变法,又称“百日维新”。
维新派经过办报刊、建学会、和顽固派论争,传播了维新思想,指导了近代中国第一次思想解放潮流,促进了人民的觉悟,虽然缺乏百日,以失败告终,但在中国人民救国图强的开展史上有着重要的位置。此外,需求指出的是在安定天国运动的后期,洪仁玕提出了《资政新篇》,最早在中国提出了开展资本主义。
戊戌变法的失败证明在中国走___改进道路是行不通的,以孙中山为代表的___反动派登上了历史的舞台,经过一系列的武装起义和反动斗争,终于在19获得了辛亥反动的成功,使中国走向民主共和道路,打击了帝国主义在华权力,推翻了两千多年的封建君主专制制度,树立了___共和国。
但是辛亥反动并没有完成反帝反封建的任务,中国的社会性质没有改动,1919年中华民族又迸发了爱国的五四运动,以后随着中D的成立,中国反动面目一新,中国人民找到了探究的正确方向,终于在1949年树立了中华人民共和国,完成了民族独立和领土、主权完好,并不时创始中国社会主义建立的新场面。历史曾经证明也永远昭示,中华民族是巨大的民族,中国人民是勇于探究和进取的人民,中国必将在21世纪耸立在世界强国之林。
大学生写读书笔记格式 篇6
最近,我读了北师大博士李明军所著的《你在为谁学习》这本书。
此书不仅格式给人以新鲜感,内容也别具匠心。书的开篇主要谈了学习、读书,后来话题涉及到各个方面,锻炼身体、心理健康、早恋、网络、理财等等。但谈得最多的是学习和生活心态。这些真切的话语使我受益匪浅。
读完这本书,我更进一步理解了为自己学习的含义。
学习是一个艰苦的过程,每个人必须经历。在这个过程中,大多数人都感到学习太苦太累,哭天喊地地抱怨着,好像是给别人学习。既然是为自己学习,我们还有什么好抱怨的呢?再苦再累也必须坚持下去。作为学生,除了老师的期望,家长的关心和成绩的好坏,我们是否真正想过我们为谁学习?是否感受到了学习的快乐?
学习是我们学生的天职。什么是天职?用赵本山的话说就是“必须的”。既然是为了自己学习,那应该怎么学呢?是让老师管着、家长压着学吗?这样的学习是被动的学习,是“要我学”,而被动的学习和“要我学”肯定是痛苦的。为自己学习必须是主动的,是“我要学”,只有主动的学习和“我要学”,才会减轻学习的苦累感,才会学到真正的知识。懂得了做人的道理,为自己确立人生的高度,为了达到这个高度,持续地努力,就像高楼大厦也是由一块块砖头慢慢累积起来的,在人生高度的阶梯上奋力地攀爬。在不断努力的过程中培养自己学习的兴趣,体会知识带给我们的充实感、丰富感、进步感,逐渐感受到学习的快乐。老师常说“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,家长也常唠叨“吃得苦中苦,方为人上人”。如果被动地学习,只为应付家长和老师,那学习何谈快乐?学习究竟为了谁?仔细思考后,为自己是最正确的回答。生活中,任何东西都会被偷走。但你对学习的兴趣和学习的过程是永远不会被偷走的。
在学习的过程中,有时我们会感到学习是很苦的,是很累的,又是枯燥乏味的,所以总爱把学习放一边,特别是在大学这个象牙塔里,没有父母、老师的束缚,没有什么考试的压力,还有许多丰富多彩的社团活动等,让我们离学习越来越远了。但这毕竟是为了自己的未来。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,不吃苦,哪有将来的幸福人生!学习是要付出汗水的!要始终保持一颗永远进取的心,在学习上永存一种拼劲儿,主动学习,不要怕吃苦,永远记住一句话,为自己的未来是学习的动力,为自己学习应该是快乐的。这就是为自己学习的真正含义。只要想通这一点,你就是学习上的成功者。不要为自己没有好好学习找借口,学习是伴随我们一生的。只要凭借自己的不断努力,持之以恒。任何人都能创造出学习的奇迹!
好好学习,为自己学习。
大学生写读书笔记格式 篇7
资料的欲望。
我信笔写来: 供词:本人系疗养与护理院的居住者随着**首句的出现,障碍清除了,千言万语喷涌而出,记忆与幻想展翅高飞,形式游戏与细节描写获得了自由的空间,一章又一章的内容浑然天成。
当暗礁阻挡了叙述之河的流淌,我跃然纸上。关于本地市场的故事涌入我的脑海,罐头蹦蹦跳跳,释放出特有的气味。我构想出一个枝繁叶茂的家族,我与奥斯卡及其亲友们争论不休,我思考着如何描写有轨电车及其行车线路,如何安排同时发生的事件,如何摆脱时间顺序的荒谬束缚,让奥斯卡以第一人称还是以第三人称的形式来叙述,是否满足他交媾生子的要求,如何赋予他现实的过错与幻想的罪孽。
我试图为奥斯夫这个孤僻的怪人配备一个**的小妹妹,然而我的企图在他的**下破产了。被阻碍的小妹妹坚持她的文学学生的生存权,后来在我的其它作品中以特拉波奇里夫卡的身份出现。
现在我想回答一个你经常问的问题:我不为读者写作,因为我根本不认识任何读者。我先为自己写作,然后为安娜写作,然后为偶然来到我家听我的章节的朋友和熟人写作。
我用我的想象力召集了一群读者,并为他们写作。生者与死者环绕着我的打字机,其中有忽视细节的友人格尔德马赫,戴着厚镜片眼镜的文学导师阿尔弗雷德德布林(注:阿德布林(1878 1957),德国**家,著有长篇**《柏林的亚历山大广场》(1929)、《王龙三跳》(1915)和《华伦斯坦》(1920)等。
),谙熟文学而相信真善美的我的岳母,风尘仆仆、亡命天涯的拉伯雷,我昔日的德文教师(我认为他的怪脾气比当今教育体制的干果**更有效),还有我已逝去的母亲,我用各种文件来对付她的异议与修正,然而她只是有保留地相信我。
当我回首往事时,我记得我和这群批判的读者交谈了很长一段时间。如果有人将我们的交谈记录下来并且编成**《铁皮鼓》的附录,那么成品的篇幅将足足增加两百页。
也许意大利大道一百十一号的火炉吞噬了这篇附录,也许我们的交谈纯属虚构,因为我对写作过程的回忆是十分模糊的,而对我的工作室的回忆则历历在目。那是一间潮湿的、底层的陋室。从我开始写作《铁皮鼓》时起,这间陋室也就成为我从事时断时续的雕塑创作的艺术家工作室。
同时,这个工作室是我们楼上两居室小房子的供暖锅炉房。我既是作家,又是司炉。每当我才思枯竭时,我就走出工作室,从临街的棚屋里提两桶焦炭回来,我的工作室散发出地窖菌的味道,并且弥漫着煤气,使人备感亲切。
淌着水珠的墙壁使我的想象如大河奔流,一泻千里。房间里的湿度可能有助于奥斯卡·马扎特的幽默感。
因为安娜是瑞士公民,每年夏天我都会在瑞士的提契诺待上几周,在户外写作。我坐在一个挂满葡萄叶的亭子里的石桌旁,望着南面闪闪发光的景色,汗流浃背地描绘着冰冻的波罗的海。
大学生《铁皮鼓》读后感【五】
安娜亲身经历了《铁皮鼓》长达四年之久的创作过程。她经常想听,有时也必须听我讲述**的临时结局,这些尚未最终确定的结局常常只是在细节上有所不同。我在写作时经常出神,并且不停地吸烟,以致室内烟雾缭绕,安娜也许很难确认这个男人就是她的丈夫。
作为她的搭档,我无法人受,因为我沉迷于自己塑造的角色世界。我是一个操作许多电路的配电装置,我与许多相互渗透的意识水平紧密相连。人们称之为疯魔 。
我在埋头创作的同时,活得也很实在。我
大学生写读书笔记格式 篇8
品味完一本名著之后,你有什么体会呢?这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢?下面是由小编为大家精心整理的大学生名著读后感大全,仅供参考,欢迎大家阅读本文。
大学生名著读后感篇1读了马克西姆·高尔基的《在人间》,你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵,龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人,这一形象既是作者早年生活的写照,也是俄国人民,特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。在读这本书的第一遍的时候,我还看不懂,所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。读第二遍时,我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦,那是一种无法形容的心路历程,是一种另人可怜的童年。读第三遍时,我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程,去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体,去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。多度几遍,我发现我是多么地憎恨沙皇,憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民,例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作,还时常被人辱骂、暴打,却一直在坚持着读书与学习,从来没有放弃过读书的'信念。高尔基精湛的写法,常常使我身临其境,也去想想如果当时我就是阿廖沙,我会怎么去做?没有任何一朵玫瑰花,可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!多读读书吧,读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋,不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》,给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼,一次精神的震撼。大学生名著读后感篇2这个星期,我读了《童年》的第二部,《在人间》。《在人间》主要讲了阿廖沙在11岁的时候,母亲不幸去世,外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活,便走入社会,独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒,也在绘图师家、轮船上当过杂工,饱尝了人世间的痛苦。在船上当洗碗工的时候,他结识了正直的厨师斯穆雷,并在他的帮助下开始读书。此后,在善良的裁缝妻子、美丽的“玛戈尔皇后”的帮助下,他在书籍的海洋中越游越畅。书籍开括了他的眼界,激发了他对正义和真理追求的决心。五年后,他怀着进大学的希望去了喀山。读完这部书,我突然感觉:原来人世间并不都是非常美好的,人世间也有痛苦。就像阿廖沙所经历的一样,每天在绘图师家里做家务,说是当学徒,其实每天都在倒脏水;在轮船上做洗碗工,却遭到了侍者的陷害;在圣像学坊做学徒,却被老板误解开除……阿廖沙所经历的苦难,我们是永远都体会不到的。但是,阿廖沙在诸多的苦难面前,并没有被苦难所打倒,而是勇敢的面对困难,坚强的去打倒困难。而且,他还在百忙之中,抽空出来看书。渐渐地,他就沉迷在书中了。虽然有很多的困难阻挡他在书的王国中遨游的步伐,但他却坚强的面对!当我们遇到困难的时候,千万不要放弃,一定要面对困难,鼓起勇气来打倒困难!大学生名著读后感篇3以前电视上经常放《三国演义》,我心里就有个想法,想看看原著是怎么写的。终于放假了,可以有机会实现我的想法了。妈妈带我去书店给我买了一套《三国演义》的书,回到家我就兴致勃勃的看了起来。由于是半白话写出来的文章,所以我的阅读的时候有许多都不是太明白,还好有爸爸在一旁指导讲解给我听,花了好长时间我才看完一本,爸爸说以后有时间再仔细揣摩。通过阅读,这本中国四大名著之一的著作想我展开了一幅波澜壮阔的画卷,本书描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史,反应了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透于转化。书中刻画了进两百多个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、刘备等人物。历史跨度大,人物众多,要把这些都写得有声有色,前后关联,可真不是件容易的事,由此可见作者的文学功底是相当深厚的。尽管这只是一部小说,有许多的情节都是虚构的,但我对那个遥远的时代也有了一定的认识和了解。书中很多人物的聪明智慧,他们的文学才识都让我十分的佩服,他们在遇到困难的时候,毫不气馁,仍然努力奋斗的精神很值得我们去学习。另外书中描写了很多战争场景,也让我感觉到了不管哪个朝代,老百姓都希望有个安定和平的坏境去生活。但是在那个战乱的年代这种安定和平的生活却成了一种奢望。这些都很值得我们去同情的,也提醒我们要更加珍惜今天的幸福生活!大学生名著读后感篇4“书籍是人类进步的阶梯。”这是著名作家高尔基的名言,我一直铭记在心中。是啊,读书就好比爬山,每迈开一步,就离成功更进一步。今年暑假,古典小说《三国演义》陪伴我度过了整个暑假。初次接触《三国演义》,总觉得里面的内容繁琐枯燥,谁知深入学习后,却被那一回回智慧与胆识的较量,一幕幕忠勇与威武的比试所吸引,读得废寝忘食、津津有味。《三国演义》是我国四大名著之一,作家罗贯中围绕正统思想展开故事情节,开篇突出刘备、张飞、关羽桃园结义、招兵买马,后来在军师诸葛亮的协助下,为匡扶汉室而努力奋争,形成三足鼎立的局势。“草船借箭”的故事最令我难忘。周瑜妒忌诸葛亮,故意让他在十天之内造十万支箭,诸葛亮却说只要三天,最后诸葛亮借助大雾和东风,利用曹操多疑的性格,调了二十几条草船诱敌,向曹操“借箭”成功。诸葛亮“上知天文,下知地理”的聪明才智和灵活处变的性格让我感慨万千,每个人的成功,都离不开平时的努力。我幻想自己像诸葛亮那样机智、那样博学,可是,却总是无法说服自己战胜自我。比起诸葛亮那个年代,我们如今生活条件这么优越,要什么有什么,此时不努力学习,更待何时?是的,读书如同蜜蜂采花酿蜜,要采过许多花,才能酿出蜜来。倘使只叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。大学生名著读后感篇5《三国演义》讲的是,东汉末年,天下大乱,群雄并起,都想统一天下,经过一番征战后天下分成了三个国家,——魏、蜀、吴,也就是曹操、刘备、和孙权的国家,这三个国家的主人,都想灭掉别的国家,一统天下,所以他们就开始明争暗斗,想推翻别的国家,经过长达数十年的战斗后,司马懿的孙子——司马炎,他攒了皇位,改国号为晋国,随后,他消灭了蜀国,皇帝刘禅投降,然后,他又开始攻打吴国,吴国也灭亡了,皇帝孙皓投降。司马炎统一了天下,建立了晋国的故事。在《三国演义》的阅读过程中,有几位人物,使我十分敬佩,第一位就是大名鼎鼎的诸葛亮,诸葛亮被刘备请出山后,火烧新野、舌战群儒、草船借箭、赤壁大战…...几次打败曹操,是一位足智多谋的军事家、政治家、发明家。第二位就是号称常胜将军的赵云赵子龙,他不顾危险,几次救了刘禅的命,长坂坡,他为救刘禅,在曹军中,杀了个7进7出,救出了刘禅,截江夺阿斗的时候,赵云又从孙尚香(刘备的妻子)怀中夺回刘禅,是一位智勇双全的将军。第三位是诸葛亮的继承人姜维姜伯约,诸葛亮去世前把自我一生所学的军事知识全部传给了姜维,其中包括他发明的连珠弩的制作方法。姜维全力为蜀国出力,最终为蜀国舍生取义,悲壮自刎!三国时代是一个英雄并出的时代,像诸葛亮,周瑜,司马懿,还有名医华佗等等,都是出自三国时期,所以,三国时代的故事能流传至今而不衰!
大学生写读书笔记格式 篇9
骆驼祥子读后感大学生3篇
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事,揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运,祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。你是否在找正准备撰写“骆驼祥子读后感大学生”,下面小编收集了相关的素材,供大家写文参考!
骆驼祥子读后感大学生篇1
通过读《骆驼祥子》成了家喻户晓、耳熟能详的人物形象。他的悲剧人生也广为人知,但能用心体会他坎坷命运的人寥寥无几。很多人只注意故事情节的精妙,人物命运的跌荡,有的人或许只因为这是老舍的名著而如蜻蜓点水般草草了事。
老舍笔下的祥子来自乡村,带着中国农村破败凋敝的大背景,也带着农民的质朴和固执。
祥子是个有梦想的人——他认准了拉车,一心想买属于自己的车。凭借他的勤劳和执着,经过三年的省吃俭用,眼看梦想实现在即,能成为自食其力的上等车夫。但在当时黑暗的社会环境下,不容他有丝毫的个人幻想。在兵荒马乱中,他失去了洋车,只牵回三匹骆驼,但他仍然对未来怀有美好的幻想,从头开始,更加拼命地拉车赚钱。这次还没等他攒够钱,所有积蓄又被敲诈一空,他的梦再一次成为泡影。在梦想屡次破灭的打击下,祥子再也没有振作起来的勇气。他丧失了自己的本性,开始逃避生活,用游戏人生来麻醉自己,他害怕有梦,更害怕那梦醒后的苦楚。他彻底地成为一具失去灵魂的行尸走肉。
他的人生悲剧从某种程度上反映出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。但更可悲的是那些视祥子这类人如草芥的麻木不仁的上层人和那些沦为罪恶帮凶的下层人,对祥子精神上的折磨。在那阴暗的社会中没有人性的光芒,无数鲜活的灵魂在那一片死寂中沉沦、毁灭。
回到现实生活中,像祥子一样的人屡见不鲜,他们在钢筋水泥的城市中找寻幸福,在阴暗潮湿的环境中生活。
其实帮助弱势群体不该流于形式。平常的一言一行也许就能慰藉他们孤独寂寞的心灵,给予他们最阳光的关怀。我谨借此文呼吁:凡有爱心的人都能用实际行动多关心你身边的“祥子”,别让他们成为这繁华都市的异乡人,让他们找到在钢筋水泥城市中久违的人性的阳光!
骆驼祥子读后感大学生篇2
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象,在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴,热爱劳动,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈,但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职,对车厂主人刘四的报复心情,都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗,也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷,不想贪图刘四的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖,都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”,并不是想借此往上爬,买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后,最关心的却是曹先生的委托,就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切,表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情,除了他的社会地位和不公平的遭遇外,这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”,走上了堕落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙上读者的心坎。
读了《骆驼祥子》这本书后,我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
骆驼祥子读后感大学生篇3
读了老舍先生的《骆驼祥子》一书,我不但被里面的故事情节所吸引,也为故事的主人公祥子感到惋惜。
故事是围绕旧中国二十年代末北平一个叫祥子的人力车夫展开的,祥子原本忠厚、诚实,并且没有任何不良嗜好,对自己的未来充满信心,并且相信自己只要努力奋斗,一定可以有一辆属于自己的洋车------这是他一生最大的心愿。正是在这个信念的支撑下,他在城里起早贪黑干了三年,终于有了一辆属于自己的洋车,他高兴地几乎要哭了。但不幸却降临了------有一次他去西直门外送客时,被官兵连车带人抢了去,自己趁着官兵转移带着几匹骆驼逃了出来。洋车丢了,但他却丝毫没有放弃希望,决定一切从头开始,可无数个日日夜夜积攒下来的几十块血汗钱不料又被孙侦探抢劫了去,这时他开始怀疑这个社会,两次打击使他意志开始动摇,于是他开始抽烟、喝酒。接下来,他的妻子虎妞因难产而死,小福子因生活所迫上吊而死,这两次的打击彻底地摧毁了他当初的坚强意志。
祥子在旧社会旧势力的压迫下渐渐变成了行尸走肉,四次打击过后的他已经不对生活抱有任何希望!读到这里,我为祥子感到难过,他原本是一个憨厚朴实、吃苦耐劳、对生活充满希望的青年人。但天不遂人愿,旧中国旧社会的压迫改变了他的一生。
也许这就是现实,现实与梦想总是充满矛盾,在那样的社会背景下,只有意志坚定不移的人才能生存下来,同样的环境可以造就一个人,也可以使一个人走向堕落。祥子属于后者,对于他,我感到惋惜、悲痛,也有无奈。他没有最终战胜当时黑暗势力的摧残,没有最终保持自己热爱生活、乐观向上的精神,所以导致了他最终的失败。虽然他没有获得最后的成功,但他一开始那种坚强、上进、乐观的精神还是感动了我,他最终失败的原因也给我敲醒了警钟,让我从中汲取了教训。
阅读祥子的悲剧,让我懂得了一个道理,那就是追求一个目标并取得胜利,那就要不懈!不懈地奋斗,不懈地努力,不断地从每一次的失败中坚强起来、振作起来,这样才会取得最后的成功!我生活在一个和平、友爱,但也无时无刻不充满激烈竞争的社会环境中,如果不去通过自己艰苦的努力、奋力地拼搏,不通过一次次地从失败中站立起来,同样也会遭受同祥子一样的命运!朋友们,学会面对现实吧,现实不是幻想,在现实生活中有太多辛酸与悲怆,有太多的挫折和失败,把自己的生活理想化你会败得比祥子更惨!祥子失败的原因就是他没有事先料到当时世道的不公,他简单地认为追求理想、通过努力就可以使自己过上好日子,但他忽视了现实的残酷。在阅读他的故事时,开始我只是恨,恨那个残酷社会的黑暗,但是仔细地思考过后,我认为祥子如果再坚强些,如果他每次都能从失败中站立起来,他就不会走向堕落!
看来,生活需要有理想还需要面对现实,实现理想需要奋斗,奋斗要持之以恒!
大学生心理读书笔记集锦
随着人类社会的不断发展,我会运用到各种各样的范文,写好范文能够给大家提供好的参考,你可能正在找一些相关内容的范文,你不妨看看大学生心理读书笔记集锦,相信你能找到对自己有用的内容。
大学生心理读书笔记 篇1
读了很多很多遍的《大学生心理健康》这部作品, 让我深深的体会到了大学生心理健康教育的重要性。加强大学生心理健康教育,是提高大学生心理素质,促进大学生健康成长,培养社会主义建设者和**人的全面发展的重要途径。加强和改进大学生思想政治教育,也是当前的重要任务之一。
1新的学***的适应问题
我们都是从高中升到大学, 面对新的环境都会有各种各样的情绪, 例如烦躁,压抑,苦闷等,当面对自己无法解决的问题时千万不要独自一人承受,更不要钻牛角尖,要积极主动调试自己的心理,要正确对待生活中的挫折,困苦,要学会改变学***,使学***愉快,然后确定一个切乎实际的目标,要学会从心里去接受现实中的一切,使自己具备较强的适应能力。
2人际关系的处理
良好的人际关系给人安全感和归属感,精神愉悦感和满足感,促进身心健康。不良的人际关系使人感到压抑和紧张,感到孤独和孤独,身心健康受到损害。因此,我们大学生应该培养良好的交际能力。要保持和谐的人际关系,愿意与他人沟通,增强心理适应能力,能够与他人合作,与他人合作,与集体保持和谐的关系,确保大学生心理健康发展。
3恋爱中的矛盾问题
在现代大学生中恋爱已经为普遍现象,大学生要树立正确的恋爱观,恋爱中应遵循,以爱为基础,以高尚情趣为恋爱发展的动力,在恋爱中相互尊重各自的选择,自由与权利以及人格,同时信守责任,忠贞专一,以诚相待。我们应该以理解为前提,以奉献为内容,以被爱为结果。大学生要避免爱情的负面影响,学会运用爱情的技巧,学会厘清爱情的价值观,做出爱情的决定,注重爱情的交流,履行爱情的责任。
大学生心理读书笔记 篇2
心理学离不开生活,生活也离不开心理学。
对于大学的生活,我们都曾有过着那么强烈的渴望,那么美好的憧憬。以往一切都只能说明过去,我必须接受眼前的一切,开始新的生活。大学生活将会是一段全新的生活,每个人站在起点上都要自己决定未来。谁都有可能成功,谁都有可能遇到坎坷,唯一可以确定的是:只有自己才能使一切美好的愿望得以实现。
或许我们正为进入大学而沾沾自喜,也许我们正为过了学生会的面试而庆祝。但想到以后的路还很长,等待我们的将是无尽的压力和挑战。现在的虚度或许我们还很满足,但真正让我们再回首往事时,我们可能更多的是伤感和悔恨。死亡,一个可怕的字眼。但它却是非常现实的。我们如果一味的沉沦和堕落,那么等待我们的将是无尽的黑暗和可怕的死亡。我们正直青春年少,大好的机遇等着我们,只要我们掌握现在,做到问心无愧,也就没有什么值得去悔恨的了。我们一定能迎着大浪勇敢向前,踏着坚实的步伐永往向前,胜利的明天在等待着我们!
大学生活是缤纷多彩的,你可以参加各类社团,可以出去爬山野炊旅游等,心情好时还能邀上几个老同学一起出去聚一聚,就这样我慢慢地爱上了这种生活,喜欢一有空就泡在图书馆里享受知识带来的无穷乐趣,探索一切未知的领域;喜欢拎上小包,挎着同学漫步街头感受城市的繁华,感受人类智慧的结晶;也喜欢和室友们坐在一起闲聊,谈理想谈未来,诉说自己的伟大抱负;更喜欢感受自己在经过一天的学习之后那种无比的充实,无比喜悦的心情。
当然大学生活中不仅仅只是轻松自在,也还有着其紧张的一面。看着身旁匆匆而过,为英语过级或是其他证书忙碌的师兄师姐们,我默默地告诉自己:我要不断努力,不断拼搏。前途是自己的,自己不努力谁也帮不了,高中时老师就一再告诫过我们,莫斯科不相信眼泪。我希望当我划过大学天空后,我能大声对自己说:“我无悔!” 然而在摸索中我渐渐明白,大学的学习贵在自觉,大学的生活也得要靠自己计划。
大学里除了课堂上老师教授知识以外,还会有很多专家、名家的各种讲座、报告,还有学生社团等各种的实践活动等等。这些资源要充分的利用,选择适合自己的积极参与,从中培养和锻炼适应环境的能力,提高自身的.认知能力。了解自己,养成良好的生活习惯,学习必要的知识,加强体育锻炼。学会了解自我和接纳自我,进而认知别人、尊重别人,与人互助合作,从而给自己创建一个良好、健康的生活氛围。在学习中健康成长,从求知中获取快乐。
心理学作为一门独立的学科,对许多人来说是一门既熟悉又陌生的学科,但人的生活主要是由人的心理与行为支撑的。无论生活中的衣食住行,还是工作中的为人处世,都离不开心理学,我们都需要心理学知识的帮助。所以,认真学习心理学非常重要。
听到的只是他们所预期的,而不是事实的本来的面目。大多数人都是有偏见的。要克服偏见,可通过加强团体合作增强相互的依赖感(感到对方存在的价值)和信任感,产生深厚的友谊。
如何”。
3、 触觉的妙用:经常触摸你所关心的人,并鼓励他人采用恰当的方式经常抚摸你,既能传递爱,同时对你和他人的健康也有很大的好处。
4、“冥想”——是一种改变意识的形式,它通过获得深度的宁静状态而增强自我自我知识和良好状态。冥想时,人们的意识在自己的呼吸上,使外部刺激减至最小,产生特定的心理表象或什么都不想,可以减少焦虑,特别时那些对环境中充满应急的个体。它也许会导致其他类型的认知提升。
狂暴、友好、多话;而另一些人变得口出恶言和凶暴;还有一些人变得沮丧。短时间内消耗大量酒精会使中枢神经系统负担过重。
6、“无组织信息”的记忆术:自己以创造性的方式使用概念形成表象或构成句子或故事。
7、心理因素对决策的影响:同样一件事,分别从“喜欢”和“取消”的角度分析,喜欢的会更喜欢,取消的理由也会更充分,看决策者需要什么样的结果了。
8决策的参照点很重要:反复告知下属将加薪,真的加薪时他也不会高兴,因为他已有了参照点,如果意外加薪,可能会使他喜出望外。当然人们常用的还是雷打不动的目标激励。
9、人们热衷于自己做决策。
在人们的健康生活中,家庭和朋友的影响在生命历程中一直交替出现。
中老年人的“再生力”——对他人有责任心,以某种方式为社会做贡献,特别是要关心他人、富有同情心并拥有良好的社会关系,这是中老年人继续成长的关键。
学会成功地成长:巩固一个人的收获,减少损失。要永远选择自己最重要的目标,根据目标来优化个人的表现,在这个过程中的阻碍要及时补偿或调节。
“用进废退”规则:许多认为与年龄有关的变化其实是由于不使用,而不是由于衰退。
拖沓的健康成本:更长时间的焦虑,以至于可能引发生理的病痛。
压力的评估因人而异:对一个人带来剧烈痛苦的情景对另一个人来说可能只是日常工作;有些情况给你造成压力,你的朋友和家庭却没事,所以人有时要有些钝感力。
改变认知,减少压力:重新标定应激源,想象他们处于较小威胁(甚至是可笑的)情景中,做当前可做能做的事或干脆想点别的事。反应过度,免疫系统可能会受到损害。
传统的健康实践:通过放松仪式来提升生活品质。(四个条件:安静的环境、闭上眼睛、舒服的姿势、类似心中反复吟诵一个短语等的安详的心理刺激)
达到个人最佳健康状态的水果和谷物):安全的夫妻生活;9)定期的健康检查,采用医学养身法;10)保持乐观态度和发展友谊。
工作倦怠的影响:超负荷的、环境竞争压力大的工作会使人产生倦怠感,甚至影响健康,这不仅仅是一个个体的问题,也是一个组织的机能失调问题,需要重新检查组织的目标、价值、工作负荷及奖励结构。
人格会影响健康:C型(隐忍的)性格(过分自我牺牲、特别能合作、不果断、特有耐心、服从外部权威,从不将消极情绪外露,悲观主义,将失败的原因更多的归为内因)非常不利健康。乐观的、积极的态度才有利于免疫系统的强大!
男人抑郁症少的原因:男人善于将注意力转到其他事情上或能投入体育运动,而女人的风格偏向与思考和回味,过度集中在自己的问题上。
身体的魅力:人们相信有身体魅力的人更友善、更外向。
喜欢一个人或讨厌一个人,往往观念在先。
同样教养的人因为处在了不同的情境条件下,会很逼真地扮演起情境要求的角色,因此情境的设置与人的直接教育同样重要。常说“环境塑造人”!
民主的领导者从下属那里能得到更为友善的响应!下属们之间也会相互有更多的赞赏,更多友好的话语,更多分享和更多乐趣!
大学生心理读书笔记 篇3
教育心理学是一门研究人类学习过程和行为的科学,涵盖了许多重要的主题,例如学习策略、认知过程、记忆、动机、评估和教学。作为一名大学生,我有幸阅读了《教育心理学》这本书,并从中受益匪浅。
这本书让我了解了学习心理学的基本概念和理论。通过学习,我了解到学习心理学的研究对象是人类的学习过程和行为,包括认知过程、记忆、动机和评估等方面。同时,学习心理学还涉及到许多重要的理论,例如巴甫洛夫经典条件反射、认知重构、学习策略等等。这些理论让我对学习有了更深入的理解。
这本书还提供了许多具体的学习策略和实践。例如,它介绍了如何制定学习计划和目标,如何有效地利用复习材料,以及如何应用学习策略来提高学习效率。同时,书中还提供了许多案例和实践,让我可以更好地应用学习策略。
这本书还让我了解了评估和教学在教育中的重要性。通过学习,我了解到评估可以测量学生的学习成果,了解学生的学习情况,并采取相应的措施来提高学生的学习效果。同时,教学也可以根据学生的评估结果来调整教学策略,提高教学质量。
总结起来,《教育心理学》这本书让我对学习心理学有了更深入的理解,提供了许多具体的学习策略和实践,同时也让我了解了评估和教学在教育中的重要性。这本书对我的学习和职业发展都有很大的帮助。
大学生心理读书笔记 篇4
教学中的困惑有三个主要原因,第一个是所教授的学科知识残缺不全,第二个是学生的复杂和对他们认识有一定的难度,第三个是教师对自我的认识。
教师只有在认识自我的情况下才能会对学生的心灵进行认识。可是,在教学中,我们往往关注于具体的学科知识和教学技巧,而忽视自己的内心世界。外界对教师的培养和培训也是更多地关注外在的物质条件和教学技巧,而鲜有涉及教师的内心世界。或许这是一个太不容易把握的领域,与其在这些看不到搞不清的抽象物质上浪费时间,倒不如做些实实在在的工作,那样对教学效果的提高将会起到显著的效果。对外界的要求不不奢望太多,因为在其他一切还不成熟的情况下谈这个话题,我也觉得有些不现实和奢侈。但是,就我个人而言,我非常渴望这样做,也一直有着这样的努力。只是因为,我关注的内心世界是如此狭隘有如此模糊,每次刚刚走进却再也不能深入,我不明白自己真正想要的是什么,也不知道自己到底想要过一种什么样的生活,每次都是浅尝则止,在一次次的追问中停滞不前。更何况,怎么把关注自己的内心与教学联系起来,对我来说更是难上加难。依据作者的说法,通过把握智能的、情感的、精神的三种通道的整体性,同时结合教育生活,可以帮助教师把内部世界和外部世界统一为一副完整的画面。希望通过以后的阅读,我能把教学和自己的内心融为一起,不仅成为一名优秀的教师,更成为一个完整的个人。
真正好的教学不能降低到技术层面,真正好的教学来自于教师的自身认同和自我完整。
教师只有通过自己的心灵才能整合职能、情感、精神和意志所在。教学不可能因为技术层面的改进而取得成功,如果那样,成功的教学就可以复制,也就不会存在这么多的问题。最关键的是我们要找到属于我们的那种教学方式,与我们自身的气质相契合,只有这样,我们才能在心灵自由的状态下实现良好的教学。因此,目前最为重要的就是走进我们自己的心灵,实现自我的对话。然而,这些是需要勇气的。教师是个人生活与公共生活的结合,当我们试图打开自己的心灵,与学科、学生进行对话时,我们可能会遭受伤害。为了避免伤害的发生,有些人选择了自我保护。把自己的个性、心灵与教学生活相分离,在面临危险时,我们进行着本能的自我保护。实际上,这种分离使我们漠视自己的内心世界,让我们永远也不可能在教学与内心中寻求统一,我们也将不会在教学中实现自我的完整,封闭不利于我们自身的发展。
重新审视当初引导我们走向教学的交汇点能帮助我们找到优秀教师的本源。实际上,就我个人来说,与其说是我自觉地走向教师这样一条道路,倒不如说是在外界因素的综合作用下,促使我做出这样的一种选择。不过,相对于认为一种经历使然,我宁愿相信这是我自身在不自觉的情况下做出的选择。对于作者所说的两点:与启发、引领
大学生心理读书笔记 篇5
班级:营本122姓名:韦豌学号:***
读《大学生科学的学习方法》有感
从中学到大学,是人生的重大转折点。
大学和中学的不同,不仅表现在生活上要自理,管理上要自治,思想上要自我教育,而且更重要的是学习方面,高校学生的学习不同于中学学习,所学知识更加专业化,学科内容更加复杂化,知识容量也扩大和加深,特别是高校学生在学习方法和工作能力上发生了巨大变化。
大学不像中学,大学的自主学习时间占了大部分。在教材部分,笔者向大家提到:大学学习内容的特点以及如何掌握有效的学习方法。
大学学习内容的特点:
一、具有较高的专业性和职业定向性。大学的学习内容不像高中,高中学习的知识是为高考做准备,也是为大学学习奠定基础,主要都是理论性的东西。而大学的学习内容则更具专业性更趋于职业性,学的不再是很广泛的东西,二十就你所选择的专业来学习专业知识,学得更精更细。
也学一些比较实用的东西,是为将来进入社会工作打下基础的。
二、学习内容具有丰富性和结构性。这意味着,大学生除了自身的专业知识外,还需要学习一些基本的法律、法规、道德规范等。学习这些知识是为了提高大学生的综合素质,提高他们的文化素养,培养一种气质。
三、学习内容的高层次性和探索性。学习这些知识将使大学生有机会拓展自己的专业视野,激发创造性思维。四:
学习内容的应用性和实践性。各类学校都为每各专业安排了实验、实习、实习、社会调查、社会培训等环节,让学生更多地了解自己的专业。
通过对这些特点的研究,我对大学学习是什么,与中学的学习内容有什么不同有了更深刻的认识,这使我今后学习每门课程的积极性更高。
掌握有效的学习方法:这些段落描述了几种学习方法,最让我印象深刻的是阅读方法中的sq3r方法。s是浏览,对总体内容进行浏览。
q是提问,在问题的提示下深入阅读。3r指的是阅读、背诵、复习。当然,我们也应该结合自己的实际情况,开发适合自己的学习方法。
读了这节书,让我明白了自己的学习方法存在的不足之处。学习就是不断地改正和进步。只有不断地发现和改正错误,我们才能不断地进步。
通过学习本章的内容,我对大学生活有了更深的了解。大学里,学的不仅是课本知识,不仅是为了毕业证,更是为了学会生存,学会运用自己的知识创造更多的价值。
大学生读书笔记怎么写格式精选
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大学生读书笔记怎么写格式 篇1
一个人事业上的成功和获得物质的满足都是次要的,当他遇到了自己喜爱的书,并从书中获得某种力量时,从而把他拉出了平庸。投入书中,做个精神的探索者,人生就不一样了。
书能提高生命质量,使你成为一个不平凡的人。吸收书中优秀的思想智慧,加固自己的精神疆域,这是摆脱平庸的有效途径。
“无数正确加在一起的生命不一定是优秀的生命,只有不断地犯错误,动态修正,才能使生命更加优秀。”读书也可能读错,但读错也要读,千万不能停下来。在错误中修正知识,才能提高认识。而且走出错误,会更加有魅力。
“既然成为人,就应该提升自己的生命价值。世界上有99%的力量把你拉向平庸,只有1%的力量使你摆脱平庸。而这1%的力量就与阅读有关。”为了增加那1%的力量,让我们每天都阅读吧。
就像人分三六九等一样,书也是有品级的。书分为一、二、三流,三流的书外表华丽,却内容粗糙低俗,多为消遣性的阅读;二流的书,可以让人获得某种知识或资讯,多为知识性阅读;一流的书,不仅能使人获得知识,还能增长智慧,提高思想认识,增加精神力量,是精神性阅读。
要树立书籍分级的观念,尽量杜绝三流的书,适当阅读二流的书,认真贴近一流的书。不要看三流的坏书,“当你占领了坏书时,坏书也占领了你,你和坏书就会有适应关系。”“第一流的书能快速获得知识,占领制高点。”应多读一流的书,它是稳固生命结构,构建生命价值,滋养心灵的根基。
“近朱者赤,近墨者黑”,古人交友的'话,同样适应于人与书的交往。
分清书的等级,对读书加以选择,在一段时间内阅读同一方向的书籍,才有可能在某个领域里取得成功。
一流的书很多,即使穷尽一生,24小时不间断地读,也读不完。因此,要选择那些贴近心性的、自己喜爱的书读。这样书中的用语和表达方式,都合乎你的要求,你和作者有一种“同构”关系,也就是你和书有缘分,会产生相见恨晚的快感。有同构关系的书,你读起来是带劲的、投入的,捧书在手,你甚至忘记了时间的存在。于是,阅读成了一种快乐的精神之旅。
遇到让自己心动的书,是一件不容易的事,像他乡遇故知、山阴道上逢情人一样,那是一世的缘分。要在书海里千百次的寻找之后,蓦然回首,才发现它就在灯火阑珊处等你。所以,突然相遇,你会惊喜连连,依依不舍,心生眷恋。
人与书之间的这种同构关系,是一种缆绳关系,是把你和一流作者连接起来的纽带。“在阅读中,寻找与自己有同构关系的书,其实,也是在寻找自我。”
“强扭的瓜不甜”,如果是非专用需要,不要强迫自己去读自己不喜欢的书,哪怕它是一流的书。
大学生读书笔记怎么写格式 篇2
著名学者余秋雨做客“西南联大讲坛”,为云南师范大学的学生带来了一场题为《全球化背景下中国传统文化的境遇与命运》的演讲。
在余秋雨看来,文化是一种变成了习惯的精神价值和生活方式,欧洲著名文化人类学家荣格曾经讲过,一切文化最终都沉淀成为一种集体人格,在这样的概念下,中华文化就可以理解为中国人集体人格的体现。余秋雨介绍,他在去年10月18日,受邀到纽约联合国大厦做主题演讲,当时演讲的题目是“世界背景下的中国文脉”,演讲会场座无虚席,因为随着中国经济政治地位上的不断提升,越来越多的外国人希望了解中国这一“巨人”的秉性。
中国是世界公认的四大文明古国之一,早在4200多年前,中国就已经跨入成熟文明之列,因为中国满足了古文明的三个标准,第一是有文字,第二是有金属冶炼,第三是有集中居住的城邑。从时间上来说,中国是进入四大文明古国的最末一位,但是却拥有唯一没有中断和湮灭、发展至今依然存在的中华文明。
余秋雨说:“德国的法兰克福学派曾提出,公元前5世纪前后是人类智慧的轴心时代,因为在那一时期,出现了众多人类历史上最聪明的人,其中包括释迦摩尼、孔子、苏格拉底、阿基米德、韩非子……在这次智能大爆发中,中国人没有缺席。我曾经在一本书里比较有趣地写过这么一番话:‘在那个时代,当希腊的智者在亚德里亚海岸思考着人和物的关系的时候,印度的智者在恒河边上思考着人和神的关系,中国智者在黄河边上思考着人和人的关系。’思考人和物的欧洲,诞生了发达的自然科学,思考人和神的印度人,热衷于超自然的.实践,而我们的诸子百家,不管哪一家都是思考人和人之间的关系。”
长达4000多年的中国文化,具有异于其他文化的优缺点。余秋雨说:“中国文化一路走来,有几个最好的优点。我希望大家记住有‘三个道’。在人格理想上,我们坚持的是君子之道。孔孟之道,对我们最大的嘱托就是要做君子,不做小人。因为世界各国的人格理想各不相同,有的国家的人格理想是先知,有的是绅士,有的是骑士,有的是武士,而中国人的人格理想是君子。第二,在行为模式上我们实行礼仪之道。在奥运会结束后,给很多外国人留下深刻印象的不是成绩,不是场馆建设,而且中国年轻志愿者的礼仪,这一点和历史上的中国印象也很相似,我们现在经常夸中国是礼仪之邦,这一点是得到不少外国传教士认可的。第三,在思维模式上我们普及的是中庸之道,中庸之道指的是什么呢?我们的中庸之道的核心是反对一切极端主义,因为中是选择中间值,庸是选择寻常态。一切极端化的东西,表明上痛快、爽利,其实后果严重。中国人是不做这种事的。”
中国文化的优点不能成为国人沾沾自喜、固步自封的资本,通过对大量历史的研究,余秋雨直言中国文化尚存有三个缺点,第一是缺乏公众意识,第二是缺乏实证意识,第三是缺少法治意识。他建议,当今社会要鼓励少部分人建立顶层的精神文化,大部分人建立起简易可行的礼仪文化,同时,所有的人都应关注生态文化。
在谈到韩剧文化对中国年轻人产生巨大影响的原因时,余秋雨说,中韩年轻人都关注与情感有关的话题,因此现在的那部《来自星星的你》,可以风靡中韩两国。而且韩国文化值得中国学习的一点是,他们对年轻人的重视,他们的文化是面向未来的,例如裴勇俊可以成为韩国文化的代表,但是中国文化的代表大多会是历史上的著名人物。
静静的夜空,最好莫过于读书,一盏孤灯,一杯浓茶,细细品味。
《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇,是余秋雨夫妇在海参威的见闻,情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人,因为个人喜好不同,胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩,每次下钩不到半分钟他就起竿,次次都会挂着六条小鱼,他忙忙碌碌地不断下钩、起钩,从来没有落空,落日余晖的时候,总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了,他的钓钩只有一个,而且硕大无比,即使没有大鱼上钩,他都倔强地端坐着,等着暮色苍茫了,瘦小的身影还在与大海对峙。
两位老者不同的性格追求,导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满,快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北,但他毕竟鱼桶空空,一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待,孤独地守候!
余秋雨在散文中说道“一个更加物质,一个更加精神”,“一个是喜剧美,一个是悲剧美”,“他们天天在互相批判,但加在一起才是完美的人类”。的确,人类在演绎故事的时候,皆因为不同的人生观而丰富了结局,让旁观者更觉意味无穷。
人生何尝不是这样,如果不认清自己所处的环境和客观条件,一味盲目地追求自己力所不能及的目标,那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高,唯有不断地充实自己,发现自己,脚踏实地的面对和解决,才会象胖老人一样,面对人生自如地下钩、起钩,而且次次都是满载而归,撞开人生的一扇扇希望和快乐之门!
夜深人静的时候,静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千……
大学生读书笔记怎么写格式 篇3
尼采的权力意志论认为,事物的根本在于事物自身求增长的力。这种力是事物的本质,是事物运动、变化和发展的源泉和动力所在。这就把人引领到无限制的挑战、争胜的世界面前。从现实来说,他的这种权力意志的力鼓励人们积极创造,勇于竞争,做强者,不要做弱者。中国人长期以来受儒家中庸思想的熏陶。做事只求无错,不出乱子,无过也没有不及,保持在一个稳定的范围之内。倾向保守,反对进取。这样的思维定式不利于创新、进取,更不利于适应目前的国际竞争形势。实现社会主义现代化的进程中,重视尼采的进取精神正好可以给我们补充这方面的弱势。
另一方面,我们从其消极影响看来。尼采狭隘的个体生存论使他看不到人的意志的存在和发展对物质生活条件的依赖性,看不到人的意志的社会性一面,使他对人的意志缺乏深入和全面的理解。实际上,人的意志既是感性具体的,也是历史社会的,它必须在生产实践和社会交往中形成,不然就不会有人的意志及其能动性、创造性的产生。
欲望、道德、权力意志是尼采重估一切价值的三个考量点和制衡点。关于道德,他谈论了道德的产生,道德的价值起源,道德的偏见,以及道德的估价等,围绕这些展开的论述,令我们看到尼采宣扬的是一种主人道德,它鼓励宣扬少数贵族阶级所具有的我姑且称为的奋发有为的上等人所具有的道德。
大学生读书笔记怎么写格式 篇4
实习心得一
作为一名即将毕业的大学生,我实习的目的很明确,就是获取工作经验,将理论与实际工作相结合,所以第一天我就下定决心要好好干。走进公司的那一时刻,我就感受到那种很强烈的工作氛围,无论是从墙上张贴的图片和标语以及各种报表和数据,都给我很大的新意,我想这也许就是我想要的生活,一种不断挑战自我,实现自我的工作。
由于刚刚从学校来到公司,作为一名新人,尽快熟悉岗位职责和业务流程是十分必要的,在这里我感受到自己的不足。因为学校学的是书本的知识,只是停留在理论上,但在平时的工作中,理论有时候是用不上的,所以处理好这样的转变是关键。
经过九天的实习,渐渐地我对公司运输生产的整个操作流程有了一个较完整的了解,尽管岗位职能与所学专业仍有较大的差距。通过实习,我拓宽了自己的知识面,现把学习体会总结如下:
此次毕业实习,我领悟了 “理论与实践的结合才是硬道理”,掌握了运用所学知识解决处理实际问题的方法和技巧,学会了与员工同事相处沟通的有效方法途径,积累了处理有关人际关系问题的经验方法,同时我体验到了社会工作的艰苦性。实习中也暴露出自己的很多缺点和不足,我想这对我以后的工作和发展都是有较大限制的。人们常说,大学是个象牙塔。确实,学校与职场、学习与工作、学生与员工之间存在着巨大的差异。从校园走向社会,在这个转换的过程中,人的观点、行为方式、心理等方面都要做适当的调整。所以,不要老抱怨公司不愿招聘应届生,有时候也得找找自己身上的问题。而这次实习提供了这样一个机会,让我接触到真实的职场,有了实习的经验,以后毕业工作时就可以更快、更好地融入新的环境,完成学生向职场人士的转变。
在实习的那段时间,也让我体会到从工作中再拾起书本的困难性。每天较早就要上班工作,晚上按时下班回家,深感疲惫,很难再有精力静下心来看书。这让我更加珍惜在学校的时光。
实习工作已经划上了句号,但留在心中的回忆与感受却是久久难以忘怀的。在这九天中,我紧张过,努力过,开心过,醒悟过,自信过。这些从未有过的经历让我进步,成长了许多,学到了一些在学校未曾学过的东西。接下来需要做的就是调整心态,踏实勤奋地进入到自己的下一个角色,做好自己的阶段规划,树立远大的理想,并为之努力奋斗。
对于人生中初试职场的经历——实习,每个大学生有太多辛酸体味,也许在某年以后你会为今日的风采而骄傲,但那段殷实的日子总让你回味什么,试图写下点什么。
实习心得二
时间过得真快!一个月的假期转眼就过去了,又要开学回学校了。回头想一想自己这个假期的实习 经历,心里就很欣慰,感觉这个假期过得很有意义,很充实。
大学以前,每次放假我都呆在家里,除了帮父母干点家务也没参加过什么别的实习 活动。现在上了大学,成为一名大学生 ,这意味着成长和独立,因此自己不能像以前那样度过假期,应该参加一些社会实习 活动,接触社会、了解社会,一方面可以把学到的理论知识应用到实习中去,提高各方面的能力,另一方面可以积累工作经验,对日后的就业 大有裨益。放假前我就为假期计划,想找一份临时工。作为一名市场营销专业的学生,我打算找一份促销的工作。
放假回家我把想法告诉父母,他们也同意,第二天我就到(地名)找工作,快过年了,很多商场、公司都搞促销,招聘节日促销员的很多。走着看着,突然看到(公司名)招聘春节促销员的海报,上面写要上班十天,腊月二十到二十九,每天中午11点到下午5点六个小时,提供住宿,一天四十块,很不错!适合我干,于是我赶快到他们店里应聘。
去了老板让自我介绍一下,当我告诉他我是大一的学生,学的是市场营销,他一听就录用我了。老板给我大概讲下工作的情况,给我点资料看,并带我参观下宿舍,我感觉可以没意见,他就定下了,让我回家准备到时候过来上班就行。
第一天上班,我很兴奋,早上不到七点就起来了。自己早早起来,搞得爸妈也都起来了,妈妈给我弄吃的,爸爸帮我收拾东西,吃过饭,我带点衣服和生活用品坐车赶到市里。不到十点我就到店里了。
放好东西,老板就带我到活动点,在华润万家超市门口,那里人很多。我们这些促销员要做的是,给行人顾客发传单和赠品,讲解产品情况和促销活动说明。
刚开始我有些胆怯,不知道该怎样接近顾客,拉拢顾客,只知道发传单和赠品,别人咨询问题我才说话,看着其他人卖出好多东西,我心里很不是滋味。过了会老板走过来笑着对我说:“以前没干过吧?
你们这些大学生 缺少经验,需要好好锻炼。”他和我聊了会,教我如何推销产品,让我向其他人学习,自信大胆一点,于是我慢慢放开胆去尝试,开始叫喊,拉顾客。接触几个顾客后,我发现这个没有自己想象的那么难,第一天我不但发完了传单和赠品,还卖出两百多的产品,老板说我很不错,进步很大,听了心里很高兴,很有成就感。
工作三天后,老板感觉我干的不错,让我一个人到一个赠设的新点去。这里的来往的人不多,和超市那里相比人很少,不过我没有抱怨,反而更努力,用自己的热情吸引了很多顾客,卖出的产品比别人多,最多一天卖了八百多块,老板很满意的表扬我,并给我加了一百块的奖金,这让我更相信付出就有回报,努力就会成功 。
活动结束,老板给我的考核评价是优秀,不仅发了工资,还发了好多东西,有吃的有喝的,自己都没法带了。过年在家,亲戚朋友知道我去市里打工都问我,每次我都自豪的给他们讲这段实习 经历。
初六老板打电话给我,说公司还要搞几天活动,问我要不要去,我很爽快的就答应了,初七就去上班,年后又在那里干了十天,挣了五百块钱。这个工作大多时候都站着,虽然有些辛苦,但是它锻炼了我,让我体验了生活,而且能给自己挣点生活费,感觉很值!
这次实习 不仅让我了解学到很多东西,还锻炼了我的胆量、语言交流能力和心理 洞察能力,让我知道如何做好一名促销员。一名优秀的促销员应该注意以下几点:
一、保持良好个人形象,具有良好的休养和热情周到的服务态度;
二、精通所销售产品的知识并掌握足够的关联产业的知识,以及促销活动的相关情况;
三、具有良好的应变能力,能根据顾客的言语与表情察觉顾客的想法,作出适当的回应;
四、做好与厂家、商家及同事之间的沟通;
五、不断学习,掌握销售能力和销售技巧。
校园和社会环境存在很大差别,这就要求我们不仅掌握理论知识,更要重视实习 ,利用假期时间走进社会实习 ,锻炼、提高自己,积累经验。
成长,是一种经历;经历,是一种人生的体验。人生的意义不在于我们拥有了什么,而在于从中我们体会 什么。
假期社会实习 活动给了我们一个锻炼自我的平台,让我们有所体会 、有所启迪、有所感悟 ,让我们更好地成长。
实习心得三
一、实习目的
毕业实习是市场营销专业学生在完成课程之后进行的综合实习,是贯彻理论联系实际的教育原则,实现院校培养目标不可缺少的教学模块,其目的是让学生学习了解市场营销的实际操作模式,熟悉一般的业务手段和方法;了解市场现状,应用所学理论知识,提出改进建议;在真实的工作环境下,认识自我,磨砺意志,锻炼心态,考虑就业方向的选择。实习生应端正态度,克服实习过程中出现的困难和挫折,真正做到理论与实际相结合。同时,实习是学生从学校到社会的一个良好的过渡。
二、实习内容
根据学院教务处的要求,我们市场营销专业采取集中实习和分散实习两种形式。分散实习学生自己联系实习单位,集中实习学生的实习单位由系里联系,集中实习的单位有专业教师指导。我选择的是自主实习也就是自己联系工作单位。从事的是与自己专业相关的工作,销售和市场推广。
刚接触这份工作的时候,是充满信心的,只是后来慢慢地发现一次次被现实打败。顶着市场营销专业大学生的光环,一开始瞧不起身边一些学历低的人。但销售人员是靠业绩吃饭的,当他们的业绩一路飙升而自己仍在原地的时候,才真的是羞愧难当。大学生带来的不是荣誉而是一种耻辱,所以我从此不再说自己是混过大学的人。也知道了外界对大学生的一些看法,每天只是恋爱、游戏、用父母的钱挥霍着自己的青春。所以时下流传一句话:高学历有能力的是打工一簇,低学历的都当老板去了。虽然有点夸张,却有一定的道理。学历高的人由于知识太多思维被禁锢,有时连基本常识都不懂。缺乏冒险精神和创新意识。
销售人员的职责就是把自己的产品卖给别人,把别人的钱财收为己用。每次都要自觉主动的联系客户,拉拢关系,然后推销自己的产品。也就是主动出击,广泛撒网,重点培养。在实习过程中有几件事让我感触极深。
第一件事是有次陪客户去吃饭,虽然说是饭局其实就是酒局。一群人在一起喝酒吹牛然后生意不知不觉就谈成了。那次是有一个所谓的女强人在场,她有自己的公司,而她老公只是一个普通的打工仔。人家常说一个成功的男人背后有一个默默支持的女人,而一个成功的女人背后有一个窝囊的男人和一群追逐的色狼。话说这女人酒量那是海量啊,陪酒技术是一流的,我以为她的业务就是从酒桌来的。结果远没有这么简单,听说她的客户经常会提出一些无理的要求,不答应就不签合同。她为了自己的事业有时候只能献身。这时我才懂得有时候就算是一个有专业知识的大学生远不如一个懂得人情世故的女人。
而女人在当今社会仍然是一个弱势群体,要想在社会上建立一番事业必须付出一些特有的东西。抛头露面的女人很多并不喜欢这种生活,甚至厌倦,但因为各方面的压力只能扛下去。
第二件事是我在实习的途中,常与一个高中好友保持联系。此人是属于有理想的人,却总是眼高手低。大专毕业后找了份专业对口的工作因为嫌弃工资低就辞职了,认为作销售赚钱就去找这方面的工作,找了份电话营销的工作,因为一个月都没有业绩,感觉没有想象中那么有钱,承受不住压力就又辞职了。此时听说搞汽车美容赚钱,竟然去做起了学徒,不禁让我感叹他大学白读了。心想这次总该稳定下来了吧,他自己也信誓旦旦要做出一番成绩。结果没几天觉得太累了又不干了。现在好像在深圳工作了,也不知道会坚持多久。
这让我思考大学读的到底是什么呢?我们收获了什么?为什么有些用人单位不愿意招大学生?仅仅是因为薪金的原因吗?我认为大学至少要学会一种思维方式,不同于别人的思维方式,因为我们接触的人群都是接受过高等教育的。可有些人养成一种优越感,这不是说其自信,而是他们总觉得自己是千里马却没有伯乐来赏识,于是频繁跳槽,眼高手低最后抱怨这个社会的不公平。
第三件事也是关于同学的。其实还在我实习之前我就知道钱的来之不易,特别是实习后更明白钱是自己辛苦赚的,要花也要花在刀刃上。就在我实习的时候同样有位同学的行为和想法让我思考很多。他就一个月一千多的水平,却想着买手提电脑和考驾驶证。据说买电脑是为了方便以后工作,考驾照也是为了以后的工作。但凭我的了解,他如果买了电脑多半是拿来做游戏机。
在外面工作的时候,看到很多人奔波不止,为了家庭和事业。而我们这次实习后就不再是学生了,要相应承担起一些责任和义务,不能再有一人吃饱全家不饿的想法。以前假期勤工俭学挣的钱可以作为自己的零花钱,但实习后挣的钱得为将来做打算了。成家也好,立业也罢,都离不开钱做支撑。在美国过了十八岁就要独立了,父母不再约束。我们不能和西方国家一样,但至少大学毕业了不可能再要父母负担了吧!如果我们的家庭宽裕,我们可以挥霍,但家境一般就没必要了。我们的消费要切合实际,快毕业了要学会生财和理财。
在实习的过程中,其实也是一个学做人的过程。要懂得低调做人,比自己厉害的人大把大把的是,虽然做人非常重要,但专业知识也不可或缺。每天过得一样却又一样,有人在成长有人在死亡。时间长了,如果没有目标,会陷入无聊的漩涡。每次我都如此鼓励着自己:今天是我们这一生里最年轻的一天,我们没有理由不活得精彩,过得充实。
三、实习收获
关于实习的收获主要有以下几个方面。一是通过直接参与企业的运作过程,学到了实践知识,同时进一步加深了对理论知识的理解,使理论与实践知识都有所提高,圆满地完成了本科教学的实践任务。二是提高了实际工作能力,为就业和将来的工作取得了一些宝贵的实践经验。三是我在实习单位受到领导的认可并促成就业。四是为我的毕业论文设计积累了大量的素材和资料。
同时也让我明白了许多的人生道理,看清了许多的社会现实。在当今社会,能力并不是最重要的。首先要在社会立足必须拥有强大的人际交圈,雄厚的资金和一个好的项目,最后才是个人的能力。懂得了失意时不要气馁,得意时不要忘形。在市场营销工作当中,失败者总是找理由借口,成功者找方式方法。做销售的时候,心态远比能力重要,积极乐观的心态,自信的心态,包容的心态和平常的心态可以助你走向成功。
大学生的读书笔记集锦6篇
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大学生的读书笔记(篇1)
斯宾诺莎生活的时代是理性主义和经验主义盛行的时期,那是一个相信“知识就是力量”的时代,在这一时期哲学家表现出来的“野心”比政治家还要大,他们把知识和理性推到了无以复加的程度,这一方面是欧洲人对于中世纪宗教时代的一种反思,但是确实经过启蒙运动与理性经验主义洗礼的欧洲人,变得更重视科学、知识和技术,使得资本主义社会在近代短短两百多年取得成就远远大于过去两千年。对于直接从封建社会过渡到社会主义社会的中国来说,由于缺乏科学理性精神的长期洗礼,各种非科学现象在当代中国社会总是层出不穷。
斯宾诺莎将人的各种追求协调起来,建立起一个包容的理性伦理学,其伦理学还具有很强的实践色彩,他一生就是在践行自己的伦理学,对金钱的需要只限于满足日常生活的需要,不贪恋荣誉和权力;他详细分析了人的各种情感,比如:快乐、痛苦、嫉妒、自卑、骄傲等,最终指出这些情感都只具有想象性,最有价值的生活是用知识和理性来滋养心灵,不是用感性来毁坏心灵,这符合那个时代精神。所以学习和研究斯宾诺莎伦理学,有助于使科学真正成为人们的信仰,有助于在全社会形成重知识的价值观,有助于人们形成符合时代需要的价值追求。
形成对科学知识的信仰需要一个长期过程,自邓小平同志提出“改革是第一生产力”的论述后,国家越来越重视知识和创新。江泽民提出创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴亡发达的不竭动力。胡锦涛在《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出:全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针,不断增强全社会的创造活力;这对引领社会风尚的主流价值导向,进一步领导和团结全国各族人民,调动一切积极因素,全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,具有极为重大的意义。中共中央总书记习近平在主持中央政治局学习时强调,实施创新驱动发展战略决定着中华民族前途命运。斯宾诺莎理性伦理学有利于落实上述的国家大政方针,有利于青年树立正确的三观,其思想在以下三方面促进青年进步:
第一,有助于遏制拜金主义、享乐主义等社会现象的蔓延。当前中央集中解决的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题,归根到得四风产生的根源就是对财富、荣誉权力和感官快乐的过度追求;对青年来说,即使在思想上认识到对这些东西的追求不应该成为人生应该追求的最终目的,将来在实际工作生活中并不一定按照这些认识原则来行为,但是就像斯宾诺莎的名言所描述的,“人对于情感的理解愈多,则我们愈能控制情感,而心灵感受情感的痛苦也愈少”,人在控制物欲方面的意志就会增强,理解本身就是进步。
第二,有助于形成崇尚科学、尊重知识的社会氛围。西方文明经历理性和科学的洗礼,直到现在西方发达国家在科学技术方面还处于领先地位,这与西方人重视科学,很多人把追求真理作为人生目标的社会氛围是分不开的。中国社会制度的跨越式发展,使得中国人思想还有封建社会的某些特征,整个社会求真的氛围还没有形成,这就需要我们正确评价知识与个人之间的关系;使人认识到是否求得真理是社会发展和人生价值实现的最高标准。斯宾诺莎思想使人相信,追去真理会得到他人的诚服,而不是追求感官快乐带来的他人怨恨;追求真理会获得他人的敬重,而不是追求权力带来的他人嫉妒;追求真理会收获真正稳定的幸福,而不是患得患失的财富感;总之,在斯宾诺莎的思想中树立对知识和真理的信仰是道德的最高标准。
第三,斯宾诺莎不是简单的否定对财富、荣誉和感官快乐的追求,而是把它们看作手段而不是目的,这有助于我们协调人的世俗追求和崇高向往,这对青年人具有特殊的意义。当今中国必须鼓励企业家精神,鼓励人们创造财富,要鼓励大学生去追求梦想,这梦想最主要的就是好生活,而好生活最重要的就是获得财富、荣誉和感官享受;虽然年轻人都需要经历这一阶段,但是年轻人不应该停留在这个阶段,人应该是为追求真理而求真,不是为了其他的东西而求真。所以斯宾诺莎在肯定青年追求世俗之梦的同时,为真理的追求留下空间,青年不可能立刻认识到知识真理的价值,但是随着其人生经历的丰富可能最终会认识到真理最值得去追求,过上最有价值的生活,“绝对遵循德性而行,在我们看来,不是别的,即在寻找自己的利益的基础上,以理性为指导,而行动、生活、保持自我的存在(此三者意义相同)”
大学生读后感
大学生的读书笔记(篇2)
关于这本书,我读下来的感觉只有两个字可以形容——抽象。本来读后感是看完再写的,但是我是看多少忘多少,所以只能借助读书笔记,边看边写。
在写读后感之前,我先归纳一下这篇文章出现次数较多的词语,如:正义即公平、原始状态、无知之幕、反思平衡、功利主义、直觉主义、契约论等,在稍后将会提到。
本文一开始就提出正义的重要性——正义性是社会体制的第一美德,那这里就不得不提到“社会体制”了,“社会体制”即社会管理体制,在特定的国家或地区内以明确的政府、市场与社会组织职能,清晰的中央、地方各级政府之间事权、财权责任进行社会管理、公共服务、解决社会纠纷的一组机制与制度。当然这是对中国体制的解释,但是不管怎样如果在政府解决社会纠纷时都不能坚持公平的话,那么这个社会就不用提正义了,这就是后面提到的“正义即公平”理论。不过虽然说中国一直致力于建设社会主义国家,但我不得不说不公平是大多数的人能感受到的,而这大部分的人正是这个社会的主体。正义即公平理论中的平等的原始状态,是与传统的社会契约论的自然状态一致的,它把原始状态中的各方看作是有理性和互不关心的人。
在卢梭所描述的“自然状态”中,人人都是自由平等,没有奴役与被奴役,统治与被统治,没有邪恶与美德,而如果人人都有理性且互不关心,那么也不会有比较、妒忌,那么人类也就不会有统治他人的愿望,但现实生活中是不存在这样的状态的。正如文中说道:“任何社会都不可能是人们真正自愿参加的一种合作安排;每个人一生下来就处于某个特定社会里的某种特定状态,这种状态的性质实际在影响着他的生活前景。”我不想从大方面着手,就举个小例子:一个出生在中国农村的青年,或许他可以通过努力来改变自己的未来。但你不能保证他在午夜梦回时也许会觉得不公,他不想呆在这个社会这种状态。假如他出生在国外一个富裕家庭,那他的生活前景就会完全不一样了,当然那“他”就不是“他”了。如果社会按照个人的意愿来运转,那何谈合作与安排?就像不能让原则来适应一个人自己的情况一样,必须违反原则才能得到的利益是没有任何价值的。
所以说社会的不公平是存在的,因此处于劣势的人们不愿意自愿参加,而如果地位本来就已不利的人,在这些规则可能给他们以某种保障的时候,在某些情况下还要受到专横的待遇,那么这种不正义就甚至更严重了,说到这里,我不得不联想到中国古代的农民起义。我一直觉得我们中国的百姓是最敦厚的,尤其是古代时期,但他们为何起义,正是到了忍无可忍的时候,所以说那时的社会是封建社会。正义社会里的公民是应该拥有同等的基本权利的。
在上一段讲到基本权利就不得不说巴莱多最优化原则,百度上的概念过于格式化,如果通俗的来说就是在一群人当中配养部分骨干,用骨干带动普通群众。文中的一句话我很喜欢:有效的分配就是一种不可能找到更有效的交换的分配。但有效分配不等于正义分配,可能有有一种最有效的分配,但是情况最早糟的人反而分配到最少,但这并不影响整体的有效分配。而整体利益的有效分配可能会使得分配最少的人的利益被忽略。所以说文中的“差别原则确实符合博爱的天然含义:如果不能使情况欠佳的人得到利益,则自己也不希望得到较大利益”中的博爱是伟大的,但是这也是让我纠结的地方,能考虑到情况欠佳的人固然是好,但是这样是否会使得整个社会失去活力?这也是我看完本书的感慨,或许正义公平和利益发展就像鱼与熊掌,不可兼得?那么功利原则是否更加适合一个社会的发展?
大学生读后感
大学生的读书笔记(篇3)
在我国历史上难以胜计的笔记小说中,知名度最高,影响最巨,传播最广者,无过于《梦溪笔谈》一书了。这部书不仅记载了我国11世纪中叶以前的很多珍贵的科学史料,同时还记录了作者自己对科学技术诸多问题的敏锐观察、精确实验和理性思考,反映了古代中国人对客观世界的深切关注和对日常技艺的应用热忱,具有丰富的史学价值和科学研究价值。
作者沈括(1031—1095年),字存中,钱塘(今杭州)人,北
宋治平元年(1064年)进士,曾任负责天文、历法的提举司天监,负责兵器制造的判军器监。负责全国财政的权三司使,负责边关政务和防务的知延州(今陕西延安)、兼鄜延路经略安抚使,又曾出使辽国,并曾多次巡察地方政务,相度农田水利,后因边事获罪被贬。他博学多才,为一代学问大家,史称:“博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算。无所不通,皆有所论著。”(《宋史》本传)本书乃集其一生学识和见闻之精萃而撰成,因成书于梦溪园,故名《梦溪笔谈》。
其最初版本为30卷,条数可能亦较多,但早已亡佚。现存26卷本至迟在南宋初年之前亦已流行。《补笔谈》2卷、《续笔谈》1卷则为本书成书后,作者所写的补稿。《补笔谈》为作肯或后人所编,《续笔谈》则为后人所辑补。把原书与补、续合编成册,最早出现于明代会稽商濬在万历年间所刻《稗海》的再印本。现本以上海古籍出版社胡道静先生的校正本最为流行。胡先生对原书的不少错讹进行了订正,并加有大量注释、解说,又把书中条文按顺序编加序号,计分为609条,使阅读、寻检更为方便。
梦溪笔谈内容:
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷,分为十七门,依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷,包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷,不分门。全书共六百零九条(不同版本稍有出入),内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。在这些条目中,属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的,约占全部条目的18%;属于自然科学方面的,约占总数的36%,其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。全书可谓包罗万象,应有尽有。如叙典章制度,有官制、礼制、兵制、舆服、仪卫、文牍、掌故。叙财政,有茶法、盐法、均输法,以及北宋历朝铸造铜钱之情况。叙军事,有阵法、兵器、筑城、屯边、战守、粮运、谋略。叙外交,有作者熙宁八年(1075年)受命使辽,与辽方谈判边界争议的记述,为史籍中关于宋辽使节往来之最翔实、精确的实录。其于史学,除全书所记述大多为可靠史实外,又有很多记述,为其他史籍
所无,或较其他史籍记载翔实。如王小波、李顺起义事件,以及不少科学技术发明事略,即是如此。这些记载,弥补了史料之缺陷,或考证了史料之错讹。其于考古,对各种出土文物之时代、形状、花纹、文字等,均有细致的考证,对宋代考古学之发展,其影响颇大。其于文学,除文字流畅、洗练,描述条理清晰,层次分明,本身就是一部笔记体文学佳作外,于诗、词亦有独到之论。其叙艺术,有书法、绘画,音乐方面更有清乐、雅乐、燕乐,以及律制、音制、乐器等。书中强调把形式、内涵、情感、技巧融为一体,再行升华,追求“意韵萧然,得于声外”的艺术境界,如是等等,可见全书极富学术价值和历史价值。而本书之著名,尤以科学技术价值见称。
就性质而言,《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说,它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识,这在笔记类著述中是少见的。因为沈括本人具有很高的科学素养,他所记述的科技知识,也就具有极高价值,基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得,因而被现代人誉为“中国科学史上的坐标”。
例如,《梦溪笔谈-卷十八-技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术,这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料,深受国际文化史界重视。此外,北宋其他一些重大科技发明和科技人物,也赖本书之记载而得以传世。如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭释虹及陆龙卷、河北“团钢”“灌钢”技术,羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等,均属科技史上珍贵史料。《梦溪笔谈》上述对北宋科技成就的记述,已足以使其名垂青史。非但如此,该书还记录了沈括自己的许多创见,这进一步推进了北宋的科学发展。
例如:
在天文学方面,《梦溪笔谈》阐释了沈括自己对浑仪、漏刻、圭表等天文仪器研制方面的许多创见,记述了他的“日有盈缩”这一重要发现以及他关于实行阳历“十二气历”的建议。书中还准确描述了五星运行轨迹,计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值,正确说明月亮的盈亏生光现象,发明准确测定极星位置的方法,详细记录并描述陨石特征及陨落过程,指出了铁陨石的存在,等等。这些均系天文学史上值得一提的重要成就。
在物理学方面,《梦溪笔谈》记述了算家所谓的“格术”,沈括以之解释小孔和凹面镜成像,开辟了“格术光学”这一光学新领域。沈括对透光镜的研究,思考缜密,多有可采之处。另外,沈括还讨论了指南针的不同安装方法,记录了“以磁石磨针锋”的指南针人工磁化方法及指南针“常微偏东,不全南也”的现象(卷二十四),从而肯定了地磁偏角的存在。在声学方面,《梦溪笔谈》记述的沈括在琴弦上贴小纸人,以验证声音共振现象的发明,比欧洲类似的发明要早约七百年。
在数学上,《梦溪笔谈》讨论了垛积问题,建立了隙积术,其实质是解决了高阶等差级数的求和问题。书中还探讨了会圆术,沈括从计算田亩出发,考察了
圆弓形中弧、弦和矢之间的关系,得出了新的弓形面积的近似公式。隙积术和会圆术的建立,为中国古代数学的发展开辟了新的方向。
在地质地理方面,《梦溪笔谈》记述了沈括对浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质的考察,明确提出了流水侵蚀作用说。该书还通过对化石的讨论来论证古今气候变化,对矿石资源亦有涉及,指出江西铅山山涧水中有胆矾,可以炼铜;发现陕北的石油可以用于照明和制墨(卷二十四)。在地图制作方面,记述了沈括以熔蜡和木屑制作立体地图的发明,这一发明早于欧洲约七百余年。书中对地图制做中州县相对方位的描述,由传统8个方位增至24个方位,同时特别重视对两地间直线距离——“鸟飞之数”的测量,使州县相对位置更为可靠。
在生物医学方面,《梦溪笔谈》也多有记述,且大都观察准确,记录翔实,能够从实际出发,辨别真伪,补正古书之不足。
此外,《梦溪笔谈》还以大量篇幅记述了当时的政治、军事、法律、人事以及一些传闻轶事、艺文掌故等。对赋役扰民、西北与北方军事利弊及典礼礼仪和古代音乐演进,均有翔实记载。该书对于研究北宋社会、政治、科技、经济诸方面有重要参考价值。
《梦溪笔谈》是一部综合性的随笔杂记,由于沈括的博学态度和态度严谨,使这部书直到今日在国内和国外,都保持着很高的评价。书中所记述的许多科学成就均达到了当时世界的最高水平。不愧为英国著名科学史专家李约瑟称之为“中国科学史上的坐标”。
大学生读后感
大学生的读书笔记(篇4)
在《人口原理》一书中,马尔萨斯提到提高下层阶级的工资并不能改善他们的处境,在他看来整个社会资源是有限的,就是那么多,当上层阶级缴纳更多的赋税,然后再增加下层阶级的工资,这是徒劳的。因为当下层阶级获得的工资提高了,对于未来预期也会相应的提高,这样就会促使其结婚生育,增加了家庭人口数,同时为了生存会购买生活资料来维持自己的基本生活,但是这样无形中会提高产品的价
格,对于那些下层阶级来说并没有提高生活质量,工资的提高还是无法改变其生活现状。所以那些处于下层阶级的人总是无法很好的改善自己的生活条件,这对于我们的启示是很大的,首先妄图只是单方面的提高工资来解决吃穿住问题是行不通的,由此联想到中国在这几年中高喊增加各个阶层工资的做法是无用的,整个社会就像一个大的蛋糕,工资提高和生育率的提升使得资源被更多的人所占有,这样不仅使得生活资料价格上涨,而且也使得每个人所分享的资源也在减少,对于一个家庭来说不仅没有改善生活质量,反而加剧了生活的艰难,所以工资的提升是不能解决问题的。所以在很大程度上需要寻找其他的解决之道。在广大农村地区,土地是农民赖以生存的唯一资源,但是土地的利用率以及生产率并不能比人口增值力高,因为马尔萨斯认为人口以几何级数增长,并且增值力是无限的,但是生活资料只能以算数级数增长,这样二者就不能统一与和谐,当生活资料能够满足当地人口的需求的时候就会对人口增长起到促进作用,当时很大部分是生活资料落后于人口增长,这样就会导致人口增长缓慢。中国是一个农业大国,但是却不像马尔萨斯预想的那样,在广大农村地区生育率一直都很高,并没有因为生活资料有多大的改变,如果不是计划生育政策的实施,农村人口增长将是很快的,也许是文化背景不同,作者的部分观点与中国的实际是不相符合的。
马尔萨斯在《人口原理》中提出减少人口两种途径中提出了积极性抑制和预防性抑制。在作者看来积极性抑制是指一些下层阶级实际所处的困难境地,使他们不能给予子女应有的食物和照料。预防性抑制是指人们对养家糊口的忧虑。首先家庭所处的实际困难会使得家庭的主要负责人会充分考虑各项因素,以此来判断是否应该生育子女,以及应该何时生育子女才是最恰当的,同时积极性的抑制也会使得家庭在劳动中会更加的努力获得更多的生活资料储备,这对生产力的发展起到重要的作用。其次预防性抑制使得人们能够看清现状,评价自己能否生育和培养子女。这两种减少人口的途径都是比较有利的,但是我认为这是对那些理性的人说的,如果过于感性,很可能不会考虑很多因素,这样不利于人口的发展。当然在作者看来除了以上两种方式以外贫困和罪恶也能够抑制人口增长。但是这种抑制对于人类来说无疑是一种灾难,但是这种现象出现的又很普遍,尤其是对发展中国家来说,贫困是制约经济发展的重要因素,如果能够解决贫困问题,整个社会将会得到快速的发展。
在本书中,作者引用了很多著名学者的观点,如孔多赛、葛德文、亚当斯密等,当然在引用的过程中进行了自我的理解和纠正,这对于《人口原理》的完善起到了至关重要的作用,书中的观点有很多都增加了我对事物见解,如人口与生活资料的关系,工资提高与生活质量的提高二者之间的关系等,作者的见解独到,并且用数据来说明自己的观点,而且在叙述中采用反正法来解释有些观点的错误性和不切实际性。所以本书让人受益匪浅。
大学生的读书笔记(篇5)
努力,不仅是一种心态,更是一种绝佳的姿态。慢慢长大,慢慢变得迷茫,慢慢觉得活得空虚,后来开始寻找一种状态来让自己填补空虚,百转千回,后来发现,只有努力。《飘》主要讲述的是美国南北战争前后,南方种植园的代表塔拉庄园的故事。
她,思嘉。华丽的出身,高傲的心态,一如既往的认为自己无所不能,任何东西只要想就可以无所不得,从来没有被告知,生活还可以以另一种完全不同的样子呈现在自己面前,它甚至可以那样的悲怆,那样的艰难,她也从来不曾理解什么叫做绝境,什么叫做绝处逢生,不知道还有一种境地,在那里,只能靠自己,别无选择,不知道那一望无边际的红土地,甚至于塔拉庄园的每一捧红土,对她有何蕴意。经历过苦难方知只有家园是永恒不变的,也只有家园,在她孤立无援的时候,可以无条件的收留她,然后毫无保留的让她汲取力量。家,是一个多么温暖的字眼,那里有她最爱的母亲艾伦;有她拥有爱尔兰血统的豪爽的父亲,那个永远爱她,并深深以她为荣的血性男子;有为她倾注心血的嬷嬷,那个肥胖黝黑的仆人;有两个骄傲的如花的妹妹;有上百的黑奴;成堆成堆的棉花……但在南北战争之前,至少在十二橡树村的野宴之前,她是意识不到这一点的,在她的心目中,只有艾希礼,那个给她梦幻光环,并给她留有一丝希望的美男子。思嘉没有办法不去想他,即使在最艰难的时刻饿肚子的片暇也是一样。在她心目中,他就像诗一样美好,越是捉摸不透,便越是有一种强烈的占有欲,就像她曾经妄图吸引十二橡树村所有的青年英俊男子一样,一样一如既往的坚持自己。
她一直都在努力,即使结果不尽人意,但没有任何一个读者拥有批判她的权利,更何况多数人还是喜欢她的,我喜欢她,喜欢她一直在坚持自己,一直敢想敢做,一直不低头的执着,更喜欢那绝佳的努力。
一次鲁莽,未被压抑的冲动砰然爆发,因为艾希礼的拒绝,她陷入前所未有的耻辱,瑞德的出现,更让她觉得以往的骄傲全都破碎了,一句“你不是一个上等人”,奠定了二人情感的基调,也促成了她,奥哈拉小姐与查尔斯荒唐的令人发笑的婚姻,战争迫在眉睫,而让她与媚兰生活在一起,也成了最大的折磨。她,媚兰,艾希礼的妻子,思嘉想念的人竟是眼前这个时刻把她想象成善良女子的人的丈夫。瑞德对媚兰的经典评价:“高尚的女人靠的不是美貌,伟大的女人靠的也不是衣着”,在瑞德心中,媚兰是自己见过的近乎完美的人。
后来的思嘉,迫于生计,可以把一切都抛掷脑后,守寡如何,穿丧服又怎样,任何流言的侵扰都挡不住她心中对跳舞强烈的渴望,而瑞德正好投其所好,两个人就这样在亚特兰大引起轩然大波,与战时的大环境多么的格格不入。
我不会结婚,除非在我没有其他办法征服一个女人的情况下。如此的'狂妄。他,瑞德,以一个投资商的姿态,把人们心目中无比崇高的爱国一类的伟大品格,贬的一文不值,即使在别人夸赞他偷渡封锁线运进人们所需商品的功劳时,也会直率坦言自己只是为了利益:“在一个城市崛起和毁灭的同时,总有大笔的钱可捞”,他活得,始终真实。习惯性的恭敬地弯腰表示对人们无比的尊重,然而他越是这样,便更加显示出他的不屑,他对所有的人以及他们拥护的主义,统统表示出的不屑。于是有了爱盟人士对他猛烈的抨击,仿佛越是这样,他活得越是快活。
是战争就会寓意苦难,它会让一个刚强不摧的人,霎时被击打得遍体鳞伤,经由权利和金钱所拥有的一切,被毁灭得彻彻底底,不见踪迹。北方的军一队打到了亚特兰大城,人们纷纷涌向城外,无援的思嘉,因为曾经对艾希礼有过承诺,而这承诺,让媚兰成了她逃命的牵绊,在这极端危险的时刻,瑞德的笑脸和思嘉的慌乱,又形成一个鲜明的对比,他没有任何牵绊在这个世界上,没有哪个亲人是欢迎他的。调侃,戏弄,勇敢,认真,专注赢利,经营以自己的思维维系的生存规则,这便是他,而这也是思嘉百思不得其解的,这是怎样一个人,竟然以这样一种姿态在道德的底线边缘骄傲地活着,自得地活着。只有在面对他最尊敬的媚兰时,他才没有以往令人讨厌的表情。思嘉本以为在逃命的路上还有一个瑞德,是一件多么幸运的事。她却忽略了瑞德一贯的令人捉摸不透的作风,面对长长的逃命旅途,他选择离开思嘉,让她们自己赶往塔拉,说出的理由让思嘉震惊,他要去参军,去挽救那个所谓的自己并不拥护的主义,明知会败,依然前行。
思嘉一行在塔拉的遭遇,使她第一次学会了承担,学会了为了生计而不择手段。同样是为了生计,思嘉在第二次结婚后,带着对艾希礼的念念不忘,有了第三次婚姻。
婚后的瑞德和思嘉,没有了往日嬉笑挑逗的兴趣,他感到自己错了,之前一度夸大的婚姻的作用,婚后令自己无限度的失望,他将爱转移到女儿身上,倾注了近乎所有。邦妮任性,挑逗,爱爸爸胜过爱妈妈,为了她,瑞德做出了之前想都不会想的事,不知道多少次向以前自己得罪过的人低头。
女儿的死,彻底颠覆了瑞德的希望,媚兰的死,彻底摧毁了艾希礼,当思嘉面对茫然的艾希礼时,她终于明白,自己一直爱的不过是艾希礼头上梦幻的光环罢了,她带着无比清醒的头脑狂奔回家,面对精疲力竭的瑞德,她道出了自己之前一直都不清楚的爱,然而她得到的是冷漠。他害怕,经历过太多的谎言太多的欺骗,他已经没有力气再一次面对被欺骗的风险,于是离开,于是只剩下思嘉自己,独自梳理一直以来凌乱错落的思绪。
乱世佳人,并非乱世成就佳人,而是佳人经过乱世的历练,展现出了更加凄美的故事。故事太长,于是我们往往忽略了理性的判断,只是任由思绪飘荡,一味感性地评价人物。
虽说生于忧患,死于安乐,但美好的塔拉庄园里的生活,若能持续,或许思嘉也会过得很好。我觉得我们应该拥有一个精致的人生,你可以不很在意衣着,也可以偶尔马马虎虎,但我们在面对时过境迁时,面对迎面而来的苦难时,一定要有足够迅速撤退的动作,我们不能保证自己时时刻刻处在一个足够安全的环境,但我们可以选择修炼一个怎样的自己,面对伤害,面对不理解,没有必要死缠烂打,把自己的弄得遍体鳞伤,要知道把自己弄得筋疲力尽不会挽回什么,这世界不会因为一些人对你苦大仇深表现出的同情而对你更加温柔,要想别人善待你,你首先应该学会如何善待自己。也没有必要把自己弄得多么悲壮,没有人会看这些,所有的能通过你的悲壮得到的东西,除了同情不会有其它,每个人都应该是一个礼物,如果我们无法让自己成为别人的礼物,那就不要轻易走进别人的生活,不要让自己活得很累,同时连累了他人。
作为那个动荡时代的商人,他在战争中始终屹立不倒,他头脑冷静、机敏,能清醒的认识到北方的资本主义工业经济必将代替南方的奴隶主种植园经济的趋势。但这样清醒的认知并没有让他悲伤怀旧抑或消极颓废,而是极富冒险精神的在战争的危机中寻找商机。他看准一切时机,夹缝中求生存,大发战争财。
或许,在这个日新月异、飞速发展的社会,我们所需求的,正是白瑞德这种危机中寻机遇,夹缝中也能求生的精神。
大学生的读书笔记(篇6)
斯密认为,对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加,就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。没有国家财富的增长,也就不可能有对劳动力需求的增长。(第一篇,第八章,P56)在那个以农业为主导的时代,资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中,生产规模不断扩大,劳动生产率得以不断提高,使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在知识经济和信息社会,这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显,甚至还有减小的趋势。
斯密认为,人不同于动物,人有同情心,应该能适当抑制利己的本性,讲点利他精神。按斯密的解释,“道德情操”一词指人判断克制私利的能力。斯密设想的市场经济是一个有道德的市场经济。由于斯密临终前烧毁了《道德情操论》全部手稿,后人无法了解这两者之间的关系,而把利己与利人对立起来。令斯密痛心的是,在他生前受世人重视的是《国富论》,在他死后,人们把《国富论》奉为经济学的圣经,把“看不见的手”作为市场经济千古不变的基本原则,作为经济学“皇冠上的明珠”,却把《道德情操论》完全忘却了。斯密当然喜欢自由市场运作,但人们却“忽略了市场在社会中的本质”,“‘同情’是道德行为的基础”,如果社会缺乏了一些基本原理,“这个文明社会就会迷失方向”。在斯密看来,人们正是没有认识到这个问题而曲解了他的《国富论》。理解市场经济,“《道德情操论》,这才是基础,是根本。”
斯密反对殖民地政策,主张自由贸易。他认为,殖民地国家大多实行 “重商主义”政策, 而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不仅 使殖民地财富与资源大量外流, 也阻碍了殖民地生产力的发展, 制约了其分工的专业化进程; 统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处,从而带来两国整体效益的无谓损 失。 斯密也主张“自由放任” ,他强调,只有对内对外的商业不受任何限制,才能使一个国 家得到充分的发展和繁荣。自由竞争促使资源向实现其效用最大化的方向流动,因而,他反 对各种公司的垄断,因为垄断同样能带来低效率的生产。私密将此理论向更深一步扩展,主 张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工,即主张自由贸易。此观点,无论是后 来的绝对分工理论,还是相对分工理论,都证明了其正确性所在。
斯密认为,当一个人的资财,只能维持他几天或几个星期的生活时,他会很少考虑从这笔资材中获取收入。他会尽可能地节约消费,希望依靠自身的劳动,能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。(第二篇,第一章,P187)斯密通过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分,又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样,使我们对收入的认识逐步深化,更利于支配和使用不同类型的资财,为后来人们树立了理财观念和收支计划提供了依据。
此外, 《国富论》中也提到了教育的重要,提倡政府推动教育的发展。亚当?斯密指出, 在自由国家,政府安定主要依靠有力的舆论,而这与公民的受教育程度有关。公众教育程度越高,受教育者越多,越有公正判断的能力。
拜读了这本书后,我有了自己的一些小心得和认识,同时也让我联想到了中国的经济发展,中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统,而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想,告诉我们市场体系的基础是自由和法制,发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓,既要给空间市场,政府也要适当地宏观调控。纵观历史,我们出现的一个错误就是“大跃进”活动,政府全面掌控市场,无论什么东西都是政府规定的,最终压抑了人民的工作热情,使当时的经济停滞落后。我们从文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能,而是不经意地点出,如果没有相应的制度设计,市场也会变成“万恶之源”。没有以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济,正在逐渐失去它的魔力。纵观西方自由市场的发展,无不是伴随着个人自由的不断延伸和扩展。读了《国富论》,让我更加确定这一点。
大学生读后感