最新读书心得: 第一炉香读书心得其二

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张爱玲的小说总是给人一种刺骨的讽刺，像是局外者一般看透了人情变换，将手中的人物投入现实中久久不能自拔。《沉香屑：第一炉香》中的薇龙就是一个便是这样一个可怜的女子，在张爱玲的手中翻覆。正因为张爱玲的生长的家庭环境才造成了她的独特性格，才造就了她非同一般的写作风格。

文中的薇龙起初是一个单纯的大学生，跟随家人在香港读书，有着自己的目标，有着自己的尊严。为了能够在香港继续能够读书，于是她放下自己的姿态请求姑母来援助自己。来到姑母家的时候着实是薇龙震撼了一下，四周绕着矮矮的白石字阑干，阑干外就是一片荒山。这园子仿佛是乱山中凭空擎出的一只金漆托盘。相信这时候的薇龙在心中也羡慕了一把。姑母是一个富翁的遗孀，交际手段自然是不言而喻的，对于薇龙的投靠并不是出于亲戚之间的慈悲，而是为自己的未来做打算，将其作为吸引男人的诱饵，满足其虚荣、荒糜的生活。自己人老珠黄之后，总要找一个接班人。梁太太是自私的，也是世故的，正是这世间的无奈将薇龙一步步推进深渊。

单纯而爱美的大学生自然经受不住那样的诱惑，她到底不脱孩子气，忍不住锁上房门，偷偷的一件一件试穿着。但是此时的她还是没有陷入荒糜的困境，一个女学生哪里用得了这么多？这跟长三堂子里买进一个人，有什么分别？然而过了一会儿，薇龙不由想起壁橱里那条紫色电光绸的长裙子，便细声对楼下的一切说到看看也好！也许这时的薇龙注定要融入原本憎恶的荒糜生活。

顺着梁太太的安排，薇龙周璇在各个交际场合，逐渐在交际界小有名气。薇龙知道在这些场合是很难找到正经的可托付终生的人，当她对爱情有点点憧憬的时候，梁太太却将那人收罗了去。只怕在这样的环境中经受的诱惑远远不止这些，直到乔琪的出现使薇龙陷入了自己的幻想，即使直到这场恋爱是以悲剧收场的。可是恋爱中的女人都是愚蠢的，即使知道自己是单方面的付出，也会幸福不已地陷在自己编织的美梦中。薇龙终是嫁给了花花公子乔琪，从此以后，薇龙这个人就等于卖给了梁太太和乔琪，整天忙着，不是替乔琪弄钱就是替梁太太弄人。她没有天长地久的计划，只有在这眼前的琐碎的小东西里，她的畏缩不安的心，能够得到暂时的休息。在最后，乔琪和薇龙在湾仔去看热闹的时候，看着正在打价的乔琪，薇龙才想起未来是无边的荒凉与恐怖。

薇龙是彻底的将自己封在了对乔琪的爱情中，我爱你，关你什么事，千怪万怪，也怪不到你身上去你明知道一句小小的谎言可以使我多么快乐。卑微到尘埃里的爱情也不一定会开出花朵。张爱玲写到此处戛然而止，但是人们都能猜想到，薇龙的结局是怎样的，年老色衰之后，失去了利用的价值，被无情的抛弃。现实中的我们身边也不乏缺少这样的女性，因为爱情失去了自己，失去了自己对于未来的追求，甚至于有的人以生命为代价来浇灌自己珍惜的爱情。

《沉香屑：第一炉香》中的薇龙可以在现实中找到原型，为了眼前的浮华失去了最初的自我，迷失在繁华中，成为了无根的浮萍，随风漂流，没有了人生的目标。灯红酒绿的生活是奢靡的，是许多人向往的，但是同时也是有许多梦想的尸体堆积起来的。铿亢的音乐掩盖了最纯粹的人性的呼唤，对金钱的痴迷胜过了对梦想的追求，现实中的残酷是在于谁都不能预料未来。现在的清明并不能够指引到未来的明智。坚定自己的信念，坚持自己的目标，才能增强自己对于外来诱惑的抵制。

爱情，一度是多么神圣的词汇，但是人们却将其不平等化。爱情中人人平等，就像是双方投入了相同的心血浇灌而成。双方的平等对待是幸福爱情的前提，那种卑微到尘埃中的爱情注定是要有一方受伤。将自己放到广阔天地中，端正心态，收获最纯粹的爱情。

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读书心得收藏: 教育是慢的艺术读书心得其二

伴随着各行各业的衍生，我们可能会用到一些范文，范文对我们的生活有着重要的意义，范文主要包含哪些内容呢？以下是小编精心收集整理的读书心得收藏: 教育是慢的艺术读书心得其二,带给大家。相信你能找到对自己有用的内容。

《教育是慢的艺术》读后感“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”对此，回想从教二十年以来我，很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？另我思考很多很多……

一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。

二、“慢”需要感悟。我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。

三、“慢”需要等待。这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。

[实用]大学读书心得范本其二

随着生活水平的提高，范文需要我们不断地积累，不同的文章可以用在不同的场合，你可能正在找一些相关内容的范文，希望《[实用]大学读书心得范本其二》能够为您提供帮助。

我们在开始讲解、研究《大学》之前，先把这份原本《大学》的原文发给大家，希望平时多加熟读，要能背诵，那就更好了。那么，我们以后在讲解、研究时，就方便多了。现在，请大家看看原本《大学》的原文是怎样说的：

大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

诗云：瞻彼淇澳（音郁），菉（绿）竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂栗也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

诗云：於戏（呜呼）！前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：克明德。大甲曰：顾諟天之明命。帝典曰：克明峻德。皆自明也。

汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。康诰曰：作新民。诗曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。

诗云：邦畿千里，惟民所止。诗云：缗蛮黄鸟，止于丘隅。子曰：於止知其所止，可以人而不如鸟乎？诗云：穆穆文王，於（音乌）缉熙敬止。为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。

所谓修身在正其心者：身有所忿懥（zh愤怒），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟（僻）焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰，人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。此谓身不修，不可以齐其家。

所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教於国。

孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。康诰曰：如保赤子。心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子，而后嫁者也。

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾（fn败坏）事，一人定国。

尧舜率天下以仁，而民从之。桀纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

诗云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。宜其家人，而后可以教国人。诗云：宜兄宜弟。宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：其仪不忒（t差错），正是四国。其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜（xi）矩之道也。所恶於上，毋以使下；所恶於下，毋以事上；所恶於前，毋以先后；所恶於后，毋以从前；所恶於右，毋以交於左；所恶於左，毋以交於右；此之谓絜矩之道。

诗云：乐只君子，民之父母。民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。诗云：节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。有国者不可以不慎；辟，则为天下僇（l羞辱）矣。

诗云：殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则-民散，财散则-民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

康诰曰：惟命不于常。道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：楚国无以为宝；惟善以为宝。舅犯曰：亡人无以为宝；仁亲以为宝。秦誓曰：若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出；寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！

唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。菑（灾）必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也；孟献子曰：畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。

这就是原本《大学》的原貌。大家如果读过朱子所改编的《大学》章句，可能一时不能习惯，甚至有突兀之感。但我们这次讲解，为什么不用朱子的改编本，而要用原本《大学》的本来面貌呢？我们在以后的讲解中，会充分地说明其中的缘故。现在，再次希望大家，先把这篇富有齐鲁文化之美的大块文章，先行熟读、背诵。

《致青年教师》读书心得其二

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每每读这本书时，不自觉地有一种“厚重”在心底萦绕……吴非老师在书中表达了他的教育理想：“在早晨的阳光中，孩子们哼着歌向学校走去，有时能停下来看看太阳；学生能经常地向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；中午，他们能吃上一份由政府提供的、全国城乡同一标准的营养餐；学生能保有自己的爱好，下午四点起，他们在球场上奔跑叫喊，或者在图书馆查阅资料，在实验室研究自己感兴趣的问题；晚上，做完作业后，捧起一本诗集，轻声地读给父母听”。

静态的语言在脑中不自觉地生成动态的画面。爱好学习、图书馆查阅、实验室研究，我看到孩子们自发地积极主动地汲取知识；有趣的问题、球场的奔跑、诗集的朗诵，我看到孩子们热情地诗意地生活着；阳光、歌声、笑声，更为这幅画面增添了无限的生动……可是，为什么在不画面里，这些原本“免费“的阳光、歌声、笑声，竟变得有些昂贵和奢侈。美好的画面，有一种越走越远的感觉，也许我的小时候还有些许的影子。在读这篇文章之前，你若问我想过吴非老师的教育理想吗，我会说不敢，感觉有那么点不真实。一个在做梦年纪的女孩认为过于理想化的情景，却成为已近花甲的老教师的坚定期盼，不得不有些伤感。现在，若你再问我一遍，我要说，我想过并且坚信，因为在我的前面将见证并参与一段很长的教育发展之路。如果作为我们这些年轻教师都没想过、不敢想，那么还如何希望这样的教育理想会有实现的一天。

从这篇文章，或者说从这个教育理想，我想到吴非老师的《让学生追求诗意的人生》一文，这个学生没能在做完作业后，捧起一本诗集，轻声地读给父母听，尽管他很希望这样做，也会读得很好听。因为社会、父母，也许还包括老师教导他以后的“生涯规划”无非是勤奋读书，选择一所名校，进入热门专业，以后就业顺利，拥有一份高薪的收入，过上体面的生活。父母没有兴趣听他读诗，这不能让他们感到喜悦，宁愿希望他能利用这些时间多做些竞赛题。

应该说，不是我们没有物质提供给他们诗意的土壤，更何况很多的诗意根本无需金钱。为培养学生特长，家长可以说是不遗余力，学乐器、下棋、跳舞……很多新鲜的玩意儿可能听说的都不多，比如冰球、国跳等等；很多学生学的还不是一两项特长，一周的课余被排得满满，敢情特长比不是特长都多。但是为什么，没有感受到学生的诗意呢，至少说应该能感受到他们的快乐抑或平静；反而是更多的浮躁与不快乐呢。因为培养特长不是因为爱好，而是家长希望孩子能通过特长加分，上更好的学校，或是看到人家的孩子都在学怕自己的孩子输给别人。这样的心态和目的下，诗意如何不被瓦解，即便开始心底萌生的爱好也很有可能一无所剩。

也许是社会价值取向的问题，先导致大人为追求金钱，追求令人艳羡的生活而奋斗，奋斗本没错，只是忽略了生活的真谛是诗意的栖居。大人再把这种价值观传递或加之于孩子，所以现在的“小大人”们很快熟谙社会的法则，诗意也就越离越远，进入追求高分，好学校，体面生活的循环中。

文章中说这位学生是个“有趣”的人。历史组搞活动，想选一名学生朗诵诗，悼念南京大屠杀的遇难同胞，他刚刚朗诵了两句，老师就惊喜地说“行了，太好了！就是你了！”这位同学愣了一下，随即有风度地对老师说：“老师，诗是不能中断的，请让我把这首诗朗诵完。”说罢，旁若无人地诵读那首诗，一直读完。

这个“有趣”让我感到很讽刺，是我们的不诗意才觉得他“有趣”，也许他才是正常，是否会被选中，在他看来并不重要，重要的是他要读这首诗。文中说得对：没有诗意的、感情的和审美的源泉，就不可能有学生全面的智力发展。学生在青少年时代读什么书，思考什么样的问题，将决定一生的精神高度。让学生追求诗意的人生，不但需要诗，还应当有琴声，有树，有虹，有梦。

想要改变这个状态，让学生追求诗意的人生，达成吴非老师的教育理想，我想到教育中的教师的诗意至关重要。吴非老师也说，教育是富有理想的事业，从事教育的人一定要有理想；鼓吹只吃馒头的人，是知道不吃馒头会饿死，这当然也没错，但他并没有看到只吃馒头不读诗，是另外一种死法。

虽然，本书中没有一篇题为《让教师追求诗意的人生》的文章，但是看全本书，你会发现，吴非老师很多篇文章的核心就是教师的诗意的方方面面。诗意，是一个教师来自内心深处的精神追求，是教师内在修养的自然流露。

教师的诗意我认为最首先的是要感受到工作的幸福感。

常常有人跟我说：“你一天就两节课，风吹不着，雨淋不到，还有寒暑假，当老师真好。”只有做了教师的人，才能理解和体会教师之苦之累远出乎自己的想象，加之经济大潮的席卷，不正确的幸福观正在消磨教师的工作热情。因此作为教师，尤其是青年教师，要能避开名利的束缚，才能真正找到“诗意”的栖息地。感受工作的幸福感在于看到教师在促人成长中所起到的重要作用；在于学生取得进步后的一张张稚气的笑脸，简单的问候，薄薄的贺卡。一定要时刻提醒自己：“教师脸上的微笑有多少,学生心中的阳光就有多少。”

教师的诗意我认为最关键的根基是“爱”。

记得有人说过：“一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每一个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘记自己也曾是个孩子。”时刻不忘自己也曾是个孩子，多么质朴感人的一句话。当我们曾是孩子时，也是多么渴望老师对我们多一点鼓励，多地点抚摸，多一点关爱，那种温暖的感觉可以持续许久许久。教育的诗意在于拥有一颗炽热的爱心，用宽容的心态去对待学生的每一次过失，用期待的心情去等待学生的每一点进步，用欣赏的目光去关注学生的每一个闪光点，赋予学生一份饱含诗意的爱心，学生定会回报你一扇敞开的心扉。冰心说过：“爱在左，责任在右，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的莘莘学子，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却觉得幸福。”也许，我不能成为冰心笔下那个随时播种便能开花的人，但我可以做一颗流星，在孩子们孤单寂寞或是踌躇满志时，偶尔还会想起：在他们的夜空中，曾有这样一抹光亮陪他们走过一程。

参考范文：爱的教育读书心得其二

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尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是来自四年级一班的王润泽，很高兴能在这里和大家分享阅读的快乐。高尔基曾经说过一句名言：“书籍是人类进步的阶梯”，歌德也曾说过：“读一本好书就是和一个高尚的人谈话”，今天我带来了近期对我影响最大的一本书——《爱的教育》。

《爱的教育》有两种不同版本，这也证明了它深受读者的喜爱。它是意大利的著名作家亚米挈斯耗时10年精心完成的。我的这本是海豚出版社出版的。1986年，它被联合国教科文组织列入《有代表性的欧洲系列丛书》中，1994年，它被列入到国际安徒生奖之中；20xx年，它被教育部制定为中小学生语文新课标课外阅读书目。这本书多次被改成动画片、电影、连环画……遍布全世界。成为一部最富爱心及教育性的读物，并且是一部人生成长的必读书。

这个版本的《爱的教育》一共有四十一篇。讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事，因此又叫《一个意大利小学生的日记》。主人公是纯真善良的安利柯和他的一群小伙伴，有爱打抱不平的安利柯好友——卡隆；有品学兼优兼任班长的代洛西、还有身体瘦弱、对待学习毫不马虎的泼来可西，也有性格活泼、很懂礼貌的可莱蹄，还有身体残疾的斯代地，也有喜欢捉弄人的弗朗带，也有喜欢欺负同学的华梯尼……这本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，每个故事都充满了爱。大至国家、民族的大我之爱，小至师长朋友间的小我之爱。

书中有很多感人的故事给我留下了深刻的印象并深深影响着我。你听：一天，罗贝帝正在上学的路上，突然间，一名一年级小学生摔倒在马路中间，这时，一辆马车奔驰而来，马上就要撞到他了，就在这时，罗贝帝跑过去一把推开了他，遗憾的是，自己却被轧伤了。罗贝帝既勇敢又机智，在危机时刻他只想到了救人而忘了自己，这不正是我们提倡的助人为乐、见义勇为的精神吗？你看：每月故事—爱国少年，伦巴第的小哨兵，叙利奥替父抄签条，撒丁岛的少年鼓手，马尔科万里寻母记，等等……都是“爱”的典范，满满的正能量！也教育了我要做一个爱家人、爱朋友、爱祖国的时代少年。

朋友们，让我们捧起这本伟大的爱的经典，用心去感受人间至纯至真至爱，相信你会有意向不到的收获！

书是知识的海洋

我愿是一叶轻舟

载着理想之帆

在海面上荡漾

书是知识的海洋

我愿是一条小鱼

在海的怀抱里心情欢畅

用毕生的热血开发书中的宝藏

书是知识的海洋

它富饶浩瀚又宽广

它美丽、博大

蕴含着祖祖辈辈的希望和向往

月度感悟精选: 《给教师的建议》读书心得其二

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感言是大家在平时生活中经常会使用到的文体，感言其实就是因为某些事情或者某些人产生的想法，然后将其表达出来的言论，所以一篇优秀的感言是怎么样的呢？月度感悟精选: 《给教师的建议》读书心得其二 的内容均为我们收集和整理的，请阅读后分享你的朋友！

我们教学中力求使学生在学校养成细致的、温存的、敏感的富有同情心的心灵，然而只是在儿童上学后才开始培养情感，为时已经晚了。假如儿童在家里没有受到情感教育，他就不可能用心灵认识世界和接受老师的话，他所能了解的，只是他听到和读到的东西的逻辑意义，而情感上、心灵上的潜台词，他不会明白的。

为什么往往新学期已经开学了好几天，课堂教学纪律不好组织，学生对教师的`话还没有过多反应？教师不得不大声吆喝、学生被批评、被罚站，为什么有时这样做也无济于事呢？罪魁祸首就在于个别孩子缺乏一定的情感教育。

假如我们想要学生留心听我们的每句话，感受每句话，就要关心学生家庭情感关系是否丰富的问题。道德怕心灵的孤单，如同思想怕周围无人一样。我们需要与家长加强沟通，了解孩子的生活状况，什么样的事物给孩子带去快乐。

学生好比一块大理石，家长与教师作为并肩工作的两个雕塑家，要朝一个方向，有共同的教育理念。关心孩子的情感教育，切不可对儿童采取体罚的方法，体罚不仅是对人肉体的暴行，更是对人精神的摧残。我们要用自己的智慧、温暖的言语教导学生。进行情感教育的同时，还要对儿童进行一定的劳动教育，让他们体验创造劳动带来的快乐。

关于《开学第一课》读书心得之一

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开学了！开学了！我们从暑假里走出来，背上书包重新走进了校园的大门。既然是开学了，一定要看“开学第一课”这个节目。

节目开始了，王小丫老师首先登场，随后还有撒老师、欧老师也先后出场了。在他们的主持下，一幕幕感人的故事上演了。焦刘洋的事迹，让我知道毅力是成功不可缺少的伙伴，我们只要有了毅力、有了坚持，再大的困难也能克服。同时，毅力也可以救出人们的性命。最美丽的司机吴斌在被沉重的铁块砸中腹部和手臂之后，并没有像平常人一样捂着自己的肚子，而是双手握住方向盘，慢慢将车靠边停下，打上双跳，最后让乘客拨打110报警，并提醒乘客注意安全，而自己却因伤势过重永远离开了爱他的妻子和女儿。看到这儿，我泪如雨下，他完全是靠自己的毅力拯救了所有的乘客。伦敦奥运会男子体操队队长陈一冰的话让我沉思：“没有完美的人，只有完美的团队”。

这一课让我倍受感动，收获很多。在新的学期里，我会带着这份感动更加努力学习，感恩老师，感恩父母，感恩所有爱我的人和我爱的人！

值得分享：给老师的建议读书心得其二

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苏霍姆林斯基的《给教师的建议》让我感触颇多，尤其是第46条关于教育日记的建议让我感受到在教学实践中写教育日记的作用和意义。作为教师，我们把自己在教学过程中有所触动的瞬间和教育故事变成文字记录在案，不仅是对流逝岁月的美好回忆，更是进行教育反思从而提升自己的宝贵财富。

教育日记可以帮助我们学会观察。因为记录的基础是观察，要想有事可写，就必须做个用心观察的人，在孩子的一言一行一举一动中捕捉到细微的教育现象。写教育日记就可以让我们更有目的更细致地去观察。

教育日记可以帮助我们学会思考。教育日记既可以记录教学反思，也可以记录教学活动、班级管理中的问题、和家长沟通的过程等，把观察和记录的情况进行总结、分析，使我们在思考中学会改变和创新，从而指导我们以后更好地进行教育教学活动。

教育日记可以帮助我们学会坚持。很佩服苏霍姆林斯基能够从当教师的第一天起就开始记教育日记，并做到一辈子都在坚持。他重视对学生表象资料的记录，特别重视对后进生的记录，这种持之以恒的精神，令人敬佩。

其实，我们上完课后，也经常和同年级同办公室的老师探讨一堂课下来的得与失，有时交流得也挺热烈，只是都没有记录下来。常常也会发现学生一句真诚的话语、一个有趣的举动、一个灿烂的笑容时不时地拨动我们的心弦，引发我们的一些感慨，但因为没能及时记录下来而随着时间的流逝被逐渐淡忘。

作为老师，我们要学习苏霍姆林斯基，做教育生活的有心人，记录教育现象、自己的在工作中的感受和思考，把教育生活中一颗颗散落的“珍珠”穿起来，为自己的'教育事业编一串美丽的项链。

好文分享： 学生第一读书心得之三

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刚拿到学校赠送的《学生第一》，我很有亲切感，因为我对教师应该转变的教育观念记忆犹新：教师要转变观念，要以人文本，以学生为中心。真正在教学中体现“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”李希贵在这本书中说：“学生永远是学校的主人，学校的一切活动，都应当指向学生、为了学生、成长学生，一句话，学生第一。”学校给孩子搭建舞台，提供空间，创造条件，成就未来。

李希贵在《学生第一》里面展现了理想教育的蓝图，在北京十一中，学生是学校的主人。学生的许多大胆的设想都能在学校成为事实。学生自己出版作品，自己开公司，自己聘用职员，自己选择喜欢看的电影，自己当大使……这些属于出了社会才能做到的，却再校园里成了平常，这些都是我们难以想象的，也是我们看到的学生第一的新理念，真真切切能够展现在我们的眼前。原来学生第一不是观念，而是事实。

在十一中，学生们又充足的时间和空间，有良好的平台来展现自己的才华，来提前接触社会的点点滴滴。他们拥有许多属于自己的空间，还有许多实践的机会。他们可以通过学生广告公司，学习开公司的相关业务；可以凭借自己的能力，成为学生院士；可以作为大使团，像外交官一样接待世界各地的来访者；还可以自己成立出版社，自己征集和编辑优秀作品；通过模拟国际组织，把握时局，预测未来。

就是这些空间和机会，充分发挥了学生的主动性、自主性和创造性。让校园真正成为学生成长的园地。

学校还开办许多活动，来培养和发展学生。比如：“开学护照”将老师、学生、家长三方都牵引到“新学期开始”的事件中来，让三方都能见证学生的开学，也让学生对这样的开学终身难忘。还有，校园吉尼斯活动，通过这个活动，培养出自我悦纳，充满自信的学生。校园开展泼水节，师生同乐，甚至连校长也能脱下身份，和学生一起泼水。十一中的泼水节，泼出的是水，带来的是亲密的关系，愉悦的情感，它给孩子紧张忙碌的校园生活，增添了一抹亮丽的色彩，留下终生难忘的记忆。丰富多彩的活动，让学生成为了师生的乐园。

学校还是教师们的家园。十一中，再教师中评选月度人物和青年才俊，让老师们都能展现自己的风采。还建立教师互助中心，解决教师工作上的困惑和心理上的问题。甚至，建立了教工健康促进中心。给与教师们家一般的温暖和关爱。

北京十一中通过“学生第一”的教育理念，让校园变成了教师和学生们的家园和乐园，教师再这里幸福工作，学生在这里快乐的学习、健康地成长、和谐地相处。我们没有看到关于成绩，教学质量的内容，但是我们看到的是一个特色的学校，一个以创造一个属于孩子们的学校为价值取向的特色学校。这让我联想到我们学校的校训培养学生成为“勤学习、做真人、善实践、求创新”的新一代社会主义接班人。

其实，我们还是在做蓝图之梦，只是十一中已经成为了现实。有许许多多的原因，阻碍着我们小学成为如十一中那样的特色学校。但是，我们都会相信，我们“学生第一”的蓝图终有一日会成为现实。