丑陋的中国人读后感

丑陋的中国人读后感。

每个人在阅读作品时，都会有独属于自己的心得体会。 读后感可以让你更好地理解并掌握书中的知识和思想，希望这份"丑陋的中国人读后感"能够带给您更深入的了解，经过阅读本页你的认识会更加全面！

丑陋的中国人读后感(篇1)

《丑陋的中国阅读评论》范文选读

《丑陋的中国阅读评论》范文选读

最近，我读了以下白洋先生写的书，《丑陋的中国人》。作为一个中国人，我感到惭愧！脏，乱，吵。

他说我们的厨房很脏，我们的家也很脏。在许多地方，当中国人离开时，其他人也离开。因为到处都有冰激淋盒和拖鞋。

孩子们到处乱跑，乱涂乱画，空气中弥漫着潮湿和发霉的味道。中国人声音很大。为什么？

因为没有安全感，中国人的声音很高。他们认为大声意味着大声。只要声音洪亮，李然就在这个时候来找我。

白洋说：因为嘈杂、肮脏和混乱自然会影响灵魂，干净明亮的窗户和肮脏、混乱是两个完全不同的世界。在最近一篇反映美国唐人街的文章中，这些感觉是相似的，文章说那里的餐馆不太卫生，街上经常不遵守交通规则。

据说这是美国宽容的体现。然而，我在上海遇到的人对交通规则非常严格。中国人去美国其他地方不敢违反交通规则。因此，我认为对于同一个中国人，不同的管理模式会有不同的行为模式。

没有毒品，中国人就不会脏、乱、吵。

中国人因内讧而闻名于世。每个日本人看起来都像猪，但这三个日本人在一起就是一条龙。

日本的团队精神使日本无敌！中国人不能在战争中打败日本人，他们也不能和日本人做生意，即使是在台北。三个日本人做生意。

好吧，这次是你的了。下次是我的了。当中国人做生意时，他们表现出中国人的丑陋。你卖50，我卖40，你卖30，我卖20。

所以，每一个中国人都是一条龙，中国人说话很有技巧。一方面，太阳可以一口气吹出来；另一方面，国家可以统治，世界可以被夷为平地。中国人可以在一个职位上取得巨大的进步，比如在实验室或检查室，没有人际关系。

但是三个中国人，三条龙，加起来就变成了猪、虫甚至蠕虫。因此，在中国做事比做人容易。“秘密战斗”的哲学使我们中国人有一种非常特殊的行为从不承认我们的错误。

中国人不习惯承认错误，但有一万个理由来掩盖错误。所谓的“闭门思考”

从作者的善意来看，我希望中国人民能够改变他们所拥有的，如果他们什么都没有，他们可以加冕。在社会生活中，中国人在一个又一个坑里打架。他们肮脏、吵闹、不团结。

众所周知，自己的人民正在伤害自己的人民。老实说，中国经济正处于蓬勃发展的阶段，但在教育和精神方面的投入很少，导致了许多恶果。

毒奶粉事件让无数儿童和无辜婴儿成为受害者。尽管中国**最终加大了补救措施的力度，但仍给中国人留下了中国奶粉不允许食用的印记。类似的事件，如克伦特罗、毒黄瓜等，引起了人们对食品安全的深刻思考。

至于社会公德事件，也给国人带来了深刻的思考。小月月事件不仅在中国非常普遍，而且在海外也很有名，给中国的形象带来了严重的损害。你可以想象，近14亿中国人逃避了道德底线，导致许多像小悦月这样的人因抢救不合时宜而死亡。

其实，不是每个人都是彭宇，也不是每个评委都是王皓。你能想象在你的暮年，你在路上摔倒，没有人关心你，最后因为失去了救援而死去

在工业革命时期，贫富差距比我们的还要大。此外，中国仍是一个新兴国家。它与几个世纪前的发达资本主义国家相比如何？

他们在制度、法律和国民素质方面比我们有优势。我们必须承认差距。我不明白为什么这么多人希望自己的孩子到中年。

这显然不合逻辑。

至于不团结，有时可以说，但有时有点武断，轻视我们中国人。无论是水灾、雪灾还是抗震救灾，都体现了中华民族传统的团结精神。谁没有参加人民解放军，人民志愿者，甚至没有参加汶川的群众？1467.coCn

在国际奥林匹克运动会上，中国人在**中表现出不团结和不和谐？

您和我无法用一句话来解释中国人的优缺点。毕竟，我们现在追求的是和谐社会。为了社会和谐，很多事情不能随便说。

因此，是时候安排和处理每个人的责任，做一个真正的人，而不是让丑陋的中国人成为我们真正的描述。

你知道范文是从上面介绍的丑陋的中文阅读评论中挑选出来的吗？

丑陋的中国人读后感(篇2)

柏杨在《丑陋的中国人》中，毫不客气地揭了中国人的种种陋习，初读很有些受不了，认为这只是部分人的行为，可随着阅读的深入，渐渐地从特殊性转变到了普遍性。事实上，客观地讲，只有敢于面队团队，才能纠正。否则，坏习惯还会继续。

书中以中国人的内斗，虚伪，自私，浮躁，不团结，以及没有规则、缺乏诚信等陋习展开，直击中国的“酱缸”文化。把中国人诸多的缺点一一罗列，并且大多记在老祖宗的账上，以说明“自古有之”。 我是对照着自己，还有身边的人以及这个社会来读这本书的，虽然书中的内容并不是完全的赞同，但还是佩服柏杨先生的洞察力和敢说敢做的精神。

在这本书中，伯杨先生有几个观点让我十分深刻。

首先，中国最有权势的人不是外国人，而是中国人；卖中国货的不是外国人，而是中国人；陷害中国人的不是外国人，而是中国人。这种内斗持续了几千年，似乎已经成了一种习惯。我总觉得中国人好像是敌人，走在街上都是冷眼。

人就像敌人。他们彼此不顺眼，缺乏包容的态度。也许这就是世界变得越来越冷漠的原因。人与人之间的感情越来越淡漠。真诚已经成为一种奢侈品，甚至被人们所鄙视。原因是诚信成本太高，还是大多数有诚信的人都会上当受骗？“海纳百川，有容乃大”难道这句古话只是一句口号？

毛主席曾说与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。在我们的现实生活中，当一个公司里有几个人的时候，他们就开始结伙，私下议论，暗中捣乱。这是一种极端恶劣的行径，想想二战以后大家都在一个起点，为什么到现在为止日本一个没有资源人口相当中国1/13的岛国却能成为经济大国？

我想中国人内斗导致的内耗是一个主要原因。前段时候出现了反日游行，美其名曰是爱是，可事实上这是国人愚钝的一个表现，去毁掉日本产品又能怎样，没有真正意义上的改变永远只是空话。虽然据说去年中国国民经济总产值超过日本，成为世界第二大经济体，但在人口和资源方面，我们不能自大，需要更多的团结来发展。

内斗就是不团结，中国人总是不团结的，掰筷子的故事流传了几千年，却一直不被中国人真正读懂，我们还需要多久才能改变内斗的困境呢？

另外，我感觉很多中国人都带着虚伪的面具。有这么一句话“喜怒不形于色”，好像中国很多人已经习惯了这种方式示人，虚假逢迎，冠冕堂皇似乎是一种礼貌。当这种风气蔓延开来的时候，真实的内心就已经被掩藏起来了，你看的任何东西都是蒙上了纱。

这是一件很可怕的事情，当一切倒置，并且我们以为这是常理的时候，我们的路可能就背道而驰了。

中国人虚荣心之强恐为各民族之冠。刚会说话的小孩就知道头上插一朵小花“排场”，小学生得了个奖状，老远就会向家长汇报，而试卷上的“麻叉”总是捂着不给大人看，这恐怕也不仅仅只是因为怕挨揍。在农村，邻居盖新房时，家里人不会缺，也会精疲力尽为房子攒钱。

邻居盖了砖房呢，他就要盖楼房。

中国人漠视规则和程序，强调人情关系。在中国生活了很长一段时间后，我想的不是按照规定和程序解决问题。中国人通常打各种电话寻找解决办法。虽然，这有一部分原因是要归结到中国几千年的“人情政治”。

但这种风气让法律之路更长，也让中国效率低下。事实证明凡是崛起的大国，都是严格的执行制度的，中国太多的人情化的东西，已经严重障碍了社会前进的步伐，纯粹要面对的也正是要真正的发自内心的改变自己的价值观，做一个信守，严谨，认真面对工作，把每件小事做到最细节的人，态度是决定一切的。

自私是人的天性，有一句古话“人不为己天诛地灭”，是的，正因为人的自私才推动这个社会进步。自私没有错，但是伤害别人的利益的自私是一种不负责的行为。如今的社会出现功利性强、价值观扭曲、向钱看齐、物欲、感情淡漠、麻木不仁、缺乏理想、没有激情的现象。

但人是平等的。一个人没有权利伤害另一个人，没有责任感是我们的共同过错，所以很多人不会看到自己的行为伤害了别人，扰乱了社会秩序。没了原则，也就没了底线，利己却要建立上损人的基础上，那人们之间只会不断的互相伤害，并且是无休止的伤害下去。

《丑陋的中国人》的出版，并形成一股关于社会现象与传统文化的风潮，席卷海峡两岸、神州大地但很快这本书又成了**了。记得柏杨先生的墓志铭写着这么一句话“不为帝王唱赞歌, 只为苍生说人话”，是的，他言词犀利，以尖锐的话语直击时代的弊端。这与我平时所看的书籍有极大区别，一般的文人都喜欢用比喻、借代等手法暗示社会丑恶，即使是具有批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只能轻轻地挠一挠，小打小闹。

当然，这并不代表我对这本书的完全赞同，在对一些事情的描述上柏杨先生过分夸大和绝对。

不管怎么说，文章不是药，而只是处方，再好的处方病人不能服下，只会被病症折磨。而谁又能让这剂处方发挥它的价值呢？是国家？

是**？显然单靠官方的力量是不够的，我想这应该是“从我做起”。只有个体自我意识的觉醒，才能推动其素质的纠正和提高。

丑陋的中国人读后感(篇3)

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

—题记中国，一个有着丰厚的历史遗产和精神文化的泱泱大国，自古被称之为 “礼仪之邦”。但近年来却一次次被其他国家破口辱骂，被歧视鄙夷。中国的历史总是急转直下，但问题始终没有解决。

总是包裹着的问题被永久寄存，那对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。而中国人却不曾悔改过，一味地逃避，逃避，逃避……

这正如台湾著名作家柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中所说，以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“斤斤计较”、“死不认错”等让人忍无可忍的错误，指出了中国的传统文化有一种滤过性的疾病，使我们的子子孙孙都受到了严重地精神上得感染，到今天也不能完全痊愈。

中国人的丑陋，来自我们的“脏、乱、吵”。

柏杨先生说我们的家庭脏乱不堪。很多干净整洁的地方，中国人一走，其他人就不停地搬走。因为一出门，就到处都是垃圾，什么雪糕盒、拖鞋……可算是“应有尽有”了！

孩子们到处乱跑乱画，空气中总是弥漫着潮湿发霉的气味。而且，中国人说话的声音总是特别响。不少中国人认为，只要嗓门高，所谓的“理”也都跑到自己这时里来了。

像乱扔垃圾、乱跑乱画、说话大声这些错误，看看微不足道，却是最能体现个人素养的地方。

中国人的丑陋，来自我们的“窝里斗”。

在书中有这样一段话：“中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意，三个日本人说‘好，这次是你的，下次是我的！’而中国人则是你卖50，我卖40，你卖30，我卖20，如此的显露出丑陋的做法……”这一段对中国人的窝里斗描写得淋漓尽致。

正如有的人，为了早升官早发财，不惜诽谤诬陷，踩着别人的肩膀往上爬。在不少人心里，什么道德慈善？地位和金钱是第一位的。为了达到这个目的，在那些虚位的鬼魂面前，他们献上自己粗俗的脸蛋和漂亮的骨头，舔别人的屁股，觉得自己很伟大，真是无耻又肮脏！

中国人的丑陋，来自我们的“斤斤计较”。

中国人的自私使许多人因为自己的小失败而与别人争吵。正如在公共汽车上，踩到对方的脚是也难免的。若是在美国，你首先听到的总会是一句“i’m sorry.

”，然后对方会很有礼貌的说：“you are welcome”.。就是这样简简单单地处理了。

在中国可谓是大相径庭了。首先听到的就会是一句扯大嗓门的粗话：“你干什么？

没长眼啊，踩我脚了！”随后，“肇事者”也不甘示弱；“踩就踩了，怎么着？”于是，两人从车上吵到下车，临走还来句“哼”，怎么也不罢休。

其实被别人踩一脚，也痛不到哪里去，身上也不会少掉点什么，但是中国人却可以为了这一脚大动干戈，不依不饶，说到底，是计较那一脚是被“踩”而不是“踩”别人，总觉得自己吃亏了。

中国人的丑陋，来自我们的“死不认错”。

中国人不习惯承认错误，但总有一万个理由掩盖错误。特别是大人向小孩认错，上级向下级认错，简直难上加难，总觉得认错是很丢脸的事，有损于自己的高大形象。犯了错，第一个想到的总是“找理由”，为了掩饰一个错，中国人就会用很大力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。

当然，也有不少人会“闭门思过”，但是，所谓的“闭门思过”，思谁的过？不少人选择了思对方的过！所以，中国历史上才会有粉饰的太平，才会有错得彻头彻尾，输得一派涂地，却还在摆庆功宴。

其实，中国人的丑也是人的丑。最根本的问题是自私。因为自私，图自己方便，少了一点大局观——脏乱差；因为自私，看不得别人好过自己，所谓“舍得一身剐，硬把皇帝拉下马”---窝里斗；因为自私，把自己的利益看得太重，所谓“人不为己，天诛地灭”——斤斤计较；因为自私，用逃避的方式树立自己虚无的形象，掩盖自己内心的自卑——死不认错。

但是，中国并非已到病入膏盲的程度。首先，我们应该对自己有一个清晰的认识，看看我们戴的是什么样的面具。比如，看到餐厅里，公车上大声喧哗的人，先想一想是不是有时候自己也会这样子。

同时，正视自己的面具，不管它是多么得丑陋。只有认清事实，承认自己的不足，才能找到治疗慢性病的正确方法。这正如扁鹊给齐泯王看病。

扁鹊提出的只是一个建议，开的也不过是一个处方。你能不能痊愈，全取决于你愿不愿意按他说的去治疗。齐泯王就是盲目自大，一意孤行，不肯承认自己的病，最后落个命丧九泉的下场。

相信大家都听过《负荆请罪》的故事吧？文中的廉颇将军不也犯错了吗？不正如现在的中国一样吗？

但他愿意悔改，认真思考自己的过错，背着荆棘进门赔罪，这难道不值得称赞吗？既然同样是犯错，中国为何就不肯悔改呢？

相信一定会有人要问了：说的简单！但是怎么改呢？

一个国家，是由无数民众构成的。有了民众，才有了国家。国家的错误，也就是民众的错误。

要改正错误，也全靠民众。每犯一个小错误，只要我们尽力改正一点，全国的错误就不都改正吗？我们青少年也是祖国的一份子，梁启超说过“少年强则中国强。

”我们这一代人如果个个能吸收五千年文化的精髓，摒弃老祖宗身上的陋习，励志图新，发愤图强，那当我们挑起振兴中华的大梁时，我们的国家将是如何焕然一新的面貌啊！

我们这一代人将能够摘下那个丑陋的面具，中国将是一个美丽的国家，中国人民将是世界上最美丽的人民。

丑陋的中国人读后感(篇4)

柏杨先生在其《丑陋的中国人》中怒骂了酱缸蛆，毫无掩饰的痛揭“酱缸文化”中腐臭现象。这给有着五千年文化的中国人无疑是当头棒喝，他的怒骂给人以思考。但也有不少“旧文化”的当权派开始不安起来，他们开始认为柏杨先生实在“崇洋媚外”，或有的人直截了当的写出攻击文章，也有人认为《中国文化不容抹黑》。为了证明他们没有给柏杨先生戴高帽子，没有错骂这位敢于揭自己痛处的中国人，他们开始例举很多的论据来反驳柏杨先生。一场文人们的笔战悄无声息的进行着，也正是这些前辈们的一场场笔战，让我们更加看到了柏杨先生与文化糟粕斗争的决心和无畏精神。是我更加敬佩这位伟大的文学家。

当然，我只是受中国五千年文化熏陶的十三亿人口中微不足道的一员。我不得不承认柏杨先生所例举的这些现象就发生在我的身上或身边。比如说，在《丑陋的中国人》中所提到中国人喜欢“窝里斗”。这里就有发生在我身边的案例，大概是在2015年8月左右，我从原实习的单位辞职，正在为找到一份称心的工作而四处奔走。某天，我照常踏上求职之旅。在某路公交车上(已经忘记了是几路公交车，但可以肯定的是这辆公交车是从大营坡开往花果园的)，一个女士为了占一个座位，委托她的好友用行李代表她坐个位置。这让上车后的男士非常恼火，于是便将其行李挪开，自己坐在了该位置上(我清楚的记得这个位置在右边，两个位置后就是公交车的后门)。这一举动简直是干柴遇到烈火，不燃烧似乎就不符合常理了。但他们不负众望，女士上车后发现座位被别人抢占了，那是一个火呀。顿时暴跳如雷，真个是一个双管齐下的主，骂爹又骂娘的。

无论在场的人如何劝导，他们还是没有静下来的意思，反而是越演越烈。甚至骂爹骂娘已经不能满足他们了，于是彼此将十八代列祖列宗搬出来给对方朝拜，在场稍有素质的人都为之汗颜。我真想不明白在这个社会上总是用低素质去抵制别人的低素质。大有被狗咬一口就必须咬狗一口才无上光荣的意思。

拜读了《丑陋的中国人》之后，我发现这不仅仅是现象而现象。我突然觉得也许就是柏老所说的“酱缸蛆”在作怪。也正是“酱缸文化”的孕育，在这个百花齐放的网络时代才会有那么多“公交车文化”曝出。有看见老年人上车也若无其事的年轻人;有为了得到一个座位和年轻人大打出手的老年人;有一句搭讪葬身苦海的青年男女;更过分的还有猥亵女士，甚至不惜将体液喷射在女乘客身上的猥琐男。这些触目惊心的事件不得不使人发怵。当然，不排除有的事情是某些媒体为了博得点击量炒作的，但我更坚信很多事情也不完全是空穴来风。我倒是觉得柏老的怒骂正好提醒我们不要在酱缸中变腐发臭。

任何一个国家和民族都有自己的文化，在这些文化中都有多或少都有些问题。一个国家和民族爱不爱自己的文化不是看他能不能护短，而是看这个国家和民族敢不敢文化揭短，能不能认识自己文化中的不足。《了凡四训》曰：“务要日日知非，日日改过。一日不知非，则一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进。”一个国家和民族不能充分认识传统文化中的精髓和糟粕，那这个国家和民族就将永远徘徊。比如中国是一个有五千年文化的“文明古国”已经是一个过去时，我们再也不能使用中国古代的“三从四德”等等这些无法满足今天社会需求的东西了。

可现在还有些传统文化的传承者演变成了传统文化的保护主义者。他们不分青红皂白的保护“传统文化”。有人打着传统文化的旗号给他人灌输不切合实际的思想，甚至扬言有一瘫人因学习“传统文化”后(这个传统文化主要是常念南无阿弥陀佛)，常怀慈悲之心颂持“南无阿弥陀佛”，最终奇迹般的从轮椅上站了起来，彻底摆脱了病魔的折磨。还有的人宣扬现在的人也应该践行“三从四德”等等这些经过无数斗争才摆脱的东西，说什么女人要做到“在家从父，出嫁从夫”，不然就会大祸临头什么的。柏老笔下的酱缸蛆活灵活现的摆在我们的面前，可是没有人去做出批评指正。在柏老恨铁不成钢的呐喊都无动于衷，如果没有柏老先生的呐喊，恐怕更没有人能够意识到这些人的龌龊之处。

我们就拿女人“在家从父，出嫁从夫”来说吧。古代的女子大门不出二门不迈，她们的职责就是在家相夫教子。如果今天的女人还是专职相夫教子，恐怕没有多少男人能够让自己的女人安下心来相夫教子的。我一直搞不明白这些人为什么不将传统文化中的精华转化为社会的动力，而是将让人恶心的糟粕原封不动的搬到世人面前，让世人嫌弃唾骂。

很多人都读过鲁迅先生的文章，至少读过妇孺皆知的《阿Q正传》。但我们始终不听从周老先生(鲁迅)的教诲。总是喜欢将周老先生(鲁迅)笔下的阿Q精神发扬光大。当有人提出自己的错误时，还大放阙词的去辱骂别人，说别人是在嫉妒自己，甚至说别人就是在放屁。根本不屑一顾，而是变本加厉的找这样那样的借口维护自己所为的脸面和权威。甚至可以放弃自己的生命来保全自己的脸面和权威。所以，在生活在酱缸中的人看来，脸面是最值钱的东西了。

东拉西扯的说了半天，其实就是觉得我们中国人的文化博大精深，我们的文化像大海一样深部可测。也正是因为大海的深不可测，才造就了其鱼龙混杂的状态。任何一点动静都和这个深不可测的大海有着千丝万缕的联系，一着不慎全盘皆输。接受别人的揭短也并非是一无是处，至少可以使自己知晓是非，有错可改，有步可进。

丑陋的中国人读后感(篇5)

标题 《丑陋的中国人》读后感

敢于为人民和社会进步冒最大风险的人，最容易受到人民的敬仰。柏杨就是这样一个人。他自1949年去台，曾先后从事过政治活动，任过大学教授、报纸副总编，写了十年**，因感到**影响人是间接的，便改写杂文，又是十年。

他的杂文在台湾影响甚大。1968年，他被台湾当局判处死刑，后来被判处期待刑。他在出狱前被禁了近十年。他出版过各种著作五十余种，内有三十多本杂文，《丑陋的中国人》是从各杂文集里选出来的本选集。

其中又有一篇柏杨于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学根据记录稿整理的讲辞《丑陋的中国人》。在此文中柏杨指出了中国人以下几个特征。脏、乱、吵。

他说我们的厨房脏乱、家庭脏乱。很多地方，中国人一去，别人就搬走了。因为到处是冰淇淋盒子、拖鞋小小孩子到处跑，到处乱画，空气里有潮湿的霉味　……""589……　更多相关 《丑陋的中国人》读后感中国人民银行2016年度工作计划中国人民银行市支行党组书记、行长述职述廉报告社会主义核心价值体系如何重建中国人的精神世界在中国人民防空创立六十周年纪念日的讲话“文明观世博热情迎亚运和谐迎国庆——做文明有礼的中国人”网上签名寄语活动总结纪念中国人民抗日战争胜利65周年诗歌幼儿园大班“中国人的端午节”专题活动方案诺贝尔奖与中国人庆祝建国60周年演讲稿——我是中国人，我骄傲一名普通人国庆60年征文作为中国人，我从来没有像现在那样感到骄傲!

党建工作者国庆60年演讲：我骄傲我是中国人庆祝祖国60年征文为中国人民解放军而自豪庆祝祖国60华诞诗歌征文：我是中国人小学生纪念建国60周年演讲稿弘扬民族精神、做个了不起的中国人

窝里杜的哲学使我们中国人有一种非常特殊的行为——承认错误。中国人没有犯错误，而是有一万个理由来掩盖自己的错误。所谓“闭门思过。

”思谁的过？思对方的过！不认错是因为中国人丧失了认错的能力。

为了掩饰一个错，中国人就不用很大力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。所以，中国人喜欢说空话，喜欢说谎，喜欢说谎，喜欢说毒话——恶毒的话。没有包容性的性格，狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。

一方面是绝对自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候成了奴才自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。

当你自卑的时候，你离权力和狗屎越近，你脸上的笑容就越多。当我感到骄傲的时候，我觉得别人都是狗屎，看不其他，变成了一个性格古怪的动物。中国人是天下最

容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。假如只有几个人如此，还没有关系，假使全民族，或大多数，或者较多数的中国人都如此的话，就形成了民族危机。

中国人似乎从来没有自尊，所以如果你不是我的主人，我就是你的主人。从孔丘先生开始，四千年来没有一个思想家！所有认识汉字的人都在那里诠释孔子或他的弟字的理论。他们没有独立的意见。因为我们的文化不允许这样，他们必须在这死水里生存。

这个池子，这个死水，是中国文化的酱罐，臭得让中国人难看。就是由于这个酱缸深不可测，以至许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使水蜜桃丢进去也会变成干屡橛。

外来的东西一到中国就变质了。别人有民主，我们也有民主，我们的民主是 “你是民，我是主。”柏杨不仅指出了这些不好的特征，还指出了改变我们中国人丑陋形象的途径。

也就是说，从现在起，每个人都努力把自己培养成行家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。鉴赏家本身就是一个了不起的成就。

民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。自由和权利是我们的。你付钱给我。我有。如果你没有，我有。没有鉴赏能力就好象是瞎了眼的主人。

如果我们每个人都成为一个好的鉴赏家，我们就能欣赏自己、朋友和国家领导人。这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。能像柏杨这样发现中国人丑陋特征的人应该有许许多多，不过敢用一生的精力去不断公布中国人丑陋特征的人不知除了柏杨还有谁？

为什么要这样做呢？怕中华民族会走向没路。希望我们的民族能早日复兴。

一个民族如果没有自豪感，就容易萎靡不振，失去锐意进取的信心一个民族要是不会反省，没有制衡机制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。说到制衡，美国人是值得我们学习的，他们似乎永远有闻过则喜的勇气，美国人也写了一本《丑陋的美国人》被美国国务院 ……