论坛课件

论坛课件(系列十篇)。

教师在学期开始前需准备备好教案课件，各自都需要规划自己的教案课件。提高教案质量有助于改善教学效果。本网站为您搜集了一些与这个话题有关的资料，致力于为您提供更多优质信息！

论坛课件 篇1

一级建造师论坛课件：掌握技能 成就未来

一级建造师是建筑行业中的顶级专家，拥有一级建造师资格证书可以对工程项目进行全面的指导管理，具备良好的技术能力和丰富的实践经验。为了进一步提升一级建造师的专业技能和知识水平，建设工程一级建造师论坛课件应运而生。本文将详细、具体且生动地介绍一级建造师论坛课件的重要性以及如何通过论坛课件来提高自己的专业能力。

一级建造师论坛课件涵盖了建筑工程的各个方面，包括设计、施工、质量控制、成本管理、项目管理等。它不仅提供了一级建造师需要的基础知识，还结合实际案例和最新的行业动态，帮助一级建造师了解当前建筑行业的发展趋势和最新的技术应用。通过论坛课件，一级建造师可以学习到最新的规范标准和管理方法，提高自己在工程项目中的技术水平和管理能力。

在一级建造师论坛课件中，专家学者们将自己丰富的理论知识和实践经验结合起来，生动地讲解建筑工程中的关键问题和难点，帮助一级建造师理解和解决实际工程项目中的技术难题。论坛课件还提供了丰富的案例分析和解决方案，帮助一级建造师在实际操作中更好地应用所学知识，提高自己的实践能力和创新能力。

一级建造师论坛课件的另一个重要作用是促进一级建造师之间的交流与共享。论坛课件为一级建造师们提供了一个广泛的交流平台，他们可以在此分享自己的经验和观点，与其他一级建造师进行学术交流和问题讨论。通过与其他专家学者的互动，一级建造师可以拓宽自己的视野，了解不同行业和地区的建筑实践经验，进一步提高自己的专业素养和综合能力。

除了参与一级建造师论坛课件的学习，一级建造师还可以通过撰写论文或演讲来积极参与论坛活动。论坛可以向一级建造师征集优秀的研究成果和实践经验，通过评审和筛选，选出一些具有代表性和创新性的论文或演讲，并将其编撰成论坛课件，供其他一级建造师学习与参考。这不仅促进了一级建造师之间的相互学习与交流，也提高了一级建造师的知名度和学术影响力。

一级建造师论坛课件对一级建造师的专业能力提升和职业发展具有重要意义。通过参与论坛课件的学习和交流，一级建造师能够掌握最新的建筑工程知识和技术，提高自己的实践能力和创新能力，同时也能与其他一级建造师分享自己的经验与观点，促进行业的共同发展。因此，作为一级建造师，应积极参与一级建造师论坛课件的学习与交流，不断提升自己的专业素养和学术水平，为建筑事业的发展做出更大的贡献。

论坛课件 篇2

一级建造师论坛课件：突破技能边界，科技与人文的完美结合

一级建造师论坛是一个汇聚行业内顶尖专家学者和工程师的平台，他们为提供了无尽的知识宝藏和经验分享。在这个高度专业化和技术密集的行业中，建筑师们需要不断坚持学习与探索的精神，在技术与人文之间寻求完美的平衡。本篇文章将从科技与人文的角度探讨一级建造师论坛课件的具体内容，为广大读者带来全新的视角与启示。

一、科技的创新与应用

一级建造师论坛课件的第一部分是关于科技的创新与应用。科技在建筑行业中起到了极其重要的作用，无论是CAD绘图软件、BIM技术、模拟仿真还是物联网等，都极大地提高了设计效率和工程质量。在课件中，将深入探讨这些技术的原理和应用场景，并结合实际案例进行分析与讨论。通过了解和学习最新的科技成果，建筑师们可以从中获得启发，掌握前沿技术，提升自身的设计与施工能力。

二、人文的关怀与尊重

一级建造师论坛课件的第二部分是关于人文的关怀与尊重。建筑师的工作不仅仅是技术的应用，更需要注重人文关怀。在本部分中，将深入探讨建筑与人的关系、建筑与环境的关系、建筑与文化的关系等，引导建筑师深入思考，从人的角度出发进行建筑设计与规划。通过课件的学习，建筑师们可以了解不同文化对建筑的影响和塑造，培养跨文化沟通和设计能力，从而更好地满足人们的需求和期望。

三、技术与人文的融合：实现建筑的完美

一级建造师论坛课件的第三部分是关于技术与人文的融合。在这个部分中，将关注技术与人文之间的互动与平衡，探讨如何将科技和人文融入到建筑的不同阶段和环节中。通过学习这些内容，建筑师们可以培养创新的设计思维和协同的团队合作能力，使得科技与人文的力量得以互相增强，实现建筑的完美。

一级建造师论坛课件的内容丰富多彩，涵盖了建筑行业中的科技创新与应用、人文关怀与尊重以及技术与人文的融合。通过学习和应用这些知识，建筑师们可以不断突破自身的技能边界，从而在建筑领域中取得更加卓越的成就。让共同期待一级建造师论坛课件的发布和传播，为建筑事业的发展贡献的智慧与力量！

论坛课件 篇3

第十三、十四课论坛发表观点 教案 一、教材分析 上节课学习了电子邮件，最基本的网上交流方式。本课将学习另一种网上交流方式，即网上论坛。 本节课的主要内容是在有关小学生论坛的网站注册为会员，并能进行发表新帖、浏览帖子、回复帖子、个人空间、博客等操作技巧。 重点及难点：发表新帖和博客。 建议本课教学时数为2课时。 二、学生分析 学生此前已经学过电子邮箱的申请与收发，对本课的论坛注册界面会感到很亲切，便于进行自主学习。在本课教学中可以设置相应的情境，激发学生的学习兴趣，使学生在轻松的环境中完成本课的学习。 三、教学目标 知识与技能：初步学会利用论坛发表自己的观点和建议，培养学生利用网络解决实际问题的能力， 过程与方法：创设浏览名人博客的教学情境，激发学生学习的兴趣，通过发表观点，使其切身感受到论坛给我们的生活带来的便利。 情感态度、价值观：通过互相讨论观点，使学生充分体会到学习的乐趣，增强学生学习的自信心，提高学生分析、整理信息的能力，学会利用论坛和博客展示自己，与人交流和沟通的方法。 四、教学准备 硬件环境：使用多媒体网络教室，配置宽带互联网。 素材资源：让学生课前通过不同途径查找、搜集关于小学生论坛、姚明博客、成龙博客的资料。 五、教学流程 （一）创设情境 教师拿出展示成龙博客。引导学生观察一下界面，说说发现了什么？也可以结合学生在课前找到的资料，展开充分讨论。 通过学生观察、讨论，比较、分析出论坛是网络时代的产物，它给我们的生活带来了许多的便利，与以往我们生活中的开会相比有许多优越性。由此创设出每个小组的同学要发表一个观点，让大家和老师一起来讨论。 （二）确定问题 确定这节课我们完成的任务就是给老师在论坛发表一个观点，管理自己的博客。 发送电子邮件的方法此前学生有接触过，教师可以启发引导学生，以小组为单位来试试看。 （三）自主学习 学生登陆小学生论坛，进入注册界面，发现和我们注册邮箱的界面很相似，自己就能独立完成。然后在论坛中分版块浏览，看到感兴趣的题目，打开，然后也可以回复发表自己的意见。只是发表帖子和如何管理自己的平台有些同学就不知道怎么操作，此处可由教师讲解并回答学生提出的各种问题。 在此基础上，通过小组协作学习，让学生动手尝试着自己去解决问题，练习将自己的观点发表到论坛大家一起来讨论，适时请发送成功的同学做演示示范，达到共同学习的目的。 （四）协作学习、成果汇报 学生学会了发表和回复帖子，接下来为学习博客和个人空间管理，教师可给学生创设欣赏姚明博客、成龙博客的条件，让学生以小组为单位，建立一个班级命名的博客或空间或者小组博客或空间。这个过程中，如果学生遇到困难，教师可以及时帮助，也可以在小组成员协作下解决。 学生协作学习了一段时间后，教师可以请同学展示博客的内容，并说明那些整体界面布局如何，题目内容写的比较好，可以引起大家的共鸣，让学生体会到在博客的管理过程中自己成为真正的主人，拥有自己的地盘，更广泛的学习资源，记录自己成长的过程。以此突破本课的教学重点和难点。 通过以上的操作，此时学生可能提出或由教师直接提出如何删除帖子。删除帖子的`学习可让学生在小组内尝试操作、讨论、研究进而解决问题。 六、评价建议 本课的学习效果评价，贯穿于学生自主学习与合作学习的过程中，在同学们提出问题，互相解决问题的同时，也在进行着学习效果的评价。教师要注意引导学生，及时鼓励提出有一定研究价值的问题的同学。在学生展示博客的过程中，教师可采用星级评价方式，对其学习成果给予热情的鼓励和积极的肯定，以此增强学生的成就感。 项 目 ★★★ ★★ ★ 简单易用       个体个性       布局合理       颜色搭配                             七、教学反思 论坛管理利于学生的学习发展和创新思维能力的培养。浏览和回复帖子它对培养学生的共享资源、科学精神、创新精神和实践能力、提高学生对信息社会的适应能力等方面都具有重要的意义。让学生学到更多的知识，获得更多的技能。

论坛课件 篇4

教学目标：

1．理解文章的观点及作者的论证思路。

2、体会骈句的表达效果。

3、在理解的基础上背诵课文。

2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。

（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）

导入新课：

同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？

它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样-个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。

二、学法指导：

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

三、理解文意：

1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟 、“畔”通“叛”：背叛）

2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）

3、教师小结：请指出句子的含义：a、“天时不如地利，地利不如人和”    b、“夫”

c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论！！！

5、辨析学生提出的.中心论点，局部分析，明确作者的思路。

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

6、再读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？

7、整体归纳：

本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

（借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。）

四、课堂小结：

通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，再从道理上得出结论）

五、课堂延伸：

延伸部分的我还没设计好，请各位出出主意，怎样将课文内容与学生的生活实际相联系？              ：）  ：）

论坛课件 篇5

教学内容：

第11-13页

教学要求：

1、了解论坛的组成和使用。

2、能够浏览论坛中的帖子。

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入

二、新授

1、进入论坛

论坛的英文名字叫做BBS。

2、论坛真精彩

论坛有许多板块组成，以个板块中可以包含多个子板块。每个板块下有许多主题，进入主题就可以看到许多人发的帖子。学生在论坛中进行浏览，寻找自己感兴趣的主题。

3、开眼界

学生一起来看该部分内容，了解在论坛中的各种规则和知识。

三、练习

登陆到论坛中进行浏览，并和同学们交流浏览之后的见闻。

教学后记：

论坛课件 篇6

教学要求：

1、能正确流利有感情地朗读课文，背诵课文。

2、学会本课生字。理解生字词。

3、能解释诗句中的词语，并说说诗句的意思，体会作者表达的思想感情。

4、凭借课文具体的语言材料，感受古诗美的意境，使学生受到自然美和艺术美的熏陶。

教学重点：

1、能说说诗句的意思，体会作者表达的思想感情。

2、感受古诗美的意境，使学生受到自然美和艺术美的熏陶。

教学时间：2课时。

第一课时

一、释题质疑。

1．直接揭题。通过以前的学习，我们已经认识了唐代四位大诗人：白居易，李白，孟浩然，王之涣。

今天，我们随着第五首古诗的学习，再认识一位唐代大诗人，他的名字叫贾岛。

2．释题。

3．质疑。

怎么找的？为什么没有找到？

二、初读课文。

1．自读古诗。

2．指名读，教师随机出示生字卡片，指导生字读音。

三、借助画面，理解诗意。

1．仔细看图。想一想：你知道了什么，还想知道些什么？

（我知道了作者在向隐者的弟子询问隐者的去向；童子在摆手说不知道在哪里；隐者在山高林密的深山中。）

2．结合图谈一谈诗句中词语的意思。童子：小徒弟。师：老师。此山：这群山。

3．师重点指导。

言：说。云深：山高林密，山顶之云雾缭绕。只：就

4．根据诗句想象诗中省略的询问。

（l）你师父干什么去了？（2）在哪儿采药？（3）你能找到他吗？

5．体会人物情感，指导学生有感情地朗读。

第一句：松下问童子满怀希望。

第二句：言师采药去情绪一下子低落变成失望。

第三句：只在此山中失望之中萌生了一线希望。

第四句：云深不知处怅然若失，又生出无可奈何之感。

在反复朗读中感悟语气，体会语感，读出语气。

6．扮演诗人我和童子，表演一下对话。

四、想象诗意，熟读成诵。

五、识记字形，指导书写。

论坛课件 篇7

品味文化感受魅力--《胡同文化》教学实录(本站论坛稿) 教案教学设计

作家汪曾祺说，读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。他的《胡同文化》充分体现了这一点。笔者学着他的“文化休息”，在教学设计中努力体现“快乐语文”：在快乐中增长见识，了解胡同的特点及胡同文化的内涵；在快乐中体验情感，感受北京市民散淡、平和、自足与作者怀旧、感伤、理智超脱的情怀；在快乐中品味语言，体会京味语言醇厚活泼的魅力；在快乐中拓展开来，由远及近，从北京的胡同文化联系到家乡的地域文化--中央电视台多次报道过的江山市廿八都镇的“飞地文化”。在初步介绍后将此确立为班级的研究性学习课题，让各个研究小组讨论申报子课题。

上课铃声过后，我打开多媒体，屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味醇厚的京腔歌曲《故乡是北京》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起。

（多媒体最大的作用是渲染氛围，创设情境，能弥补传统语文教学一支粉笔、一张嘴、一本书之不足。）

学生马上进入了情境，听得如痴如醉。

我恰到好处地按下鼠标，音乐戛然而止。

“看大家的表情，都被这画面和歌曲深深地吸引住了。感觉怎么样？”我微笑着问学生。

“知道这是哪里吗？”

我顺势导入：“对，北京。古朴典雅的北京胡同，韵味醇厚的京腔京曲，让我们感受到了北京文化绵绵的魅力。今天我们学习的是一位文化老人写的京味小品文《胡同文化》。”我边说边在胡同背景图上即时打上字幕“胡同文化”。（不以事先做好的示人，以增强现场感，体现多媒体教学的互动、随机。）

“汪曾祺。”

“对，是汪曾祺老先生。”我点击鼠标，屏幕上亮出了汪曾祺和蔼的笑脸及其简介。

“汪曾祺是江苏高邮人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。他主张‘文化休息’，认为读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。因此，我们这节课也好好地体现一下‘快乐语文’。米卢不是有‘快乐足球’吗？我们也该有‘快乐语文’，在快乐中增长见识，体验情感，品味语言。怎么样？”

我高声道：“那就让我们走进北京胡同，感受胡同文化。”

1.揭题切入。

切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”--从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到“文眼”，提取精要。同时，从“文眼”所在的第5段切入，也使讲课顺序有了变化。

我点击鼠标，屏幕上再次出现“胡同文化”主页。

“各位能不能告诉我什么是‘胡同文化’？请引用书上的一句话回答。”

学生在课前就对课文进行了预习，所以很容易读出了第5段中的句子：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。”

“对。反过来说，胡同文化就是北京的市民文化。”话到此处，我又把学生往定语“胡同”二字上引：“那作者为什么用‘胡同’做定语，而不用诸如‘草原’‘水乡’之类的定语呢？请再引用本段的话回答。”

学生马上齐读起来：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。”

于是自然地转到了第1～4段的内容：胡同。本文的文脉是先“胡同”，而后“文化”。

2.胡同。

本文所在单元的学习重点是“概括要点，提取精要”。为了落实这八个字，我这样问学生：“作者向我们介绍了北京胡同的哪些内容呢？请大家引用1～4段中的关键句回答。”

“第1段--”

“北京城像一块大豆腐，四方四正。”

“所以北京人的什么意识很强？”

“方位意识很强。”

“老太太嫌老头子挤着她了，怎么说？”

“你往南边去一点。”学生齐读后忍不住笑起来。

“要是我们睡觉遇上这类事，会怎么说？”

“往里面靠一点。”“移过去一点。”

看他们比较出来了，我于是笑道：“看来我们的语言模糊多了，方位意识差多了。”虽然没有通读串讲，只找了段中的一句话展开，可我发现效果倒很好。

我接过话题：“对，都很有来源。下面播放几张摄影艺术集《胡同之没》中的照片，请同学随口说说胡同名。”

学生边看照片，边用文中的胡同名称抢说着，气氛活跃。这样既避免了照读原文的呆板，也发挥了多媒体的作用。

“第3段--”

这时学生参差不齐了：“胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。”“北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。……”

“对，都是，可又都不是。现成的两句话都不全面，必须用自己的话将这两个意思同时归纳进去，该怎么表达？”

我趁机向他们传授方法：“所以在‘概括要点，提取精要’时，有两种方法，一种是凭借文中的有关语句，另一种则要自行组织语言。”

“第4段呢？”

“胡同是贯通大街的网络。”

“对。这段很明确，不会有异议。”

3.胡同文化。

顺着文脉，“胡同”之后，就是本文的重点内容“胡同文化”了。我是这样过渡的：“一方水土养育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。让我们看看北京人的胡同文化是什么样的。”

先让他们快速阅读，提取精要，找出体现胡同文化内涵的关键句。学生反应迅速：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人也很讲究‘处街坊’”“北京人易于满足”“北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’”。

然后我让他们自由发言：“这些内涵，你感受最深的是哪一个？自由发言，谈谈你的感受和理解。”

高中生已进入了“思想期”，因此语文课需要让学生说出他们的理解，说出他们的思想，解放他们的心灵和智慧，让学生的表现力、想象力、创造力尽情地得到释放。

果然，学生发言踊跃，思想的火花不断迸发出来--

学生1：我印象最深的是它的封闭性。我们国家的封建社会太长了，一直处在闭关锁国的状态下，身为五百年古都的北京就是其中的代表。封闭的思想必然带来观念上的保守与落后，我们现在虽然“入世”了，国门打开了，不再闭关锁国了，但我们的思想观念还是很封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是思想观念问题。

学生2：我印象最深的是“处街坊”这一节。他们表面上是有来有往，礼尚往来，可“平常日子”“过往不多”，可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。

学生3：我印象最深的是他们爱瞧热闹、不爱管闲事。这挺让我感到意外。我故作惊讶：“为什么？”

“毕竟北京是民主运动的策源地呀！”

我继续引入：“是呀，太矛盾了。可仔细想想，又在情理之中。你能解释吗？”

这时，另一学生抢着回答：“我想出来了！那是因为他们生活在首都--不对，古代应该称京城。”

“否则随时都有杀头的危险，所以他们只能忍！”

一个学生回答：“那个时候，‘忍’是他们的生存法则，以‘忍’为上，明哲保身。”“对。”我插话道，“任何现象的出现都有其历史背景、社会原因，所以西方一位哲人说，存在的就是合理的。”这位学生马上抢回话题：“但也正因为明哲保身，敢于站出来者少，所以我们的封建社会缺少活力，政治变革少，社会发展慢。现在，对于我们这一代人来说，生活小事上应提倡‘忍’，这样人际（关系）才能和谐，社会才能和睦；但对于社会上的不良现象，我们不该‘忍’，不该袖手旁观，而应见义勇为，否则我们的社会就没有正气；对于国家利益，我们更应该有积极的爱国热情，要像海空卫士王伟那样，勇于维护我们国家的尊严，即使牺牲生命也在所不惜。

“我以我血荐轩辕。”大家马上接下去。

我点头赞许：“这位同学说得不但辩证，而且感人。”然后转移话题：“另外，北京人也有一个极大的优点，你们发现了吗？”

我马上“抓住”他不放：“对。作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味来，念出北京人的满足感和得意劲来。”

（好的语言需要引导学生品味、涵泳，而且要与课文内容的理解、语言环境的整体感受融为一体，如果照搬“教参”的顺序，在课文内容分析完后才单独分析语言，效果会打折扣。）

可惜这位学生读得平淡无味，念得很快：“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”结尾的“嘿”也念成了短促的去声。

同学们笑了起来。

我也笑了：“从同学的笑声中，就可发现问题了。要读出韵味来，读出北京人的满足感和得意劲儿来。特别是最后一个字，不能按常规读法念去声，应把这个音拉长，并且把声调往上提。请大家推荐一位同学来朗读。”

大家推荐“朗读家”××同学范读。

这位学生读得抑扬顿挫，京味十足，同学啧啧称赞，体验到了京腔京韵的魅力。

我忍不住夸奖：“不愧是‘人民代表’，不负众望。”然后面向全体：“接下来让我们齐声朗读一遍，读出韵味，读出满足感和得意劲，品味京味儿语言的魅力。

（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力，并掌握朗读技巧。）

“有点儿。”

“那我就让各位再‘多点儿’。请齐读屏幕上的话。”

我打出屏幕上的话：“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好！”

学生边读边笑，读完后大笑。

“笑什么呢？笑它好还是不好？”

“不好！”

“怎么个不好？”

“呆板，单调。”“不活泼，没有生活气息。”“也不风趣。”

我笑着说：“被你们批评得一无是处了。不过这么一比较，京味儿语言的魅力就品味出来了。还只是一点儿吗？”

我接过话题：“对。汪老先生不愧为语言大师，他对传统文化有很深的感情。让我们也带着感情，带着对胡同文化内涵的理解，认真朗读一下这些段落。方式是：以小组（6人）为单位，每人选一段自己较满意的读给小组成员听，然后互相评点。”

教室里顿时书声琅琅，气氛活泼。

然后，我把他们引向课文的结尾部分：“作者对北京胡同、北京胡同文化的感情集中体现在哪几段？”

“没错。那就让我们来看看文章的最后三段。”

这样就从“增长见识”板块转到了“体验感情”部分。

先让学生齐读第13段，尽可能进入作者的感情世界，读出韵味来。

学生读得比较深沉，基本上读出了作者的感情。我又请他们把最后几个短语再齐读一遍，细细品味其中的感情。

学生：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”

我积极肯定：“这次读得更到位些。”然后抓住语言特点往下问：“这几句语言有什么特点？和前面写北京人‘易于满足’一节是同样的语言风格吗？”

学生马上回答：“不是。前面是北京市民的口头语言，这里却是典雅的书面语言。”“对。这是书卷气很浓的语言。如果将它们换成和前面一样的口语，可以怎么换？效果如何？试试看。”

学生在座位上七嘴八舌地说起来，然后我让几位同学起来说。

我褒贬兼用：“好是好。但与上句没啥区别。而且似乎还有点高兴的成分呢！”

我就此打住：“没关系，上面同学讲的两句话已经可以供我们比较了，看看他们的表达效果有何不同。”

我顺势点评：“是的。而作者连用四个书面短语，生动形象，而且意蕴悠长，感伤惆怅之情扑面而来。”再深入一步：“学了汪曾祺先生两处不同的语言风格后，有什么启发或感受？请随便说说。”

学生纷纷发言：“什么地方用什么语言，要根据语言环境来定。”“要写出好文章，就必须掌握多样化的语言。”“语言要雅俗兼有，能雅能俗。”

“说得很好。汪曾祺老先生为我们提供了极好的语言范例，使我们受益匪浅。”然后把学生引向下一段（第14段）：“面对如此衰败没落的景象，作者在下一段用了哪些词语表达他的心情？”

我深入一步：“这三个词加在一起，是不是说明汪曾祺老先生是一个跟不上时代的遗老，一个抱残守缺的保守派？”

学生不知怎么回答才好。我让他们齐读本段的下一句：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”再介绍汪曾祺在另一篇文章《日子就这么过来了》中的话：“过去的终归要过去，这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。”

于是有学生解释说：“面对现实，作者也有他理智的一面，超脱的一面。”

我趁此引向末段：“非常正确。一旦准确理解了汪老先生的心情，就容易领会他在结尾几个字中流露出的感情基调了。请大家用快、中、慢三种语速齐声朗读结尾，体味一下三种语速表现的三种不同感情。”并传授朗读技巧：“可以读得夸张一点，快速的更快，慢速的更慢，这样容易体会出感情，比较出差别。”

读完后大笑起来。

我积极肯定：“看来我们已经品味出三种不同的感情基调了。快速的表示什么感情？”

“欢快，轻松。”

“中速呢？”

“认真，郑重其事。”“有悲有喜，复杂多样。”

“慢速呢？”

“沉痛。”“悲凉。”

“那么本文该用什么语速朗读才得体呢？”

“非常正确！请用中速再朗读一遍。”

课上到这里，我再次体会到品味涵泳，是学习语言的基本方法。课文中任何一处精彩的语言，都不能放过，都要“做足文章”。

“这节课，我们在快乐的氛围中增长了见识，了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵，感受到了汪老先生京味语言醇厚活泼的魅力，也体验到了北京市民散淡平和自足与作者怀旧感伤超脱理智的情怀。开始我们就说，要把这堂课上成‘快乐语文’课。各位感受到快乐了吗？”

这时我突发奇想：“汪曾祺老先生假如地下有知，会怎么说？请你假设一下。”

然后转移话题：“接下来我们再感受一件快乐的事情。知道什么事情吗？”

“刚才我们学习的胡同文化是哪里的？”

“北京。”

“对，北京。北京对我们来说很亲切，但也很遥远。下面我们由远及近，联系一下我们南方的、我们家乡的地域文化。”

（研究性学习是教育部在高中新开设的课程。从课内引申出去，扩展联系，以此作为研究性学习的课题，是最常用、也是最值得提倡的一种方法。）

我先做一番介绍：“我国南方有这样一个古镇，地理位置十分重要，是京城通往福建沿海的唯一陆上通道。历代官兵防守严密，南北商贾络绎不绝。这里山清水秀，景色迷人，来往的商旅及驻军禁不住诱惑，纷纷定居下来，于是这个古镇人丁兴旺，阜盛繁华。由于她处在大山深处，至今还保存着大规模的明清古建筑群，引起了国内众多专家的关注。”然后问同学：“这个古镇叫什么呢？”

“对。远在天边，近在眼前，她就是我们江山市的廿八都镇。先请大家看一段中央电视台的新闻报道。”

学生哗然。

我点击多媒体，播放中央电视台“新闻30分”主持人胥午梅的播音报道--

“日前，建筑学者和考古专家在浙江省江山市附近发现了一处大规模的明清古建筑村落。其保存格局之完整，考古和民俗文化价值之丰厚，在全国都属罕见。这片古建筑村落，总面积达一万三千多平方米，其中规模较大的明清古民居有三十六幢，文昌阁、大王庙等大型公共建筑十一幢。漫步在长约一公里的古街道上，两旁素雅古朴的黛瓦青墙，错落有致，高耸的`门楼，精巧的天井，层层叠叠的马头墙，栩栩如生的木雕和壁画，还有雅致秀丽的枫溪古桥，使得整个古村落融建筑、绘画、雕刻和文学艺术于一体，充分体现出明清时期江浙一带浓郁典雅的风土人情和文化气息。而民俗学者考证，这个古建筑群最为可贵的地方，在于她是多种文化的有机融合。”

（中央电视台的报道大大激发了学生的兴趣，多媒体也发挥了其应有的作用。）

我往下展开：“是的。廿八都的居民除了当地土著外，大多为来自各地的商旅和驻军的后裔。古镇四千余人，却有132种姓氏，9种方言。历史形成的移民现象，使古镇民风民俗极具个性，丰富多彩，与我们江山市其他地区的民风民俗完全不同，专家学者称她为‘文化飞地’。”

学生颇为惊讶。

我接着说：“我们身为江山人，对这个远离县城，处在大山深处披着神秘面纱的古镇了解得却不多。你们想了解吗？”

我继续引入：“好的。提起古代十大名关，我们都会想起嘉峪关、山海关、函谷关之类的，殊不知廿八都镇南端的枫岭关也是我国古代十大名关之一。历史上有‘操七闽之关键，筑两浙之藩篱’之称。”

学生纷纷称奇。

“历史上的一位民族英雄曾在此驻扎过，知道是谁吗？”

学生摇头。

“他就是明代的郑成功。郑成功和他的父亲曾驻扎于此，并留下了‘猎岭晴岚’的遗踪。”学生颇为惊讶。

我“降低难度”：“廿八都的出现与另一位名人直接相关。他是谁呢？”

“对，是黄巢。自从黄巢‘刊山七百趋福州’，开辟仙霞古道后，廿八都开始兴起。这里的不少居民还是当年黄巢起义军的后代呢！他们中不少是河南人，至今还有踩高跷的民间习俗。”

学生笑了。

我接着说：“我们正在开设研究性学习课。想把廿八都古镇列为我们班研究性学习的课题吗？”

“想！”

“好的。那现在就分分研究小组，以十人为一小组。请各小组讨论一下，自己准备研究哪个方面哪个角度。廿八都古文化可以从多方面多角度进行研究。”

各组热烈讨论起来。

讨论之后，我请各小组长介绍一下本组的课题名称，同时让大家推举一位打字速度快的同学上来，边听边打，将各组的课题名称打上屏幕。

于是屏幕上出现了各组的研究子课题，有的研究黄巢当年怎么开辟廿八都，起义军中的一些人马是怎么留下来的；有的研究郑成功在廿八都的时间及活动情况；有的研究商旅留在廿八都的主要是哪些地方的人，他们是什么时候开始大兴土木形成大建筑群的；有的则研究起了廿八都的特色食品“铜锣糕”。

我看下课时间已到，就说：“具体的完成时间、研究方式、成果形式等等，还需要再细化，我们在下节课专门组织交流。好吗？我们搞研究性学习，并不要求达到专家的研究水平，主要是借此改变一下传统的学习方式，提高学习兴趣。有了今天的起点，说不定若干年后坐在中央电视台演播厅的嘉宾席上大谈廿八都飞地文化的就是我们同学中的某一位呢！（ 学生笑 。）

于是本节课在快乐的气氛中结束了。

论坛课件 篇8

一、教学目的：

1、以《寻隐者不遇》为例，学习并运用读懂古诗的一种方法把话变成画。

2、训练学生把对语言文字的抽象思维变成生动画面的形象思维，培养学生的创新精神。

二、教学重点：通过教学，使学生掌握学习古诗的一种方法把话变成画。

三、教学难点：如何把话变成画。（即：如何使抽象思维变成形象思维。）

四、教学准备：复合遮挡的文字投影片一张、图画场景投影片两张、录有古曲的音乐磁带一盘。

五、教学时间：一课时

六、教学过程：

（一）导入学法

1、指名请学生背诵课内、课外学过的古诗。

2、根据学生的背诵情况相机小结，谈话导入：同学们，我们伟大的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，古诗可以说是其中的一颗明珠，好多古诗都描写了引人入胜的景色，进而抒发作者的思想感情。所以，我们在学习古诗的时候，不仅要理解字面的意思，还要把语言文字变成自己头脑中的画面，使自己进入到诗的意境中去，从而正确领悟诗人的思想感情。今天，我们就共同来学习读古诗的一种方法把话变成画。

（打出投影，出示复合遮挡的文字投影片，师生一起对照投影片审题、解题，搞清楚话和画的含义。）

（二）指导学法

1．抓字眼、明诗意

逐字逐词逐句弄懂诗的字面意思。（可以通过联系上下文、查字典的方法，教师作适当的点播。）

2．提问题、想诗境

以松下问童子这一句为例

（1）逐词就诗句提出问题。

例如：什么样的松树下面？谁问童子？怎么问？问什么？童子什么样？

（2）就问题在头脑中形成画面并用语言描述出来。

（打出投影，出示第一张图画场景投影片，帮助学生形成画面。鼓励学生大胆想象，合理想象，结合生活实际和看过的电影、电视剧、图书等进行想象。）

（3）学生借助投影片，根据想象描述画面。

3、悟诗情、咏诗句

（1）根据你所描述的画面，体会诗人当时是怎样的感情。

（2）把体会到的感情通过读表达出来。

（三）总结学法

（再次出示复合遮挡的文字投影片，师生一起总结归纳学法。）（四）迁移巩固学法

在老师适当的点播下，运用学法学习古诗后三句。

1、抓字眼、明诗意

2、提问题、想诗境

（出示第二张图画场景投影片，学生填充内容、描述画面。）3、悟诗情、咏诗句

提问：诗人虽然没没能寻到隐者，但是他并不感到失望，想到隐者的生活那样有情趣，那样逍遥自在，怀才不遇的隐者此时会是什么心情呢？他会怎样做？童子可能会怎样做呢？

（播放古曲，配乐咏诗，引学生进入到广阔而幽深的山中境界，从而体会诗人对隐者这种与世隔绝，甘与大自然为伍，自得其乐的采药生活羡慕和神往之情。）

（五）独立运用学法学习古诗

宿新市徐公店

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

（六）布置作业

用把话变成画的方法学习古诗江畔独步寻花。

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

（七）板书设计

寻隐者不遇贾岛

松下问童子，（兴奋）

言师采药去。（回答）

只在此山中，（羡慕）

就这

云深不知处。（向往）

（弥漫，缭绕）

悟诗情咏诗句

提问题想诗境

论坛课件 篇9

师：这节训练课，是想象表达训练课。请同学们根据一则材料，按训练要求进行口头表达和书面表达。

多媒体屏幕显示文字材料：据说，今天早晨，外星人的飞碟坠落在广东省汕头市南澳岛一丛林深处，外星人逃之夭夭……

1．假设你是某一特定身份的人物，听到这则消息，你是怎么想的。

2．根据你所假设的身份，简明、连贯、得体地给所属单位或有关人员描述事情发生之后的现场情况或想法。

根据你所假设的特定职业，充分发挥想像，介绍你因这件事所引发的工作或研究的进展情况。

师：思维要灵活，想像要丰富，表意要清楚。先按口头表达的第一项要求，说说想法。

生：假如我是电视新闻制作中心的负责人，我会带领人员，以最快的速度赶赴现场，采写新闻，抢先向全世界报道这一消息。

师：争取第一时间，抢发第一报道。新闻责任感很强，很好。

生：假如我是影视制作人，我将组织人马开赴现场．从速拍摄(外星人历险记)。

生：假如我是一个作家，我要迅速前往现场采写纪实小说《外星人飞碟坠落记》，引发人们对外星人及飞碟的兴趣。

生：假如我是故事大王，我会马上前往现场，编写《外星人地球遇险的故事》。

师：文化思路宽广，影视、纪实小说、故事纷纷上马，不错。想像思维可再宽广些。

生：假如我是玩具制造商，我将带着工艺师赶边现场，现场制作飞碟模型，研制玩具飞碟，并批量生产。

生：假如我是电器大王，我会现场搜集、研究飞碟的技术资料，将飞碟技术应用到电器的设计上。

生：假如我是旅游资源开发商．我会带上工程设计人员到现场，研究在飞碟坠落现场建造飞碟旅游胜地的可行性。

师：多路商战英豪的市场意识很强，头脑灵活，有眼力，有气魄。

生：假如我是飞行器设计师，我要亲临现场考察，研究飞碟的技术优势，将其运用于飞行器的制造上，研制出更先进的飞行器。

生：假如我是飞行控制中心的'安全员，我会快速赶赴现场，调查飞碟坠落的原因，为航空安全防护提供更充实、更可靠、更有说服力的依据：

师：视野高远，思维层次很高，极富科学精神，祝你们成功。

生：假如我是一个生理学家，我将想方设法找到外星人，检查、研究外星人的肌体结构功能，了解外星人与地球人的肌体构造有何区别，由此探索外星人与地球人在性格、志趣等方面有什么不同。

师：(惊喜地)这可是科学前沿的重大课题，一项前所未有的开拓性工作啊：

生：假如我是中学教师，我会带领我的学生到现场参观，引起学生到太空探秘的兴趣和志向，培养学生的科学动机。

师：刚才，同学们遐想纷呈．表意清楚，扼要明了，真让老师惊喜，相信第二项训练会完成得更好。但我想问问大家，完成第二项要做到--

生：描述要活灵活现，让人若亲临其境、感同身受。

生：新闻部吧?我是小梁，我已飞抵汕头，到达南澳飞碟坠落现场。现在，我把这里的情况介绍一下：外星人的飞碟是于今天早晨6点20分坠落在广东汕头南澳岛西部黄花山森林公园丛林深处的，飞碟外表只见些许撞损。当地有关部门人员于7点10分就赶赴事发地点，采取积极措施：第一，保护现场；第二、火速向上级有关方面汇报；第三，出动直升飞机搜索外星人去向；第四，沿环岛公路全线防范外星人向海上出逃；第五，做好安置、接待外星人的一切准备工作。截止到下午4时，国内有关方面的领导和专家46人先后赶抵现场，但尚未发现外星人的踪迹，外星人来地球的目的和飞碟坠落的原因未明。

师：想象丰富合理，表达恰切得体，挺有新闻味道，行!

生：生物工程研究室吗?我是肖剑。外星人已找到，有三人。他们身材高大，约为地球人的两倍，身穿灰色透明宇航服，手、脚粗而长，节骨、筋腱突出，肌肉丰满；上身圆而鼓，脏腑鲜明可见；脑大脸长，五官分明．但眼睛深陷，眼球红中带蓝．闪射白色的亮光；鼻子直而大，喷出烟状白气；嘴巴大而厚。露出尖短白齿；耳朵厚而长，似有双孔。整个长相与机器人颇为相像。有趣的是，外星人丝毫不畏惧地球人，我们吃的东西他们也吃得津津有味，只是他们吃得很快，食量很大。他们不时向人们招手说些什么，说话没有停顿，声音很高，语速很快，说话时，眼睛、鼻冀、耳朵与嘴巴一起抖动，逗死人了。我已从不同角度拍了好多照片，至于能否对他们进行肌体及生理上的检查：还有待于疏通多方面的关系，尤其是征得外星人同意。现在，现场人头攒动，四方仍有人群涌来，都想争相一览这些天外来客的尊容。

师：不愧是生理学家，描述逼真具体。给人心驰神往的诱惑，真想一睹为快。

生：顾工，这真是一块旅游宝地。飞碟坠落此处是黄花山森林公园。南澳距台湾仅近二百海里，太平洋主航道从这里通过，历史上是闽南、粤、台三省总兵府所在地，长山岛炮台、烽火台古战场和传说中的“宋并”“金银岛”等多处名胜古迹散布全岛。如果我们能取得地方政府的支持，并通过有关方面征得外星人的同意。买下飞碟．在南澳建起一座集自然、人文、科技景观为一体的现代化国际海岛旅游城是完全可以的。这样吧，顾工，你们全面实地勘查一下，搜集有关资料，拟出可行性报告，送交有关部门研究。

师：以事实为依据，以想像为佐证，想法描述得不无道理，相信你的可行性报告会获得批准的。

师：我真佩服同学们，都有个聪明的大脑，思维的通道一旦打开，就涌动着川流不息的创造活力。同学们能否说说，你们的创造力具体表现在--

生：具体表现在能将实际上根本不会发生的事说得活灵活现，如“小梁”与新闻部的通话。

生：都能调动自己的生活积累，发挥自己的思维进行想像，如假设各种身份的同学们所想像的。

生：更重要的是，能根据自己的生活积累和生活体验，将经验中的事物加工改造成新事物，如“肖剑”对外星人的描述，就受到了“卡通”与“机器人”的影响。

生：还有，能运用生活的知识和经验加以想像，如“肖剑”想像的“当地有关部门采取的积极措施”，旅游资源开发商的“现代化国际海岛旅游城”的设想等等。

师：是啊，为了抒写某种情感，揭示某种意义、起到某种作用，我们既可以调动生活积累，发挥意识活力，把经验中的事物加工改造生成新事物，也可以将实际上根本不会发生的事，说得活灵活现，让人感同身受，这种思维活动是表达过程中最富创造性的活动。这些训练无不说明，语文学习最重要的就是要善于运用语文能力，从生活实践中获得知识，获得经验，获得创造的话力。

师：好，下面请同学们完成书面表达，注意把积累的知识经验与生活实践相联系，在此基础上大胆发挥想像。

论坛课件 篇10

师：同学们知道课前屏幕上播放的这些句子都是出自哪一本书?

师：大家很聪明，说得正确。那么你知道《论语》是一本怎样的书吗?

师：大家很会学习，善于借助注释中的有效信息。那想不想了解得更多一点?

投影出示相关介绍：

《论语》是对中国思想文化影响最大的书。有“半部论语治天下”之说。

《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。

《论语》还是出成语最多的书 。

在世界上的影响也比较大。

《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。

《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。

师：看来作为中国人，必须要对《论语》有所研究，要研究论语，首先要了解孔子。孔子是一个怎样的人?能不能用最简洁的语言把你头脑中孔子的形象描述出来。

……

师：看来大家对孔子还是有所了解的，那么老师再给一点系统的介绍。

投影出示相关介绍：

孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。

孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。

孔子是最伟大的典籍整理编订家，修订《诗经》，编纂《春秋》。

孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”、“至圣”、“万世师表”。

孔子在世界的影响也很大。

联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。

西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到25前去汲取孔子的智慧。

师：世界很多地方都有孔庙(投影出示山东、南京、韩国、日本的孔庙图片)，单是韩国就有234座孔庙。美国、德国、新加坡等国家有孔子的塑像(出示美国曼哈顿、德国柏林孔子塑像)，世界许多大学都有孔子学院。

师：可见孔子的思想光芒能穿越时空魅力永恒。今天我们借《论语》八则的学习，走近孔子和《论语》，触摸经典，感受智慧。

师：首先让我们来读一读这些充满智慧的文字。首先请两位同学读一读，让老师看看我们朗读中存在什么问题。

生：字音有读错的，“愠”字读成了wēn，“默而识之”的“识”读成了shí。

师：确实缺少些味道，要读出一点古文的味道。古文怎么读呢?

师：对，我们要读得要读得舒缓些，慢条斯理的，读出抑扬顿挫来，可以像影视剧中古人读书摇头晃脑那样，仿佛很陶醉的样子。下面让我们就来陶醉地读一读(投影出示--陶醉地朗读)。老师尝试读第一则，感兴趣的同学可以小声跟读。

老师读，不少学生感兴趣地跟读。

师：我们同学们是不是也可以选一则自己试试，读给大家听听。

师：要注意读好一个字“而”。这个“而”字可是大有学问呀!(黑板上板书“而”字象形写法)它是老夫子腮下的长须，这么一捋，又是一番长篇大论。要重读、慢读以示强调。再挑一则有“而”字的来读一读。

师：读得不错，有点“神游其中，怡然自得”的感觉了。让我们在音乐声中一起读一读剩下的几则。

师：俗话说“书读百遍，其义自见”，经过多次朗读，相信大家对论语八则已有所了解，那么还有没有不明白的地方呢?下面我们借助注释说说各则的大意，注意这两个任务：1、在有疑问的词语下面打个“?”2、在你认为需要着重强化理解的词语下面打“△”。我们要仔细地梳理重难点。(投影出示：仔细地梳理)

师：刚才的学习中有什么疑难，提出来我们一起解决好吗?

生：第六则中的“哉”，第一则中的“乎”。可以解释为“呢”、“吗”

师：找得很好，这些词都是放在句末表一定的语气，不过“焉”字的用法略有不同，大家知道吗?

师：这个问题很有价值。专家们对这个字也多有研究，一般有两种解释，一种是把它作为通假字，同“智”，是智慧、聪明的意思。但我们的书上并没有把它当通假字在注释中标注出来，那我们可以取“知识”这个义项理解为真知”、“真谛”。那么在这一则中告诉我们什么是真知、真谛呢?

生：“知之为知之，不知为不知”。告诉我们要实事求是，不要不懂装懂。

师：是啊，那大家还有什么不懂的可要赶快提出来呀!

生点头，显得为难。

师：其实你是能懂的，我们一起看注释来理一理，好吗?

(师问生答，逐字解释)“孔文子”--一个叫孔圉的人，“何以”--“以何”“凭什么”，“谓”--“称”，“之”--代“孔文子”，“文”--“谥号”。

师：连起来意思应该清楚了吧。学习文言文我们就是要这样慢慢疏通，不怕麻烦。“谥号”是美好的称号，说明孔圉生前的功绩是得到肯定的，那么他有什么值得我们学习的地方呢?

师：很好，理解准确。我们第二个任务要检查一下，哪一位同学愿意把你划出重点词语展示一下?

师：这个男孩，划了“说”“罔”“殆”“诲”“”愤“悱”，划了不少。

师：这个同学划得更多了，他还划了“女”“是”“焉”“反”等等。

老师课前也划了一些，和老师的比对一下。投影出示：

(一)学而时习之，不亦说乎?

师：老师划了三类词，第一类是通假字，我们要注意掌握。第二类是注释上都有，但离开了注释你未必能准确解释的，老师考同学们一个“学而不厌”的“厌”字，什么意思?

师：错了，应该解释为(不少学生说)“满足”，这个字与现代汉语差别较大，还有些词在现代汉语中已不常用了。例如“愤”“悱”等字。第三类这个耻，看起来没什么不理解的，但我们解释为“耻辱”放到句子里并不通顺，它的用法发生变化的，应该解释为“以……为耻”。通过仔细的梳理后，我们知道这些词语的用法很重要，我们要牢牢地记在心中，对我们以后学习其他文言文事很有帮助的。这就叫做学有所得。(板书：学有所得)

师：弄懂字面的意思之后，是不是就理解了每一则的呢?还需要我们进一步解读这八则，我们用什么方式解读呢?(停顿片刻)很多同学都看过央视《百家讲坛》中的“于丹《论语》心得”，于丹老师的解读很有个性，常常用一些充满哲理的故事，生动形象，通俗易懂，受到广大观众的欢迎。比如：

师：这一句告诉我们看起来挺深奥的，于丹老师是用网络上的一个小故事来解读的：有个孩子在家中经常乱发脾气，他的爸爸受不了了，就把他领到篱笆边对他说：“以后你每发一次脾气，我就在篱笆上钉一根钉子。”一天下来孩子发现钉了一大堆的钉子，自己都不好意思了，觉得要克制。爸爸又对他说：“以后你能一天不发脾气，就拔掉一根钉子。”这个孩子真的就努力地克制自己，终于有一天，这一天的到来多不容易呀，终于那一天，孩子高兴地对爸爸说：“钉子都拔光了!”但是爸爸指着篱笆上的洞对孩子说：“你每发一次脾气就好像在亲人的心上戳了一个洞，虽然可以道歉，但洞却永远留下了。”所以说我们要慎行，少犯错误，世上没有后悔药卖呀!

通过这个故事来解读，这样就很容易让读者接受《论语》中的观点了。大家是不是也想尝试用自己的方法个性解读?(投影出示：个性地解读)

师：解读的方式有很多种，可以是学于丹老师的方法，也可以按老师的这种方式来解读。例如“人不知而不愠，不亦君子乎?”一句，可以结合相关的背景来解读。投影出示背景：

孔子当年周游列国，希望能推行自己的治国主张，但却处处碰壁，遭人冷眼。而他就是在这样不被人知、不被理解的情况下，依然说道：不怨恨、不生气，可见孔子的自信、豁达，真是有君子之风啊!

师：还有其他的解读方法，我们最顺手的是结合自身的学习经验，也可以引用相关格言警句来解读。下面《我的论语心得》就看大家的表现了。投影出示要求：

选择《八则》中一则或一句试做解读。

可结合自身的学习经验，

可利用相关背景资料，

可引用相关格言警句，

……

师：在你选择解读的那则、那句下面划横线，并在旁边写写提示自己发言的关键词。

生：我解读第二则，我觉得在学习中前面的知识学得扎实，掌握得牢固，再学习后面的知识就要容易一点。

生：我想解读第四则，告诉我们做学问要实事求是，不能不懂装懂，孔子就是这样的一个人，有个《两小儿辩日》的故事。(下面学生都在点头)两个小孩争论太阳什么时候离人近，什么时候离人远?争论不出结果问孔子，而孔子也老实地说，“不知道。”

生：我在哪本书上看过，这一则是孔子教育弟子子路的，因为子路经常说大话。

生：我还知道一个故事也可以解读这一则，《北人不识菱》，一个北方人没见过菱角，更没吃过菱角，硬充内行，连着壳吃，还夸口我们家屋前屋后地里种的都是。

师：我们千万不能像这个北人似的“大愚若智”，而是要有“知之为知之，不知为不知”的大智慧。

生：第三则学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。

师：看来，学和思连在一起才能成就学问。对于我们积余中学的同学来说，应该对这一条感受最深了，因为我们的校名就是这样解读的：“积学精业、余思致远”(板书：积学精业、余思致远)，告诉我们要学思结合呀!而且我们学校的学风就是：勤学好思。相信勤学好思的积学中学的同学们下面一定会有更精彩的表现。

生：我想用一句俗语来解读第七则，“三个臭皮匠合成一个诸葛亮”，说明每个人都有长处，结合在一起力量就强大了。

师：也可以用成语“尺有所短，寸有所长”来理解(板书：寸有所长)，每个人都有可学之处，每个人都有需学之处。

生：孔子曾经拜一个七岁的项橐为师，孔子提出的问题这个孩子对答如流，但他问孔子的问题孔子一个都答不出来，孔子只好说：“后生可畏，我当拜你为师。”

师：孔子确实是一个善于学习的人，有记载：孔子学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。这个故事还可以用来解读那一条呢?

生：我想用论语中的其他一个句子来解读这一则，课前老师放到这个句子，小学里我们背过：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”和这里的“择其善者而从之，其不善者而改之”差不多。

师：按我们现有的学识和阅历能解读到这样老师认为已经很不错了。但我们在学习生活中对论语的解读还要继续下去，随着我们的成长，我们的解读会更加精彩。

五、用心积累：

师：台湾有一位国学大师对我们孩子学习经典作品有两个观点值得我们了解：一个观点是：(投影)“孩子启蒙教材应是《论语》。”还有一个观点是(投影)“孩子在13岁之前一定要不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。”因为儿童的吸收能力是最好的，“越小的时候越是能全盘吸收，全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地开发，就好像种子种下去，将来慢慢地生根、发芽、开花、结果。”那么现在我们怎样把《论语》这一重要的东西放到肚子里呢?

师：让我们一起背诵，用心地积累。(投影出示：用心地积累)分组进行朗读竞赛。两分钟，看哪一组背得好。自信、大声的背出来，表明我们背得熟，胸有成竹。

师：刚才大家集体表现都很好，那愿不愿意大声、有韵味地背诵一则送给我们在座的某一位?

生：我背“温故而知新，可以为师矣。”送给我的同桌。

生：因为他就是这样做的，我从他身上学到很多东西。

生：我背“学而不思则罔，思而不学则殆。送给我们全班同学，希望大家学思结合，提高学习效率。

生：我背最后一则“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”送给我自己，学习要主动，要学会举一反三。

师：我们是不是可以送一则给远道而来听课的老师们?

六、结束语：

师：“来而不往非礼也”，老师想送大家一个礼物--“论语成语大礼包”，礼轻情重!(投影)

积余学子，后生可畏，血气方刚、文质彬彬!须知任重道远，岁不我与，一定要当仁不让、发愤忘食、学而不厌、择善而从、见贤思齐;万不可华而不实、患得患失、怨天尤人!一定要努力做到精益求精、有始有终，这样我们的人生才能心安理得、尽善尽美!浩瀚《论语》，博大精深;研读《论语》，不亦乐乎!