羊脂球读后感

羊脂球读后感。

阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感。而自己动手写读后感可以培养我们的逻辑思辨的能力和写作能力，真正的好文章不多“羊脂球读后感”是其中之一，希望您觉得本文是有价值的阅读！

羊脂球读后感(篇1)

小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐，哀与愁，快乐与欣慰，委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前。作者似乎已经不需要她再表白什么，但是她的一切感受，我们已经深深感悟到。

作者成功运用了一系列对比的方法。他没有直接告诉我们羊脂球这个形象是美与丑，可是我们对于她的美丽，善良却体会深刻。为什么呢？因为作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。同样是普法战争的受害者，人和人之间的差别怎么会那么悬殊？平时一本正经甚至受人尊敬的人，在灾难面前显露出无耻的面孔，而在社会上没有地位和尊严的人却表现的无私善良。

莫泊桑的作品往往使我们在受到震撼之余，更加记住这位热爱祖国，热爱人民，热爱和平的伟大作家。虽然，在作品里，他常常将人生的丑恶，阴郁的部分拿出来，把它剥析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他却让我们看到更加真实的，重新再现的人生。

莫泊桑对于自己创作上的总结，很好的体现了他在写作上的“隐藏”技巧。就象一幅图画，当画面上的一片景色或者一个人物出现时，我们往住从一片嫩绿的叶子就可以推断出是春天的景致，从一个人物的穿着和气质就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的画家，才会选择去用一片森林来体现春天，用一整群人的特征来衬托所要体现的人物。也许，这就是伟大的艺术家和普通作家的不同之处吧。

羊脂球读后感(篇2)

《羊脂球》读后感1000字！

“仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。”

一行8人，出逃避难。前期旅途，饥肠辘辘，羊脂球把自己的吃食慷慨的分享给了众人，众人拿了吃的还端出一幅：我吃你东西是给你面子的样子，然后一顿猛吃，把羊脂球带的所有吃的都一扫而空。

途中遇见旅馆休息，众人决定第二天一早就继续前行，但一普鲁士军官看上了羊脂球，想和她成长一番，羊脂球愤然拒绝，军官便命令马夫羊脂球一日不答应他们一日便不可前行，于是那些自诩为文明的上等人便开始各种软硬兼施，让这位姑娘答应这个无理的要求，只为可以换的自己的安全，而且在他们心里认为一个妓女没有资格说拒绝，为了他们的安全这些都是理所应当的，还各种道德绑架。

最终，为了众人的安全，羊脂球答应了。在羊脂球最痛苦之时，众人却在狂欢庆祝。次日，马车如约等在门口，众人仿若无事的把自己准备好的行李食物放入车中，当羊脂球出现时，无一人愧疚，还将其看作污点，避而远之。路上，饿了，众人开始吃饭，羊脂球行之匆忙未带食物，那些曾经吃光羊脂球食物的人，依靠羊脂球脱身的人，带着耻笑，无视安心的吃着东西，只留下姑娘一人默默流泪。

文章很短。

羊脂球，多么好的一位姑娘，出身底层，在那个战争年月，依靠出卖身体养活自己，这不是她可以选择的，她必须要活下去，在那个动荡的年月。但是，身为妓女，她任然热爱自己的国家，对入侵者充满了仇恨，她不愿意与敌人同处一个城市，她恨不得杀死那些侵略者，未遂，踏上了离开的旅途。而不像车上那些富人老爷们，为了活命，为了保住自己的财富，他们可以献媚与入侵者。他们对底层的挣扎无视，对国家的丧失无感，在他们眼里，只有自己的财富地位才是最为重要的。还有那位，科尔尼代，虽然口中说这爱国，说这反抗，但是却毫无行动，在充满敌人的旅馆还想着要去成长，呵，所谓的“公民”。

闭上眼睛，沉浸与这个故事中，你可以真切的感觉到分享食物时，羊脂球的善良与众人的虚伪；感受到旅馆中羊脂球的煎熬痛苦与众人的龌龊；感受到最后马车中羊脂球的心寒委屈与众人的傲慢。我心疼这位好姑娘，我为她感到愤怒，感到不平。

回想日常生活中，你是否也有因为形式所迫，而去找自己平时瞧不上的人帮忙的时候，是否在事情结束后，收回那虚伪的笑容，又开始那副高高在上，偶尔还会为自己当时的行为感到委屈了自己。那么，这个行为和这个故事又有什么区别。

我会幻想这个故事会不会还未完，在后面的旅途中，在羊脂球哭泣与饥饿与委屈中，马车停了，又出现了新的情况，而这次，有需要羊脂球来解救他们，然后，姑娘勇敢的说不，拒绝了他们，自生自灭去吧，这些虚伪的渣渣。

在最后，希望我们可以尊重遇见的每一个人，每个人的存在都有他独有的意义，只有爱与尊重，才可以让我们走的更加长远，走到最后。

羊脂球读后感(篇3)

本文的研究背景是年普法战争。普鲁士军队进攻巴黎后，10名被敌人占领的卢昂居民乘坐马车逃走，主要描述了马车上的3天3夜。车厢里的十位乘客有着各自不同的身份：贵族夫妇、商人夫妇、两位修女、政治家夫妇、政治爱国者、妓女。男主角是妓女羊皮球。

情节的设置充分体现了莫泊桑的超越性，首先是冲突的设置。车上的十名乘客，因为所处阶级的不同，产生的冲突便是一大看点，因为身份的不同，马上的九人

或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通过贵妇与商人妻子的对话，从侧面反映着她们对羊脂球刻薄地讽刺，但因逃亡匆忙，他们都没有带食物，只有羊脂球带了

“一篮子”食物，她们发现这一事实后，立即转**度，向羊脂球讨要食物，羊脂球也不计前嫌地将食物分给众人。前者与后者态度的鲜明对比充分显示了其价值

族们所谓“高贵的礼仪”下的自私丑陋，还肯定了羊脂球所代表的社会底层的珍贵品质。**另一个冲突是普鲁士将军和羊皮球之间的冲突。人们认为

通过普鲁士士兵把守的关卡，必须答应将领提出的要求——让羊佛球陪睡一夜。羊脂球因热爱自己国家，坚持拒绝了他的要求。而其它人态度又发生了变化，他们认

因为羊皮球本身就是妓女，完全可以完成将军的要求。人民的真面目再一次显露出来。女士们的玩世不恭，政客们的无耻言论，修女们甚至用圣经中的故事来说服羊群

脂球......，羊脂球顶不住众人的压力，夜里悄悄地去了，故事回到了马上车，一切仿佛回到了**开始的那一幕，太太们继续用尖酸、刻薄地语言侮辱着羊脂球，修

妇女们继续祈祷，唯一不同的是牛脂球的哀鸣。**的结尾是引人深思的，读完整个故事，心中便有一个巨大的疑问，平凡与伟大究竟是如何区别的？生

命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌无为的一生，而伟大是巨大贡献的人的代名词，那么真的应是如此吗？莫泊桑通过《羊脂球》告诉我们并非如此。那看似

在贵族贵族显赫的外表下，其内在品质极为自私和不纯。而看似低贱的羊脂球却饱含爱国之情与牺牲精神，身处平凡却行事伟大。福楼拜将这篇**称为“可以流传于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的构思，细腻生动的笔触，体现贵族与平民、平凡与伟大的对比的同时，也深刻体会到阅读给欠带来的乐趣与深思。

只有热爱阅读，才能保持精神的活力，感受生命的价值，才能平凡而伟大。

羊脂球读后感(篇4)

“羊脂球”不仅仅只是一本书的书名，也是一个一个人的名字。这是一个特殊的人，她总会有着于其他人不一样的行为，因为在她身上，可以发现许多的优点。然而最令我欣赏的却是羊脂球助人为乐，舍己为人的精神。也许大家对这一老套的意见没什么看法，但我认为，这是值得一提得！

在从法国前往德国的过程中，大家几乎看不到一个可以歇息，可以吃饱的地方，就连一个闪光灯都没有，有的饿的已经快死了；有的累的已经倒在了地上……而在这时，羊脂球动心了，她实在不忍心看到于自己坐在同一车厢的人就这样被折磨死，她拿出为自己这几天的旅行而准备的食物，分给了大家，在生死关头救了无数人的名。

在这生于死的交接口，谁都希望得到一份爱来养活自己，羊脂球就是提供爱的人，要知道那时会有多少人感谢她的救命之恩。

羊脂球舍己为人，助人为乐的精神实在是难得。她完全已经不在乎自己了，只要救活别人，再怎么样牺牲自己她都愿意，她给了自己素不相识的人鸡腿，给了他们水果；更令我感动就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他们看作自己的亲人，为他们作贡献，自己却什么也没吃。

当今的社会上像羊脂球的人并不多见，大家总是一个劲地说助人为乐，舍己为人，却没有人有过实际行动。这些人实在是可恶，说到却却不做到，他们如果真的能为什么奉献点什么，那就会带动所有人去帮助别人，这样，生活才会更加美好。

就像船长哈尔威正是已舍己为人，助人为乐的精神赢得了人们的信任。

所以生活中不能缺少八个字“助人为乐，舍己为人”，哪怕却少一个字，那世界就会不美满。

羊脂球读后感(篇5)

我们处于一个文学畸形的时代，处于最需要短篇小说，而又盛产长篇小说的时代。

一个明显的事实：写长篇小说的大家，在文学发达的国家总是人才辈出的。而创作短篇小说的圣手，无论在哪里都难得一见。

多不容易，一个世纪才出一个，还是在文学达到鼎盛的十九世纪法国。

莫泊桑小说的故事背景，都是法国西北部的诺曼底地区，或者巴黎及其郊区。诺曼底是他童年和少年时期的故乡，而巴黎则是他供职和从事文学创作的地方，写这两个地区的风土世情和各色人物，他自然得心应手。

看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公：卢瓦泽尔夫人的爱慕虚荣。

没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对卢瓦泽尔夫人也是一样。她美丽动人，本不应该是城市平民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？最初卢瓦泽尔夫人被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现

这篇小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。卢瓦泽尔夫人是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。

《羊脂球》中，作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。读完这篇小说，内心难以平静，不知用什么语言描述心中难平的愤慨。也许羊脂球的职业并不光彩，可是她为了那些伯爵、夫人等表面上光彩的人不惜出卖自己的灵魂，可是那些人在羊脂球“牺牲”后竟冷眼旁观。这就是那些所谓的“正人君子”。()在逃难过程中所发生的一切，由在马车上羊脂球慷慨地与大家分享食物，到在旅馆被迫出买灵魂，在到马车上遭受欺凌，没有一出不反映出羊脂球虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气。从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。更使我气愤的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的“上流分子”，面对饥寒交迫的羊脂球所给予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着"无耻"。我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪，还是自己的灵魂在扭曲…

讲故事，讲俗人俗事，表现人生百态，这是人类有史以来最喜闻乐见的文学形式，也是世俗文学最鲜明的一个特点。莫泊桑的短篇小说就是体现这种文学传统的典范。喜欢莫泊桑所具有的双重视觉，观察人情世态细致而深刻，能从日常小事和人的寻常行为中，看出人生哲理和事物的法则。

人生冷暖，世间百转千回，莫泊桑的短篇小说里的智慧及其背后的含义，还需要仔细品味。

羊脂球读后感(篇6)

《羊脂球》读书感悟

作者莫泊桑是“短篇**是之王”，身为福拜楼的**，继承了批判现实主义的风格。在一个充满长篇故事的世界里，他和契科夫、奥亨利成为了三位伟大的短片制作人。他一生写了很多中短篇**。他是一位伟大的作家。莫泊桑接受了叔本华的悲观主义，他的写作风格总是如此。

《羊脂球》收录了29篇短文。《羊脂球》在中国有n多版本，我阅读的是上海社会科学院出版社出版的由李玉民翻译的版本，仅收录了17篇短文，包括选入课本的《我的叔叔于勒》。有很多的章节读完之后都会产生很大的感触，一种说不出来的感受，要思索很长的时间。

其中令我印象深刻的是著名的《项链》，一个漂亮但爱慕虚荣小姑娘为了一串价值四百法郎的假宝石项链变成了一个干粗活重活老态鄙陋的，但是无论小资产阶级如何虚荣，她的命运也不该如此衰败，但作者的笔如此**，以至显得生活如此的残酷命运如此的无情。没有人能压制一个人对美和财富的追求，但当项链丢失时，作者在尺度上比较尊严和青春，从而导致悲剧。不过是对青春的渴望还是维护个人尊严，都是一个平凡人对虚荣的表现。

当然，如果以前的语文教师来教育，他们会告诉我们虚荣的教育意义。

《两个朋友》也是我喜欢的一篇短文。它反映了普鲁士与法国的战争，不仅揭示了侵略者普鲁士的残酷，也反映了法国共产党的无能。这个故事来自两个普通人。虽然他们不经常聊天，但他们有相同的爱好，所以他们非常了解对方。

但战争打破了两个人在一起的时代，一个共通的相遇让两个人萌生了钓鱼的欲望。于是他们一起越过封锁线实现了他们的愿望。本来是一个极其美好的下午却不幸碰到双方军队的交火。

普鲁士的军人逮捕了他们，并威胁他们交代一些普鲁士军想知道的军情。但两个朋友一声不吭，于是惨遭普军杀害。前面一些环境的描写“树上的霜叶被镀上了一层金黄，预感到初冬的寒意而簌簌而动。

”也为两个人的死亡埋下了伏笔。同时，我也明白一个道理。朋友并不意味着每天都在一起，也不意味着有无数的话语。一个朋友只需要一些默契和同样的兴趣。

另外《西蒙的爸爸》也是我喜爱的文章，因为是私生子，所以拉布朗绍特要生活格外的检点，同时西蒙也被遭歧视。所以西蒙特别想有个父亲。只有这样他才能和别人相处得更好。铁匠菲利普·莱米是一个善良的人，在和西蒙相处了一段时间后，他想帮助这个又穷又好的孩子。

于是铁匠菲利普·勒米用自己的真诚打动了拉布朗绍特，而第二天，西蒙骄傲的宣布了：“我的爸爸是菲利普·勒米。”这只是一篇关于底层人的短文，虽然主人公的社会地位低下但是依旧闪烁着善良的光芒。

真、善、美就像一盏灯，总有一天会照亮整个世界。

羊脂球读后感(篇7)

莫泊桑是法国十九世纪最杰出的小说家之一，他与契诃夫、欧·亨利一样被公认为世界短篇小说的大师。莫泊桑最擅长的题材是他亲身参加过的普法战争、长达十年的小职员生涯和青少年时代在诺曼底故乡的生活，这三种环境为他的短篇小说提供了极为丰富的题材。他写的许多小说都给我留下了深刻的印象，但印象最深刻的还是莫过于《羊脂球》。

《羊脂球》是莫泊桑的关于普法战争的中短篇小说中内容最丰富、意义最深刻的作品，也是他的成名作。小说的内容是一个妓女和一些有产者同乘一辆马车离开德军占领区，大家对这个绰号羊脂球的妓女侧目而视，但是在由于沿途耽搁而饿得发昏的时候，却又厚着脸皮吃光了她的一大篮美味食品。马车在路过一个小镇时被拦住了，占据该镇的普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，否则不予放行。车上的工业家、伯爵和商人等为了不影响自己的生意，千方百计地劝说羊脂球为他们作出牺牲，但事后又鄙视她，任凭她陷于孤独和挨饿的境地。

《羊脂球》除了羊脂球这个个性鲜明，热爱祖国，不屈不挠的妇女形象之外。另外两个人物市井奸商“鸟先生”和民主党人高尼贷令我留下了深刻的记忆。在马车上这三位有产者（鸟先生，卡雷—拉玛东先生，贝尔·德·布雷维尔伯爵）当中，鸟先生的形象无疑刻画得最为栩栩如生。书中写道“因此认识他的人以及他的朋友都认为他是个花招最多的奸商，是个诡计多端、爱说爱笑的真正诺曼底人”，说白了就是他经常干着那些商道中“偷鸡摸狗，见不得人”的勾当，因此鸟先生的市井下流性格也相对于工业家和伯爵更为明显。书中后面的描写也正应验了这一点：当伯爵苦口婆心地劝说羊脂球要她做出所谓的“牺牲”时，鸟先生却在一旁偷听羊脂球与高尼贷等人的对话，事后还把这些对话的内容加以夸张并大笑着告诉了其他人。而当他在得知自己终于“获救”时，也开始在羊脂球背后说出那些不堪入耳的污言秽语来取乐。这些细节描写都生动形象地写出了鸟先生的粗俗和下流，也反映了当时法兰西社会风气的败坏和道德素质的低下。

另一个人物形象是高尼贷。相对于三位有产者和他们的夫人而言，“民主党人”高尼贷的身上还至少透露出了一点儿爱国气息。小说首先交代了高尼岱在普法战争中所从事的工作，本地的军事防卫工作，突出了高尼贷的“爱国者”形象。接着又描写在马车上他与羊脂球的神态和语言交流，写出了他是个平易近人，善解人意的好人。当羊脂球面临着被普鲁士军官欺凌的危险时，他又感到有些局促不安。当那些有产者和他们的夫人绞尽脑汁，千方百计地想让羊脂球与那位普鲁士军官过夜以便让自己得到解脱时，他又感到十分愤怒。但当最后羊脂球被玷污时，他却又现出了一副若无其事的样子。这些描写都生动形象地透过了本质写出了人情的冷漠和人性的虚伪。

最后，站在第三方的角度看，普法战争实际上是一场普鲁士为了统一德意志对法国发动的非正义的侵略战争。在这场战争中，有许多法兰西的爱国志士始终保持着自己忠贞的节操，比如像羊脂球，这点是十分难能可贵的。羊脂球身上的精神很值得我们当代青年人学习。另外，还有许多反面教材如鸟先生和鸟夫人在我们当今社会中也的确存在，因此我们必须对此类人加以劝导。同时也要引以为戒，对自身提高警惕，以免自己也沦落为那类人。

羊脂球读后感(篇8)

见利忘义的富人、爱国的羊脂球、残暴的普鲁士军官……一个个鲜明的人物，把我引进了《羊脂球》这本书中。

这本书的作者是法国的大文豪——居伊·德·莫迫桑，他被称为“短篇**巨匠”，一生写的短篇**多达300多篇，《羊脂球》则是他的代表作，而他多数的**抨击了当时社会的黑暗。《羊脂球》这篇**主要讲了：在1870年普法战争期间，有一辆法国马车在离开敌占区时，被一名普鲁士军官扣留。

军官一定要车上的一个绰号叫“羊脂球”的妓女陪他过夜，否则马车就不能通过。“羊脂球”出于爱国之心断然拒绝，可是和她同车的有身份、有钱的富人乘客为了各自的私利，逼她为了大家牺牲自己，“羊脂球”出于无奈而做了让步。但当第二天早上马车出发时，昨天向她乞讨的有钱乘客和有钱有地位的乘客突然改变了脸色。他们都疏远了她，不跟她说话，好像从来不认识她似的。

“羊脂球”觉得自己被这些混账东西的轻视给淹没了，当初，他们牺牲她，之后又把她当做一件肮脏的废物给扔掉。

合上这本书，我不禁感慨地想：那个时候，法国那么黑暗，那么腐败，中国多久没有一次？当年清**一意求和，只顾自己花天酒地的吃喝玩乐，整天沉浸在享乐之中，他们不仅这样，还不断地剥削老百姓，加重老百姓的负担，把中国搞得昏天暗地，最后八国联军打来，却第一个逃命……不过，我们中国现在已经足够强大，能对抗外国的侵略，但是，我们现在中国虽然仍是问题缠身，但我相信在不久的将来，这些问题一定会被我们这些新一代的栋梁给解决，听我这么一说，

同学们肯定会发奋学***。可有些人却不这样想，这种游手好闲、坐吃山空的人都在这样想：反正一个两个无所谓，难不成国家会因此而毁灭？

我想对这种人说的是：“是的，没错，国家就会因此而毁灭，你们可千万别这么想，如果全国人民都这样想了，那国家还了得？难道你们还想重演一遍清朝的悲剧吗？

”《羊脂球》这本书让我深深的体会到了富人们的自私，穷人们的自卑以及社会的黑暗。

羊脂球读后感(篇9)

与此书相识于初中。同桌阅读时那义愤填膺的表情，仿佛此刻又浮现于眼前。那年暑假我匆匆看完了它。后来，我还去了解了作者-莫伯桑先生。

这位法国典型批判现实主义作家代表，以尖锐讽刺的笔触，透过《羊脂球》揭露了那个时代的许多丑陋的社会面貌。

人性的善恶、真假、爱恨、恩仇，人生的阴暗和阳光，人物的平凡和伟大……都可以在这里找到。阿莫先生、羊脂球地位卑微的小人物和所谓上流贵族的对比烘托，让读者充满悲愤共鸣。一个个“平凡英雄”。刻画得栩栩如生，她们的命运虽是那么不幸，但放出的光芒却是那些上流贵族所不及的。

小说中的“羊脂球”让我最为震撼，也许和所有读者一样，基于主人公的身份，无法和她的行为大爱画上等号而好奇……

今天再次品读，除了那份悲愤还在之外，又多了另一些心得，或许不同的心境，不同的年龄。看到东西都不一样。

我觉得世俗的偏见，人们的眼光更是插在羊脂球身上的刺刀。

刺得她无法自尊的活着。她最后留下的无助的眼泪与默默无声的抗议，像如一把刺刀深深插在人们的眼睛上。狠狠的回复世俗的的偏见。

张艺谋导演的《金陵十三钗》中，那些自愿替换学生的，毅然决然的代替学生踏上那辆无归路的车女同胞们何尝不是中国版的羊脂球………为大爱牺牲自我。用生命换取自尊。

她们都是多么希望得到善意与被接受。

《芳华》中有这样一句话，“一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良”，可恨的是那个时候，世俗的眼光给他们珍惜的机会都没有。面对敌人。面对家仇国恨。他们一个个平凡的小人物却谱写了人生的乐章。绽放了她们的光芒。

就像余秋雨所说“再小的个子，也能在沙漠上留下长长的身影，再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”

看看生于国盛民昌，而于昨天走上街头闹事的港独分子，对比羊脂球这些女性，我都替他们害臊。

俗话说“以史为鉴可知兴替”，“以经典为鉴可知优劣”。作为时代新青年的我们，应该多读书，读好书。像《格言联璧》所说，“读未见书，如得良友，见已读书，如逢故人”。让我们与良友为伴，与故人同行，摆脱傲慢与偏见，以宽松与善意接人待物，以爱国主义精神在新时代写下我们的篇章。（潘颖）

羊脂球读后感(篇10)

我有幸阅览了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。

这篇**讲的是在一场战争中战败国的人民纷纷逃离战区。在一辆返回法国内地的汽车里，有许多名人和女士，还有一个叫**的羊皮球。在马车上的第一个中午，谁都没有预备吃的，只有羊脂球带了一筐精美的食品。

她邀请车上的每个人分享这篮食物，他们把这篮可以吃三天的食物一扫而光。

等到第二天才见到了一个宾馆，尽不犹豫的住了进往。不料，被军队扣押了。第一天他们什么都不在乎。两天后，那些所谓的名媛们为了自己的安全，毫不犹豫地用不正当的手段将羊皮球送到军官的怀里，这让她受到了欺负。

事后，他也谈到此事，并对羊皮球表示不满。而伯爵在羊脂球向伯爵夫人请安的时候，故意将伯爵夫人拉的远远的，似乎在避开某种不洁的东西。当我第二次坐上教练的时候，没人注意羊皮球。

到了另一个中午，除了羊脂球之外所有人都带了吃的，但没有人愿意和羊脂球分吃自已的午餐。可怜的羊肉丸子那筐精致的食物，他们狼吞虎咽的像被扫过一样。在路上，他们对羊脂球的事情十分不满，还讥讽、嘲笑羊脂球。

天哪，怂勇羊脂球的是他们，对这件事不满的还是他们，他们到底对什么满足。而且，他们把羊脂球的那一筐精美的食品一扫而光，不仅不对她心存感激，在宾馆里还为了自身的利益出卖羊脂球。看来羊皮球是一种工具。当它用完了，就会被当作垃圾扔掉。

那些所谓的上流社会的名流和淑女是那么的丑陋。

莫泊桑的**揭示了人性的美与丑。当我们为这个荒凉的社会感到悲伤时，我们也会自然而然地想到自己。

我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。

但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。

如果你种下虚伪的种子，你只能得到浮躁的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。

我相信真诚地对待身边的每一个人是最幸福的，你所处的这个小社会也将是最温暖的。

每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师痛斥资产阶级等级制度和冷漠的人际关系，呼吁建立一个充满激情的社会？只要我们每个人都努力创造一个温暖的小社会，它就会成为一个光明而美丽的世界。

戴着面具专注于金钱是很可怕甚至令人窒息的。我们要真诚地消除隔阂，真诚地对待朋友，让社会环境温暖起来，象一个大家庭。

臧克家在《有的人》中大声疾呼：“有的人，他活着为了多数人更好的活。”我觉得莫泊桑书中的羊脂球就是这样的人。

《羊脂球》的故事以普法战争为背景，通过对一辆逃难驿车上的乘客的描写，折射出法国社会各阶层对战争、危难的态度和立场。善良热心的妓女羊脂球毫不犹豫地将自己用作三天旅途之用的食物全部奉献出来，帮助其它旅客渡过难关，但是到了危难之时，所有所谓高贵的人为了过境，却想尽一切办法，以各种冠冕堂皇的伟大理由，要羊脂球与普鲁士军官过夜，坚守原则的羊脂球为了旅伴，为了国人，出卖了自己的身体，而之后这些乘客羞辱她，不理睬她。当饥饿再次来临时，球饿了，但没人在意。

我为羊脂球的悲惨遭遇而难过，为这些老爷太太们感到羞愧。羊脂球虽然是一个“卑贱”的妓女，但是她同样是一个爱国的勇士，对自己的同胞，她奉献自己的一切，对入侵法国的敌人，她表现出作为一个法国人的骄傲和尊严。她“懂得在这遭遇中间每一人多少代表着祖国”，于是她在敌人面前显得又稳重又高傲。

当我们面对危险时，一个人的精神才决定一个人的地位，战争来临时，羊脂球这个卑微的妓女反比有权有势的贵族，比腰缠万贯的资本家，比整日祈祷的修女来得更坚强，更伟大，更高贵，更纯洁。就像抗日战争时期我国广大无产阶级一样，虽然过去地位不高，但他们勇敢正直，远比一些势利的达官贵人高贵。我要做一个不怕危险不怕敌人的人，这样我才能成为一个高尚的人。

羊脂球读后感(篇11)

读完莫泊桑的短片小说《羊脂球》，我十分为乐于助人、心地善良的羊脂球而感到气愤，心中充满了对社会上那些所谓的上层伪君子们充满了厌恶。

那些伪君子们不仅贪婪而且忘恩负义，简直禽兽不如。难道不是吗？羊脂球同那些伪君子们同上一辆马车逃避灾难，在路上，那些伪君子们肚子饿的咕咕叫，只有羊脂球慷慨地拿出自己准备好的食物分给大家吃，那些伪君子们先前还因羊脂球是个妓女而疏远她，现在却又在套近乎。最令人气愤的何止如此，那些伪君子们不仅连一句谢谢也没有对羊脂球说，反而见利忘义，为了自己能够出城，出卖了羊脂球，想方设法让她和守城的将军过夜。阴谋得逞后，他们又一同继续赶路，当羊脂球看到那些伪君子们的食物，不禁哭了起来。

那些伪君子们为了自己的利益，竟出卖了当初帮助过自己的人，都说受人滴水之恩，当涌泉相报，而这里的伪君子们却连一声安慰的话，一份可口的食物都不愿给自己的恩人，未免也太无耻了。那些所谓的社会上层的人是多么容易出卖自己的品德啊，相反，那些社会下层的人们却个个是那么地乐于助人，这正是所有人都应该仿效的。

我们的生活中也有许多伪君子，那些伪君子们自私、贪婪，也有许多像羊脂球一样具有乐于助人的品质。但我相信，那些伪君子们一定会是最后的失败者，而像羊脂球一样的人，永远会是最后的成功者。

羊脂球读后感(篇12)

读完法国作家莫泊桑写的《羊脂球》后，我不禁对女主人公的悲惨命运产生怜悯之心，并且还对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中不时感到悲愤交加。这个

故事主要讲了：一个名叫羊脂球的妓女在一段旅途中，帮忙了那些贵族人士，到头来反而被那些贵族人士厌恶。这让我联想到一件事情。

就在去年的六月，四川省达州市发生了一齐“三儿童扶摔倒老太反被诬陷”的事件，这让我为那几个小学生的行为感到钦佩，同时也为老太太诬陷的行为感到憎恨。事情的经过是这样的：6月15日，在四川省达州市达川区的正南花园里，三个小朋友在楼下玩耍，看见一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身后却说是3个孩子打闹将自我撞倒的。这件事情曝光后引得了众多网友的关注，他们都纷纷指责老太太，对老太太的行为感到愤愤不平，事后老太太还找了其中一个孩子的家长要求赔偿20万元，并且老太太的儿子还把老太太扔在了那个孩子的家里。最终，警方认定受伤老太蒋某某是自我摔倒，其行为属于敲诈勒索，决定对其给予行政拘留7日的处罚，并处罚款500元。

这件事情被媒体曝光后，网友们都纷纷评论，“小孩子扶老太婆，都会被诬陷，以后让孩子们怎样去关爱老人？”，“就因为此刻有这样的人出现，才会有好多人看到老人摔倒不敢去扶，此刻也不怨没人做好事啊”，还有的人说“以后我们该教育孩子应当怎样去对待这种事情？对这种心态丑陋的人必须要严惩啊！要不以后还有谁敢去帮人？”。

经过《羊脂球》这本书我明白了：当一个人有利用价值的时候，有些人就会把那个人伺候得像皇帝一般；但当那个人没有利用价值时，他们则把那个人当作垃圾，去践踏，去蹂躏。这本书让我了解的是一种历史背景环境中人们的另外一种面貌，学到的是一种常见而又不容易写好的写作手法，收获的是让我更深一层的了解复杂的现实社会。