关于写孝道作文

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我们要如何创作更优秀的作文呢？出色的作文可以促进思维的深入和自我思考的提高，通过不断练习写作，我们可以增强自己的批判性思维能力。一篇出类拔萃的作文必定令人赞叹不已，读完后对于“关于写孝道作文”的了解更加深刻，感谢您来品味这篇文章的美妙之处！

关于写孝道作文【篇1】

那作为子女的我们，是否也在时时刻刻挂念着父母，也愿在百忙之中偷得闲时回家陪伴父母，与父母对坐饮茶，促膝长谈？百善孝为先，孝敬父母，是自古以来的中华民族的传统美德，也是做人的根本。试问，若不尽孝道，又和他成就什么大业呢？

回望古代世界，四似能看见李密跪坐祖母榻前捧药侍奉的感人之景，到李密进退不能，心急如焚时写下《陈情表》的感伤，哺育之恩定要侍奉终老回报，这是多么动人的孝心，感动了皇帝，感动了若干年后的我们。

着眼当下，一众社会忙人只顾赚钱和“低头”谁又用真实行动去考虑一下父母的感受，谁会愿意静下心思倾听老人的唠叨、叮嘱而不蹙眉甩门而去，谁会真心支持父母的想法爱好，陪他们笑，陪他们回忆过往？孝不在于物质上的\'回馈给予而在于精神上的陪伴与支持，一个人只有真正秉承孝道，让父母真正有一个幸福快乐的后半生，才能成为真正的人，才能行万里路，通达人生之巅。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”遵从孝道不止于赡养的义务。真正做到尊敬方为大道。乌鸦反哺之情，羊跪乳之恩何止体现在“养”字上呢？孝敬父母“孝”与“敬”皆必不可少。

从明天开始迎接新生活的我们，能否感受到回报与孝敬的必要，改变当下状态，效仿古仁人，真正做一个孝子，去为父母筑造到一方净土种以百花使其芳香百世呢？我们是可以做到的。因为一个人只有善于回报、尊敬父母才能得到社会的认可，为中华民族优秀传统文化传承做贡献，成为一个民族，一个国家所需要的人才。

开始的开始，我们都是孩子，被如山父爱与似海母爱百般呵护成长；最后的最后，希望人人尽是天使，张开双手变成翅膀，守护父母，用微笑融化一颗颗苍老的心，用行动，尽孝道，达天下。

关于写孝道作文【篇2】

孝道是中华民族的传统美德，我们要继承并发扬。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

我看到周围形形色色讲孝道和不讲孝道的人，感触很深，觉得历代儒学之士大力宣扬孝道在慢慢的流失。古时，皇帝都缉借推崇孝道，来稳定其统治。而现代社会的个体，基本上都是以自我为中心，往往都忽略了孝道、孝顺。我觉得在目前的经济环境下，孝道属于社会意识形态，仅作为一种美德来提倡是远远不够的，应该立法!

我们都有孝敬父母的义务，也都有教育子女的义务。张尚昀的孝心不是与生俱来的，这与他所受母亲的言传身教以及他本身的经历是分不开的。张尚昀真正做到了孝，笔者为其总结为：敬字当头，敬养兼备!

百善孝当头夫孝，天之经也，地之义也，民之行也人之行，莫大于孝教民亲爱，莫善于孝夫孝，德之本也。这里所引用的几句足以证明：孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。古代是这样，而现代呢?对孝如何理解?不会到了现代，孝就发展变化得面目全非、连道德和责任也变成别的玩艺吧?呜呼!只差一点!笔者便从古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天这副德行的。

孝道，中华民族的传统美德，源远流长。在甲骨文中就有个孝字，也就是说，早在十一世纪以前，华夏先民们就懂得把打猎得来的肉给父母先吃了，这就是最原始的孝。当人们把树叶裙变成布衣时儒学也就产生了。孔老夫子将孝道加以概念化并且极力推崇，且达到空前的程度。虽然秦始皇对孔老夫子的调调不大感冒，又统一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也没将孝字从字典中拿掉。他这一心软不要紧，一晃就是2000年，再晃就晃到了五四。

猛醒的新青年们将新思想带来了，有了西方的东西，随之而来的是歇斯底里的反孔。直到一切旧的东西消亡，并且腐烂掉。够狠、够绝，孔老夫子的那一套算是被新青年们刨个坑给活埋了，而且还压了谁都难以搬动的石头。五四运动固然是掀起现代文化高潮的主力军，然而现代文化就是简单的西化?传统文化中的确有很多糟粕是为人所不取的，但也不能全盘否定吧?真若如此，难道不违背 批判地继承的原则吗?既然是批判地继承，那么我国传统文化中的精华是不该被摒弃的。起码孝道就是其中一个冤死鬼。新青年们这么一搞，孝道可就变味了，甚至变成灰了。

现代社会发展如此之快，人们的生活水平日益提高，解决父母温饱已经不是问题了。 养只是为人子女者对于父母最底限的机械劳动而已了。现代人的脑海中虽然种植着孝顺的种子，终究没有真正的发芽、开花。那种子只是一种潜意识中强加给自己的责任------父母就得我养活。

活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：吃吧。看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：我来。这就是孝?孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的养，就不需要精神上的敬?不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了敬的养，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝，这有些苛刻;丁兰刻木求亲稍有做作与夸张;郭巨埋儿奉母之举也未免迂腐。顺者为孝也有些不人性;至于君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛风俗薄则元气衰元代御史上奏时也说过：国家以风俗为本，而风俗厚为治之至要也。对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧!

一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最容易的风也形成不了，那只能眼看着疯了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是闵子骞劝父感后母。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。

好一句母在一子寒，母去三子单。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来孝敬他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

关于写孝道作文【篇3】

应该是从去年开始，国内主流宣传媒介画风突转，各种宣传我建国七十年发展成就的内容接踵而至。特别是《厉害了！我的国》等片播出后，国人的爱国热情空前的高涨，网络上出现最频繁的两个词，一个是“中国梦”，另一个就是“正能量”。

初听振奋，再听迷惘，之后就引起了人们诸多深思。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为。当下，国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，都贴上“正能量”标签。它已经上升为一个充满象征意义的符号，与我们的时代情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。

正能量，既可以是一种处事或处世的心态，亦可以是处事或处世的方法。只要是为着好的结果，好的方向，有益于公众，集体利益的行为，都是有正能量的行为。

这种正面的宣传，有利于形成上下一心、凝心聚力的效果，从意识形态上占领了舆论的制高点，在我国决胜全面建成小康社会的关键时期，减少了负面因素的影响，助推了改革发展的步伐。

然而，在加大宣传的同时，出现了一些与正能量似是而非的现象。有的生搬硬套；有的曲解名词；有的混淆视听。一部分人把它当成了一种口号，一部分人把它当成了一种道德绑架的工具，更有一部分人居心叵测，扛着红旗反红旗。……当所有的“正能量”扑面而来时，我们这些俗人迷惘了！

正能量提倡的是同心同德，绝不是听不进不同意见；正能量提倡的是知行合一，绝不是只说不干；正能量讲究的循循渐进，绝不是一蹴而就；正能量提倡的是科学发展，绝不是盲目蛮干；分辨一个人有没有正能量，最起码的标准是：看他敢不敢说真话，看他能不能办实事，看他有没有负责任，而绝不是看谁的口号喊的响，谁的调子定的高。

进入新时代之后，许多人表现出来一种浮躁情绪，表征就是急于求成。有些人盲目乐观，昨天还在焦首的问题，仿佛今天一下子就不存在了；还有些人看不清社会发展的走向，对自己未来担忧，更多的人对社会导向的突然变化感到不适应，找不到自己的定位。表现出来的特征就是人云亦云，口不应心。诸多浮躁表现可能不一样，但其根源不过是四个字——患得患失。

回首中国的历史，从一个极端跳到另一个极端，几乎已经成为我们这个民族一再遭受不幸的历史宿命。也正是这些原因，新中国发展的道路曲曲折折。曾几何时，民族虚无主义和历史虚无主义甚嚣尘上，中国什么都不是甚至都不配做亡国奴！爱国主义、民族主义特别是社会主义，则完全被打压到了边缘化的状态。可是就在买办文化刚刚被压住的今天，中国又突然像打了鸡血一样地跳到了另一个极端下。由此看来提高国人的精神信仰和文化自信才是重中之重！

社会的发展，是一步一步积累而来的，就算是进入新时代，也是国人长期以来摸索经验，汲取教训，取长补短，厚积薄发打下的.结果，是一个从量变到质变的过程。组成社会的元素是人，如果每一个人都能提高一点点，社会就会前进一大步。如果你看不清未来社会的发展趋势，把握不了时代发展的潮流，做好自己就行了。修炼自身的品性，提高自身的素养，永远不会过时。修齐治平要从修身开始。只要我们每个人做最好的自己，我们的社会一定能良性的发展，良性发展的社会一定是充满正能量的社会。

修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，而顺从灵性良心的指导。能这样，一家人可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，就可以国泰民安，就可以谋求国际间的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界，人类就可以齐心追求“至善”。发展是为了什么？让老百姓过上和平幸福的生活。老百姓日常面对的生活不就主要是衣食住行吗？不就主要是传宗接代生儿育女吗？

人最智慧的处世方式是自爱，守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，使自己成为一个最好的自己。人生一世，时间是有限的，最可悲的事莫过于沉浸于过去无法自拔，而白白荒废了当下，与其抱怨，与其控诉，不如脚踏实地，用知识开拓视野，用思考打开心智，用行动改变环境。

前进的道路上，身体要忙，精神家园要留有空白。没有空白的人生，永远都不会有心灵的宁静和精神的愉悦。在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。一幅好的画，画面上一定会有合适的留白。那种没有空白的生命，最终有几个不是赢了别人，输了自己。悠闲才是真正的生活必需品，挣钱、从政、置办产业只不过是生活的点缀。忙碌都是为了日后的悠闲。

在这个世界上，所谓的成功都是某一方面的成功。懂得这个道理，就没有必要把头昂得太高，也没必要为没有成功而垂头丧气。真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，会心无旁骛地朝着目标前进，越是这样的人，越不会在小事纠缠。一切从零开始，还要回归到零。这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。回归的真正面目是圆满。

什么时候，让国人骄傲的，不是因为你GDP的排名，而是你在精神上受人敬仰了，中国文化流传世界了，那才是满满的正能量，中国梦才是真正的实现了。目前，如何实现中国梦？第一步，首先要从梦中醒来！

关于写孝道作文【篇4】

行孝道怀感恩征文

在这个世界上，感恩无处不在。为劳累的父亲端上一杯热茶，为刚回家的妈妈说一句亲切的问候，为辛勤的老师倒上一杯水……这些看起来非常小的事，却蕴含了对他人的感恩。

我最应该感恩的是我的父亲，他给了我太多的帮助。在学习上，他用不一样的方法来鼓励，激励我，让我勇敢的站起来，坚强的前进着;在做人上，他那语重心长的教导让我永远难忘;在生活上，他无微不至的关心我。

在学习上，我的爸爸和别人不一样的鼓励，激励我。他并不是当面鼓励我，也不是当面夸奖我，而是一句话也不说，一个动作也没有。而就是爸爸这种表现，让我充满了前进的动力。有人可能会问，为什么。我想回答，因为我的心里有一个声音，一直在说，加油吧!秦贝尔，你必须前进，你必须努力，必须让你的爸爸看到你的进步，让你的爸爸鼓励你，夸奖你，激励你。也就是这样，我才有了前进的动力。

在生活中，父亲尽全力地给我创造好的条件。他宁愿自己的身上，背负着重担。他给我买了自行车，电子琴。给我的是无尽的快乐，给他自己的却是无尽的负担。

我真恨我自己，为什么现在才明白了这个道理。看着爸爸有时候做事回来，那一道道伤痕，一条条血迹。我就忍不住哭泣，但我不能哭，我要笑我要让我的爸爸看到我天真的笑脸。

“滴水之恩当涌泉相报”父亲在学习上，生活中，做人上对我的帮助是无尽的，我不应该辜负他的期望，好好学习，勤奋努力，将来报答我的父母。

行孝道怀感恩征文

一棵刚栽的幼苗，如果离开了人类细心的呵护，怎能经得起烈日、狂风、雷雨、冰雪的侵袭而长成擎天大树?同样，一个人在成长经历中，离开父母的爱护、老师的教育、亲人的关心、朋友的帮助，也成不了对国家、对社会有用之材。

“感恩”不一定要感谢大恩大德，而是要善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，以坦荡的心情、开阔的胸襟来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平谈的生活，焕发出迷人的光彩。

书中通过一个个与我们生活贴近的平凡小故事，使我们读后懂得了一个浅显而又深刻的道理：“懂得感恩的人是幸福的人!”

为了给病重的妈妈送上一束康乃馨，一个八九岁的小女孩用一个星期时间，每天走大街小巷拾矿泉水瓶换钱。她买来的康乃馨虽然没能让妈妈康复，却凝聚了对母亲难以割舍的爱恋，也凝聚了天下女儿对母亲的最最真挚的祝福、最最崇高的敬意。

由于贫穷，童年的“他”在饥饿时，受人一杯牛奶，从而悟出了人生的意义。长大后成了一位大名鼎鼎的医生。在巧遇病重的恩人时，不仅竭尽所能进行救治，而且当恩人面对高昂医药费无力支付，又以“医药费，一满杯牛奶”施以回报。这又是多么令人感慨的一幕。

我们正处于输入各种知识的成长期，认真学好“感恩”这门课，不仅可以提纯我们的心灵，还能让我们真正懂得什么是幸福。从而，激励我们更加努力学习，将来回报社会，感恩曾经抚育过、教导过、关爱过、帮助过的所有人。

关于写孝道作文【篇5】

：孝，应该坐在生前，而不是死后，死人是感受不到你的孝的，下面我们一起看看这篇《中国“孝”》。

记得在上看到过这样一则信息，说是四川郫县有个女人叫陈继英，她是一个职业哭丧者。众所周知，哭丧是我们国家的丧葬礼俗，自古就有。哭丧者为女人，主要哭诉逝者的生平往事。一般情况是以逝者家属为主，演变至今，已有了职业的哭丧人。这是一种以代替亲属哭诉，而获取报酬的一种职业。哭丧多以一个人领头，几人跟随哭诉。让悲伤无限扩大，感染众人，营造悲伤的气氛。不过，再出色的哭丧职业人，仍然处于一个尴尬的境地。有的人虽然理解这种职业，但更多人不会完全接受这种现象。因为失去亲人的悲伤他人不可替代。在我们五千年文化的影响下，面对亲人离世，你不哭就算了，还请人来代哭。自然会被一些人非议和排斥。大家不接受的主要原因在于一个“孝”字。

在我国，影响深远的儒家伦理思想中，“孝”一直处于核心地位，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。《论语·学而》中说，“弟子入则孝，出则悌”。意思是，为人弟为人子的人在家要孝敬父母，外出做事要兄弟和睦。而在《弟子规》里也有关于孝文化的传承。如：“首孝弟，次谨信”。这里讲的孝，首先是要孝顺父母，敬爱兄弟，其次要谨慎，守信用。到了清代，王永彬曾在《围炉夜话》中写道：“百善孝为先，万恶淫为源。”他的意思是想告诉大家，孝敬父母应该居于各种美德中的第一位。凡此种种，足以说明“孝”在古人为人处事中具有的重要指导作用。其实除了这些专著，在古代，还诞生了许多与孝文化有关的故事。至今影响深远的“二十四孝”：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母，无不动人心弦，发人深思。

其实，“孝”不仅仅局限于对父母之孝。早在战国时期，孟轲就提出了自己的观点。他在《孟子·梁惠上》一书中说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。意思是孝应该与尊老爱幼联系在一起，提倡在孝顺自己老人时，也要把这份感情推及到别人的老人身上;养育自己的孩子时，也要把这份感情推及到别人的孩子身上。这种“孝”显然范围更大，层次更高，更加符合时代的发展演变。孔子也在《孝经·天子章》提出“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”、“先之以博爱，而民莫遗其亲;陈之以德义，而民兴行”等理念。他的意思不仅仅提出孝道敬爱的思想，更倡导要把德义忠孝的道理大力推广、宣传，让更多的人学习、效仿，深入民心。宋朝林逋也在《省心录》里提及孝，他说：“孝于亲则子孝，钦于人则众钦”。意思是你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。以上诸多证据，足以说明，“孝”一直伴随着时代的发展而产生变化，把父母之孝，延伸到了社会，延伸到国家。“中国孝”的含义更贴近现实生活，更具备积极的时代意义。

说到这里，肯定有人会说，不是每一个父母都是让我们满意的父母。父母不让你满意，甚至还伤害过你。难道他就不再是你父母?没有父母，你的生命是谁赋予你的呢，古代儿童启蒙书《增广贤文》就提到“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝”的道理，动物尚且知道如此，何况人啊?所以，作为人，最基本的应该懂得，也不能够忘怀，父母生养我们，在我们成长奔跑的每一个时间里，在我们工作生活的每一个细节处，他们都在关心着我们。直到我们走向社会，成功也好，失败也罢，不离不弃的始终是父母。因此，我们不能够也不应该回避这种情感，而应宽容，理解，担当。也应该将孝存留心中，让孝真正融入到生活的点点滴滴。

当然，现实生活有诸多原因导致忠孝难全，但我们也可以让孝更具备时代含义，符合时代需要。我们不能够愚孝，更不可以为孝而破坏廉洁从政规定，以致违法乱纪。我们不能够为了孝而孝，为了个人家庭的孝，忘掉社会秩序，国家法纪，忘掉我们还有社会责任感、使命感。孝应当源于我们内心的博大而辽阔，意蕴深远。它是温暖的，是真情的，更是遵纪的、守法的，是这个时代的正能量。

改革开放以来，西方各种思潮蔓延，我们的传统文化受到冲击。有些人滋生了享乐主义、拜金主义等思潮。有的人身居高位，不为民作想。有的稍微有了些钱，就开始嫌贫爱富。更有的人，在外打工久了，就忘记了自己的故乡，忘记了生养自己的父母。前些日子我曾看过一则报道，说是一对河北老人没有房子居住，长年住在儿子住房前过道里;也说山东曲阜有100多个“逃儿村”，父母得不到儿女的照顾不得不离开，60岁的照顾70岁的，70岁的照顾80岁的，他们是被自己的亲身儿子抛弃了。这样的情况不管真实与否，但在现实生活中抛弃父母，不赡养父母的情况确实存在，不得不引起我们反思。想起孔子的得意弟子仲由，早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，一次奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”若现在我们，人人都能够拥有他那样的思想，何愁和谐离我们还很遥远?

所以，我们做大事目光要放远，但我们孝顺老人，目光一定要落在眼前。不要等老人离世了，才来追悔莫及。要知道，父母健在，那就是我们的福气，那是上天眷顾我们，给我们尽孝的机会。过了这个村，就没了这个店。事业可以重头再来，爱情可以重头再来，婚姻可以重头再来，却唯独人生不能够重来。由此，我们再回头看新闻报道的哭丧职业人。想想，一些人在老人逝世后，为了显示他们作为子女的“孝心”，去请一些喇叭匠人来吹哀伤的曲子以寄托哀思的同时，还去雇一些和自己毫无干系的女人来哭诉，这是做给谁看的呢。这能够代替你对失去父母的悲伤之情吗?如果真的是自己的亲人离世了，如果你真的悲伤了，就请你大声哭出来吧。再多的眼泪，再无助的表情，都没有人会笑话你，反而会尊敬你。请人哭丧，不是你有能力的表达，也不是你财富的象征，更不是你权力和地位的显示，哭丧只能够是痛，只能够是伤。没有哗众取宠，只有生死离别，依依不舍。

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关于写孝道作文【篇6】

如果我们是一条小船，那父母便是浩瀚的大海;如果我们是一片树叶，那父母便是一棵挺拔葱郁的大树。

我们成年前父母努力护我们周全，我们成年后父母帮我们排忧解难。他们尽心尽力的想让我们能学习好，为的是在他们无能为力时，我们生活的很好，出人头地，所以我们要好好的孝敬他们。

孝这个词语和我们的生活是息息相关的，不光我们人类有着孝，动物们互相也是有孝的。古今中外流传的关于笑的诗句名言有很多，例如：百善孝为先、谁言寸草心?报得三春晖等等。这句话充分写出了动物们的孝道恩情：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义意。而人们还流传出了孝是人生的根本、人生孝为大之类的说法。并且还有人撰写出了《二十四孝》讲的就是古人的24个孝到举动，其中尤以扼虎救父和百里负米最为出名。

我们一定要好好孝顺父母，像《二十四孝》中的主人公一样，世界上没有人是十全十美的，假如你之前也有让爸爸妈妈生气、或是和爸爸妈妈顶嘴的话，那么下次见到爸爸妈妈一定要给他们道郑重其事的道一个歉，并且从这一刻起，好好孝顺他们，等他们老了，便要孝敬他们，要担任起赡养他们的义务，不过那是以后的事，现在我们要做好的，那就是顺从父母的意愿，让他们开心，如果父母不开心，那么就要帮他们分担忧愁，还要逗他们开心。当他们下班回家时，要帮他们捶捶背、捏捏腿，帮他们做做按摩，还要帮他们分担一些家务，因为他们上班很累，他们只是为了我们生活的更好，学习的环境更好。

关于写孝道作文【篇7】

恪守孝道

材料中的王艳华数十年如一日地恪守孝道，用自我的实际行动诠释了孝的始终如一。

林语堂曾说过：“一个自然人必定会爱自我的女儿，但只有受文化熏陶的人，才会孝养父母。”

还记得黄香吗？那个冬天以自我的身体为父母温暖枕席的孝子。

还记得茅容吗？总是将美味的食物留给母亲独自享用。

还记得陈毅吗？一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅。

还记得谢延信吗？那个细心侍奉亡妻家人33年依旧坚持的人。

还记得田世国吗？一个为患尿毒症晚期的母亲捐肾救子的爱子。

还记得孟佩杰吗？一个精心照顾养母，用弱小的肩膀撑起几经风雨的家的90后女孩。

他们无一不在诠释着孝的内涵，演绎着人间的正道。他们都跟平凡，然而却彰显着平凡的伟大。正所谓“孝于亲，所当执”。孝乃百善之首。

古今孝事，无需惊天动地，无需感天动地。

作为学生，理解父母的辛苦，感谢父母的付出就是在恪守孝道。放学回家为劳累一天的父母泡一杯浓茶，这就是一种孝；在父母疲惫时，为他们捶捶背、揉揉肩，这也是一种孝。

作为工作者，时刻惦念父母，牵挂父母就是在恪守孝道。

子曰：“父母在，不远游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”??????孔子也提出了“孝”的主张。因此，我们要更加恪守孝道。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

恪守孝道，或许不会像王祥一样卧冰求鲤，或许不会像杨香一样扼虎救父，但我们能够从身边的小事做起，怀有一颗感恩的心。恪守孝道。让这时间充满爱。