民俗作文

民俗作文。

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民俗作文(篇1)

提起陕南安康农村喝的酒，好多人都知道，这一带的农村喜欢喝一种自家烧的酒，这种纯粮食或者纯果酒，喝起来酒劲儿柔和，不上头，不伤身，同时还有一定的保健作用。

原来农村前提差，一般招待人只有用自己烧的酒来招待，后来招待贵客一定要用瓶装酒，显得气派有档次，现在跟着人民饮食结构发生变化，无论走到那里，高度酒接受的人越来越少，人们都喜欢喝一口农村烧的酒，尤其是县城的人，有机会就去农家乐游玩，顺便来上一罐苞谷酒或者柿子酒等，而农村人则以自家烧的酒拿出来招待贵客，一是贵重和尊敬。

说到酒，不能不提醪糟，一种米酒，家里来了人，好客的主人赶快走进厨房，先给客人煮上一碗鸡蛋醪糟，所谓“烧喝的”，然后才收拾做饭，把好菜和烧酒拿出来敬奉客人。

民俗作文(篇2)

我在介绍傣族民居之前，我来说一下我们的民居。现代的房子连传统的都没有，都是什么高楼大厦，连一点特色都没有。有一些古老房子都被那些开发商给建成高楼大厦。有一些可恶的开发商为了钱，竟然不管别人的死活，强行霸占。

傣族在气候变化较大，平坝少山地多，依山麓而居的地区，代之而起的是厚重、结实的平顶土掌房。土掌房系土木结构，一般为两层，一楼住人，二楼堆放粮食和杂物，牲畜单独建圈。土墙有两层，厚达三尺，对防热保凉防寒保暖起到了独特的功效。土木夯实的平面屋顶厚达五至十寸，夏夜可在平顶上纳凉，秋收时又可在顶上翻晒谷物，有效地利用了空间。

佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。

民俗作文(篇3)

家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数固然不高，但后劲大，收留易醉人。他们在饮酒时，很留意礼仪。

客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很正视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。假如安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。假如安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。假如安排五桌，一般要排成“梅花席”。

宴席间第一回斟酒，是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失仪。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸，右手举杯讲几句祝颂的吉利语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1—3杯，妇女半杯。如半途离席，要喝1—3杯，才能退席。

客家人饮酒时，为了增添酒兴和热闹气氛，在各种宴会场合，或俗、或雅、或简、或繁，都有猜拳助兴的习俗。猜拳时还有一些规则，好比出三时，不能拇指、中指、食指一起出。出一时，大拇指要侧向，不能往上翘。出二时，如使用大拇指、食指表示，出手时要侧向，不能象灯驳壳枪一样食指指向对方，以表示礼貌。

客家人酒令，具有丰硕的知识性。猜拳的数字从零到拾，如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方。如双方同时猜中或均未猜中，也有采取“四字式”叫法，好比猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和好”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发财”；猜“五”时叫“五子登科”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“十全十美”。所以喊的就是吉利语。

饮酒猜拳时，一般以三杯酒为一组，输拳者饮酒，三杯酒喝完就算过关。如余兴未了，可再来一组或几组。如需请人代拳、代酒，应和对方协商，征得对方同意才行。除了猜拳斗酒外，还有出手指点数字斗酒，做法是席间指定一人为首，按大家所出手指的总数，算到谁，谁就得喝一杯，例如大家所出手指是六，从为首者算起，到第六位即为饮酒者。另外也有“转汤匙”斗酒的，桌中摆一个汤匙，由一人旋转汤匙，待汤匙休止滚动时，汤匙柄指向谁，谁就得喝一杯。除外还有“猜单双”斗酒的，在手心中任意放入一枚或两枚硬币，让别人猜单、双，输者饮酒。

客家人酒令花腔多，有文化的人还喜欢“字词令”、“诗词令”，此外还有“通令”，包括猜谜等。客家人喜欢通过酒规酒令、这一群众喜闻乐见的娱乐游戏，增添酒兴，消除寂寞困乏，直至尽欢尽醉。

民俗作文(篇4)

龙舟竞速，艾香阵阵，粽香十里，这就是我最喜欢的节日：端午节，而我最喜欢的端午习俗当然数赛龙舟啦！

每到端午节，家乡老是会举行热闹不凡的龙舟大赛，这令我感觉很希奇，端午节为什么一定要赛龙舟呢？妈妈告诉我，传说屈原死后，楚国庶民哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去寻找屈原。渔夫们划起船只，在江上往返打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年的蒲月五日，人们就以赛龙舟形式来纪念他们。也借划龙舟驱披发江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。从此，端午赛龙舟便成为了一个风俗，一直流传至今。

去年端午节，我有幸能去现场感触感染了一番龙舟别样的风味。

我们早早地来到湖坝上，本认为我们抢占先机，可以寻个好位置，不曾想，湖坝上早已挤满了前来观看比赛的人，真可谓人隐士海。从上往下望，到处人头攒动，有带帽子的，有撑花伞的，就像是随风逐波的麦浪，看来这炎炎夏日也抵抗不了人们的热情啊！

我好不收留易找到一个位置悄悄等候比赛开始。盼啊盼，比赛终于在人们的翘首以待中终于开始了。选手们个个斗志昂扬，头上腰上各缠着一块红布，在向阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，一架架龙舟便如一支支离弦的利箭，在本平静无波的河上来去如飞，激起了一圈一圈的波纹。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年青人把事先预备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一起，在河面上回荡，震耳欲聋。

那些龙舟纷纷你追我赶，争先恐后地奔向终点。选手们奋勇挥桨，动作整洁划一，坚实的肌肉跟着动作一起一伏，额上充满的汗珠反射着太阳的光辉。击鼓的人更是高兴异常，身体一蹲一起，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。赛到紧张处，更是出色异常。鼓点越来越急，摇板入水的节奏也在加快。只见两只龙舟齐头并进，力争上游，谁也不让着谁。选手紧张，观众的心也随着悬了起来，岸上的呼声一阵盖过一阵。待到分出胜败，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。

比赛结束了，人们依依不舍地离开了比赛场地，湖面又恢复了往日的平静。

龙舟比赛可真是多姿多彩啊！

民俗作文(篇5)

在安康有许多的民风民俗，其中最具特色的就是安康的春节。

安康的春节从腊月初八就开始了。腊月初八家家户户都要喝腊八粥，泡腊八蒜，腊八粥不仅味道好，而且营养也十分丰富，腊八蒜要在过年吃饺子用。

到了腊月二十四要大扫除一次，而且还要把过年要用的年货准备好，因为店铺一般都是正月初一到初五关门，正月初六才开张。所以，各家各户都会上街采办年货，街上一派热闹的景象。

到了除夕，家家户户都要贴对联，放鞭炮，据说相传在远古的时候，有一种猛兽叫“年”，它以吃百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，它就会闯入村庄，捕捉人和牲畜，使百姓们没有安宁之日。人们和“年”斗争了许多年，人们发现“年”怕三样东西：红颜色、火光、响声。于是每次到了冬天，人们就在自己家门口贴上对联、年画，并且还要放鞭炮，最终年被吓回了山中，再也不敢闯入村庄了。

到了初一街上则非常的安静，男人们去拜年，女人们和小孩在家中接待客人，家里因为客人的到来十分热闹，大家聚在一起高兴的`谈论着今年的收获。桌上准备的饭菜可口丰富，人们边品尝着饭菜边看联欢晚会。到了十五，就是春节的另一个高潮，家家都要吃元宵，并且还会燃放各种花炮，花炮在天空中绚烂的开放，美丽的烟火十分好看，让人目不暇接。

这就是安康喜庆而又欢快的春节，这不仅代表了我们安康的民风民俗，还代表了我们对安康的热爱之情。

民俗作文(篇6)

上周日，我们跟着导游来到了兴山民俗博物馆。

我们刚一下车，映入眼帘的就是那高大雄伟的望山门，望山门是明代建在高阳镇的，现在复建在古夫。

走进民俗博物馆，我们看见两个院落，左边是吴翰章老屋，右边的是陈伯炎老屋。接着，导游带我们来到了吴翰章老屋。导游给我们介绍了吴翰章。吴翰章是一个举人，他写了四十余部著作，可不幸的是，他三十岁就去世了。导游告诉我们，吴翰章住的是四合院，石门上写着"百忍传家".走进去，就是一个天井屋，天井屋的屋顶有两个正方形的"洞",洞的下面有两个大水缸，下雨时，就可以接雨。

（交代清楚望山门、院落，民俗博物馆的构造清晰地展现在读者眼前。"洞"字巧妙传神地点出了天井屋的特点）

往前走，我们看见的就是堂屋，堂屋的正前方有一个八仙桌，八仙桌的上面有一副对联，对联的左右两边还有两篇吴翰章的诗文。堂屋的屋顶上挂着盏灯笼，右边的灯笼上雕着龙，左边的灯笼上刻着凤，寓意着"龙凤呈祥".

（"正前方"、"上面"、"左右两边"方位词的不断变换，将堂屋的一景一物展现得淋漓尽致）

接下来，我们去了吴翰章的主卧室。主卧室里有一张红漆雕花人物床、红漆书桌、红漆彩绘柜等。其中，令我印象最深的是红漆雕花人物床。它的上面刻着65个人物，人物都摆着各种各样的姿势，有种田的，也有采果子的，还有下棋的……真是千姿百态，栩栩如生。上面还刻着石榴，因为石榴里面有很多籽，寓意着"多子多孙".

主卧室参观了，就应该去次卧室了。次卧室里面有雕花千工床、雕花柜，雕花化妆盒、书箱。雕花千工床有三层，每一层都雕刻了很多精致的图案，也都寓意不同。如喜鹊和羊表示"喜气洋洋",蝙蝠、鹿和禽兽表示福禄寿。

（详写中堂、卧室，"千姿百态"、"栩栩如生"生动形象地描绘出了人物床的精致特别，不同事物不同寓意进一步展现出了古人高超的智慧）

其它都参观完了，就剩下厨房了。厨房里有雕花月牙桌、雕花碗柜、雕花椅。我特别喜欢雕花月牙桌，因为它寓意着"团团圆圆".

吴翰章老屋看完了，导游就带着我们到陈伯炎老屋去了。走进陈伯炎老屋，映入眼帘的就是厅房，左右两边是厢房，还有堂屋、中堂、佛堂、小客厅、主卧室、工具房。

首先，在厅堂，我们看见了一块匾，导游告诉我们，这是清光绪皇帝亲自题的一块进士匾。然后，导游带我们来到了小客厅。小客厅里有一块木匾，是清代五任南阳知府顾家衡题写的"庆衍稀龄".还有雕花八仙桌，太师椅等。中堂有嵌汉白玉酸枝木椅、雕花牌位等。佛堂里面也有木匾，有神祖来格、雕神索、佛像、送子观音、八仙丹烛台等。接着，我们来到了主卧室，主卧室里有骨画、嵌骨拔步床，这都是用龙骨嵌成的。

（略写厅堂、佛堂，详略安排非常合理。"首先"、"然后"、"接着"一系列连词贯穿起来，参观的顺序清晰可见）

工具房里有农业工具、渔猎工具和制作工具。如：蓑衣、斗笠、火药瓶、秧马、石碾、马灯、洋灯、石磨等。

吴翰章老屋和陈伯炎老屋都参观完了。导游就带着我们来到庭院，参加有奖知识抢答活动。

我觉得以前的人们真聪明，制造了这么多我们不知道的东西，如果我能拥有这样的房子，那该多好啊！

民俗作文(篇7)

我国事个多民族的国家，每个民族都有自己的风俗习惯，其中最令我感爱好的仍是客家的风俗习惯。

客家人有个很特别的风俗叫"打吊聚?，“打吊聚”的意思是农村人闲暇时间或晚上，三、五个挚友相聚在一起，搞点什么东西吃。客家农村有句俗话：“打吊聚都要有个牵头人。”意思是说，在闲暇时间要聚在一起，弄点东西吃时，也要有一个人出来组织、计划安排。详细来说，牵头人首先要确定挚友有几个，打吊聚的时间(在什么时候)、地点(在谁的家里搞)、吃什么东西。到了商定的时间，三、五个挚友便可聚在一起“打吊聚”了。

在上世纪六十年代以前，客家农村人的糊口是较艰苦的。因此在那个时期，“打吊聚”时吃的东西都是比较简朴的：在靠近小溪边的乡村，白天，约好了晚上在谁家中“打吊聚”的三、五个挚友，拿着捕鱼虾的工具在小河中捕鱼、捉虾。到了晚上，三、五个挚友相聚在一起，在约好了的农户家中“打吊聚”，用白天捕获来的鱼虾，随便炒了以后放些大米，煲粥吃。固然用料简朴，但大伙吃起来仍是津津有味。在“打吊聚”吃东西的时间里，挚友们个个谈笑风生，好一派欢乐和谐的气氛。挚友们无所不谈，家事国是天下事，事事都谈，当然，谈得最多的话题就是农活和家事。“打吊聚”时吃的东西有时候也会丰硕一些：还会加上一点猪肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些时候最简朴的就是：在收成番薯的季节里，拿几条番薯洗干净后放在铁锅里，放些水进去“焖番薯”吃。

客家还有一个显示中华民族大团结的风俗。旧社会老庶民家中遇有大事，需要较多的钱开支时，国家银行一般是不贷款的。老庶民碰到娶媳妇、缴孩子读大学、建房屋、买田地、治丧等大事，只有靠民间的借贷来解决。其中有一种形式就是“凑谷会”。“凑谷会”首先由会首发起，一般凑十至十二人(户)左右参加。会首起会时，先得设盛宴招待会友。宴席请完后，每人担一石谷到会首家，这样会首就能一次得到十多石谷，要办一件大事就不成问题了。第二年夏收后，会首又设宴请会友。宴席后，除会首外，其他会友要得第二轮的，则用“标”的方法进行，以“标”得最高额的得第二轮谷会。如得“标”的为利三斗谷，除会首应交一石谷外，其他会友只交七斗谷给得会者，以后每年如斯。但得过会的，每年都要交一石谷给得会者，十多年还清。得尾会的就可在最后一年得足十多石谷。

参加“凑谷会”的一般都是亲戚、朋友，以支持的角度来凑会，大家都是取信誉的。又因时间长，缓解了还谷的压力。就是有人凑几份谷入会的，每年出三五石谷也不成问题。加上每年都是以什物来往，不怕什么贬值。但个别遇特殊情况的也有烂会现象泛起。

怎么样，你对客家的风俗是不是也很感爱好呀，那就让我们一起去了解我们的民族，了解我们具有五千年的文明古国吧!

民俗作文(篇8)

现在，很多非物质文化遗产已在民间流逝，而今天我要说的，就是这其中的一种——捏泥人。现在估计有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其实就是捏橡皮泥啊！能把泥人捏得惟妙惟肖生动逼真栩栩如生的，也只有民间艺术家了吧。

记得那一次，我见到了一位捏泥人的民间艺术家，他是一位老爷爷，捏泥人的东西也很简单：一大盒橡皮泥，一些刻刀类的工具。由于现在捏泥人的人已经很少了，所以捏泥人的老爷爷面前围拢了一群人。我凑上前去看，只见老爷爷面前的桌子上放着许多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孙悟空，有维护世界和平的奥特曼，还有呆头呆脑的猪八戒……真是惟妙惟肖，现在，老爷爷正在捏一条小金鱼，只见他取出一块红色的泥，东按按，西按按，不一会金鱼的身体就被捏出来了，老爷爷又取出两小块黑色的泥，用手指一压，两颗黑眼睛就镶上去了。最后，老爷爷给它按上了一条扇子状的尾巴，顿时，一条活灵活现的金鱼就跃然指间。老爷爷刚捏完，又有人邀请老爷爷捏一个猪八戒。老爷爷先捏了一个猪八戒的身子，又做了猪八戒的袈，九齿钉耙……我发现老爷爷的那双手虽然布满老茧，却灵活自如，短短两三分钟的时间，一个鲜活的猪八戒就引起了周围一片叫好声。这就是一位捏泥人的民间艺术家。我希望像捏泥人这种非物质文化遗产要被我们保护住，不被时间冲淡。

民俗作文(篇9)

实施方案

万年是世界稻作文化起源地。稻作文化蕴涵着“三大文明”（农业文明、工业文明、商业文明）、“四个第一”（野稻驯化起于是、烧土成器始于斯、刻符记事源于此、物食易换发于兹）、“五种精神”（科学、创新、执著、拼搏、和谐精神）。为切实把万年的稻作文化品牌打造成中国乃至世界品牌，并转化为建设环鄱阳湖市场导向型经济强县的强大动力，推动文化万年、活力万年、生态万年、和谐万年的建设进程，争当鄱阳湖生态经济区建设排头兵。经县委、县政府研究，决定举办第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节。为确保本届国际稻作文化旅游节取得圆满成功，特制定实施方案。

一、活动宗旨

以世界稻作文化起源地，世界手工制陶文化发祥地为依托，坚持“政府主办、市场运作、社会参与”的办节方针，将中国万年〃国际稻作文化节打造成经济与文化融合、经济与旅游互动、政府与企业双赢的多重平台，提升万年稻作文化的品味，推动万年旅游、经济的新发展。

二、活动时间、地点

时间：20xx年10月26日－28日

地点：万年县城、神农源（仙人洞）景区

三、主办单位

中共万年县委、万年县人民政府

四、活动主题

传承稻作文化，大力宣传中国万年国际稻米城

五、活动主要内容

（一）、举行第三届中国万年·国际稻作文化旅游节开幕式曁《稻乡万年》专场演出

时间：20xx年10月26日下午2：00—5：00

地点：县行政中心广场

责任单位：文艺活动部各责任单位（有关授牌前的衔接工作由宣传部负责）、安全保卫部各责任单位

活动内容：1.举行隆重盛大的开幕式，邀请省市领导、中外专家学者参加并讲话；2.由联合国教科文组织与中国民俗摄影家协会共同为万年颁授20xx年首批中国民俗文化与生态保护体验区牌匾；3.观看稻作文化专场演出--《稻乡万年》，宣传、推介万年国际稻米城。

（二）、世界稻米产品博览会

时间：20xx年10月26日—10月28日

地点：农贸活动部选定

责任单位：农贸活动部各责任单位（fw76.CoM 76范文网）

活动内容：汇聚、展示世界各地稻米、各色稻米产品和其他农产品、水产品，并举行首届中国万年世界稻米精品大赛，对获奖稻米颁发证书和奖金，在国内重大媒体上发布。

（三）、“万年多娇”采风、书画摄影作品展

时间：20xx年10月26日—10月28日

地点：县内主要景区、万年会展中心

责任单位：文化旅游部各责任单位

活动内容：组织国内书画摄影名家来我县采风，并创作一批以万年稻作文化为素材的书画摄影作品，提升万年知名度和美誉度。

（四）、世界米食工艺和米食文化展示

时间：20xx年10月26日晚—10月28日晚

地点：农贸活动部选定

责任单位：农贸活动部各责任单位

活动内容：邀请国内外米食品制作大师参加，展示世界各地著名的风味米食制品工艺和米食文化，品尝中外米食制品，体验各地文化风情。

（五）、稻作文化文化赏灯游艺活动

时间：20xx年10月26日晚—10月28日晚

地点：锦湖公园

责任单位：文艺活动部各责任单位

活动内容：布臵以米食文化和“六甲“为主要内容的文化长廊，进行与稻作文化、米食文化有关的猜灯谜、对对联等赏灯游艺活动，增强活动的观赏性、参与性和趣味性。

（六）、世界稻作文化起源与发展研讨会

时间：20xx年10月27—10月29日

地点：仙人洞、吊桶环遗址、万年会展中心

责任单位：文化旅游部各责任单位

活动内容：邀请国内外著名稻作文化研究专家、学者和世界水稻研究专家参加，中国社会科学院主持，参观野生稻保护地、仙人洞、吊桶环遗址，研讨稻作农业考古发展情况；研讨稻米与人类生存问题，提升万年稻作文化在世界的地位，并就充分利用万年厚重的文化资源和万年国际稻米城建设提出可行性建议；

(七)、经贸洽谈暨项目推介会

时间：20xx年10月27日下午2：30—5：00

地点：神农大酒店

责任单位：工贸活动部各责任单位

活动内容：乡镇联动、部门配合、稻作文化搭台、工贸旅游唱戏，开展稻米及其相关产品生态种养、精深加工、产品运输等全方位、多领域的经贸洽谈和万年国际稻米城项目推介。

六、活动的宣传和推介

（一）活动内容

1.节前：营造氛围。（1）充分利用各种媒体，积极宣传第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节的总体方案、主要活动和特色亮点、筹备进展以及招商引资优惠政策和商贸布展、项目准备情况；（2）筹备在北京人民大会堂举办第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节的新闻发布会；（3）完成手机、电话的彩铃宣传和短信宣传；(4)完成电视专题片、宣传万年画册的制作；(5)完成一本好书的出版和一首好歌征选工作。(6)联系制作第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节纪念邮折；(7)做好世界民俗与生态文化体验地的授牌的筹备工作，在文化节上由联合国官员授牌。（8）在主要街道悬挂横幅等，营造节庆气氛。

2.节中：全程报道。做好媒体记者的接待工作并落实重点报道线索、资料准备等服务性工作。文化节期间，做好开幕式、闭幕式和产品展销发布会的全程报道以及文艺演出、产品展销、旅游采风、商贸洽谈等专题报道。

3.节后：宣传跟踪。做好稻作文化节的跟踪报道，广泛收集社会各界对文化旅游节各项活动的意见和建议,为以后的文化旅游节提供决策参考。

（二）责任单位：宣传部各责任单位

七、组织机构和工作职责

成立第三届中国万年〃国际稻作文化旅游节组委会，组成人员如下：

主任：陈荣高

第一副主任：程文

常务副主任：张晓洪

副主任：龚天和、尤红根、宗红旭、徐岩波、袁幕华、周忠和、皮晓瑶、罗聪明、陈晓琴、梁厚生、曾中华、方荷香、李久

南、周致清、彭勇、饶继民、黄亚莉、余忠效、邱冬春、谭赣明、张荣来、余坚毅、史光烈、王太生、陶光敏、汪志敏、谭龙旺、陶杰锋、李后兴、朱文明、夏家明、李必勤、方建清、吴磊、刘波、吴新建、饶品高、鄢翔高。

成员：县委办、县政府办、县委组织部、县委宣传部、县委农工部、县委群工部、团县委、县妇联、县总工会、县接待办、万年通讯社、县文明办、县文联、县发改委、县经贸委、县外经委、县财政局、县审计局、县安监局、县粮食局、县农业局、县林业局、县水产局、县国投公司、县建设局、县规划局、县城管局、县房管局、县交通局、县文广局、县教育局、县卫生局、县体育局、县旅游局、县神农源景区管委会、县商业公司、县供销社、县公安局、县交警大队、县消防大队、县工商局、县国税局、县地税局、县邮政局、县电信公司、县移动公司、县供电公司、县银龙水务公司、县珍珠集团、县贡米集团、县生猪集团、陈营镇、大源镇、裴梅镇、梓埠镇、石镇镇、青云镇、湖云乡、齐埠乡、苏桥乡、珠田乡、汪家乡、上坊乡等负责人。组委会下设10个工作部（室），具体承担旅游节筹备工作和组织工作。

（一）办公室（策划部）

主任（部长）：张晓洪

副主任（副部长）：饶继民、黄亚莉、汪志敏

责任单位：县委办、县政府办、县委组织部、县总工会、县接待办、县财政局、县审计局、县文广局、体育局、县旅游局、县神农源景区管委会

工作职责：⑴负责文化旅游节的策划；⑵负责文化旅游节的统一调度，协调各方关系；⑶编制经费预算，掌握经费开支，搞好经费结算；⑷做好来宾的邀请和接待工作。

（二）宣传部

民俗作文(篇10)

炮竹声声，新年到了，好多人已经回到自己的故乡过大年了。

我们买了新春联与烟花爆竹，回到家后，我迫不及待地将旧春联撕了下来，又把新春联贴了上去，我刚预备贴上新春联，就被妈妈阻止了，她说：“先看一下吧！”我左看右看，摆正了一点往上贴，妈妈急着喊着：“不合错误不合错误，不是这样的”。说完，她就倒着春联往上一贴，我哈哈大笑：“妈妈，你犯胡涂了。春联贴反了”。妈妈严厉地说：“不要乱说话，福倒着贴，代表福到了”。我这才恍然大悟。就这样，除旧迎新的任务搞定了。

我与哥哥各拿着一根烟花爆竹点了打火机，忽然“嘶”的一声，烟花爆竹上冒出了小火花，接着，烟花爆竹泛起了噼呖，每过20秒，烟花上的颜色就会变焕，当最后一个颜色泛起时，我不禁感叹：“这真好玩啊！”

爸爸提起了炮竹就往家外走，显然，他是要去放炮竹了，到了指定燃放点，爸爸用打火机在点火口上放了火，就扔得远远的，炮竹“噼里啪啦”地响了起来。年的味道越来越浓了。

这个新年真夸姣啊！