历史的教训读后感

历史的教训读后感。

以下内容是小编为您准备“历史的教训读后感”。每个人阅读都有各自不同的体验与收获，尤其在作品中，我们能更深切地感受到其卓越之处。图书所赋予我们的决心与领悟，值得我们仔细进行整理。如果您想再次阅读，不妨先点击收藏按钮！

历史的教训读后感(篇1)

《历史的教训》读后感：

昨天看完了《历史的教训》，王烁说的对，这本书没讲什么具体的教训，没有对现实的影射，只有阅尽三千年世事沉淀出来的智慧。

书衣上的宣传语比较浮夸“中纪委监察部官方**推荐，《人民**》《光明**》等数百家**竞相报道，引发全国热读狂潮。向全国党员干部、公务员、机关团体推荐。”到底引没引起狂潮我不知道，但据说能看到这本书的起因是，一个外国金融大佬和中国某国家领导人见面的赠书。

书不长，但我还是看了一天多。《历史的教训》是那部宏大的《世界文明史》的导读。这两部书的作者都是是威尔杜兰特，就是《哲学的故事》的作者。

《世界文明史》是一部1500万字的巨著。写书就花了50多年。我看不了大部头，那就先看看短的，凑个热闹。

这本书第一章的第一句话提出了一个启发性的问题：

“在历史学家的研究接近尾声之时，他将会面临这样的挑战：你研究的东西究竟有什么用处？你是否只是从自己的工作中找点乐子，讲讲国家与观念的兴衰，侃侃国王殒命的悲剧？

你是否比一个很少看书的过路人对人性有更深的理解？你可曾从历史中得到有关我们现状的任何启示，有益于我们的判断和政策的任何指导，防止意外或不测事件发生的任何手段？你是否从历史长河中发现了规律，能够用来预示人类未来的行动或国家的命运？

有没有可能，归根结底，历史史没有意义的，它没有教会我们什么，它浩瀚的过去只是反复犯下的错误，这些错误注定会在未来更大的阶段、更大的规模上发生？”

这本书就是作者在完成《世界文明史》时写的，所以提出了这一连串的疑问。在怀疑和犹豫的过程中，我也开始探索历史。

稍微看一下，人类的文明记录只有3500年，当然，可以进一步计算到5000年。5000年怎么样？1.6亿年前恐龙统治着地球。我们的祖先宗智人也在25万年前进化而来。所以3000年也好，5000年也罢，都是人类这一物种的一个短暂时期。

那么让我们想想5000年后的地球会是什么样子？人类又会是什么样？我们现在给出的答案对5000年后的人们来说是一个有意义的参考。

5000年后，如果人类仍然存在，我们可以把它定义为近地时期。他们可能会说，21世纪的人类无法摆脱地球。他们有很多局限性，即使飞行时间很短，也不会在其他星星上停留很长时间。

5000年后，雄安新区雄心勃勃，只是一个千年计划，这是不可想象的。我想不出一千年了。一百年前，中国是中国共产党。段祺瑞当政。冯巩的父亲还活着。中国共产党要到三年后才能成立。这一百年，我们经历了中国共产党、抗日战争、国民党内战、中华人民共和国成立、朝鲜战争、大跃进、*****、越南战争、改革开放。

仅仅就100年，很多长寿的人还活着呢（九十大寿），就变换到让人迷眼，那么再往后推100年呢？事实上，你在历史上。你可以向前看，体验已经发生和即将发生的历史。

读这本书也让我有些额外的发现。我第一次读外国人写的历史，它提到了中国。书里称王莽是一位中国哲学家皇帝。

王莽即位后，采取了司马迁提出的民族社会主义政策。这是什么情况，以前我不知道王莽是干什么的，印象里是个奸臣，小丑。社会主义是什么意思？在史书中，中国共产党之前不叫封建社会吗？

搜索了一下，我对王莽有了新的认识。而社会主义，也不是现在才有的。资本主义和社会主义都是环境的产物。

“对资本主义的恐惧，迫使社会主义不断扩大自由；而对社会主义的恐惧，则迫使资本主义不断增加平等。东方是西方，西方是东方，双胞胎很快就会团聚。”

书中的最后一个问题：真有进步吗？在历史的进程中，人性并没有发生实质性的变化。所有的技术成果都是用新的方法达到旧的目的——获得财富和商品，追求异性，在竞争中取胜，发动战争。

那么进步意味着什么？书里把进步定义为增加对生活环境的控制。我们现在可以继承的文化遗产比过去丰富得多。

最后，作者在开头回答了这个问题。学习历史有什么用？

学***不应当仅仅当成事实、年代和帝王将相的资料堆积，也不能仅仅当作个人在社会上立足的必要准备，而是应当作为我们精神、道德、技术和美学遗产等尽可能充分地传承，其目的在于扩大人类的理解能力、控制能力、审美能力和享受生命的能力。

历史就是传承。今天我们做的事情就是在创造历史，如果你在刷剧，那可能给优酷或爱奇艺贡献几次点击，增加了点统计数据。你写了一篇文章或者输入了几行**，你可能会提供更丰富的历史。

如果你参与了一个影响人们的事件，你对人类是有好处的。

到这里，作为一名党员，我把这本党员推荐读物看完了。综上所述，我认为，面对合理和不合理的事情，我们可以保留一点耐心，看看他的助教的历史。作者：jjcool

历史的教训读后感(篇2)

《历史的教训》是跨国家的文明史角度，以总结、论辩又不乏通俗性的语言和历史哲学式的思维，思考自然史与人类史的方方面面。该书共有十三章，包括“犹豫”、“历史与地球”、“生物学与历史”、“种族与历史”、“性格与历史”、“道德与历史”、“宗教与历史”、“经济与历史”、“社会主义与历史”、“政府与历史”、“历史与战争”、“增长与衰退”和“真有进步吗？”全景式地展示了各种因素与历史的关系，博古通今，新见迭出，引人入胜，可以说，书中到处闪耀着历史学家睿智的思想光芒，是一本值得静下心来仔细品味的作品。

《历史的教训》正确区分了自然史与人类史的不同，强调了自然史与人类史之间的辩证关系，以及人类文明是人类自己创造的重要观点，将人类史放在自然史的视野下进行思考，探索人类文明发展中的一般规律和普遍联系，从当代出发总结人类历史的遗产。作者承认人类文明的多样性，认为“文明是合作的产物，几乎所有的民族都对此有所贡献”，承认人类文明所积累的经验在文明传承上的价值，主张以文化而不是血统来划分民族与种族，主张通过普及教育来消除歧视。

该书始终注重从经济关系的变化来观察人类文明的变迁，从生产发展、技术革新和物质资料的运动来看待历史变革。因此，该书作者既看到了大河流域在文明进程中的作用，也看到了新航路的开辟和航空业发展所带来的历史变革；看到了人类的不平等首先是经济上的不平等，离开经济的不平等谈自由是空泛的；看到了文明的产生、人类的进化都离不开经济因素，道德与人类的经济发展阶段相关。该书在深入探讨人性与历史、人性与社会的关系之后，进而将道德放在经济社会发展的'阶段性中来考察，对道德的历史性和其作为社会规则存在的意义与价值进行深入分析，指出不同阶段的道德规范之所以不同“乃是因为它们不断调整自身去适应历史和环境的条件”的结果。因此，放在历史进程中看，道德是相对的，“罪恶”和“美德”必须放在一定历史条件下评价。

作者真正的目在于思考一个宏大的主题——“真有进步吗？”尽管作者部分肯定了进步的存在，但其角度却和普通人并不相同。该书认为：“进步仍然是真实的，但这并不是因为我们生下来就比过去的婴儿更健康、更漂亮、更聪明，而是因为我们生来就有更丰富的文化遗产，生来便处在一个更高的平台式，知识和艺术的增加，为我们的生活提供了基础和支撑。遗产在增多，接受遗产的人也就相应地得到了提升。”也就是说，进步不可能脱离开历史，不可能存在与历史决裂的进步，历史的借鉴作用和意义，在这里得到了充分的体现。

人是历史的产物。汲取历史智慧，总结经验教训，指引未来道路，是人类社会发展的必然要求。现实社会中的许多问题来源于历史，从自然史与人类史、从整个文明史的视野，可以更清楚地看清我们所面临现实问题的复杂性。借鉴本书所揭示的关于人类文明的种种思考，更加深入地研究现实问题，总结实践经验，可以更好的制定措施，理政干事。

历史的教训读后感(篇3)

读完《中国历史的教训》这本书，深感这本书具有在反腐肃贪教育活动中“让党员干部不打瞌睡”的功效，党员干部应该人手一册。

“一切历史都是当代史。”（sQ158.Com 申请书范文网）

意大利学者克罗齐认为，当生活的发展逐渐需要时，历史就会复苏，过去就会变成现在。长久以来，这一论断被普遍应用到人类社会认知活动中。

而中国自古也有“以史为鉴”的箴言。可以说，历史是过去、现在和未来。历史是关键。

《中国历史的教训》便是一把历史的钥匙，这是第一本由纪检监察干部倾注心血、联系反腐败斗争的实际而写就的读史感悟。古今中外，笔者通过特写镜头放大了国内外不同类型公职人员的奇异形象，以期反思当今中国的腐败问题。

作者***“反腐第一线”工作多年，全书收录了他创作于2012年—年，并发表在《中国纪检监察报》上的24篇“说古道今”的文章，以轻松的笔调通过众多令人嗟叹与沉思的人物故事，来讲述历史风云变幻中的不变正道。

说古道今，洞察官场百态，有趣有料

全书共两个部分，24篇，并不是砖块般的厚部头，却浓缩了千百年来中国官场吏治的百态千姿。如果说《儒林外史》是通过设置人物情境，以故事演绎的方式带动读者感悟和情感起伏的话，那么《中国历史的教训》则是跳出故事框架，如同说书一般，为看官们讲解时光长廊中，那些被忽视了或未被挖掘的一角。没有传奇故事那般诡谲波澜，却别有另一番趣味风光，作者***特写镜头放大了古今中外不同类型公职人员的奇异形象，有的伟大得让人拍案叫绝，有的卑劣得让人不可思议，有的愚蠢得让人顿足捶胸，细致爬梳史料，鲜活有趣。

翻开书页目录，“皇帝的伙食费”、“赵匡胤与官二代”、“慈禧收礼”……从篇目名称便能嗅到作者诙谐幽默的文风，将古代人事放入现代语境，原本严肃的政治话题变得生动易懂，严整的墨色文字瞬间立体灵动地延展，为读者掀启潇洒开阔之境。

作者并没有就反腐败给出123式生硬的解决条例，也并未就腐败问题进行长篇大论的说教，而是以生动的故事把一个个反腐小主题串起来，新颖、明快而不枯燥，让读者看得进去、深受启发。这对当前反腐宣传极为重要，长期以来，我们的反腐宣传都以开大会、官方文件或是****震慑的形式进行，《中国历史的教训》则首次从以史为鉴的角度，为大家剖析腐败问题，它气质温和兼生动有趣，更易被接受，另外全书以人物为主线，也更能激发读者感触，引起深思。

历史的教训读后感(篇4)

由此可见，苏共在缺乏民主性同时，领导阶层只盲目的扩大党员，只注重数量而未能提高党员的质量，使得领导阶层日益脱离了群众，享受着特权阶层的权利而未能切身履行应尽的责任，致使党失去了广大人民的支持和拥护，而所谓党员在亡党一刻也未能为自己的政党做出合理的挽救和努力，苏共的群众基础已经被动摇。

最后，苏共是一个经济发展极不平衡的巨人。苏联共产党的重工业和重军事一度走在世界前列，但其经济结构和不平衡。国家对轻工业和轻商业的忽视使苏联成为一个经济结构和畸形国家。

因此，在后期造成了严重的经济危机，给人民带去深重灾难，同时，更为重要的是，在信息化飞速发展的二十世纪，科技逐渐成了大国博弈的尖端砝码，然而苏联却过分重视军事，一度集中力量和美国进行军备竞赛世界争霸，科技却没能获得全面长足的发展，这个第一生产力在这个世界大国丧失了生命力。

总而言之，苏联在经济上陷入不均衡危机，政治上缺乏民主，组织形式过于注重表面，思想上缺乏延续性，这使得国家的思想根基、群众基础、经济基础遭到了毁灭性的打击，一步步走向了苏共丧失领导地位的最终结果。归根结底，实质还是苏共对马列主义的理解没有深入、持续，没能与实际接轨，苏共令人唏嘘的苦果问题还是主要出自党内，而这也是同为社会主义国家的我们所要从中思考学习的东西。

历史的教训读后感(篇5)

真理有相对性，认识有局限性。这是我们学习马哲获得的知识。然而，在具体的认识和实践过程中，我们往往忽视了这一点，陷入了各种各样的事情和疑虑之中。

《历史的教训》让我再次体会到认识的力量，学习到走出历史迷雾的方法。

《历史的教训》是《世界文明史》的高度浓缩版。这本书有95000字，写于20世纪60年代的美国。作者是美国著名学者威尔·杜兰特和阿里尔·杜兰特。

威尔·杜兰特是一位作家、历史学家和哲学家。他从生物学、历史学、地理学、经济学等角度重新解读历史。读罢全书，感悟良多。

让我们来欣赏这本书中理解历史的方法。

启示1：从人类社会的角度看人类历史。该书以独特的视角审视了人类发展史，从人类起源的角度对生物世界的历史进行了生物学解释。

作者充分利用了自己的生物学知识背景。其中指出生物学赋予历史的三个教训：“生命即是竞争；生命即是选择；生命必须繁衍”。

三个教训总结出的中心观点也是书中后面论述的基础依据是“人生而不平等”的自然属性。

它告诉我们，当我们从另一个角度看问题时，结果会完全出乎意料。但我们往往缺乏勇气和智慧来改变我们的观点。

同时也启示我们，在现代社会中，我们在努力地追求公平正义，努力地争取人人平等，但人人都知道公平正义是如此困难，我们所追求的是社会性的平等，是人类区别于生物界的标识之一，是我们人类追寻的目标，无论历史上还是现实中。而这种困难，或许真的是“人生而不平等”的自然性所致？这给了我们一个安慰失败的理由。

启示二：历史的真实性假设。作者在书中的发问“我们真的知道什么是过去，过去真的发生了什么吗？

”其实细想，在许多的细节上，我们并不知道历史上曾经的真实情况，即便是历史书中的记载也许未见得全都是如实记载的。

认识的深度是有限的，这就要求我们必须更全面、更深入地研究，才能更好地实现认识的目的。但它提醒我们：我们能定义整个历史吗？

那是否将使得人类没有过去。不是的，我们只是学到了他作为历史学家审慎严谨的治学态度，这是一种宏观的思维，不受约束的思考，也正是我们创新型社会所必需的精神。

启示三：道德是一个历史范畴。这是道德时代进步的动力源泉的理论基础。

从历史背景来看，不同社会形态下的道德是不同的，通过比较绝对间隔时间较大的社会形态，可以更清楚地看到道德。例如，原始社会对俘虏的杀戮，使俘虏变成了奴隶，提高了他们的道德水准。

认知的广度也有时间和空间的范畴。大约跨度较大的时间与空间上的认识都应当进行一些辨别，否则概念的适用就会造成错位。这也使我们更好地了解百年来中国人民道德水平的不断变化。原来，这些变化都是历史和时代造成的。

我们也能够不再急躁地怪罪“丑陋的中国人”，我们也坚定地相信中国社会的道德水准会越来越好。当然，我们需要在这个过程中共同努力。

当然，基于东西方不同的文化背景、价值观念，我在阅读的过程中，也发现一些疑问，我们似乎应当对此正确地取舍，甚至加以批判。比如，基于“人生而不平等”的观点推论出的种族优势理论，似乎为西方种族歧视提供了理论的支持。这不符合建设和平共处和谐世界的精神。

同样，因为人生而不平等，优势的种族必然会先富起来，会将财富集中到少数人的手中，这也为资本家的剥削提供了理论上的合理化解释。这也是社会主义意识形态不赞成贫富不均的观点。其三，由人生而不平等推导出战争在地球上不可避免，只有发生了地球与地外文明之间的战争，地球上的国家之间才会停止战争，才会团结。

总之，要读这本书，我们需要学习作者的宏观思维、宽广的视野和跨学科的不羁思维。