大学生读后感

大学生读后感(8篇)。

你还在为写作品的读后感而发愁吗？在阅读作者的作品的过程中，我们有很多自己的思考。我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来，“大学生范文网小编特意搜集了一些与主题相关的内容：“大学生读后感”，希望您能从我的经验中学到一些东西！

大学生读后感(篇1)

《大学生的坟》这本书的作者是刘兴奇，该书于霍本科 ；作者是现任长沙软实力教育企业总裁，华中科技大学硕士，曾就职于中联重科、新东方等企业。长在创业在00年代的我，与现在的大学生更加没有太大的代沟，因为确实我们都处在这么一个急剧变革的时代，我们都面对着共同的问题，有着相同的感受。

有很多人问作者为什么要创办软实力教育，他说：“几乎大学生走过的弯路，我都走过：迷茫、贫困、失恋、自卑、内向、胆小、人际关系不好、表达能力不强、身边环境堕落、选错专业、考错研究生、去错公司??但经过我种种破茧成蝶、凤凰涅槃式的努力，我还是走过来了。但是我发现，还有很多人在迷茫着我当年的迷茫，贫困着我当年的贫困，自卑着我当年的自卑，痛苦着我当年的痛苦。于是我想伸手拉拉后来的人，所以我创办了软实力教育。”所以作者觉得用他的.经验和智慧，可以帮助这一部分人，为此作者将其所有的经验和智慧汇集成目标学和软实力，然后凝结成书；而他现在最大的愿望，就是早日将软实力普及全国，

惠及全中国人。

该书主要是写给那些上进但可能有点迷茫或者其他问题的人看的，是写给那些一直在为改变命运而奋斗的人看的；本书围绕令大学生们纠结、苦恼、困扰的贫困、性格、爱情、迷茫、考研、四六级、职业规划等问题，提出应对方法和改变策略，以幽默、激情、犀利的语言，揭开这些思想、精神、信念之“坟”，希望帮助学子成功走出困境，化茧成蝶，彻底根除大学生身上普遍存在的迷茫和颓废两大毒瘤，提高自身核心竞争力，创造自己的美好未来。

读过大学的人都知道，尤其对于是正当大学生的我们更感同身受，迷茫和颓废在大学泛滥成灾，在大学里常常见到整天无所事事，干什么事都觉得无意义提不起精神的人，这一些人缺乏动力、没有目标、安于现状，这便是作者最担忧的

大学生风气，因此在其著作《大学生的坟》里的每一篇文章都饱含思想和观点，用他极富批判性的思维和犀利的语言，剖析了现代大学生迷茫颓废的本质并给予了恰当的指导。

很多大学生都说他们也想有动力，但是就是提不起精神，做事没有耐心，做不到坚持不懈，而《大学生的坟》里面的话，使我震撼与铭记：“那些缺乏动力的人，真应该去跟你父母生活一段时间，和分母生活不是你在家里让他们来伺候你，而是和他们一起劳作，看看他们的工作环境，看看他们的工作条件，看看他们怎么流血流汗，看看他们怎么忍受别人的白眼。”“...这些场景总让我觉得他们生活的真不容易，我父母虽然没有卖白菜，但我也会经常想起他们那些艰难的生活场面，这时我都会充满动力。” “很多人之所以一直都没有幸福感，是因为他们没有感恩的心” 。如果能够体谅父母的艰辛，时刻有一颗回报父母的感恩的心，前进的动力还怕没有吗！《大学生的坟》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句话都饱含了其思想和观点，都能够促使每位读者深思与感悟，里面的每一句话在我看过后都希望能够记着，时刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，时刻拿来鞭策与激励自己要奋进，要懂得知足感恩，，要切合实际地好好理顺自己的想法，不可迷茫、颓废与堕落。

对于来自农村的大学生，对于是“平二代”的我们，在大学里是没有资格颓废与堕落的。在改革开放特权阶层增多等问题日益严重，“平二代”的社会资源越来越少，财富和社会资源已

经迅速聚集到少部分人手里，“平二代”已经没有了未来发展的任何优势，“平二代”将真正沦为无产阶级。与此同时的是，“平二代”的上升通道堵塞，“读大学”一直是底层人士实现向上流动和改变自身命运的一种方式，但是近年来“平二代”凭借教育翻身的几率变小，不仅表现在进入一线高校的通道变窄，而且表现在高校教育质量的下滑，因为大学教育质量的下滑，一方面几百万大学生找不到工作，另一方面企业招不到人才；这些可能都是“平二代”的我们很多人都没有意识到，或者还没有清醒地知道的，因而刘兴奇的这本《大学生的坟》给现代的“平二代”们给予揭示与警钟，让我们认清自己，认清这个社会甚至这个世界，让我们清醒地知道自己，我们没有颓废堕落的资格；

该书不是枯燥地说教，更不是一般的成功励志。作者刘兴奇用他极富批判性的思维和犀利的语言，剖析了现代大学生迷茫颓废的本质并给予了恰当的指导。正如华夏出版社评论：他的作品会促进当代教育者们进行深刻思考，并将对当代大学学风建设起到巨大的促进作用。

大学生读后感(篇2)

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《李开复给中国大学生的七封信》，感触很大：积极主动、充满热情、灵活自信，诚信天下，坚守诚信，正直的原则。要做一个全面理解、创新实践、跨领域融合、三商高水平、沟通协作、热爱工作、积极向上、乐观向上的人。

融会贯通者：听过的会忘记，看过的会记得，做过的才能真正掌握。创新实践者：

重要的不是创新。而是有用的创新。跨领域融合者：

重要的不是深度的解析。而是跨领域的合成。三商兼高者：

你的价值不在于你拥有什么。而在于你贡献了什么。沟通合作者：

只会思考而不会表达的人与不会思考的人没什么两样。热爱工作者：如果你找到了自己热爱的工作。

你就会在一生中享受每一天。积极乐观者：半杯水是半满还是半空。

主要看你是在倒水入杯还是出杯。

作为一个学生，没有理由不严格要求自己。总结上学期，还是有很多失望，最明显的是学习。没有任何一个理由能让自己在某一小方面松懈。

在学习上，我要尽自己最大的努力；在工作上，我应是个积极主动的人；在生活上，我必须乐观热情……做一个坚守诚信、正直的人，培养自己的表达和沟通能力，虚心接受别人的批评……坚信：一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的。坚信：

付出的越多，得到的越多。

经过十年的努力，走到今天并不容易，走进大学，突然发现一切才刚刚开始，脚下的路还很远。今天的社会竞争是不言而喻的。如果它像这样停下来，一切都会从你身边消失。你只能是一个对社会、家庭和你自己都没用的人。心里明白，也对自己说过一万遍：

加油！要奋不顾身地向前走！

一路向前也应有人的指点，李开复博士的话总能告诉我些东西，可能平时会一时忘记，我却提醒自己经常去看看，经常去想想，希望能让道路更加平坦。

李开复博士说：要从诚信谈起！要从优秀到卓越！

要做到成功、自信、快乐！我读到了勿以恶小而为之；诺要人不知，除非己莫为。从录制开始，我就被告知细节决定成败。我可以在平时的一举一动中清晰地看到一个人。我不能一直放松。我积极努力把每件事都做好。我不是做得最好，但我必须努力做得更好。我不能做得完美，但我必须努力接近它！

要挑战自我、开发自身潜力。要相信自己，努力奋斗，努力博，不要害怕，只要勇敢向前！时间总是过得很快。我只想说，但不要做。没用也没意义。行动总是比言语更有效。

我会一直告诉自己，我不会成为语言上的巨人，更不会成为行动上的侏儒。

当我们这些正在接受中国最高水平教育的当代大学生在犹豫，当我们在思考如何度过大学生涯，当我们在思考毕业后的去向时，我们收到了李开复的来信。李开复是全球it行业的顶尖专家之一。他的知识和成就可以作为我们学习的榜样。我们需要向他学习，但不能盲目地模仿他。我们更需要的是了解我们自己，了解我们的环境，并确定我们自己的目标。

自古以来，诚实就一直是人们研究的话题。当代中国人的诚信问题十分严重。由于国人在国外因贪图小利而背信弃义的比比皆是，导致他国人已经对中国人的诚信已经不再“感冒”了。所以不管你有多少知识，诚实是最基本的。做一个真诚的人，才能立足于世界。否则，即使你取得了短期的成功，你也会失败。

所以无论如何都要恪守“坚守诚信，正直的原则”。生活在群体之中，曾经日本人说我们中国是“一个中国人一条龙，十个中国人一条虫。”这是一句值得我们深思的一句话。

其语义是一个中国人有很强的能力，但是一个由中国人组成的团队就不能展现出其应有的实力来。为何小小的日本敢侵略我们呢？不仅仅是他们有现代化的**，更重要的是中国内部的四分五裂，蒋介石的一句“襄外必先安内”使鬼子更加有恃无恐的侵略中国。

过去，很多人依靠自己强大的单兵作战能力能够取得突破。然而，随着社会的发展，科学技术的不断进步，团队合作能力变得越来越重要。我们需要一起努力，我们需要一个团队，我们需要用团队的力量来实现我们的抱负。我们需要的是“在读书之余积极参加各种社会团体的工作。

在与他人分工合作、分享成果、互助互惠的过程中体会团队精神的重要性”。

做一个主动的人，五千年的中华文化造就了礼仪之邦的中国，同时也使中国的“谦谦君子”们过于含蓄，缺乏主动意识，采取敌不动我不动，敌动我才动的行为方式，殊不知在高速信息化的今天时间是极其宝贵的，哪怕晚一秒钟也足以让你失败。做一个积极主动的人，“主动去了解自己要做什么，并且规划它们，然后全力以赴地去完成。同时还要虚心听取他人的批评和意见”。

挑战自我，开发自身潜力。人只有一次生命，只有几十年的春秋。在这个有限的时间里，我们需要不断挑战自己，挖掘自己的最大潜能，相信自己，准备迎接属于我们的时界。“在二十一世纪，竞争已经没有疆界，我们应该放开思维，站在一个更高的起点，给自己设定一个更具挑战性的标准，才会有准确的努力方向和广阔的前景，切不可做"井底之蛙"”。

选择一个你真正热爱的职业，不断挑战自我，提高自我，让你的生活精彩而充实。

珍惜校园生活。我们每个人的大学生活都是短短的四年，但是如果我们能把握好这四年，我们相信它会使你的人生进步最快的时期，所以我们应该珍惜我们的校园生活，我们应该为我们的人生规划打下坚实的基础。李开复在信中提到，他反对大学生工作，但我个人认为，如果大学生去工作，如果他们从事的工作有助于提高自身素质，那也是他们解决生活困难的一个很好的选择。他们在工作中学习，在学习中全面提高自己。

在第二封信中，李开复详细描述了他的个人品质。人要做事首先要学会做人，如何做一个成功的人呢？做一个城实、正直、主动、客观、谦虚的人。

如果我们有这样的写作质量，仅仅达到卓越是不够的。要注重自身修养，树立良好的自我形象，真诚地与他人相处，改善人际关系。严格的要求自己，宽容的对待他人，设身处地的从他人的角度来想问题办事情。成功、自信、幸福这三个简单的词，在这一刻蕴含着丰富的人生哲学。他们是因成功而自信，因成功而幸福；因自信而成功，因自信而幸福；因幸福而成功，因幸福而自信。

成功、自信、快乐是一个良性循环：从成功里可以得到自信和快乐，从自信里可以得到快乐和成功，从快乐里可以得到成功和自信。如何获得成功，如何自信在李开复的信中都已作了详尽叙述，自信+快乐=成功。

如何度过大学四年？努力的学习基础学科数学、英语、计算机、互联网，学会自学地方法，学会如何控制自己的情绪，学会如何用理论去解决实际问题，学会为人处事。把握时间，积极主动的像自己的目标方向前进。

作为当代中国的年轻一代，你不仅要被动地等待别人告诉你该做什么，还要主动地了解自己要做什么，计划好，然后全力以赴去完成。想想当今世界上最成功的人。顺从被动的人有多少？对待自己的学业和研究项目，你需要以一个母亲对孩子那样的责任心全力投入、不断努力。

只要有积极的态度，任何目标都不可能实现。

其实，许多年轻人并不是没有积极主动的态度做出自己的决定，而是不习惯在重大问题上做出自己的决定。如果我问一位中国的大学生：“你最常做的决定是什么？

” 他的回答很有可能是决定买什么样的电脑，看什么电影，读什么书等等。这些事情需要决定，但许多更重要的决定需要自己做。例如，你可能习惯于听父母的安排，或者参考大多数同学的选择。在这些最重要的问题上，只有你自己的决定才能帮助你取得真正的成功。

自己做无关紧要的决定，但是对一生有重大影响的决定却听他人的。这是多么不合逻辑呀！此外，即使你自己做决定，你也不必花足够的时间事先调查和研究。

鲁莽或草率的决定可能会让你后悔一辈子！

沉默不一定是金，谨小慎微也不一定总是为人处世的经验之道。在机遇稍纵即逝的21世纪里，如果不能抱着乐观的态度主动把握机会，甚至创造机会，机会也许就再也不会降临到你的身边。如果不能主动让别人了解你的能力与才干，你也许就会永远与你心仪的工作无缘。

所以，每一个年轻人都要拥有一个积极、主动的心，你必须善于规划和管理自己的事业，为自己的人生做出最为重要的抉择。没有人比你更在乎你自己的事业，没有什么东西像积极主动的态度一样更能体现你自己的独立人格。

我们应该细细的品味这七封信，吸收其中的精华，结合自己的实际情况，确定自己的目标，从现在起用积极主动的心态向胜利的港湾起航。

成功人生 ——读《李开复写给中国大学生的七封信》有感

“江山代有才人出，各领**数百年”。寒窗数十载，在社会的大门前，早有一大批的热血青年摩拳擦掌、跃跃欲试。未来，那是一片神秘的土地，有着早已硕果累累的大树，丰满的果实**着人们争相前往，未知的恐惧又使得一些人望而却步。

消极、被动、自卑或者盲目、狂妄、自大或多或少都存在于中国大学生的身上。李开复的信中指出了这些不正确的心理并给出了使中国大学生人格更完美、生活更顺利和事业更成功的一些忠告。这些忠告都是李开复先生在他的人生过程中所真实体验到的。

阅读后，我才发觉自己对于人生这个词还是一片迷茫。机会总是青睐有准备的人。在爸爸妈妈的温暖羽翼下，我总是感叹日子过得太乏味；在老师的孜孜教诲下，我厌烦学习知识的过程太枯燥。

没有想过如何塑造自己，没有注意过自己到底喜欢什么。生活还是按照它自己的轨道转动，却在读完那些信的一瞬间全乱了。

我到底生而为何？

世界上没有两片相同的树叶，一个人的存在总有他存在的价值与意义。从小我走着父母安排的路，做着老师布置的作业，想着老师提出的问题。按部就班地呼吸着、存在着。

每每有人问我以后想作什么，我都深深地向往却恐惧着。

我羡慕比尔的传奇式成功，崇拜保尔光荣的一生。工欲善其事，必先利其器。有了乐观、理智，行动就决定一切。

挑战自我，开发自身潜力是目前迫切应该努力的。

前一阶段，我报名参加了辩论赛，并且作为二辩上场。这对于面对着很多人讲话就无所适从的我无疑是巨大的挑战。现场的观众很多，主持人在上面说着开场白，我坐在旁边一次次地深呼吸，集中注意力听清每一个字，努力绽放大大的笑容。【WwW.03KKk.cOM 零思考方案网】

比赛过程中我并没有出色的表现，没有受到特定的肯定，这让我明白自己并没有辩论的天分。然而在参与比赛的过程中，我的紧张感被兴奋所代替，这种心理变化让我感到异常的高兴。原来，我也可以在那么多人面前接受挑战。

李开复老师说：不要畏惧失败。是的。

畏惧必然会畏手畏脚、缺少信心不能全力以赴。楚霸王项羽就深谙此道，做出背水一战的英勇决策。生命是不打草稿的。

“虽败犹荣”、“屡战屡败”这些历史典故都告诉我们失败不是了不起的事。这些失败只是让你更快地成长，取得更大的成功。舞台上每一个得到观众肯定的演员哪个没有受挫过，只是强者遇强更强罢了。

人生舞台上莫不如此。

李开复老师信中的语言简练、生动、睿智。其中让我感触最深的则是***说的“实践了中国人勤奋、向上和毅力等传统美德”这句话中的实践二字。这是我第一次听到“实践美德"。

中国历史悠久，是著名的文明古国，拥有着丰富的文化，中国也以素有的传统美德为荣。我们理所当然地认为它一直是存在于中国的。然而李开复老师的“实践”点醒了我。

我相信自己所具备的能力，也为进步确定了较高的目标。起点、终点、工具都已具备。现在，我需要的便是实践了。

古语有云：读万卷书，行万里路。古人将读与行并列甚至有偏重行的意味，这正是说明了实践的重要性。

“实践是检验真理的唯一标准”，没有实践何来了解、进步之说。

李开复老师在第六封信中讲了选择的智慧。选择存在于我们人生的各个阶段。一个选择往往能决定一个人、一个国家、一段历史的最终命运。

而大多数人缺乏的是选择的勇气。机会来临无法把握住，包袱越来越大，却无法舍弃。

大学生读后感(篇3)

这学期工作之余，我读了著名教育专家李镇西老师的《做最好的班主任》一书，读后深受启迪，感慨万千。这本书是李镇西老师30年班主任工作经验和教育智慧的集萃，阅读这本书，真的能给人以激励，让人深受感染，并于潜移默化中提升教育教学特别是班主任工作水平。

李镇西老师说过：“一个年轻教师最好的成长，就是让他当班主任，没有比做班主任更能锻炼人的了。”确实如此，已从教十几年的我，很庆幸在班主任岗位上坚持下来了，克服了职业倦怠，直面内心的疑惑，依旧保持着那份初心……

都知道，做班主任难，做一年级班主任更难！面对一群毫无规矩意识的小人儿，反复思忖：该怎样把这个班级带好？如何与这些小人儿打交道？……我想到了陶行知说过：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”没错！班主任应该卸掉“师道尊严”的面具，弯下腰身，倾听学生的心声，领略到“人学”的魅力。孩子虽小，但他们也会感知这个世界，大人对他们是否怀着善意，他们是知道的。作为一个班主任，要想管理好一个班级，只有用心去感受班里的每一个孩子，用爱心去对待他们，才能有所收获。

记得刚开学那会儿，一群如小鸟般“叽叽喳喳”的孩童们，对新环境处处好奇，活泼好动，懵懂蛮横，时不时给我制造一些小麻烦。有时我也会头疼，比如上课下位，总是抢答不举手发言，不管什么事都要打小报告……真的让我哭笑不得。在精疲力竭的同时，我也发现了他们身上的优点，天真可爱，崇拜老师，礼貌待人，发言积极，做作业及时反馈……于是乎，我有意放大他们的优点，弱化他们的缺点。利用班会课表扬他们，夸他们有礼貌，待人热情，懂得帮助他人，同时告诉他们哪些行为习惯不好，应该改正。从那之后，孩子们努力地放大了自身的优点，处处显摆自己的“热情”，很多老师都夸我们班上的孩子热情礼貌。你瞧，这就是放大优点的“成效”哦！

是的，作为班主任还得学会善待每一个孩子，特别是哪些问题儿童。小W就是个调皮好动的孩子，开学初期，来打他小报告的人数递增，我认识的第一位学生就是他了，开始留意这个男孩的一举一动。原来小W在幼儿园时就经常打架骂人，喜欢“横冲直撞”地寻开心，“表现差”成了他的标志，随即”坏名声”也带到了小学一年级。其实，在一段时间的关注中，我发现他上课好动，管不住自己，经常走神，作业马虎，拖拉作业……面对别人的告状，他会变得很拘谨，怯生生地看着大家，像是意识到自己的“错误”。其实就是一个很内向害羞的男孩儿，不是想象中的那么“坏”哦！

记得苏霍姆林斯基曾说过：“不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望落空。”我得帮小W找回自我肯定的勇气和能力，让全班同学重新接纳他。班会课上我时不时告诉学生，先前小W的顽皮只是表达方式错了，况且到了小学成为了一名小学生，是一个新的开始，肯定会纠正自己的缺点，努力去做一个优秀的人。我说这话时，眼睛是看向小W的。没有什么比老师的信任和鼓励更能激励学生的了，在我的暗示与鼓励下，他真的变优秀了，对学习态度渐渐端正了，不再毛手毛脚了，同学们也改变对他的看法，很少再有人来打他的小报告。正如李镇西老师在《做最好的班主任》一书中说的：即使是某些教育者眼中“一无是处”“无可救药”的学生，其心灵深处或多或少也有着美好道德的萌芽，要设法激发他。

当你用一颗真心对待孩子时，他们一定能感受到……因为，以爱为前提的教育是真诚的。

大学生读后感(篇4)

哲学的开端与终结 “黑格尔的《精神现象学》既不是今天意义上的现象学，也不是哲学立场的类型学，也不是哲学导论。它是在欧洲哲学的指导性和根本性问题的驱动下，在德国唯心主义（非武断）的推动下，理性（reason-logic）的绝对自我表达（非武断），黑格尔的绝对精神观在其本质中找到了它的本质和其中的现实。 ”这句话反映了海德格尔对精神现象学的基本评价。他认为，黑格尔现象学的目的和任务从一开始就是在绝对知识的要素中运作的，因此它冒险扩展了这一要素。有人指责黑格尔“一开始就预设了他想在最后赢得什么”，海德格尔认为这不能成为反对黑格尔的理由，因为哲学的本质，也就是说，一旦从根本问题出发哲学，它必须已经预设了它要说什么。哲学是这些前提的展开，是精神向自身的回归。因此，我们需要“参与”哲学，在哲学中满足其“本质”，而这种参与本质是哲学阐释的真正核心。海德格尔认为，当我们今天阅读《精神现象学》时，我们希望与黑格尔“亲近”或“接近”。 “相似”意味着我们都有义务回答哲学提出的第一个也是最后一个实质必然性问题，但也意味着我们与他不同，不是同一个东西。

在讲座接近尾声时，海德格尔发出了自己的批判声音：《精神现象学》中真的存在绝对吗？如果哲学的绝对开端最终通过其终结的完成来证明，那么它也不能成立，因为要证明的事物最终是有限的。它在这里。他与前任保持距离，走自己的路。为此，他多次思考“起点”。

我们认为起点和终点的问题涉及哲学的基本问题之一。哲学之所以从形而上学问题开始，并非偶然。问题是绝对性质的。但是，如何认识或定义“绝对的东西”是自相矛盾的，因为人生活在时间和空间中，必须从经验的有限的东西开始，从即时性开始，从有限过渡到绝对，所以他们总是陷入“绝对的事情”。 “悖论”。因此，哲学始终处于“论证”之中，具有自己的魅力和杀伤力。

以上主要从文学的角度介绍了黑格尔与海德格尔的一些异同。总的来说，首先，《海德格尔全集》第32卷是理解海德格尔1930年代思想“转向”的重要文献，也是理解他的哲学论文的重要前提。一。它揭示了他的一种思想来源，表明了他的基本哲学立场之一：追求一种“绝对”、“科学”、“总体”和“本真”的哲学，并以“存在”问题为中心。 . GA32可以与后来的“哲学论文”相提并论，两者之间的思想联系需要进一步研究。其次，本书展示了海德格尔丰富而娴熟的哲学史知识，以及对古希腊哲学和德国古典哲学文献的深刻理解。因此，哲学史是他用来阐明自己思想的原材料。第三，由于他对经典文学的解读是“六经注我”的风格，这种解读具有很强的目的性和武断性，经常偏离作者的初衷。正是在这种有时“过分”的解读中，他有自己不同于“普通人”的观点。

大学生读后感(篇5)

这是海德格尔在 1930/1931 年冬季学期在弗莱堡举办的每周两小时的讲座。讲课有他留下的完整手稿，一共48页，里面夹着一些小笔记，作为一些问题的补充或者上一课的复述。海德格尔在世时亲自委托I.Grland编辑，1980年作为《海德格尔全集》第二部《1923-1944年的讲演》的卷之一正式出版。全书副标题是编者加的，主要是为了更好地理解海德格尔在讲座中提到的问题。海德格尔在文本的不同位置亲手写的标题只有：“精神??现象学”、“I.知觉确定性或这一个和意见”，然后标题与黑格尔原文相同，直到“； B. 自我意识。 IV. 自身确定性的真理。

本书分为三个部分：简介；第一部分：意识；第二部分：自我意识。全文根据讲座需要分为13个小节。各小节内容与黑格尔《精神现象学》中的相关章节基本对应；小节之间有密切的逻辑联系，自然会从一个问题引出另一个问题。

海德格尔在长达一个学期的讲座中只讲了《精神现象学》的两章：序言与导言、意识与自觉。为什么？我们认为，因为海德格尔在这里将黑格尔视为康德在《纯粹理性批判》中哲学立场的发展和克服，即高度重视黑格尔如何从意识中学习——哲学的整体性角度克服了康德在哲学基本问题上的不完备性.因此，黑格尔关于哲学基本态度（《序》和《导论》）以及意识和自我意识的前两章受到重视，而后几章关于实践哲学的章节，则更受黑格尔本人的重视。 “理性”和“精神”章节）被搁置一旁。换言之，海德格尔考虑哲学的基本问题，实践哲学超出了他的视野。

由于本书篇幅较大，下面我们将仅回顾海德格尔在“序言”（第1-5节）中的一些要点，这些要点与他对德国古典哲学的一些观点有关。基本评价反映了两者在意识形态上的某种“相似性”。

现象学与逻辑 黑格尔首先在《精神现象学》中写了一篇导论，借用康德先知后知的观点，试图阐明意识是如何从经验出发，体验到自己的虚幻形式，最终走向科学，这是人类的出发点。真正的哲学。这是对康德《纯粹理性批判》的回应。后来他改变了写作的初??衷，把这本书变成了历史上各种形式和精神的发展。在终于完成的《序》中，他阐明了自己对哲学改造的基本立场和看法。他的“序言”和“引言”之间的不一致常常具有误导性。

海德格尔注意到黑格尔的这种不一致。一开始，他详细解释了《精神现象学》一书作为“系统的第一部分”的标题、副标题和理解，解释了现象学与逻辑的关系。他认为1807年黑格尔的体系分为现象学体系和百科全书体系两部分，后者相当于传统的形而上学，包括逻辑和现实逻辑。这其实是继承自康德哲学的一个体系，即一般形而上学——本体论、特殊形而上学——心理学、宇宙学、神学，但黑格尔把心理学变成了精神哲学，宇宙学变成了自然哲学，神学融入逻辑，逻辑变成本体论和神学理论。但黑格尔后来改变了他所规划的现象学体系的地位。为什么会发生这种变化？海德格尔认为这与黑格尔的追求有关。他早期追求“哲学的整体”，即把哲学当作一个“系统”（System），所以当“哲学”；作为一个绝对知识的系统，他必须从绝对的东西开始，只有逻辑才能满足这个要求。所以他最终放弃了自己规划的现象学体系，现象学不得不让位给逻辑。

我们认为这反映了海德格尔的解释与一般黑格尔研究的区别。 现代黑格尔研究强调早期黑格尔注重“实践哲学优先”，指出黑格尔的哲学起点源于他对实践哲学的偏爱，其初衷是完成康德在实践哲学领域的革命。 ，直到1800年后才转向理论哲学。但海德格尔强调黑格尔重视哲学的整个问题，关心的是“绝对”问题。 他认为自己清楚哲学的根本目标，不会被哲学的“部分”问题所迷惑。

作为绝对知识的哲学 海德格尔由此阐明了黑格尔对哲学的理解。在他看来，黑格尔所追求的哲学就是作为“科学”的哲学，即“科学体系”。这个体系不是学科的集合，而是“最高和真实知识的总和”，既不是逻辑也不是科学哲学，而是类似意义上的费希特的“知识知识”。 “科学”的理论，这就是哲学，作为绝对知识的自我扩展。这里海德格尔特别强调，哲学作为绝对知识，只与自身相关，必须超越有限的知识，不应该仅仅为科学或有限的知识提供正当性论证。他认为，以费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学的贡献在于将哲学与追求绝对知识联系起来，思考与“存在”相关的问题。海德格尔在这里批判了当时的盛行趋势，即把哲学视为一切科学的基础，要求哲学具有严格的科学形式。这里隐含着海德格尔对柏拉图、笛卡尔和康德哲学传统的批判，更包括对胡塞尔对哲学的追求应该具有严格的科学形式的批判。 ;或“科学的基础”，只有“从属”之意。

存在的问题是真正的内在哲学问题。海德格尔在他的讲演中重复了他的一个基本观点，从巴门尼德到黑格尔的哲学，最内在和真正的哲学问题是存在问题。问问题。但这个问题自古希腊以来一直是从传统的“存在”的角度来回答的，而且一直是从逻辑、思想、理性的角度来回答的，黑格尔把它带到了最完整的形式，“作为存在的存在”真实而完整的现实中的实际事物就是观念，观念。但概念是时间的力量，即纯粹的概念消除了时间。换言之，存在的问题，只有在时间消失的时候，在真正的理解中出现。”因此，哲学应该关注的不是存在方式，而是存在的真实内容。 ()和逻辑(λóγos)，即本体论的问题，应该再次提出。在这里，海德格尔抨击了新康德主义和存在主义哲学，认为它们将一切概念性和实质性的东西都简化为单纯的东西。技术和模式，他明确表示他从未打算发表“存在主义”哲学。这是他在 1946 年所谓的“人道主义通信”中对他的哲学所持人道主义立场的否定。至于克尔凯郭尔和尼采，他认为既不能说他们不是哲学，也不可能属于真正的哲学，而是它们被用来对抗哲学，其中出现了一些不是真正的哲学的东西。海德格尔认为，当代哲学呈现出一种空虚和混乱的倾向，这与真正的哲学传统相去甚远，必须从黑格尔的精神现象学问题中推开而出发。

大学生读后感(篇6)

“做班主任，让我的生活如此精彩”这句话震撼了我的心灵。一直以来，做教师，尤其是担任班主任的教师，常常被视为搭上了“苦差事”，何来幸福之说？不过，李镇西校长却用自己25年的教育教学思想和智慧告诉我们：做班主任，生活也可以很精彩。我利用暑假的时间，有幸拜读了李镇西校长的著作《做最好的班主任》。

李镇西校长的这本书，通过一个个鲜活的教育教学实例介绍了班主任日常工作的方方面面。他的班级管理艺术，真诚智慧的心理辅导，对学生进行富有个性的引导，和谐的师生关系，处处都体现了一个特级教师的人文情怀和对教育的虔诚之心。以心交心，幸福前行，何尝不是一种精彩？作为一名班主任教师，我读完这本书后感触最大的是以下三点。

一、守护学生的童心。用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱！这是李镇西校长守护童心的做法，非常值得我学习。每一个孩子都有一颗童心，孩子的世界总是充满着单纯、好奇、有趣，所以与孩子的交往也应该是一种乐趣。我一直记得那个午后，也记得那个在阳光下向我跑来的学生。他站在我面前，急忙向我举起一个小苹果，气喘吁吁地说：“老师，这个……给你……吃，是我……午托那里……发的……苹果，我给你……留着的”。看着他期待的眼神，我收下了那个小苹果，看着他兴高采烈地一蹦一跳地回到教室，我的心里盛着满满的感动。学生们一点一滴的东西，他们都乐于与你分享，学生的童心谁能说不可爱、不令人感动？

二、对待学生有爱心。作为班主任，我们经常对学生耳提面命，对犯错的学生要批评教育，生怕他们再惹事。其实，走进学生的心灵，倾听学生的诉说，多表扬他们，会收到很好的效果。上学期接近期末的时候，我班里的一个孩子经常上课不听讲，喜欢在桌上用双手拍一种“小小”的纸牌，扰得老师和孩子都不能好好上课。我把他带到办公室批评教育了好多次，收效不大；叫家长过来也丝毫不起作用。我自己也彻底“蔫”了。因为假期里读了《做做好的班主任》，所以我想这学期试着用李老师的方法来“治治”他。首先，我找他了解了上课不认真的情况，在课堂上多关注他。当他认真听课时，适时表扬他。课后也找他来聊聊天。两周之后，他上课认真了，桌上的纸牌也不见了。看来，效果不错。爱心教育――我会常用。

三、做一个有责任心的班主任。作为班主任，我们都尽心尽力地管理着我们的班级，关心守护着每一个学生，任何点点滴滴的日常工作都认真细致、绝不敷衍地对待着。不能否认，这是负责任的班主任。但是，我也赞同李镇西校长在书里所说的话：真正有责任心的班主任，“更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯”。班主任的人格品质和行为习惯，也在班级的日常管理中潜移默化地影响着学生的成长。爱读书的班主任，必然会培养出一群爱读书的学生；讲卫生的班主任，必然会培养出一群讲卫生的学生；坚强乐观的班主任，也必然会培养出一群积极向上的学生。班主任的责任心，可以说是影响深远，乃至国家的未来。

《做最好的班主任》这本书，犹如我工作中的指南针，指引着我前进的方向。书中还有很多的理论和具体做法，值得我们细细去品读，在班级管理中慢慢去实践。我也期待着自己在班级管理中有更大的进步。

大学生读后感(篇7)

许多老师也许都有这样一种体会：成绩好的学生毕业以后，见了老师很少打招呼，大多数老师都会这样说：他上学的时候我可是最喜欢他了，没少关心他，我还一直为有这样优秀的学生而骄傲呢！他怎么会这样？相反，差生毕业以后，见到老师总会热情打招呼，嘘寒问暖，对老师十分尊敬，让我们心里有一种为人师的自豪与尊严！但回想起来，心里又总是有点不是滋味，他那时候可是没少受我的批评啊，甚至还哭了两回鼻子！尽管那是善意的教育。

敬爱的老师，您会从中感悟到什么呢？至少从他们毕业以后的表现看，我们眼中的差生在做人方面的教育是成功的，我们眼中的优等生却有些不尽人意。究其原因，我想，大多数差生是因为成绩差，因而成为了我们批评教育的对象，成为了我们挑剔的对象，一有错误就会被我们揪出来指责教育，进行说服教育，讲故事，摆道理，教育他们怎样做人，水滴石穿，他们慢慢就会明白做人的道理。正所谓：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。他们无形中在为人处世方面比优等生受到了更多的教育，不知不觉中他们培养了这样一些优点：聪明活泼，动手能力强，能言善辩，豪爽直率，善交际等等。

而我们眼中的优等生，“校园学子三千人，三千宠爱在一身”，自然会受到我们的百般呵护，万般娇宠，生怕他受到任何一点的委屈和伤害，“托在掌心，怕烂了；含在嘴里，怕化了！”这不仅仅是老师的专利，而是每一个人都有的弱点。更要命的是我们眼中的优等生大多数都是因为学习成绩好，一俊遮百丑，爱屋及乌，往往就掩盖了他们在为人处世等其他方面的缺陷，比如：自私、孤傲、不善交际、脆弱、自理能力差等等。事实上，我们老师往往会忽视他们这方面的教育。

与优等生相比，我觉得差生在上学期间，大多都有这样的共性：活泼好动，爱说话，喜欢和别的孩子一起玩，行事果断，脾气暴躁，爱面子等。所以我觉得差生与那些“学习的机器”相比，更有“人”的本性，更容易接近，更容易打交道。当然，并非所有差生都这样，也有极少数品行特别恶劣的学生，不具备那么多的闪光点，需要老师、家长、社会付出更多的心血和努力。有人说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这句话用在学生身上，可以这样说：优等生都是相似的，差生各有各的不同。差生有其独特的一面，自然也就更具教育研究与探索的价值。其实，这也正是我们可以开发利用的宝藏。像一把匕首，善用之，则护身，不能用，则害己。正因为这样，他给我们提供了无穷的教育问题和契机，启发我们去寻求教育的真谛，探索教育的奥秘。

与他们打交道，每天都是一个未知数，每天都有奇迹发生；与他们打交道，你才真正知道什么是喜怒哀乐悲恐惊，什么是酸甜苦辣五味瓶；与他们打交道，辛苦却甜蜜，你会更有成就感，更有幸福感。做教师以前，我不相信，一个大人能被小孩子气得暴跳如雷，现在我信了；更不相信能让他们“折磨”得睡不着觉，现在也信了；一个大人，能因为小孩子而感觉到是世界上最幸福的人，现在也深有体会。

陶行知先生早就警告过我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”一切都有可能，差生不差，只要我们用心去关爱他们，呵护他们，他们身上蕴藏着的无穷的潜能就会爆发出来！梅花香自苦寒来，这种香最迷人！

大学生读后感(篇8)

在这个假期中，我读了李镇西老师的《做最好的班主任》，这本书通过一个个鲜活的事例介绍了班主任日常工作的方方面面，这本书中的内容我感觉在工作中非常实用，李老师的教学经验，让我们在工作中有了借鉴经验。

李镇西老师说：“优秀的班主任，应该具备童心、爱心和责任心：童心使我们能够和孩子融为一体，爱心使我们能“把整个心灵献给孩子”，而责任心则能使我们站在人生和时代的高度，着眼于儿童的未来、社会的未来培养出“追求真理的真人”。书中的这个观点深深吸引了我。

在工作中常觉得自己的思想和言语和学生有一道无形的隔阂，总是不能和学生很好的沟通。李镇西老师的教育思想帮我解决了这个问题。他说作为一名班主任，要用童心理解童心，要善于在某种意义上把自己变成和学生同龄的一个学生。这不但是教师是最基本的素质之一，更是班主任对学生产生真感情的心理基础。所谓把自己变成一个学生，是指我们应努力使自己与学生的思想感情保持一致，甚至某种意义上尽可能让自己有同年龄学生般的情感，同年龄般学生的兴趣和纯真。当我们努力保持这一份童心时，其实我们已经融入到了孩子们的心灵世界中去。我们便构建了一条通往学生心灵深处的途径。当老师撕下成人的面具，在与学生嬉笑游戏时，学生会在不知不觉中把老师当作朋友。即使学生做错了事时，当我们用童心去衡量时，我们会发现他们又会有怎样的坏心思呢？我们就会换一种态度去对待学生，那自己就会变得平易近人，学生就会亲近你。

爱，是教育行业永远谈不完的话题，在没有读李老师书之前，我也曾经是那么自信，我认为我也是爱学生的，但是读了李老师的书，我被李老师对班主任的那份执着，对爱那份坚持感动着。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心。他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。李老师书中有一个例子最能说明我们怎样付出爱心。苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中曾深情地描述水上旅行的情景。苏霍姆林斯基为了带孩子出去，自己攒钱买船带孩子去旅行，他说买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐对于我就是最大的幸福。我想这就是爱心。

李老师对学生的爱是那么的真诚，那么的纯粹。而我们真的深爱每一位学生吗？面对那些调皮的学生，我们真的爱他们吗？我们只是把所爱的一部分学生当成了班主任的私有物，这种爱是自私的，听了李老师的话后，我要在以后的教学中，把爱化在平常的一言一行中，用我们的平常言行去感动学生，让我们真正的做到爱学生，做到爱每一个学生。

常认为责任心就是整天守着学生，学生成绩好这就是责任心的表现。但李老师让我明白，所谓真正的责任心既是班主任认真细致地做好每一件事，更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯。

班主任每天在学生面前所展示的言谈举止，都会潜移默化地影响着学生的成长，进而影响着国家的未来。我们今天怎样对待学生，今天做学生怎样的榜样，明天的学生就怎样对待他人，我们手中诞生的是未来的希望。

在学习了李镇西老师的《做最好的班主任》一书后，我受益颇多，这本书中还有很多亮点需要我们去细细品味，反思！