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收藏写七夕的作文12篇。
这篇文章从不同的角度不同的层面来解读了“写七夕的作文”。作文伴随着我们整个学生时代，写作可以锻炼我们的逻辑思维和批判性思维能力。为了写好作文我们可以多看看学习别人的作品亮点。请将这篇文章添加到你的收藏夹随时查看！
写七夕的作文【篇1】
今夕是七夕，今夕是七七。七七该是四十九，这四十九于七夕究竟有着怎样的意义？是四十九岁，还是四十九万年？七夕来，七夕去，不来不去的，依然是那两颗星星，悬于太空，隔着银河，隐隐约约，又羞羞答答，对着人间暧昧地眨眼。眨的当然是秋波，可这秋波又有谁去迎接？隔壁竹影里的薛涛，秋波暗送了一千多年，文人墨客和达官贵人们也疯抢着接了一千多年，可是薛涛的秋波至今依然没有着陆，悬于红尘之上、梦想之外，在胭脂泪中迷迷又离离。小乔倒是初嫁了，只可惜周郎气短，她最终成了三国的寡妇，日夜忧伤在赤壁前空望着丈夫那一把熊熊的烈火。如今，三国的寡妇也不在了，惟留下草船和赤壁在那里等我。我曾在那里为他们烧过三炷香，那缭绕的香烟是否真的飘进了小乔的帷帐，是否真的安抚了他们刀光剑影里的相思与厮守？
今夕的网上花店，玫瑰花还是那么红艳。这西洋的玫瑰乘坐飞机从欧洲大陆急急地赶来，发誓要装点中国的情人节。今夕七夕，今夕七七，我们的水仙，我们的荷包，被玫瑰这个洋情物挤在了一边，小巷尽头的那家花店在今夕已不买水仙。默默地走过小巷，水仙的清芬已不在，水仙的内敛已不在，不在的还有水仙的淡雅、水仙的素净、水仙的羞羞与答答、小小与怜怜。
今夕七夕，满大街走着的情人，有一大半被玫瑰熏染成了洋情人，洋洋气气地过来，又洋洋气气地过去，一件薄薄的衣衫已难以包裹着女人最后的尊严，唇齿间的留香，不再是龙井的味道、蒙顶山的味道，而是巴西的味道，地中海的味道，爱琴海的味道，法兰西街头那些咖啡馆里的轻音乐的味道，模仿英格兰草坪上午后一杯褐色的味道。今夕七夕，满大街摇曳着的裙裾几乎都成了一朵朵洋玫瑰，红的、黄的、粉的、白的，最是妖艳绝世的，要数那灿烂异常的蓝色妖姬。
这些大街，在当年，全都被薛涛走过。这朵盛开在唐朝的中国的蓝色妖姬，以唐装匀染出的气质装点过唐朝的成都，成都的大街与小巷，和小巷深处那一扇柴门。如今，柴门还在，我去了，薛涛却不在，只好在她的诗卷里醉卧，至今我的灵魂都还没有回来。不知已成妖鬼的薛涛在翻看自己的诗卷时，有没有翻看到我那还没有回家的灵魂？今夕七夕，汲一桶薛涛井的井水煮茶，用唐朝的水韵煮沸今年峨眉山嫩绿的春意，杯杯盏盏中，与流落成都浣花溪畔的唐朝的蓝色妖姬斯斯文文地幻象着对饮。饮茶，复又吟诗，复又鼓琴，让大唐的韵脚缠缠绕绕住今夕的七夕。薛涛池的莲，还在娇媚地盛开，还在温润地羞红。一只蓝色的蜻蜓停在荷尖上，静静又娉婷，悠然复泰然。可惜薛涛真的是不在了啊，不在了！否则，那只蜻蜓会飞进她的粉笺，成为又一行唐人绝句。今夕七夕，今夕的浣花溪，空寂无人，寂寥的花溪寂寥地流淌，清澈的水波再也没有唐人的平平仄仄与抑扬顿挫。溪还是那条溪，水却不再是那些水。昔日浣纱吟诗作画鼓琴的中国的蓝色妖姬们啊，究竟都去了哪里？
今夕七夕，今夕是古典的浪漫又古典的寂寞啊七夕。沿着浣花溪，我来回走着，寻寻觅觅，垂柳、黄鹂、浣纱、粉笺、东吴船、万里桥、文君坊，这一切真的是遗失在了一千多年前了？她们何时再能回来？悲悲戚戚，凄凄惨惨，终究还是不知所以，惟有七夕的星雨，点点滴滴，飞过天宇，滑向空寂，沦为渺茫。
城南的那条古道，据说当年陈圆圆曾打那里走过。据说她是远去云南会她的三桂哥哥。三桂是将军，满身满手都是人血，娇艳如蓝色妖姬的陈圆圆该怎样接受他那双沾满鲜血的手的爱抚？城南的古道，是陈圆圆走向鹊桥的长路，一路风尘，一路烟雨，她花了多长时间才把这条路走完？如今的圆圆静静躺在云南的荒山中，这条古道没有盼到她的凯旋，路边的野花空空地在城南苦等了她三百年，等得花儿都寂寞了。城北的古道，据说杨贵妃逃往蜀中时曾从那里经过。如今，驷马桥还在，那一朵胖嘟嘟的被李隆基日夜宠爱着的蓝色妖姬呵，早已落英缤纷，残败为泥。今夕的驷马桥不再是杨玉环的鹊桥，上面走着的是夜归的行人，他们行色匆匆，踏碎一桥的月光与星光，一家的老少在盼他拿钱回去买米。成西北的古道曾经驮载过花蕊夫人的花桥，遥想当年，这条古道上一路吹吹打打，一如披红挂绿，一如摇摇曳曳，从锦里出发，逶迤十里锦绣，十里歌声，目的地是彭州，是彭州的丹景山，是丹景山深处那一大片盛开的牡丹。牡丹有幸，曾为花蕊夫人娇艳地盛开，曾簇拥和辉映过一代绝世的美人的绝世美艳。那是蜀帝的五月，缘分的天空没有下雨，情爱的道路没有泥泞，牡丹用最艳媚的刹那与花蕊夫人最妖冶的年华，在丹景山深处成为古巴蜀一段至高的审美，至今依然香艳着浩浩荡荡的巴山与蜀水。
巴山还是巴山，蜀水依然是蜀水，古井、古道、古桥、花轿、牡丹、老酒，往昔一切的一切已成往昔，留一段传说与美梦给我，在今夕的七夕，梦醒后，早已人去楼空，风尘断绝，往日的欢笑凝固成一幅幅水墨的丹青，成为永恒。成为文物。成为历史。
历史不再是青春焕发的小小姑娘，她老去了，老成了老祖母的老老祖母。她们有过的七夕，形式还在，躯壳还在，内容已化成西洋的玫瑰、西洋的咖啡和西洋那万弦齐鸣千鼓竞敲的交响乐。交响乐，辉煌得震耳，华丽的噪音，歇斯底里的嘈嘈切切，听一个时辰，会失眠半生的光阴。今夕的水仙和今夕的古筝，寂寞如斯，荒凉如斯，冷寂如斯，那淡淡雅雅的芬芳和叮叮淙淙的旋律，似成千古绝响。八月的桂花还没有开，骨朵们还在树脉里孕育又一年的桂香；六月的莲花，大部分已经开败，一塘凋残着的，是古典的温情与忧伤。
今夕七夕，我独自在城南的古道上漫步着，想看看陈圆圆的脚印是否真的已被历史的风雨冲去？但是，昔年的古道已了成高速公路，来来往往的汽车，至少以一百公里的时速飞快地驶向一个个我不知道的地方……
写七夕的作文【篇2】
七夕鹊桥会，一个古老的故事，一个还没悲伤到底的凄美传说，也许编故事的祖先总有一颗仁慈的心，给身在绝境处的两夫妻留一线生机：
即一年有一夜的探亲假。于是这一夜引起了千年兴盛的吟咏，其中大多是如泣如诉的感叹，也偶有知足常乐的赞歌，"金风玉露一相逢，便胜却人
间无数”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
昨夜雨潇潇，是这一对情重夫妻喜极而泣的眼泪吗？我在床侧胡思乱想，还有几个小时天就要分手了，又怎能不流泪呢。唉！多情自古伤别离，又如何能承受纵千年相知却不可千载相守的那一番沉重！善感的我不由得替神仙忧愁起来，一时间未免悲悲切切，泪染红绡，于胡思乱想中昏昏然入梦，心里还在惦念，连日暴雨，不知鹊桥路可通畅，此身愿化热情喜鹊，为他们缔结连心之桥。
恍然间神荡思摇，一缕芳魂似一阵清风直上九宵，且向武陵之渡，觅桃叶之舟，循清溪之曲，直上天河路，行许多时，河面豁然开阔，但见白浪滔天，飞珠滚玉，天际之水，云是源头。看不到飞鸟，听不着鹊噪。心下未免蹊跷。弃舟登岸，眼见红霞万丈，瑞霭千条，耳侧清音袅袅，仙乐飘飘，悠悠然让人醉而忘机，直到见一曼妙飞仙踏凌波微步冉冉落在我面前，掩口娇然笑道：“傻孩子，竟然在此发呆！”见人家霓裳羽衣，尽态极妍，自己草裙葛椐，灰头土脸，未免有些形秽，不过却挡不住一腔的天真与单纯之气，见她很是亲和，便掩下一腔拘谨说：“我有些惦记牛郎和织女，想看他们过的好不好？。”
“呵呵”，仙子禁不住大笑，露出珠光皓齿，两点银窝。“你们这些凡人，只是多愁善感，空替古人担忧，只知道织姐牛哥一年相逢一次，自是聚少离多，却不知这是唐突结论，千年误会，岂不冤煞王母？”
“怎么？”我不由得瞪大惊疑的眼睛。
“王母虽然位高权中，法度威严，却还不至于如此冷面铁心。她对下界的流言蜚语一笑置之不去辩解，我却见你和仙家有缘，告诉你听，这只是凡间的一场误会。想当初，织姐下凡和牛哥厮守，虽然其乐融融，却因守小家而忘大家，荒废了天庭的工作，天边没云霞点缀，自然少了不少亮色，王母只好把她抓回来，让她白天在银河这边织锦，晚上渡过银河回去和家人团聚。”
“什么？不是一年一相聚吗？”我吃惊不小。
“是啊，一年一聚只是人间的时间。你读过的神话故事不少，殊不知天上一日是人间一年的道理吗？你们犯了时间差的错误了。”
“哦，是呀！原来如此，如此如此，哈哈！我知道了，这可真是千年的误会，天大的秘密呀。”
“仙子笑着说，这事我只告诉你，别对外人说起，好不？”
我也笑着点点头。又狡黠地眨了眨眼。
我拉着仙子的手请她带我参观一下牛哥和织姐的房子，一路穿花绕树，曲径通幽。林莺娇啭，画鸟轻歌，见一竹篱院落，掩几树桃花，恰似我的桃源幽谷，仙子指给我说，这就是了，他们白天干活累了，此刻正在酣眠呢，这样正好，和你们在人间一样，白天工作，晚上团聚。
我侧耳倾听，一阵呼噜山响，一定是牛哥打的。怎么，这呼噜听起来如此真切？我从仙境中醒来，哦，原来是先生在枕侧憨然入睡。
守着这个千年的秘密，我怎么也睡不着，可我答应过仙子不说出来的，总算我还机灵，当时我答应她不说，可是我没说过不写出来，所以我写给大伙儿来听，呵呵！
写七夕的作文【篇3】
关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生
地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出
版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。
写七夕的作文【篇4】
七夕节，又称乞巧节，过去子女都祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
据民俗专家考证，千古神话“牛郎织女”演绎所在地作出最新论证，即山西省的和顺县与河北省邢台县接壤一带的天河山。天河山被授予“中国‘七夕’文化之乡”和“中国‘七夕’文化研究基地”荣誉称号。景区保存有大量牛郎织女生活遗迹，主要有天河梁、织女洗澡的南天池、鹊桥、清溪沟、瑶池(锅穴)、以牛郎命名的二郎峡、牛郎峪、牛郎庄、织女庙以及世代流传的民间口头传说等。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了濉?
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在汉江里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节，又名爱情节。
孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。
传说在秦代，江南有一户姓孟的人家，老两口无儿无女，相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家，说也凑巧，姜家也是老两口过日子，没有儿女。 一年的春天，孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。很快，葫芦籽发芽长叶。又过了些日子，葫芦蔓顺着墙头长呀长，爬到隔壁姜家院子里去了。这时，葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。葫芦花谢了，结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇水，姜爷爷在那边捉虫搭架。到了秋天小葫芦长成了一个很大很大的大葫芦，沉甸甸地把蔓儿都坠弯了。孟爷爷对姜爷爷说：“葫芦长这么大，多亏了你的辛勤劳动。咱们把它切开，一家一半吧。”当他们把葫芦打开后，奇怪的事发生了：葫芦里睡着个白白胖胖的小闺女!孟家和姜家别提多高兴了。两家一商量，就给这个葫芦里生的闺女取名叫“孟姜女”。
一年一年的过去了，孟姜女很快长大成人。她又聪明又伶俐，而且很爱劳动，不是纺纱织布，就是洗衣做饭。那时，正是秦始皇到处抓人修筑万里长城的时候。一天，一个叫万喜良的年轻小伙子，因为逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟爷爷和姜爷爷见这小伙子忠厚朴实，就把孟姜女嫁给了他。刚刚结婚3天，万喜良就被官府抓住，押到北方去修万里长城了。
春去秋来，万喜良一去半年多没有消息。孟姜女一心想着万喜良，眼看冬天到了，没有棉衣在北方怎么过冬呀!于是，就用自己亲手织的布，给丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿着雨伞，就动身上路去给丈夫送棉衣了。一路上，孟姜女千里迢迢，历尽千辛万苦，终于来到了长城脚下。只见成群结队的民工，有的背着又大又重的城砖，有的抬扛着石块，向高山坡上艰难地爬着。他们衣衫破旧，挥汗如雨。经过几天的寻找和打听，孟姜女才知道，自己的丈夫万喜良，已活活地累死了!他的尸首就埋在了城墙中。
孟姜女听到这一噩耗，真如晴天的霹雳。她悲痛万分，一直在长城脚下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月无光。这时，只听“轰隆隆” 一声响，城墙坍塌下来，修好的长城被孟姜女哭倒了800里。
这个动人的传说故事，既是对秦始皇时代残酷徭役的控诉，又说明了人民在修筑万里长城中付出的艰苦劳动。万里长城是中华民族力量和智慧的体现。为了纪念这位千里寻夫的孟姜女，后人在长城脚下修建了孟姜女庙。庙里有孟姜女的塑像，庙旁还有传说孟姜女寻夫时登高眺望的“望夫石”。
泸沽湖，在外界的传说中，一直是“性”的乐园。因为那里至今仍然保留着母系社会的遗风，时时事事均以女性为主。更让外界遐想不已的是那里的走婚习俗，青年男女一旦钟情对方，在恋爱时期，男方即可到女方家走婚。女孩若是有意于男子，她会给深夜到访的情人打开窗户，同时也打开自己心灵的窗户，接纳自己的心上人。
“洞房花烛夜”中“洞房”一词就源于华山西峰。相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而起的“天下第一洞房”便由此而来。所以华山是爱情山，是爱情的见证。无论是相濡以沫的夫妻，还是初识的情人、恋人，一次携手华山之旅，必将情深意浓。
提到中国的爱情，就不能不提白娘子和许仙，就不能不提西湖，白娘子与许仙相会于断桥、在西湖留下了他们温情浪漫的身影，最后被分离于雷峰塔。于今，虽然我们再也看不到白娘子和许仙在西湖畔漫步的情形，但来到西湖，走在断桥上，或登上雷峰塔，又抑或是漫步于曲院风荷的荷叶间，或荡舟于西湖碧波之上，白娘子和许仙的故事和他们的不了情总会让你感慨万千。
关于西湖有许多美丽的传说。像“断桥残雪”中的断桥，就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中，白娘子和许仙邂逅之处。
传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。
但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。
可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。
多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。
在我国汉水地带，七夕节又叫情人节、爱情节，是天下所有情侣们的节日。
写七夕的作文【篇5】
导语：七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，又称为乞巧节或少女节、女儿节，在每年农历的七月除七，也称为中国的情人节。下面是小编为您整理的有关七夕节习俗的作文，希望对您有所帮助。
七夕节的习俗作文篇一：
小时候，家中院里种着几株葡萄，妈妈总是告诉我们，在七夕这天的晚上，可以在葡萄藤下听到牛郞和织女在鹊桥上的谈话。那时，姐妹几个对这个故事信以为真，相邀着七夕晚上来听。可那时太小，对阴历没有太多概念，一直错过，直到现在，葡萄藤已不存在，牛郎织女的稍稍话，再也不能听到了。
上学后，很喜欢秦观的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。……”心里总会对牛郞织女不能常相见而叹息。
七夕节起源于汉代，又称为“乞巧节”。东晋葛洪的`《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，希望女孩都可以心灵手巧。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。现在，七夕节原本的习俗已被遗忘，而由于牛郞织女爱情传说的存在，被大家称为“中国情人节”。
七夕节的习俗篇二：
农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕节的习俗篇三：
七夕乞巧，是节日的主要活动。乞巧，不知道大家有没有听说过，这是七夕节习俗。那么下面就由我来介绍一下。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。山东、在济南、惠民、高青等地，陈列瓜果乞巧，等待喜蛛结网于瓜果之上。鄄城、曹县、平原等地是吃巧巧饭：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。
浙江、杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。广西。传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。广东。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
写七夕的作文【篇6】
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了濉?
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在汉江里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节，又名爱情节。
孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。
传说在秦代，江南有一户姓孟的人家，老两口无儿无女，相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家，说也凑巧，姜家也是老两口过日子，没有儿女。一年的春天，孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。很快，葫芦籽发芽长叶。又过了些日子，葫芦蔓顺着墙头长呀长，爬到隔壁姜家院子里去了。这时，葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。葫芦花谢了，结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇水，姜爷爷在那边捉虫搭架。到了秋天小葫芦长成了一个很大很大的大葫芦，沉甸甸地把蔓儿都坠弯了。孟爷爷对姜爷爷说：“葫芦长这么大，多亏了你的辛勤劳动。咱们把它切开，一家一半吧。”当他们把葫芦打开后，奇怪的事发生了：葫芦里睡着个白白胖胖的小闺女!孟家和姜家别提多高兴了。两家一商量，就给这个葫芦里生的闺女取名叫“孟姜女”。
一年一年的过去了，孟姜女很快长大成人。她又聪明又伶俐，而且很爱劳动，不是纺纱织布，就是洗衣做饭。那时，正是秦始皇到处抓人修筑万里长城的时候。一天，一个叫万喜良的年轻小伙子，因为逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟爷爷和姜爷爷见这小伙子忠厚朴实，就把孟姜女嫁给了他。刚刚结婚3天，万喜良就被官府抓住，押到北方去修万里长城了。
春去秋来，万喜良一去半年多没有消息。孟姜女一心想着万喜良，眼看冬天到了，没有棉衣在北方怎么过冬呀!于是，就用自己亲手织的布，给丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿着雨伞，就动身上路去给丈夫送棉衣了。一路上，孟姜女千里迢迢，历尽千辛万苦，终于来到了长城脚下。只见成群结队的民工，有的背着又大又重的城砖，有的抬扛着石块，向高山坡上艰难地爬着。他们衣衫破旧，挥汗如雨。经过几天的寻找和打听，孟姜女才知道，自己的丈夫万喜良，已活活地累死了!他的尸首就埋在了城墙中。
孟姜女听到这一噩耗，真如晴天的霹雳。她悲痛万分，一直在长城脚下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月无光。这时，只听“轰隆隆”一声响，城墙坍塌下来，修好的长城被孟姜女哭倒了800里。
这个动人的传说故事，既是对秦始皇时代残酷徭役的控诉，又说明了人民在修筑万里长城中付出的艰苦劳动。万里长城是中华民族力量和智慧的体现。为了纪念这位千里寻夫的孟姜女，后人在长城脚下修建了孟姜女庙。庙里有孟姜女的塑像，庙旁还有传说孟姜女寻夫时登高眺望的“望夫石”。
泸沽湖，在外界的传说中，一直是“性”的乐园。因为那里至今仍然保留着母系社会的遗风，时时事事均以女性为主。更让外界遐想不已的是那里的走婚习俗，青年男女一旦钟情对方，在恋爱时期，男方即可到女方家走婚。女孩若是有意于男子，她会给深夜到访的情人打开窗户，同时也打开自己心灵的窗户，接纳自己的心上人。
“洞房花烛夜”中“洞房”一词就源于华山西峰。相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而起的“天下第一洞房”便由此而来。所以华山是爱情山，是爱情的见证。无论是相濡以沫的夫妻，还是初识的情人、恋人，一次携手华山之旅，必将情深意浓。
提到中国的爱情，就不能不提白娘子和许仙，就不能不提西湖，白娘子与许仙相会于断桥、在西湖留下了他们温情浪漫的身影，最后被分离于雷峰塔。于今，虽然我们再也看不到白娘子和许仙在西湖畔漫步的情形，但来到西湖，走在断桥上，或登上雷峰塔，又抑或是漫步于曲院风荷的荷叶间，或荡舟于西湖碧波之上，白娘子和许仙的故事和他们的不了情总会让你感慨万千。
关于西湖有许多美丽的传说。像“断桥残雪”中的断桥，就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中，白娘子和许仙邂逅之处。
传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。
但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。
可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。
多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。
在我国汉水地带，七夕节又叫情人节、爱情节，是天下所有情侣们的节日。
写七夕的作文【篇7】
这是我们恋爱之后一起过的第一个“七夕”。前一天晚上,女友兴致勃勃地叫着我的昵称问我:“大老鼠,情人节想送我什么礼物?”我老实回答:“还没想好呢!”
“送我一只一人高的加菲猫怎么样?既帮你少费一番心思,又讨得我高兴,真是一箭双雕。”这家伙除了脸皮厚还耐不住性子,自己张嘴要礼物,还挺振振有词的。“好吧,勉为其难送你一只吧。”我装着很为难的样子。女友高兴地搂着我的脖子,直呼:“大老鼠万岁!”然后,她就开始幻想着怎么搂抱加菲猫,怎么和加菲猫说话,怎样给加菲猫打扮。
“七夕”那天一大早,我抱着加菲猫(也许在别人看起来更像是一只加菲猫拖着一个人,因为那个家伙实在是比我还高还胖)气喘吁吁地奔跑在通往女友家的路上,我不用抬头(也累得抬不了头了)也能感觉到路边那如雨点般投来的目光。可天知道,还有更大的糗事在后头呢!按照女友的要求,我应该在她家门口大声高唱:“加菲猫乖乖,把门开开,大老鼠要进来。”等到门开后,我还要闭上眼睛,等待一个欧洲式的见面礼(亲吻)。
我不断给自己打气,只要有那个见面礼,再难做的事情也没什么了不得的。可事情往往想像得更好,实际情况就不是那么回事了。
听到我的高歌,四邻的门窗都“乒乒乓乓”地打开了,我恨不得找个地洞钻进去。更没想到的是,当坚持唱完歌,怀着激动的心情闭上眼睛,等待欧洲式见面礼时,我却发现好长时间没有动静。我偷偷睁开眼一看,才发现原来站在门口的居然是我未来的丈母娘。身为长者的她强忍着笑意,而我那调皮的女友正躲在门后,笑得几乎蹲在地上。
谁让我就是喜欢她呢,即使为她,出糗我也心甘情愿。
写七夕的作文【篇8】
又下雨了，方宇，轻轻的细雨斜斜地随风飘过，盈盈地落在地面上，像散开了的美丽花束，灿烂了芬芳的灵魂；又像一个个灵动的精灵，跳跃着，飘动着，滚落着，撒滚着，然而，终究还是会散落在大地上，成一溪流淌，成一水湾静止静止，就如你的生命，任我怎么样，你都离我远去，远去…
方宇，你看，你看，这雨是那么的肆无忌弹地一如既往，尽管是生命的垂歌，可还是那么的不顾一切，我知道，你是喜欢雨的，或许你就是雨吧。
你曾经说过，你喜欢和你的雨儿一起在雨中淋雨，你喜欢轻轻呼唤她的名字，喜欢看她羞涩的脸庞紧依着你的胸怀，你还说，喜欢拉着她的手，静静地站在庭前阳台看云、看雨、看她。
方宇，我知道，你从未离开过我，你是我的宇，我便是你永远的雨儿。
雨，继续下着，我的泪儿也如雨，涔涔而落，一直落进我的心田。
认识你，似乎是天注定，就那么自然而然的事情呀！我和你在一个班级中，同学们便开始时时拿着你我的名字打趣，你是方宇，我是辛雨，两个雨岂不是要演绎一段天荒地老？就连老师每次有什么特别的安排，也总是有意无意地把我们俩安排在一起，而你，也总是欣悦有加地帮助我，每次看见你灼热的目光，我的脸便无处躲藏，眼睛也不敢大胆地望向你，微露的心事也甜甜蜜蜜。而你，却总是大大方方的，唇角掠过一丝狡黠的笑意。让我猜，让我琢磨。
似乎中，我看出了你的心意，少女的心事便悄悄在夜深人静的日记里埋藏，你的名字是我心里最深的等候，知道高二那年要放暑假的时候吗？你拉着我的手，在一处静荫处，你问我要了我家的住址，说要给我写信的，低眉含羞的我便给了你我的联络方式，你则深深地看着我，说：“傻雨儿，我会一天为你写一封信的！”
心里满是喜悦满是幸福，轻轻答应了一声，便跑开了。
一个暑假，整整的四十多天，我等了今日，盼明日的，你却一封信都没来，懊恼的心，有一些的怨恨，真的，方宇，我真的很伤心，我以为是你在骗我，在调笑我，所以，开学时，见到你的时候，我便开始躲着你，偶然地碰一下目光，你也只是极深地看着我，有一些探究。
直到那么一个午后，你站在我的教室外，让一位同学把我叫了出来，我犹豫了一会，不知该不该见你，或许是心的灵慧吧，是盼望见到你的，站在你面前，你没有说话，我也没有，相对却无言，心却依依……
是你极大的勇气吗？你猛地拉着我的手，便走，跟着你，走到僻静的后花园，我低着头，你却幽怨地说：“傻雨儿，你不理我，是因为我没给你写信吗？”
因了这话，多日的委屈，随同我的泪儿，肆无忌弹地流了下来，我知道，你，已经在我的心里扎了芽了，没有任何的缘由就那么认可了你，一颗心只属于你。方宇！你知道吗？
轻轻地拉我入你的怀，抚摸着我的短发，说：“你看，我为你写的信都在这儿啊！”这才看见你手里领着一个大包，我诧异了，既然写了，为什么不寄给我？看我疑惑的样子，你便笑了，说：“看样子，还是我爱你更深一些啊，你知道吗？整个暑假我都在外地上美术，同室的哥们听了我的故事，都取笑我为情所困，还以你为赌，看是我爱你深一些呢？还是你更爱我一些？于是我便取消了与你的约定，看谁为谁先写信，如果是你先写给我，说明是你心里有我的，结果，你”
一句话也没说，我的眼泪象断了线的珠子，稀里哗啦的流个不停，而你，只是更深地拥住了我。
此后，我和你的关系似乎是确定了啊，读着那些你为我写的信，一次次徜徉在你深切的爱恋当中，听着那些你为我诉说的甜歌蜜语，我真的有些飘飘然啊！方宇，你把我托上了天呀，如果你是风儿，我便是你永远随你的云儿，你到哪儿，我便跟你到哪儿。
我认定你了，真的！此生不改！
或许我和你真的有缘，是上辈子已经修好的吧，和你的婚事竟然也是这么顺利，一路绿灯，我整个的沉浸在你的柔情中，快乐着你的快乐，开心着你的开心，春天的丁香花下，有你我默默地相望；夏天的荷塘湖畔，有你我深深的凝望；秋天的枫叶红遍中，有你我切切的盼望；冬天的寒梅园里，有你我真挚的守望。我是幸福的，你是快乐的！
那段时光好美！那段日子好甜！爱你的感觉是如此的美妙，被你爱的感觉是如此的愉悦！！
方宇，我是你的，只能是你一个人的，于是，在那一天，就是1995年的9月9日，我们登记了，那一刻，我的心终于踏实了，知道吗？那一刻起，我才真正有了一种为人所属的感受，全心全意的你，是我真格的一片天，我，你的雨儿，则是你整个的世界。
那一夜，你轻轻揽着我，亲吻着我的长发，那喃喃的低转一直旋摇着：“雨儿，你就是我的全部！”我梗咽着，亲吻间，品尝着你幸福的眼泪。我，成了你的女人！
把婚期定在元日，取的是美好的开始的意思，而我和你却俨然是过着妻浓夫蜜的生活了，看你一脸的幸福，如阳光般灿烂着绚丽的光芒，我的幸福满满的，真的！还有什么能比得上你对我的柔情呢？雨儿真的好开心！方宇，记得我曾告诉你多次，此生有你厚爱，雨儿无怨无悔！
即便是现在，我还是要说，有你深爱，此生不渝！
或许是天妒人怨吧？还是我们的爱情遭了天谴？我不知道，不知道，方宇，是我们哪里出了差错，老天，竟让我失去了你，竟让你我生生的阴阳相隔。唤一声你的名字，问一声老天，到底是为什么，为什么啊？不忍追忆，不忍追忆，追忆，只会让我更想你啊！
雨，断断续续的，一直没停，我的眼泪，也一直没停，没停……
那是离我们成亲的日子还有三天的时候，你用自行车载着我去衣店取衣服，是我们成亲要穿的，一路上，我们说说笑笑，打打闹闹，唱着《刘海砍柴》的小调，只是把刘海换成了你的名字，我们忘乎所以地幸福着，快乐着，开心着，谁也没有看见那一辆疾驰而来的大货车，竟那么直直地撞向了我们，我惊呆了，忘了一切，朦胧中，只感到了你的手把我推向了一边，然后，然后，我便没有了意识。
一切结束的是那么的简单，没有任何的预料，没有任何的心理准备，方宇，你的雨儿一下子便从天堂跌入了深渊，没有了你，你的雨儿还有幸福吗？没有了你，你的雨儿还有快乐吗？
你不知道的，那一刻，从你离开的那一刻，你的雨儿已经死了，真的，是随你而去了啊！
随着我受伤住院，接受治疗的时候，母亲便告诉我，我已经怀孕了，方宇，你知道吗？是你的孩子，是你和我的孩子，是你一直希望的，如果你还在我身边，你会多么高兴啊！我能想象得到你的样子，真的，真的！然而，当我听到这个消息，眼泪却无声地流成河，流成河啊……你走了，雨儿还怎么活啊？
恍恍惚惚间，总能听见你支离破碎的声音，悠悠响在耳畔，那沉一声、低一声的喃喃啊：“雨儿，雨儿，我想你……想你啊……”
朦朦胧胧里，仿佛看见你满面灰尘的貌容，湝湝叹叹地满腹忧郁，满目孤单地絮絮不休：“雨儿，雨儿，我要你……要你啊……”
我知道，你和我一直在一起，从没有离开过，方宇，你在我的精神境界里，你就活在我的意识里，你会和我说话，说那些只有你和我才能听的情话，我会为你欢笑，我会为你擦拭泪水，我会为你拂去孤独，我会一直陪着你，你在哪儿，你的雨儿也会在那儿，真的！
我的精神有些失常，而我自己却毫不觉察，我只沉醉在与你的爱恋中，你的世界里。我没有了自己。那段日子，我折磨着自己，我恨我自己为什么不能随你去？在种种的困境下，我们的孩子没了，方宇，或许他根本就不该来，我对这个孩子没有任何的依恋，是我心狠吗？我不知道，相反的，竟有一种解脱，我们的孩子随你去了，我也要随你去。
因为，我们是应该是一起的！
母亲寸步不离地守候着我，怕我出意外，可我总在夜深人静的时候总能听见你渐渐远来的脚步，你满脸微笑的样子是我最真心的笑容，你轻轻地拉着我的手，抚摸着我的每一寸头发，你会一直说：“来吧！雨儿，来吧！雨儿。我一直在等你！”我的心甜美如醉如痴，就这样随着你，轻如仙步，渐行渐远……
是母亲那一声声撕心裂肺的哭喊声把我唤了回来，满是白发的母亲竟一脸的沧桑，我轻轻地喊了一声：“妈！”母亲的眼泪竟啪啪落地，如同一颗心碎的声音，她使劲地抱住我一个劲地喋喋不休“雨儿，你要了妈的命啊！你不让妈活了吗？”
心疼的另一种感觉竟也让我撕心切肺，我含着泪，无语，无语，只是更紧地抱住了母亲。
我还是嫁给了你啊，方宇，在第二年的9月9日，我为你编制的衣服，为你赶制的西服，在你的墓前，都给了你，然后，我把心也给了你！你收到了吗？雨儿永远只能是你的妻儿啊！
母亲为我搬离了，到了一个极远极远的地方，她以为这样，我便会忘了你，其实，她怎么会知道，情到深处魂难消，方宇，你已经在我的生命里了啊！，你的雨儿也已经在你那个世界陪伴你了，是不？我们都不孤独？
更更，泣尽夜雨，我的眼泪已随风去，今夜，再次想起你，方宇，我的脸上只有笑意了。
盈盈，纸灰起落，我的牵挂亦如雨过，只恨西风，吹梦成古今哪！从此，风也萧萧，雨也萧萧。
是七夕的雨吧？母亲说。哦，我的心里洞明开朗，是你吗？方宇，在这么一个夜里，是你在听我轻轻吟唱吗？那一段曾经与你共同编制的好梦一场？还是你白衣凭栏，素尺零落，化为滴滴雨珠？空灵一半来陪伴你的雨儿吗？
仿佛间，我又看见了你深情款款的眼眸，盈盈含情！
七夕，有雨轻轻飘过……
写七夕的作文【篇9】
七夕，这个浪漫而温馨的词带给那些少男奼女们无数贞洁又甜美的遐思。在这个属于中国古老的情人节日里，爱情的伟大让人们相信天地也会为之动情。所有的金石之盟，悲欢离合让四颗永远可望而不可及的星辰牢牢的依偎在一起。
一个清淡的夜晚和几颗清淡的星就这样被一个不清淡的传说神秘的诗化成了一个在齿唇间喃喃的梦呓！
七夕了！有多少人在等待，也有多少人在被等待着。情字何解？唯了解罢了！两情若是久长是，有岂在朝朝暮暮！牛郎织女的故事不外空给众人一个苍白而无力的童话般的爱情世界。
时间像沧桑色游吟诗人，让故事成了历史，又让历史成了传说！
传说又给了七夕一个锦绣的赋予，一个凄美的爱情演绎成了传承几千年的圣哲。
银烛秋光冷画屏
轻罗小扇扑流萤
天阶夜色凉如水
卧看牵牛织女星
杜牧把传说和现实联系在一起，人啊！看星可以，可别把自己给予了传说！
写七夕的作文【篇10】
今天是我国的传统节日“七夕节”，七夕节到底怎么过才有意义呢?我们不应模仿西方的情人节，应该过具有我们历史风格的传统节日，那么接下来看看古人是如何过“七夕节”的呢?
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为 何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说： 别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉 他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一 个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起 腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的 忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
写七夕的作文【篇11】
没有情人的情人节，一切都是凄凉的。
雨淅淅沥沥的下着，整天都没有停，许是牛郎织女相拥而泣，互诉别离的相思，感触相见的短暂。一个人走在飘飘洒洒的雨里，心情格外的沉重，一个人的情人节让人伤感，忍不住泪流满面。思绪仿佛又回到了曾经的岁月，那段夸姣的时光令人终生难忘。曾经我们也是相爱的一对，相互关心，相互体贴，可一切的一切都已成为旧事，一切的一切都不复存在。只在孤傲的时候，脑海里总会莫名其妙的闪现出他的影子，那么清楚，那么完美，那么让人陶醉。可是瞬间锦绣留给我的却是永久的伤痕。我的他已悄然离我远去，没有说再见。于是这个七夕节，我一个人过。
没有情人的情人节，竟会是如斯的败落。
今晚，看着低垂的雨幕，听着啪啪的雨声，泪水早已恍惚了双眼。忽然想开释一下自己烦闷的心情。于是，我走进了宵夜的灯光下，选择了酒。此时此刻，也许只有它是我最好的伴侣。一杯下去，冰冰冷，苦涩的味道，徐徐的，浑身都热血沸腾，麻麻的，晕晕的，想哭，想笑，有点自贱的知足感．看着人越来越少，却依然不肯放下羽觞．我要醉，今晚为你而醉，因想你而醉．你可曾知道．
成双成对的情侣从面前晃过，心里不禁出现一丝丝的醋意，有些羡慕，更多的是嫉妒．只有酒可以无前提的陪我，让我醉，让我健忘伤痛．桌上的空瓶越来越多了，头也越来越沉了，在店主的催促下，恍模糊惚走向夜幕，夜色的沉沉遮盖了我似人非人的惨像，我已经顾不得那许多了，今晚我醉了，好过瘾．
这是一个多么锦绣的夜色啊，雨的`来临带来了夏季的凉爽，心里都是凉丝丝的，天空拉上了玄色的帷幕，看不见一颗星星，所有的东西都在朝我涌来，东倒西歪的，我全然不管，一路跌跌撞撞，哈哈，原来酒醉是这样的酣畅，什么都不想，什么都不怕，全然一个人的境界．
望着黑压压的天空，我哭了，七夕之夜，为你而醉，只因怀念曾经的那份甜美．
写七夕的作文【篇12】
七夕节，我听说是中国的情人节，固然我不知道情人节是什么意思，但是我知道是要爸爸给妈妈送礼物，爸爸平时不在家，就让我给妈妈送礼物吧。
七夕阳的前一天我就问妈妈喜欢什么花，妈妈说她喜欢康乃馨，好吧，我本来想送她玫瑰花的，但是妈妈说只有爸爸才能送她玫瑰花。
七夕的上午，拿上我的零花钱，我和弟弟来到小区门口的花店，问人家一小束康乃馨多少钱，店员问我是送给谁的，我说：“送给我的妈妈”，店员说：“一束十支，十五元”。我选了最漂亮的红色康乃馨，店员哥哥还给我们扎了个漂亮的玻璃纸。我把花放在我们的衣柜里，给妈妈要电话，要求她放工回来，一定要先去开我们的衣柜。
妈妈放工了！妈妈去开衣柜了！我和弟弟悄悄的在后面看，心里好紧张。妈妈把花拿出来，脸上都是笑脸，上面还有我写的“送给我们的妈妈！”字条。妈妈非常兴奋，在我和弟弟脸上一人一个大香吻，还把我们送的花，放到花瓶里，摆到餐桌上。还拍了个照片，发给爸爸看，说我们比他强，爸爸也不示弱，给妈妈发了个“520”七夕红包，妈妈说这代表“我爱你”，妈妈，我和弟弟也爱你永远爱你！
妈妈说今年的七夕阳节长短常不一样的七夕节，她的小情人们给她送花了，我和弟弟也都非常兴奋。
