玫瑰读后感

最新玫瑰读后感8篇。

作品让我们的心灵变得富足。 写下读后感，有助于提高个人的语文素养和写作水平，大学生范文网小编为您整理了“玫瑰读后感”的相关资料供您参考，感谢您在百忙之中来到本页我们会让您满意的！

玫瑰读后感【篇1】

读《时间的玫瑰》有感

《时间的玫瑰》一书中作者但斌向我们讲述的是自己几十年来跌宕起伏的人生炒股经历，描述了自己在这过程中人生价值观念和价值观念的转变，并由此自己获得了大笔的投资收益，通过大量的事例和理性的分析，深入浅出地阐释了股市投资的本质和原则，如怎样选股、如何调研企业、怎么应对市场波动等等；更提供了他自己股市投资的详细、实用的案例分析。

对我个人而言，看这本书的原因处了是因为是老师布置的任务之外，另外一个原因是由于该书别致吸引人得名字以及本书的作者，正如我们所知道的，本书的作者但斌，一个准备从事研究高校体育的高校生，如今管理20亿资金的经理，蜕变成中国市场的风云人物；一个狂热喜爱北鸟诗歌文学的青年人物，如今用充满诗意和感召力的文字，努力传播他的长期价值投资理念，并从中国资本市场不断前行的视觉和高度，包含热情的继续着对于中国未来民族的思考，在他投资股市的几十年里，饱尝酸甜苦辣，他几经浮沉但却也未曾放弃，这种执着的人生信念，顽强坚韧的毅力以及极富耐心这样一种高尚的人生精神正是我们当代青年所缺乏的，所以从本书中，我们除了能够陶冶我们自己的情操，拓宽我们的知识面，丰富我们的投资经验之外，更多的是我们自身的毅力和信念也能够得到很大的提高，所以本书很有看的意义和价值，所以在此呢，也要特别感谢我们的《金融市场学》杨老师能够给我们推荐这样一本好书，非常感谢。

你不需要看市场，不需要技术分析，不需要问信息，只需要常识，你就能成为中国股市的大赢家，成为这个财富扩胀和转移时代的最大受益者。对大多数股东和投资者来说，这似乎是不可能的。但《时间的玫瑰——但斌投资札记》一书却让我们相信，能为投资者们带来巨额收益的，正是这种简单、实用、人人都能能学会的股票赢钱操作策略。

作者站在一个专业投资者的高度，用价值投资的理念鼓励股民用常识投资，四两拨千斤地把貌似繁杂深奥的股票投资简化为一种易于理解、简单可行的观念。是的这对于我们绝大多数的没有任何投资经验或者是任何的投资常识的人来说，却实是一件非常值得怀疑的事情，但是但斌的《时间的玫瑰》一书中，这确实就是现实存在的东西，他给读者所介绍的投资方式，如炒股就是这么的通俗易懂，简单可行，这是一条快速致富的捷径，我在读完这本书以后，脑子里也有了好多的印象，现在正跃跃欲试，就是也想给自己一个机会真正的进行实际的操作和演练，希望主人公的这些人生经验能够帮助我找到一条致富之路。

本书中提到，价值投资。这项格雷厄姆和费舍尔的倡议，巴菲特付诸实践，并在其中一所投资学校取得了巨大成功。从这本书中，对比中国目前的资本市场现状，再加上个人浅薄的人生经验和投资经验，也确实有有以下几个问题是非常值得我们思考或者说是要顾虑得到的：

首先，中国有没有值得长期持有的企业股票。就像可口可乐，沃尔玛等类似的企业。目前，市场对万科、招行、茅台等个股寄予厚望。在爱因斯坦誉为“第八大奇迹”的复利效应下，优秀企业长期持有，盈利能力当然是客观存在的。

印第安人几百年前25美金把曼哈顿卖给了美国人，如果按6%的年复息计算，那么现在也可以把曼哈顿买回来了；其次，知易行难。巴菲特说投资不需要高等数学，定性比定量更重要。理解起来不难，但做到却很难，我们是无限次博弈，没人知道哪个投资是最后一次；再者，逆向操作。

之前自己的理解有点片面。就像《易经》的太极八卦图一样从白到黑或者从黑道白的两个转折点，你要进行逆向操作，其他大部分时间还是顺向操作，如白是白，黑是黑。

其实，看完这本书，给我最大的震撼不是如何分析价值投资，而是但斌的人文情怀、他的博爱精神和善良的心灵，这让我甚至觉得他有点可爱。在但斌的文章中，很多地方都反映了他对国家的深厚感情。我相信他也希望大国的崛起可以圆他的投资梦想。

因为巴菲特上个世纪出生在伟大的美国，如果但斌想实现自己的投资理想，中华民族一定要再创辉煌，一个民族的进步是一个优秀投资者应该追求的境界。有了这块沃土，但斌的智慧之花才能结出丰硕的果实。

但斌非常注意观察和分析人性问题。他在文中谈了在日本游玩的见闻，在最后部分谈他在美国的感受。字里行间，我能感受到他对中国人某些人性的小小遗憾。

我深深地体会到，过马路时，许多行人会闯红灯。我记得一个朋友有一个经典的回答：“大家都走，我们不走，人家会说你是不是傻子。

”中国人纪律性不强，小聪明很多，对他人缺少关爱。在我看来，它与整个社会和家庭的教育有着相当大的关系，文明进步需要付出更多的努力。中华民族几千年的不良思想不是一代两代人可以改变的，这点我比但斌悲观一些。

说到但斌的人文精神，我不禁想起另外两位具有人文精神的人，一位是旅居美国的台湾作家刘墉，另一位是著名的管理教育专家余世伟，他们都来自台湾。这两个人的思想对我影响很大。他们改变了我的想法，开阔了我的视野。现在又有一个但斌。

有评论称，但斌是巴菲特投资理念的完全复制者。我不知道但斌是怎么看这个评论的。东方港湾说：向第一名学习。

巴菲特应该是但斌的太阳。我不知道但斌有时会不会用帽子遮住耀眼的太阳，因为太阳太亮了，会让人头晕。

按照我的哲学，巴菲特很棒，但他在美国。他个人对生活、性格、伯克希尔的理想以及美国的制度环境的追求，与中国大不相同。我希望但斌可以学“拿来主义”，智慧地价值投资。据我了解，其他的价值投资专家，如李驰、韩涛和杨骏，都比较灵活，都取得了很好的效果。

什么思想到了中国都要进行一些改进的，麦当劳也不例外。时不时有人在网上批评但斌的理想主义。在我看来，理想主义与此无关。只有有了理想，才能有前进的动力。在批评者看来，理想主义大都不现实，难以实现。

可能有一些原因：制度环境、投资者急功近利的心态、不可预测的社会变化，但在但斌看来，一切都可以改变，考虑到不利因素，才能朝朝好的方向发展。在我理解，理想主义就是认为世界是可以改变的，只要努力。

所以我也是理想主义者。

从不同的角度，我希望但斌的事业在未来会非常成功。如果中华民族的崛起超出你的想象，我希望他能超越巴菲特。可能有人说，不可能吧！我也知道很难，但“一切皆有可能”，谁都无法预测未来会发生什么事情。

这也当作是理想主义者的一些愿景吧。同时，我也希望读或听这本书的人能够丰富自己的投资经验，扩大自己的知识面，找到快速致富的途径。

玫瑰读后感【篇2】

《行走中的玫瑰》是一本深受教育者和家长喜爱的书籍，在书中，作者忘了自己身为父母和教师的身份，站在了孩子们的角度上思考并探讨问题，引领读者一同思考和寻找思教育的出路。这本书应该算是一本系列，作者在这个系列里提出了一系列的问题，通过一系列的案例来深化我们对于这个问题的理解，而且每一个问题和案例都跟今天家长和教育者所面临的现实问题有关联。

本书以深切的关怀，描绘了一幅孩子成长的现状和挑战，同时帮助家长和教师们理解了自己的孩子以及孩子们所面临的各种现实问题。通过作者的深入剖析和透彻的分析，让我们明白了家长和教师所应该关注的问题，让我们对于教育有一个新的思考方向，不断地寻找吸收和创造更有针对性的教育方法。在这本书中，我们可以看到社会的变迁和家庭环境的改变对于孩子成长的影响，可以看到教育问题的真相以及教育的困境，也可以看到教育的出路。

在这本书中，作者通过孩子们的角度去看待教育问题，呈现出了浅显易懂，且实用性很高的教育方法。在孩子的成长过程中，几乎避免不了会遇到各种各样的问题，但是教育者常常只是做表面功夫而没有考虑好这些问题的本质，而这就是孩子们本身内在问题的探寻。

在《行走中的玫瑰》里，每一篇文章在探寻教育问题的同时，也含有对心理问题的理性调和和不尽的呵护。这样，读者不仅可以看到教育问题的本质，还可以更加全面地了解孩子心理方面的问题，以更好地帮助孩子获得更好的成长。同时，作者也提出了一些非常成熟的教育观念，如不要盲目跟风，要具有独立思考和判断能力，要在教育孩子的时候为孩子们提供具有创造性和实用性的方法，等等。这些观念不仅可以用在孩子成长中，还可以应用到家庭和工作上。作者希望能够通过自己的书籍去引导更多的读者去思考和关注教育问题，帮助他们更好地去促进孩子们的成长。

总之，这是一本值得一读的好书，作者赋予了书籍更深刻的内涵，不仅教会读者如何理性探究教育问题，还告诉我们教育并不是一道简单的问题，而是需要我们在日常生活中去思考、体验，需要我们共同去探索、创造。

玫瑰读后感【篇3】

假期里我和妈妈一起读了一本书，名字叫做《书包里的老师》，我感觉非常有趣。

当我看到《书包里的老师》这本书的时候，我被里面的主角钱多多和包老师发生的一系列故事所吸引。这位老师姓包，名字非常的有趣，就叫包老师。他有许许多多的发明，所以我非常的崇拜他。

这本书中，我最喜欢的故事是《加速鞋带》这一情节让我懂得了做什么事情都需要自己动脑去思考，要坚信自己，不被别人所动摇，做最好的自己。《戴在手指上的游泳圈》这一情节让我懂得了不要轻易嘲笑那些不如你的同学，说不定以后他会很厉害。我还知道了要用心学习，学到对自己有好处的真本领。《高矮哨子》这一情节让我懂得了看似很小的发明实际上却蕴含着巨大的能量！

看了这本有趣的书，我深受感动。我以后也要像故事中的人一样，用自己的力量去帮助那些有困难的人，做个勇敢、坚定、乐于助人，富有爱心的人。

在我今年过的时候，姐姐送了我一本书当作生日礼物。这本书让我爱不释手，用了几天的时间就读完了。读这本书的时候，我经常捧腹大笑，但是书中看似逗趣的内容却也讲述了很多深刻的道理，于是我深深地迷恋上了它，这本书就是知名儿童文学作家周锐所写的《书包里的老师》。

这本书的主人公是包老师和多多。包老师在书包里长大，爱搞一些小发明。而多多是个活泼开朗又乐于助人的小男孩儿，神奇的包老师帮助多多解决了生活中的一个个问题，比如：多多的有一个坏习惯――说脏话，多多一直希望爸爸改掉，因为说脏话是不文明的行为。于是多多就去找包老师帮忙。包老师拿出了一张纸条，让多多在他爸爸说脏话的时候粘在他爸爸的嘴上。多多回到家后又听见爸爸在说脏话，他就真的把纸条粘在了爸爸的嘴上，那纸条十分神奇，只要爸爸不改，纸条就永远揭不下来。爸爸害怕了，从此再也不敢说脏话了。

每次读完这本书中的故事，我都是先笑上一阵，这本书里天马行空的想象和风趣幽默的语言都让我着迷。放下书本，我在心中对那个神奇的包老师也充满了幻想，如果我也有这样一位神奇的朋友该多好啊？但是书里面毕竟是想象的，生活中的问题还是需要我们自己去克服，书中多多遇到的难题也是我们生活中常见的，多多可以让包老师帮忙，而我们只能靠我们自己，所以我们每个人都是自己的包老师。也许我们没有包老师那些神奇的法宝，但是只要我们有信心和决心，那么生活中有再多困难也不怕。

玫瑰读后感【篇4】

《玫瑰的名字》是一本有趣的侦探**，这本书很好的讲述了当时的文化和宗教，而且也同时讲述了修道院里发生的六起案件。叙述者的导师威廉在寺院进行了调查，最后把目标锁定在图书馆里，不允许随便进入寺院。

这本书比我读过的其它侦探都深刻。因为在调查案子的过程中，不仅仅只问关于案子的问题，还穿插介绍了他们的日常生活，使整个**带有强烈的时代性和真实感。僧侣们住在寺院里。除了每天祈祷，还有很多不同的工作。他们的工作井然有序，分工明确，这也是他们向上帝致敬的一种方式。

而且威廉侦探在与僧侣们谈话的过程中，聊到了许许多多有趣的知识。宗教和草药比较多，大多与自己的工作有关。比如当中提到：

“吃多了豆角会做噩梦”、“许多有益的植物服用过多反而产生负面作用”，让人忍不住想尝试一下。在故事中，人物的对话充满了哲理，生动的描写和体验。当威廉审问一些僧侣时，作者总是把每个僧侣的外貌神态都描写的栩栩如生，让读者有很强的画面感，甚至能想象出当事人说话的语气，情不自禁的对书中人物有了主观印象，好像面对面在和他们聊天。

当然，由于**故事的特殊性，整个故事的节奏不够紧凑，不会让人的情绪随之波动，看起来也没有那么吸引人。

这本书让我看到，即使是上帝身边的僧侣也不是完全善良的，还有人性的弱点。每当威廉访问他们案情时，很多人都表现得很轻松，一笑了之，但是作者通过生动的描写，把他们心虚的状态展现给了读者，即便不是所有的僧侣都犯了罪，但他们似乎内心并不都很纯洁，一提到案件就畏畏缩缩，呈现出他们虚伪的内心。尽管最后抓到了犯罪的人，但是我觉得因为这些**的人，使整个修道院都笼罩在一种阴险的氛围中，竟使那些原本善良的人被欺骗，甚至难辨真伪。

在这样的环境下，似乎每个人都有犯罪的欲望和可能性。这个案子揭开了修道院虚伪的面纱。表面上看，真诚的新上帝的人并不一定有一个好的灵魂。

这本书对我来说有点深奥，但它带给我一个从未想过的世界。

玫瑰读后感【篇5】

《课桌上的玫瑰》这本书，我可以说是爱不释手，我看了一遍又一遍，但是似乎百看不厌，有时候甚至光看书本封面我就能看上几分钟，它的封面并没有艳丽的色彩，而是灰黑色的，但是那封面的那瓶花，那瓶放在窗台上洁白的百合花，那瓶在阳光的照耀下更显得纯洁高尚的百合花，就足够让我凝视几分钟，看着这花，再想想这本书的主题，我仿佛能深深地感受到书中所说的那种纯洁的高尚的神圣的情感——爱情。

读完这本书，我可以说我接受了语言的熏陶，接受了爱的洗礼，接受了情感的升华。课桌上的玫瑰这本书中的文字可以说是运用的出神入化，这本书应该是属于一本教育类的书籍，它更多的应该是充满教条式的语言，说教式的文字抑或是理论性的知识，但是我从这本书中却完全体会不到这类情感，看着她的文字，我仿佛沐浴在春风中，那般轻柔，那般沁入心脾，那般深入人心。本书作者曾老师用那诗意般的语言，带我们走进爱情这神圣的殿堂，让我们在轻松舒适的感受中体会这“人类永恒的美和力量——爱情。

”读她的文字，我们能感受到自然美景带给我们的视觉，听觉享受，比如文中有这样的文字“微风在林中传递着最新的信息，树的枝条相携相亲发出窸窣的响动，树叶间交头接耳述说着各自的情怀，阳光透过树隙送来温暖的亲吻，蕴蓄了一夜的露珠喜悦地滴落在叶片上。。。。。。。”看着这样的文字，想象着这样的场景，就算在家中也似乎能感受到大自然的气息。在她的文中到处都是这样的自然美景，人文气息，所以读她的文字就像在读散文一般，似乎她的整本书都是在写一首长长的散文诗，让我读起来是意蕴十足，并且也能将其所要教授的道理篆刻心底。

读着如此诗画般的语言，总不说是受了一次语言的熏陶呢！

看完这本书后，我觉得我看到了一位亲切和蔼的教师，深深地感受到了一位教师对她所教授的学生们的慈爱，对她所钟爱并一生为之奋斗的教育事业的热爱。正因为她爱她的事业，爱她的孩子们，所以她能得到孩子们的信赖，成为孩子们的知心朋友。他们遇到问题都会愿意跟她诉说，找她来帮忙解决这些问题。

她尊重孩子们，所以当她的学生在教室大叫，他还听出是谁的声音的时候，他没有当时就把他叫到办公室，只是为了“别让他在同学面前丢掉自尊”，她关心孩子们，所以她能从学生“美丽的眼睛里发现了思虑、恍惚和心神不定”并及时的去找出原因，并帮助这个孩子走出困境。她爱护孩子们，所以当有人“欺骗”她的学生时，她义无反顾的挺身而出，并及时的帮这个孩子走出迷失，踏上正途。这样的案例太多了，足以证明老师对孩子的爱。

有这样的教师，真是教育界的荣幸；有这样的教师，真是学生们的福气；这样的教师怎不令人感动，如此和谐的师生关系，怎不令同行们向往！感受老师对学生的爱，感受学生对老师的信任和爱，我们怎能不说自己受到了爱的洗礼！

这本书的主题是“告诉孩子，什么是爱情？”，所以本书开始第一个专题就是“爱情是什么”，，看完这个专题里我对“什么是爱情”着实有了一点了解，说实话，以前我也思考过这个问题，但是最终是不了了之，现在看完这个书，对于爱情这个概念算是有了更深的了解。以前，和书中的学生一样，我对爱情有很多疑问和误解。不能说读完这本书，我所有的疑惑和误解都解决了，但至少我打开了一条解开谜团的道路。

而且，我对这种神圣纯洁的情感感到敬畏。

正所谓尽信书不如无书，课桌上的玫瑰这本书开了爱情教育的先河，从各方面来说也是一本很好的书，但是对于书中的某些观点，我并不苟同。我个人认为爱情教育和性教育对青少年来说是不可或缺的。如果说爱情教育是从人的心理出发的，那么性教育则是从人的生理出发的。因为人的心理和生理发展是不同步的，所以人的心理和生理教育是必不可少的。还有至于回答小孩子提出的那些“我是怎么来的”之类的问题，我觉得如果你用那些唯美的诗句来作答，效果并不见得会很好，因为孩子对于这些诗句恐怕还难以理解，可能会继续追问，如果从生理方面用科学方法来作答可能会比较好。

最后我想说，我觉得《课桌上的玫瑰》这本书确实是本好书，发人深省，值得品读！

玫瑰读后感【篇6】

《行走中的玫瑰》读后感胡婷闾丘露薇，相信喜欢凤凰卫视的观众们，一定对这个名字不陌生。曾因2003年在伊拉克战争时作为在巴格达地区进行现场报道的唯一一位华人女记者，而一举成名，被誉为"战地玫瑰"。《行走中的玫瑰》这本书是她所写的唯一一部个人传记，出版于2005年，而我读的是2012年的再版，最大的不同是书中从"七年之前"和"七年之后"的两个视角来讨论每一话题，流年对照，展现一位职业女性的成长轨迹和她所感触的社会变化。

在《行走中的玫瑰》里，闾丘露薇放下了记者的姿态，没有报道新闻，没有评论时事，而是用她所收获的成长经历，以一颗朴素、敏锐、善感的心，分享着每个人都在思考的人生命题，如大学、情感、爱情、婚姻、选择、生存、困难、机会、自信、压力、变化、女人、品味、付出、快乐、学习、运气、缘分、做人、公平、名利、年轻、健康等等。她在书中说：“七年来，最大的变化不仅是看到个人的自我发展，更是学会把自己融入社会。”。

任何人都离不开社会和群体，个人的培养和成长如果缺乏一个完整而清晰的价值体系，在一定时期内就会失去方向。"我想这应该是这本书最终的意义，每个人从小到大，由于家庭环境、与人交往环境、社会环境、成长经历等等的不同，造就每个人不同的价值观念，使对待问题的看法和解决问题的方法都有所不同，而每个人都无法摆脱社会群体这个框架，只有将自己与社会完美的结合，才能形成一套完整清晰的价值体系，找到正确的人生方向。闾丘露薇对书中的每一个话题的思索和感悟，都那么直接而真实。

在“机会”这个话题中，她想告诉年轻人：“机会是给有准备的人的。“如果你不每天努力工作，提前拿到伊拉克签证，提前组织摄影队，怎么能让战地前线的采访落到女记者身上？

同时，她也谈到了机遇与时代的重要关系。时局造就英雄。她一直在想：如果20年后出生，她还会有机会上名牌大学，找到一份理想的工作吗？

“20年前，只要一个贫困山区的孩子努力学习，知识可以改变他的命运，他可以上名牌大学，他可以拿到奖学金出国留学，他可以创业，但现在，这样的机会真的很难得。“所以她认为自己是时代的受益者，是中国社会发展的既得利益者。

如果她得到更多，她有责任回报社会，所以她一直努力为年轻人创造机会。《行走中的玫瑰》这本书里，闾丘露薇以她丰富的人生经历和开阔的看事视野，引导着每一个在生活道路上奔走的人们进行反思。人生需要时常停下来静静地思考，对自身成长进行阶段性的总结，对自身价值感进行修炼。

玫瑰读后感【篇7】

没有想象中难读，故事其实不复杂，只是笔法特别细腻而已。

一连串凶杀案是必须的引子，凶杀现场不一般，死者生前各种关系一点点指引着追凶的方向，故事发生在修道院一拨儿修士中间，不安排点凶杀也挺难吸引读者看下去。当然也有女性角色，果然连接着一段重要的sex情节，--这一部分写得很好，太有青涩少年first time的感觉了，从和一位陌生姑娘的sex过渡到对她的love，又过渡到对世间万物对上帝的博爱，本书关于情和爱的这部分完全避免了干巴巴生硬无趣的纯生理刺激，而是认真又美好。

故事的大背景就是宗教：各个教派之间的异同，如何产生又如何演变成冲突，非常残忍的宗教审判;教廷与当权者对权力的拉扯争夺讨教还价;神职人员和“贱民”的关系，都有讲到，书中用了熟悉的“牧羊人，羊群，牧羊犬”的比喻，让读者更容易明白其中的关系。所以如果熟悉宗教史，这书看起来会更有意思;反过来，看了这本书，接下来也会很想看宗教史方面的书。

主人公和叙述者，一位睿智的长者和懵懂少年一起追查凶手，很像福尔摩斯那一挂，当然这种安排很容易让读者产生代入感。本书中的威廉，睿智机敏雄辩，世界观和信仰一样清晰坚定，对“我”这个见习僧非常有耐心，从未居高临下指示教训，而是对“我”的疑惑尽力解答，其中有很多精彩的比喻，而且遇到挫折或者犯错之时会直接表达出自责，不怕在比自己“弱小”的人面前流露软弱的一面，威廉是为师的典范。

这不是个主流侦探故事，--每一起凶杀案都不是同一人所为，或者根本没有凶手。而背后的大恶人也没有计划这一串凶杀。事情按照各自的规律进展，产生了相互矛盾和制约，没有精密的犯罪现场分析和证据研究，甚至没办法有严格的推理。主人公威廉最后也只是肯定了“符号”是唯一可靠，而宇宙可能本无秩序。(艾柯是符号学家，极度博学，随处可感。)

背后大恶人引发这一串凶杀案的动机(不剧透了)很provoking。但对照当下的现实看看，真是很容易让人陷入虚无呐。

最后说说上海译文这版，正文558页，书略沉，拿着看手腕酸。纸质印刷字体大小页边距都正常。可以一口气看完，无须勉强。

值得一看。

玫瑰读后感【篇8】

“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亚，我回他巴尔扎克：“但是，这一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只开一个上午。”

爱情是极之奢华的一件事。

亦舒一直这样认为。

不是每个人都能得到爱。有些人一生只能坠入爱河一次，所以他们很幸运。

玫瑰？玫瑰当然是不同的，《玫瑰的故事）叙述的是一个朝露般的爱情故事。

她用一支任性的笔，为我们创造了一个太理想、充满情感和梦想的世界。

在这个世界上，男女主人公之间的爱情淋漓尽致，生动活泼，生死攸关。他们自在地笑，自在地哭，潇洒地来，潇洒地去。

亦舒为读者建立了一个封闭的环境，让他们暂时忘却现实中的种种烦恼。在这个似乎属于他们的世界里，他们爱，恨，笑，哭，生，死，毫无顾忌。

按照柏拉图的理论，《玫瑰的故事》已和真像隔了三层，那么我们再读这本小说，离真像就又隔了三层。因此，我们可以怀疑亦舒在撒谎——哪里有罗斯这样的人？但我们却不能够怀疑，不管是谁，都会渴望爱情。

爱，将永远存在。

如果把亦舒言情小说系列比作是一串风铃，《玫瑰的故事》就是轻敲风铃的微风，没有爱情的人生就如同静止的风铃，寂寞无比。

《玫瑰的故事》同时又是一支美丽的爱情梦幻曲。也许它永远不能成为一个社会历史阶段现实的反映，但它会成为一个时代的某一阶层的人。动态反思，他们想用自己的努力把世界变成一个纯己的爱情伊甸园。

虽然注定要失败，但这种努力是令人感动的，因为作为这个班的代表，亦舒以坦诚的态度讲述着理想的生活。即使苍白，即使不深刻，她也心安理得。

倪匡就曾说，《玫瑰的故事》是一部“情爱宝鉴”，全书所写的，全是各种各样男女的情爱，各种不同性格的男女，对情爱的处理态度。

男女之间的爱是所有正常人生活中不可或缺的一部分。这对一个人的生活是必不可少的。它的重要性与空气、食物和水的需要相一致。一部写男男**情爱的小说，也就是一部写人生的小说，切勿等闲视之。如果轻视情爱，就等于轻视生命。

但爱情虽然是生活中最常见的现象，却不是一个透明的词。

究竟什么是真正的爱情，这是个包含多层意义的词汇。对于一对已婚夫妇来说，他们是否有爱往往是衡量他们幸福的标准。在这一层面上，爱情实现了于婚姻不同的意义。

很奇怪，在这部作品里，亦舒写爱情总写得曲折跌宕，惊心动魄，可一写到婚姻，便让人感到索然无趣。

即便是玫瑰伪婚姻，也没有多少看头。

玫瑰的第一次婚姻，是在异国缔结的。那个时候，她遭遇了爱情的“滑铁卢”——她的初恋情人结婚去了，新娘不是她。

美丽的玫瑰在含苞待放的时刻便几乎凋谢。失恋后，她抛弃了自己，不再为自己着想，随手抓住关心她的人，结婚生子。

那时的玫瑰，因为心灵伤势太重，已毫不在意她选择的是什么人，反正都不是庄国栋，是谁又有什么关系呢？

这段婚姻持续了十年。罗丝用了一个女人十年中最美好的时光来悼念她的初恋，在这段时间里，生活真的很乏味。

她的第二次婚姻，是在四十岁之后，本以为无风无浪，生活平实可人，却又再重逢庄国栋，平淡的婚姻生活再起波澜。

婚姻越是平淡，才越显现出爱情的强烈。

与婚姻有别的爱情，是两性之间除婚姻这一生物性——社会性关系外，还必须具有的某种情感上的一致和契合。而真正的爱情无疑是指爱情中的一种理想状态。

玫瑰是在追求真爱的过程中为了闪耀生命中最灿烂的光芒。

生活中多的是平淡，美丽的玫瑰却很难平静地生活。

红颜并不是祸水，周士辉与庄国栋的沉沦与他人无关。

玫瑰说得好：“我不是破坏他们家庭的罪人，远在周士辉的眼光落在我身上之时，他们的婚姻已经破裂，即使周士辉以后若无其事活下去，他们的婚姻也名存实亡。”

她的爱情超越了婚姻，甚至在与婚姻的冲突中，超越了社会理性的束缚，升华到自然和精神的境界，还原了爱情的独特精神：任性、自由、无痕。

如白朗宁夫人吟哦的：

如果你一心要爱我，那就别为了什么，只是为了爱才爱我。

不需要接触了解，不需要追求考验，玫瑰对庄国栋，对博家明，都没有像世俗般地一点点发展爱情，他们一开始就仿佛是被某种奇异的原始感情抓住：不是爱慕，不是喜欢，而是全身心地相互认同，通过所爱的人来更真实、更深入地了解自身。

在西方传统中，男女之爱大多蕴含着精神的意义。女性被视为人格的补充，灵魂的升华，神之是形而上学境界的象征。

**翰指出：“从但丁开始，西方就有一派爱情观，把男女之爱看作通向上帝爱的第一层阶梯。”爱具有某种神性。

在玫瑰身上，亦舒的爱情神性论显现无遗。她要爱就去爱，尽管这种爱有时候会伤害到别人，她甚至为了爱放弃了对女儿的抚养。但她从来没有后悔过。这也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。

弗洛姆认为，爱与具体的对象无关，而是一种态度和一种人格取向。爱决定了个体和整个世界的联系。“如果一个人爱的只是另一个人，而对其他人漠不关心的话，那么他的爱就不是爱，而只是一种共性依恋，或是一种放大了的自由主义。

”在这意义上，玫瑰的确是一种放大了的自由主义。但是，人的博爱并非生而具有或上帝所赋，没有对自我的深刻体验和焦灼关怀，没有对一个具体对象一片情深，对所有人的爱就无从谈起。爱首先是有一个你，一个对象。

因此，罗斯不相信爱情会以死亡告终。傅家明死了，但她很伤心，但没有歇斯底里。

亦舒如此写道：

罗斯似乎承担起安慰人们的责任。她不怕死。她接受这个事实就好像她是一个美丽的女人。

玫瑰仍然令人心悸地美丽，并没有为家明穿孝服，她不在乎这种表面的世俗利法，照旧穿着彩色缤纷的时髦服装。

她就是这么一个至情至性的女子。

对于普通人来说，这样不顾及一切的爱情也许是难以接受的，如同我们很难承受塞外草原强烈而又生机勃勃的大风一样。

然而，“不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应当上去顶礼，在那里，他们可以变换一下肺中底呼吸，与脉管中的血流，他们将感到更迫近永恒”。（罗曼·罗兰语）

在罗斯面前，别人的爱情关系显得那么脆弱、苍白和脆弱。

苏更生本来已是一个智商很高的女子。傅家明爱上玫瑰时，感慨地说，世上有爱。她答得多好：“是。一种瘟疫，足以致命，别忘记罗密欧与梁山泊。”

她知道黄振华看中她，不外乎是她比一般的女郎略过精彩，因为黄振华是不能忍受2＋2＝4或3＋5＝8这类女人的。而她呢，她是（ga＋ sb－ za）＋ sb，他于是满意了，“他认为自己是微积分”。

这么一对夫妻，依然也是中国传统文化中的恋爱婚姻的典型版本，比较平静、稳定，大同小异，现实得很。苏更生的突如其来的麻烦，要离开黄振华一段时间，除了面对玫瑰和家明的羞耻因素外，也不排除老夫妻要花枪的味道。

他们彼此相互了解得很，她舍弃了她，不会找到更好的，他也重新找过女友，但感到并不如原先的“那杯茶”，他们最终还是复合了，但也没什么戏唱了。像凡世一切普通的夫妻一样，很明显地缺乏那种回肠荡气的激情和自我超越的深度。

罗斯没有一个现实的考虑。她把爱和生命的存在视为一个整体，甚至把爱视为为一的真实存在。金钱富贵她有，并为此感到幸运；社会名声她没有，却毫无这方面的追求，她一心一意地恋爱，其他的事一概不理。

连她哥哥也说：“木是我说，玫瑰纵有千般不是，她也有个好处。她从来不与男人争论这些事。玫瑰的头脑最简就，爱就是爱，她又木计算付出多少，得回多少，她从来木把爱放在天平上量，你说是不是片

商业社会中的玫瑰真的很独特。当你遇见她时，她的心不能轻轻地痛。世界上有好几种玫瑰。

黄振华愤愤不平指出的“女人！从来没读过书的女人就像红粉一样。读过一本书的妇女想进行革命。”

男人何尝又不是一样。

罗震中万念俱灰中，“捡”了小曼，到底不是心中所愿的，所以长期维持订婚的状态。

傅家敏也可恶，跟咪咪结了婚，变成一个标准的住家男人，回家脱了皮鞋就高声问：“拖鞋呢？”

因为他觉得与咪咪生活是一辈子的事，不把精力蓄藏起来，留等后用是不行的。明知生命实在是一个幻觉，仍让妻子把孩子一个个养下来。

“常恨此身非我有，何时忘却营营”，只不过是苏轴作为一个敏感诗人的幻觉，突出爱情超世绝俗的灵性境界，历来不是中国人的特长。

亦舒的爱情状况，在这个层面上，也不是没有进步的。她反复强调爱是爱，爱主要是指情感的真谛，而不是道德的善。

是的，情海变幻莫测，情可载舟，亦可覆舟，可是请问谁又愿置身一地死水之中，永无波澜？

如此，在玫瑰这个具有“神格模式”的女子身上，石破天惊的不是她的美貌，她的温婉，而是她的至情。

她让我们想起这么一个颇有佛意仙心的故事：

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片，“快撤点草籽吧！好难看哪。”小和尚说。

“等天凉吧。”**挥挥手：

“随时。”

中秋，**买了一包草籽，叫小和尚去播种。

秋风起，草籽边撒边飘。

“讲好了，好多草籽都被吹飞了。”，小和尚喊。

“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”**说：

“随性。”

撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。

“要命了！草籽都被乌吃了！”小和尚急得跳脚。

“没关系！草籽多，吃不完！”**说：

“随遇。”

半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：

“**！这回真完了！好多草籽被雨冲走了！”

“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”**说：

“随缘。”

半个多月过去了。

原来光秃秃的地上实际上长了许多绿草幼苗，一些还没有播种的角落也呈现出绿色。

小和尚高兴得直拍手。

**点点头：

“随缘。”