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[范文参考]二月兰课文读后感之四

发表时间:2022-06-20

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二月兰,是燕园里再平淡无奇可是的小花,却也是陪伴季老几十载的老友。然而年年岁岁花相似,岁岁年年人不一样,时光流转,花还是那样的开,人却是月月年年都不一样了。季老说,花本是无情之物,只可是是人有情,却偏偏要安在花的身上。人说“泪眼望花花不语”,而这花若是真的说话了,岂不是吓坏了人?

我敬慕季老,一位真正的国学大师。无论治学还是自身修为,都深深令人折服。当年惊闻季老去时,我长叹“老一辈的大师逐渐远去,新一代的人才也未见层出不穷”。时至今日,仍扼腕深有此叹!

季老的文章,平和,质朴,打动人心。人如其文,他必然也是这样一位谦和的老人。他只可是是经过燕园里的二月兰记录了一些生活琐事,却让我看到了他坎坷的几十年,以往的悲苦,如今的凄然。当初是时运不济,如今是晚年萧条。他由一个“不可接触者”变成了“极可接触者”,本是可喜,但至亲远去,又极可悲。如今他心中无悲,无欢,仅有凄然。

读了这篇《二月兰》,我竟有些释然。季老字里行间流露的从容深深打动了我,我明白自我是想成为像他这样这样可敬可佩的人。我深爱这样静谧平和的文字,可如今却时时怀着一颗功利的心去看不喜欢的书。我违背了自我的内心,却认为是与现实的抗争。

这篇《二月兰》,是一位平凡老人回望岁月时的絮语。过去多么激荡的情绪,到此刻只是像涓涓的溪水,缓缓流进读者的心田。我明白自我不需要对这样一位老人报以同情,即便是晚年萧然;他看淡了世事,坦然了自我,早已不为外界的人事所动。他的一篇文,便足以掀起我内心冻结许久的波澜,像一阵春风,吹醒了我心中的湖水。如今我唯一能做的,便是感激,即使他走后许久,他的文字还能予我以启迪。

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[读后感范文] 二年级读后感:林肯读后感(四)之四


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最近在图书馆,无意间发现一本《林肯传》作者是戴尔·卡耐基。怀着一颗景仰之心,便沉醉在笔墨之中……

曾经认为伟人一定是超世脱俗的。当我在读这本《林肯传》的时候,我发现我错了。要想成为伟人,那他首先必须要成为一个普普通通的人。他有爱,有恨;有快乐,有悲伤;有成功,有失败;不断的给人以帮助,同时也需要别人的关爱等等。伟人之所以成为伟人,要有特定的社会条件和特定的事件来促成,当然个人努力同样重要。正所谓时势造英雄。

林肯有着可以说的上是悲惨的童年,用他自己的话说他的童年是“一部贫穷的编年史”。亚伯的父亲老汤姆林肯和他母亲目不识丁。林肯在极其艰苦的条件下,不断地学习。林肯喜欢朗诵,喜欢讲故事。这为他后来的政治生涯的演讲中起到了重要的作用。

林肯有着悲剧的婚姻。在和玛丽·托德第一次订婚时,林肯由于承受不住惨痛的现实而选择逃婚。但是后来肯能是为了自己的名誉与声望,还和玛丽·托德结了婚。但是他的婚姻并不是幸福的。玛丽·托德像个怨妇一样,使林肯倍感压力。然而,在林肯结婚前林肯追求过好几个女孩子,如果不是初恋女友的离世,我相信林肯的婚姻也一定是幸福美满的。

林肯有着曲折的政治道路。一次次的竞选失败使他沮丧不已。不得一次次的套上他那头“老雄鹿”奔走于各个乡间法庭,过着艰苦的律师生活。然而,几年之后关于奴隶制讨论胜利,使林肯走上了人生又一个高度。最后,成为美国第16任总统。林肯维护了联邦政府的统一,废除了奴隶制。尽管他受的教育少之又少,但他敏锐的洞察力和深厚的人道主义意识,使他成为了美国历史上最伟大的总统之一。

对于生活在现在的我们,对于我们这些普通人来说。我个人以为:

第一,如果心中有什么想法,那就努力去实现它。马云再一次演讲中曾经说过“我们很多人,都是晚上回去的时候心中有很多想法。可是第二天吃过早饭,去上班的时候又走在他那条再熟悉不过的老路。”‘给自己一个梦想,给自己一个承诺,给自己一份坚持。“

第二,如果发现了你心目中那个理想的她(他),那就大胆地说出你的爱。因为幸福来也匆匆,去也匆匆。幸福是需要争取的,而不是等来的。

第三,俗话说”机遇总是垂青于有准备的头脑“。在机遇还没有到来的时候,我们唯一能做的就是让我们自己更有战斗力,因为生存斗争决定了我们必须不断地奋斗。当机遇到来的时候,毫不犹豫的将它抓住。

偶有所感,同大家分享。

二年级读后感:《非常老师》读后感之四


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今天,我读了《非常老师》,里面有爱生气的老师,有处理事情干脆的老师,有会魔法的老师……。作者用精彩的语言把每个老师描写得活灵活现,并且每个老师的名字取得也特有趣,如米兰、密儿、查利等。我梦想长大了也要当老师,为国家培养人才。

但是,里面有几句对话另我启发很深,一个老师指着教学楼问校长:“那是什么?”“教学楼。”“不,那是工厂,里面有几百台学习的机器,生活对他们而言,已经毫无乐趣了。”是啊,我们应该快乐地学习,多多体验生活,多多亲近大自然,不能成为学习的机器。希望我们每一天都能够健康、快乐!

教育教学读后感之四


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作者福禄贝尔,是德国著名的教育理论家和教育实践家,是近代学前教育的奠基人。他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构,并以“幼儿园”这个独特的名称命名,能够说是首倡者。

书的第一篇是总论,作者写的很抽象。静下心来,细细的品读,才能够有所理解,并且真的受益匪浅。作者认为,每个人都具有上帝精神,即他的本质。教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现,成为觉悟,并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。人的本质具体是指什么呢它是“构成自然本质并永久地显此刻自然中的东西”。本质是自然的。“失去了上帝和自然,我们必须求助于人类的智慧和才智,我们只能建立空中楼阁。”对于幼儿来说,好奇、童真、善良……都是自然的,是儿童本质的体现。所以,学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。儿童从刚刚出生到这个世界上起,人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他,让他自由地、全面地运用他的本事。此刻的家长很重视孩子的教育,他们期望孩子能够学到别人不会的东西,各种兴趣班,暑期班,培训班越来越多。为了强调某些本事和肢体的运用而牺牲其他本事和肢体,这是幼儿教育中不可取的。

教育要顺应自然的原则,是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。所以,“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的,不如更应当是容忍的、顺应的,因为在纯粹采用前一种教育方式下,人类那种完美的发展、稳步或持久的.前进将会丧失。”作为教育者,如果永远以领导者自居,对学生进行命令和干预,让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用,反过来是害了孩子。

在幼儿的生活中,作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时,不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里,这样不仅仅会使身体虚弱,也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软,也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料,唯一的目的是促进体力和智力活动,儿童的食物应当尽量简单,以能够维持儿童的生活所需,使他在体力和智力上到达同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时,我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中,他会自我发现自我有走人的教育读后感1000字路和站立的力量,自然的学会这些技能。这些观点,涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护,并不能让他们最好的成长。适当的放手,让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活,在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展,又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。

福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段:幼儿期和少年期,幼儿期又分为一般婴儿期和幼儿期,少年期有分为少年期和学生期。在幼儿期,幼儿把他以前内化的东西重新外化,在这一阶段,感官发展十分重要。少年期,外部的东西成为内部的东西,即学习的过程。儿童具有强烈的好奇心和求知欲,这是他们学习的动力所在。作者认为,这一时期的家庭教育具有重大的意义,家庭生活对儿童来说就是他生活的榜样,会对他的生活产生重要的影响。而担任学生期的人的教学任务的主要是学校。在这一节里,福禄贝尔对学校的性质、任务、教学资料、教育方法等学校教育问题作了论述。

“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具,为了让儿童开展游戏和其他活动,因为他十分重视游戏在儿童成长中的作用。他认为游戏是儿童发展的,这一时期人的发展最高阶段。在游戏的过程中,幼儿能够尽情的享受欢乐。但可惜的是,作为成人我们往往不能很好的理解这种欢乐。对于儿童的游戏,他们不仅仅不进取的参与,还采取各种行为进行阻止。认为玩泥巴太脏,玩水衣服会湿……其实,这些都是孩子们十分喜欢的游戏。而往往仅有这些儿童自发选择的这些游戏才能显示出他未来的内心世界。一个游戏着的儿童,一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童是儿童生活最完美的表现。此外他还主张为儿童创设活动条件,如让孩子在自我的花园里种植植物,组织他们手工制作等。我想,此刻幼儿园里设立的植物角就是一个十分好的例子。游戏是孩子的天性,是孩子对以后生活的预习。所以,每一个大人都应当重视这个时期的游戏,给予充分的支持。

《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题,有很多值得我们学习的地方。虽然整本书看下来,我还有很多地方并没有真正的读懂,我想,以后我还是应当再仔细的读。

[精华读后感] 《爱心与教育》读后感之四


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想必大家已读过这本书,但对于我而言这是第一次阅读他的书籍。说起读教育专著,说实在的对于我从教15个年头,还真是头一次这么认真仔细的阅读完一篇以手记形式的教育著作。这是一本记载老师用爱心教育学生,取得巨大教育成功的故事。李镇西老师的教育事迹震撼了每一个读者的心灵。尤其像我这样有着十多年的教育生涯的教师,他的教育行为及教育观都深深刺痛我心灵深处。让我反观十多年来,在教育教学历程里,是否有像他那样衷爱着孩子的一颗心。在他眼里一位好老师的基本条件就是:“拥有一颗爱学生的心”,更应该是乐于像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子”。

然而,我边读变思索着,并反观自己与李镇西老师之间的差距,让我从李老师诸多和学生感情故事中吸取精华,走出自满,走进学生,走进教育!

读过李镇西老师手记一“爱心与童心”随想后,其实,我们就必须像李镇西老师所说的,“爱学生,就要善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界,首先就必须把自己当作学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐”。在之前的教育教学中我也这样尝试过,确实效果是很好,但是与学生做朋友这个“度”要把握好,这是我在与学生一向所坚持的地方。就这个“度”而言,我在刚参加教育教学工作的时候,就有老教师对我说过,“小学生对新来的老师很是陌生,你可在他们面前先树立威信,和他们交流时要把握好这个尺度”。这样一来不是走进学生,而是疏远学生,就谈不上去感受学生的喜怒哀乐。在还有,学生平时愿意亲近我或主动与我交流的学生我都能像朋友一样去感受他们的喜怒哀乐,但作为一名体育老师而言,面对的只是一周3—4节体育课,跟他们交流的时间其实并不多,在我们眼里与学生眼里,我不并不是他们的班主任老师,因此没能像班主任老师做到像学生父母那样关怀与关爱。看完李镇西老师与学生这种心与心的交流之后,我想那些都是我们的误区。一直以来,我认为“严”才是真正的爱,因为有句俗话说得好:“严是爱,松是害。”所以,在我的课堂中,我决不允许学生有丝毫的怠慢,哪怕是学生队伍不整齐,我都认为这是不好的表现,总拿小学生和军人那种飒爽英姿队列相提并论。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”,才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。一直以来,我一贯以成人的标准来衡量学生,以成人的眼光来看待学生,希望他们变成我想象中的学生 “小大人”,个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。

然而在我心里的期盼是这样,可事实上学生不能全都成为完美类型,我也知道这样的想法绝对是错误的。怎样才能像李镇西老师那样与学生走近呢?作为像我们这些不是教语文、数学、英语的杂科老师来说,这也是困惑了那么多年,一直没能找到合适的方式方法来解决教学问题。其实我也想过多种办法来改变我与学生相处的方式方法,但因为总以我不是他们的班主任为由没有能很好的执行我给他们订的约定。我并不知道学生他们是怎么看待我的,前提是我与他们交流的甚少,其中一些细微的事情我观察不到,可能我所做的还不够,其首先就是要改掉我心中根生地固这种想法(想象中的“小大人”),有些事情不是只有班主任老师才能做得来,正如李镇西老师做的那样,以朋友的身份、导师的身份等,去关怀与关爱学生,用一颗童心去与他们交流。我想走进学生的情感世界就不难了,走进学生的情感世界不只是班主任的专利,如果我们科任老师也同样做到的话,学生会是很幸福很快乐的,我的课堂是很活跃的,想必自然我的教学也会得到学生的认可。

就这一点,我会在今后的教育教学过程中去实践,我会去收获与学生共同成长的硕果,并分享在学习生活中的喜怒哀乐。

[最新范文]《骆驼祥子》读后感之四


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祥子的杯具,是他所置身的社会生活环境的产物。小说经过祥子周围人物及人际关系的描述,真实地展现那个黑暗社会的生活面目,展现军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情,但同时也深刻地描述到,即使是这样的男女之情,也同样建基于金钱利益关系之上,所以虎妞要始终把钱拿到自我手上,“钱在自我的手中,势力才在自我身上。”虎妞与祥子的结合,无疑加剧祥子的杯具。