范文热搜：融合教育通用(7篇)

在平时的学习生活中，范文的用途越来越广，独具匠心的范文更能受到大家的关注，你是否在寻找一些可参考的范文呢？希望《范文热搜：融合教育通用(7篇)》能够为您提供帮助。

融合教育(篇一)

融合_800字

世界数千年文化渊源流长，从远古、近代到未来，每一次人类的进步无不融合了各地人民的智慧才干。那些随时间推进而迸发出的智慧火花，就这么在潮流中一次次融合、升华，成为历史上耀眼的一笔。

很多女生都喜欢吉普赛人的大摆褶花裙吧。天生放荡不羁的吉普赛人喜欢四处奔走流浪，爱上了世界各地一些服饰的特色，所以把自己的衣裙加长了裙身，缝上了蕾丝边，描绘上各种热烈奔放的花朵和奇形怪状的纹理，折出皱边，还在脖子上挂漂亮的摆珠……他们喜欢及地的裙摆在风中猎猎飞舞的感觉，喜欢看流苏飘扬，喜欢挂坠随舞步一起舞蹈。这些融合，让吉普赛人更加神秘，而他们的服饰特色更是影响至今。中国五千年文化可谓灿烂辉煌，我们的文字更是博大精深。

从甲骨文、繁体字到如今的'简体字，一笔一划字正腔圆间，是融合了我们对自然的探索，对万物生灵的热爱。我们热爱这片土地，所以发明了文字把我们的所见所闻所思所想记录下来，或是让自己铭记，或是留给后世作为戒训。那些优美的符号间，融合了太阳的光芒万丈，水的碧波万顷，世间各种生命的姿态。看着那些符号，我们总能想象出它所描绘的是怎样一种或怡静安详、或热情奔放、或悲伤难抑的画面。有了这样的融合，我们有了书面语言，有了交流沟通，又有了融合，继而发展了各地的文化。

循环往复间，中国如醒狮屹立在东方，而我们的文字，也被韩国、日本融合了去，他们在这基础上发明了自己的文字，也带动了亚洲文化。放眼各种新式建筑，不得不感叹那真是各种奇思妙想和科学技术的融合。

房顶有太阳能，管道是水循环，窗口有自然通风……我们可以找到欧洲城堡式建筑的模式，哥特式建筑的风格，日式榻榻米的舒适和世界各地人文风情。而更重要的是，我们建筑越来越注重环保低碳的理念，把对自然的热爱一次次植入新建筑，渴望重拥蓝天碧水，渴望人与自然和谐发展，所以舍弃了耗电量大而发光时间短的白炽灯，改用LED节能灯，用环保木地板等等。

我相信，有了这些自然理念的融合，我们的未来一定更绿色。融合，让文明进步，融合，让历史长青。我们不墨守陈规孤芳自赏，我们在不耻下问中完善自己，在谦逊的学习中不断进步。感叹吧！是融合让我们的心更近，让这个世界更加美丽。

融合教育(篇二)

融合_800字

同一个空间可以产生无数融合，然而我认为，跨越历史长河的融合——过去与现代的融合，才是更珍贵的。

华夏民族，虽说有上下五千年的深厚文化，但不得不承认的是，现代人的生活已经与文化传承脱节了，我们与文化之间，形成了一个巨大的断层。也许是战争，也许是革命，将几千年的沉淀哗的冲走了——五四运动之后，全盘西化，穷疯了的国人无暇顾及过去，礼俗纲纪如海中的军舰，在暴风雨中忽的沉没了。以致今日，莫名的国学热，中医热等等以畸形的状态进入我们的生活，一切皆源于过去于现代没有融合，可惜醒悟的太晚，回头去补，却发现一切都被碾碎在时代的`脚步下，觅不到踪影了。

我所居住的上海，过去曾被称为“东方巴黎”，而时至今日，人们无情的摧毁，低劣的复古，让我即看不到上海也看不到巴黎。试问，我们的生活还残余几分历史文化融合的影子？且从最浅白的方面——城市建筑说起，在我下笔的此刻，仍不知有多少就是建筑被划伤血红的拆字，精美的法式建筑在掘土机下发出无力的呻吟。

我们义无反顾的丢弃自然地融合，历史的馈赠，反以城市发展为由，推翻一切，超速的发展将我深爱的城市变得面目全非。也许有人问：死守着旧城怎能带来进步。且看法国巴黎，百年前的老屋子至今仍矗立在那里，不紧不慢的呼吸。那时的画家至今仍能在桥头画出自己心爱的景色。巴黎，全球最发达的城市之一，难道能否认她的发展么？这么经典的例子为何不借鉴一下呢？

没错，上海确有几处完好的历史建筑，如新天地、田子坊，但他们徒有华丽的外表，其内在的居住文化早已被商业取代，更何谈建筑文化的保护？我依稀看见，秋风扫过这些复古制品尖锐而粗糙的棱角，咬的一地碎牙。难道历史与现代在这里就真的无法共存吗？我相信，风中有无数人在质问，但耳畔只有萧瑟的风声和自己的回响。

为何国人无视民族的传承，拒绝历史的融合，这关乎太多——信仰、生活水平、心境……但国人决然不愿意做一个历史缺席的名族，不愿做赤裸的名族。恢复过去的很难，保留仅存的却是当务之急。融合是必然的趋势，在全球化的今天，日渐吸纳外国文化的同时，守护自身文化，避免病态的融合，才不会让我们在转过身回首过去时，唯余两行悔恨的清泪。

时空双向融合，才能成就精彩。

融合教育(篇三)

融合_800字

对于每个孩子来说，橡皮泥是天生的玩伴，五彩的软泥在互相的搓揉中变得五彩缤纷，每一次新的尝试总能引来意想不到的惊讶。于是，在揉动中我们看到了黄加蓝能变绿的奇妙，每次融合总能带来新的惊喜。融合，亦可以说事一种创新，是一种思想的体现。何谓“融合”？融合是青莲诗仙花间弄月，大笔如椽时的笔墨伐挞和香草美人，举杯销愁的浪漫主义；是板桥县令日不寝食、手不释卷和“不可无一，不可有二”的六分半体；亦是司马子长行遍天下、考究古今、终成一家之言的史家绝唱……融合正是继承了前任的`思想方法，将个人的所想所感融于其中的过程，而这个过程又并非一朝一夕可以蹴。

融合，也许是字句的揉合，也许是书法的合并，也许是文章的收录，但无论是何种融合都不会短暂，因为融合需要的更多的是个人思想的渗透，在理解前人的基础上加以整合。好比是七巧板，有成千上万种方式皆可以组成同一个图形，对于相同的思想方式，也会产生不同的融合结果。在化学中，不同比例的两种反应物最终的产物也会不同，有的时候一滴试剂也会使整个溶液产生质的变化。不同的融合方式会得出不同的结果，关键还是在于思考。融合也并非简单地合并，融合的前提是对于每一个部分的深刻理解，就像是饮料瓶，只有合适的盖子才能将其封口，也就是说，只有正确地把握每一部分的关系，才能更好地融合在一起。

贝多芬被誉为“莫扎特之后的又一个天才”，然而他对于西欧音乐的贡献却远胜于莫扎特。早在贝多芬之前，海顿也曾经尝试将古典乐派与浪漫主义乐派融合，可惜他没有成功，究其原因还是理解不够。而贝多芬对两种乐派都有很深的认识，《月光》的古典及《田园》的浪漫正是这位传承者作出的最大贡献，也正是他的融合为原本已走入死巷的西欧音乐指出了一条心的道路。

贝多芬正是由于对两部分乐理的深刻体会与理解，才成就了融合的光辉。如今，世界走向一体化预示着融合将不断发生，经济、文化、科学各个方面都会产生融合。然而，如果只是不加思考地合并，那么一切都是惘然，在鳞次栉比的大厦中只能徘徊着生搬硬套的无奈以及苦苦挣扎的灵魂哀歌。社会需要的是有理解的融合，是有思想的融合，以理解为基础，以思想为粘合剂，去开拓一片心的天地。

融合教育(篇四)

融合_900字

涓涓细流，翻山越岭，终有一天会与大海融为一体。

国家动荡，战火纷飞，终有一天会被王者一统天下。

无论是大自然中，还是我们人类生活中，古往今来，都离不开“融合”二字。

何谓融合？在时局动荡的中国古代封建社会，我把它理解为民族的统一。纵观中国历史，从秦始皇的独霸天下到后来的三国鼎立，从唐朝的开元盛世到后来的五代十国，天下总是在经历分久必合，合久必分的这样一个过程。春秋战国想必是中国最分裂的时期吧。各方霸主自封为王，恣意享受着高高在上，傲视天下苍生的快意。但他们又何曾想过国家四分五裂会产生什么样的后果？他们何曾想过若各国都固步自封，不允许通商往来，这样国与国之间的经济、文化、科技怎能得以融合，更别提什么发展了。他们何曾想过若不能取他人之所长，补其自身之短，那他们的结局只会成为井底之蛙，一味地活在自己的世界里，中国怎能进步、发展，乃至强大？

中国的朝代不断更替，直至清王朝——中国古代最后一个封建王朝。突如其来的鸦片战争打了中国人民一个措手不及，同时也把统治者从天朝上国的美梦中唤醒。随后进行的'洋务运动则充分体现了融合的重要性。中国开始学习西方先进的军事技术，同时也兴办学堂，派遣留学生去学习西方的思想与文化。正是因为清王朝及时看见了自身的不足，并设法去改正弥补，才避免了被世界列强瓜分的惨剧。

而在经济飞速增长的当今社会，处处都能看到“融合”的影子。作为90后，我们的生活中充斥着美剧、韩剧等一系列洋玩意儿。哈韩哈日哈潮流已经成为了这一代鲜明的标志。也许有些大人很不能理解，但这就是90后。我们更能接受外界的新元素，我们的思想在潜移默化中被渐渐“西化”。而身处在上海这样一个国际化大都市，我们每天都在不断接受着各种各样来自世界各地的先进的思想。而只有与先进思想的相融，我们的思想理念才会提升到一个新的高度。

无论是古中国还是现在日益强大的中国，融合带来的诸多益处显而易见。而在庞大的世界体系中，融合已经成了一种趋势。但在融合的过程中，我们不能盲目，而应该始终坚持保留中华民族的优秀传统文化。我们可以取各家之所长，弥补不足，但绝对不能丢失祖先留给我们的美好的精神品质。正如我们身处这个复杂的社会，我们需要不断学习来进步，但绝对不能丧失人格和品性。

终有一天，世界会融为一体，但在融合中各国又不失自己的特色。这想必是每一个人类所期待、所努力着的吧！

融合教育(篇五)

融合_1000字

依我来看，置之于文化层面的融合，是有大造诣的。

文化自伊始，便是所有于见的，不可见的意识形态的滥觞，是绝然要先于其余领域的，融合理念在各个领域的渗透，自然脱不开文化融合的深刻影响。可当这文化融合的大趋大势来临，所谓的学者又懑懑起来，继而莫须有的“文化对冲”、“文化干扰”，藉由他们的口，惹得市井小民也无不夔夔不已。

其实，文化的融合大抵并不该引起人们的僝愁。这先例老祖先是有的。好理解的自是丝绸之路的繁荣。那些个西域来的胡椅、胡乐，人们一开始也是避而远之的，终实还是耐不住新奇，少数地惶恐地接触起来，嘿，就那么一接触，文化的融合便显见起来。那些冠西域文化以“粗莽之物”的老保守，老顽固怕是颜面尽失的罢！汉文化也是有这么“送过去”的经历，要说个所以然，我想多是地域所趋的，同存于相近的厚土之上，民族的相生相灭，裹同了文化的兵戈相向，是险山危水为准界，又以高山丽水为共享的必然趋势。往往地界的不移盈寸，便一促而就了文化的大得大失，文化融合存于毫厘差池之间，潜移而默化。悄然却终至。

前述的融合断然是有益的，夷姤的。但时世造物，方当性德吟道“读《离强》、愁似湘江日夜潮时”，方当人们得意于满汉文化共赴繁荣顶峰时。物质的.超然与文明的先进终究使融合变质。国门一破，外来文化夹杂着“夷味”征服了华夏的千古卓绝。这类文化的征服不是书香、文墨的意思，更多是硝味，血味，辛酸味。这类的融合是单向性的，强迫性的，是流于形式的奴从与媚性，是苦于孱弱的默然与不敢言。这种感觉似乎隔着百年，络着铅字也可无比清楚。同样境地的将拉美洲也姑且算作一个，当然，我不是布恩迪亚的血亲，很是生涩地咀嚼他们自身百年的孤独，只是当马尔克斯搁笔于“马孔多将从此在这个世界上消失”时，似乎同步于中国近代的忧愁，一并顄淡，嬛嬛起来。

不过还是应该欣然的。世界的大进步没有如同从《1984》中描述的那样依着体制的存在，凌驾于缁尘之上。坦言，体制或曰作社会的意识集合是固有的，当下的文化正以着超然于征服，近同以感化的方式继续下去。一如各种国际的文化竟争与文化交流，又作大小的国际文化展览。人们学会以审视的意识，判断文化的优劣，使文化的融合渐循有序，定向的境地进步，甚而至于到了人类控权文化进步的地位，或是这客而观的新视角，使的文化之融合俞相接近人类共有的事物认知，像极了流风回雪，倾云结霭，现身于不可经意，存在于不能泯灭，在人们的朦胧视野中渐而成形，成势、成态、成千古、成万物。这种进步的方式，抛弃了先前地域的因素，置舍了过往文明的先进与否，集千秋之大业，垒万国之大成，独立地，直接明了地通向了人类存在的统一性与永恒性，无比伟岸，无尽荣光。

要是待到世界之文化，之万物、或科技，或文化风俗都进于近似时，你一定会扼腕不已，因为这一融合的大境地，早之于感知之外，认识之外，巍然成势，浩浩乎难言，泱泱乎永存。

融合教育(篇六)

融合_750字

古往今来，中国人都是以和为美的。“和”已经渗入每个中国人的精神里，并向全世界蔓延开去，成为世界发展的大势。就我们所居住的城市上海来看，上海是一个国际化多元化的大都市，其海纳百川的城市精神让你在仅仅方寸之地邂逅异国风情，那是外滩；让你在豫园见到中国古典文化；你亦可以在这座城市找到苏州园林的精致巧妙，或是西北塞外的壮阔气势……

上海融合了国内外的各种建筑之美，形成她特有的风格。世界上的许多城市都是如此，阿联酋的迪拜，美利坚的纽约，或是日不落帝国的伦敦，法国浪漫之都巴黎……她们都因融合了各种元素的美丽，而最终成就了其不朽的风格，可谓之经典。融合的理念已渗透进么个领域，城市风情如此，饮食亦是如此。随着人类的迁移，海陆位置的变化，世界被分成许多块，每块区域都有其独特的习俗和口味。仅在我们中国，南北方差异便已是巨大，南方人爱吃云吞，北方人更喜饺子。南方人爱吃米饭，北方人更喜面食。再将其细分开来，同为南方的上海和四川便又是截然不同的。上海人偏爱甜食，“浓油赤酱”是上海本邦菜的一大特色，而四川人喜欢辣。“麻辣火锅”，“辣子鸡”等我们耳熟能详的川菜在各个城市独领风骚，这何尝不是蕴藏着“融合”的理念呢？鲁迅曾说，“世界上本没有路，走的人多了也就成了路。”同样的，世界上本没有语言，说的人多了也就成了语言。曾经听人戏说，到日本去别人听不懂你的话不要紧，写下来，他们是看得懂的'。中国汉字的发展有迹可循，而古时日本使节跨越海洋到达我国来学习教义礼法，同样学到了渐渐发展成熟的汉字。彼时还是繁体字或是更早的文字，而这些文字在中国街头怕是很难再看到了，却印在日本街头的广告栏上，店面信息上。

不仅如此，许多字的中文读音和日语读音也极为相似。后来我们用我们的智慧将汉字简化，而日本人也发展了新的文字，还细分成平假音和片假音。这是中文和日文的语言融合，同样也是文化的融合。融合是吸纳其他民族文化的精华，融合可以是世界成为一个整体，融合是所有人类的共同融合，无关种族和肤色，单是精神、风格、饮食、语言、习俗……的融合。

融合教育(篇七)

融合_800字

泰山不让土壤，故能成其高；江海不择小助，故能成其远。大自然用它千百年的沉默，向我们传达着融合的智慧。如今，融合已成为世界发展的大趋势，如春风化雨般渗透进每个领域，灌溉着我们的思想，浸润着我们的心田……“三人行则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子教会我们自身的道德修养只有不断地融合进他人的修品质才能不断地完善。韩愈在>中下过这样的.歌定义”师者，所以传道受业解惑也。”何为师？先贤孔子的这句话给出了最好的答案。

千百年来我们传承至今，循循善诱，铭记在心。铸成了一个海纳百川的民族。因为我们懂得”求贤若渴，谦卑若愚”发掘他人的闪光点并融合于自身，察己知人。“师夷长技以制夷”是当年清政府洋务运动的口号。这不正体现了中国开始了融合西方先进科技之路吗？1840年鸦片战争以来内忧外患的国情和不断加深的民族危机，中国人开始了器物层面的救亡图存的爱国运动。引进西方先进科学技术，在国内兴办军用企业、民用企业。尽管这条道路举步维艰、步履蹒跚，但使中国迈上了近代化道路，开启了中国近代史上一个不朽的里程碑！翻开历史长卷，洋务运动七年之后的日本的”明治维新”，还有明末时期西欧一批传教士如利玛窦传播西方天文、几何、算数的”西学东渐”人类文明的进程因为各地区各国之间的科技文化交流而熠熠生辉，愈加迷人！古人说”言之无文，行之不远”讲的是思想文化的重要性。

拉开中国近代史的序幕，在封建文化统治下而爆发的新文化运动，不正是中国文化融合西方先进思想的最好证明吗？在”理性””科学”两面旗帜的洗礼下中国社会一扫陈旧封建的旧思想，从此焕然一新！不禁联想到新航路开辟后西欧各国对亚非拉地区的殖民掠夺和18世纪拿破仑的对外扩张战争，虽说给当地人民带来沉重的灾难，但也传播了先进的制度文化，具有进步意义。这不是另一种形式的文化融合吗？“君子和而不同，小人同而不和”古人为我们阐述了融合的最高境界。所谓融合并不是一味的”融”却不合，也不是只”合”却不融。人事代谢，往来古今，俯仰之间皆学问。怀着一颗谦卑的心去聆听，去感悟他人，让思想的枝芽自由生长，绽放出智慧之花，结出思想之果实。充实我们的精神世界！