蚕的精神作文

蚕的精神作文。

想要了解“蚕的精神作文”的相关知识，可以查阅下面的资料，通过写作来进行深入思考和反思，这有助于我们的成长和进步。写作可以使我们的想象力更加灵活多变。写好一篇作文能够提高我们的文化素养，那么怎样的作文是值得参考的呢？

蚕的精神作文 篇1

现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢！”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福？

其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与欢乐。

1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事！”那物欲是丑陋的吗？

追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思以前说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使宽敞人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财宝的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的'统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水？二者都可以给你带来欢乐，仅仅其中的欢乐是不同的，前者是物质满足的欢乐，后者则是心灵上的舒适。

让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的欢乐，拥有幸福的人生。

蚕的精神作文 篇2

近年来，足球在国人心中地位日趋重要。然而，在家长乃至整个社会心中，足球与学业仿佛是水火不容的一双矛盾体，一山不容二虎。为人们所忽视的是，这种现象是一声尖锐的警报，是中国足球事业发展的扼喉之腕。

有统计显示，大部分日韩球员都拥有大学文凭，出自普通学校，而中国球员却是从小进入职业梯队，放弃学业而走上足球路。这一差距，充分揭示了中国校园足球的匮乏。

提起国足，中国球迷的唏嘘[嗟叹，无不深刻地反映了如今国足的低迷态势，有不少国人破罐破摔地自嘲华人在足球方面天生弱势，华夏无才。然而，黄庭坚曾言：世上岂无千里马，人中难得九方皋。中国千万英姿飒爽的青少年集聚校园中，在他们身上做一做足球文章，未尝不可。我们如果仅凭自愿入队的专业种子选手来扬国威，实为无稽之谈。没有校园足球，国足则无异于无源之水、无本之木。再者，足球作为一项益于身心的体育运动，成材虽难，健体有余。墨子曾道：贤者举而上之。校园足球的全面登陆，能更好地遍地撒网，寻得千里宝马。而正如苏轼在《策别》所言：生材贵适用，慎勿多苛求。职业梯队的高门槛，只会令国足痛失更多猛将。

如此看来，校园足球便如一根救命稻草摆在世人眼前。而想要发展校园足球，又该如何下手呢?

在日本，为练球而放弃学业的现象实属凤毛麟角，所以训练都在课余完成，学习成绩不达标的学生甚至不允许参加训练。照搬照抄虽不切实际，但这种专业严谨的校园体系对中国足球无疑是一大

启迪。建立学业与踢球并重的培养模式，在当下是一条明路。万丈高楼平地起，培养足球，首先要激发学生对于足球运动的兴趣。对于热血澎湃的青少年，足球联赛便是引起斗志的金苹果。

因此，组织正规专业的足球联赛正是重中之重，同时联赛中培养出的团队精神与斗争意志，也能令学生在步入社会后，为个人乃至社会发展做出更大的贡献。更为巧妙的是，通过联赛选拔人才，中国足球的未来也更有希望。汇集国之栋梁的校园，十步芳草，四方辐辏，只消加之以正确引导，国足未来定能鹏程万里。

国足命脉如薄冰，校园足球主沉浮。

蚕的精神作文 篇3

篇一：关于物质与精神作文

社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神?

生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。

让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带?是谁让他“消得人憔悴”?这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。

雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧!

篇二：关于物质与精神作文

今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性

的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。

18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。

首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。

其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。

物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。

在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。

但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?

篇三：关于物质与精神作文

现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。

我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。

我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。

表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗

脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了![ 内 容 结 束 ]

蚕的精神作文 篇4

中国作为一个拥有五千年历史的国度，育养出了许多埋头苦干，拼命硬干，为国请命的人，这些人在中华文化的传承中已然成为民族精神之脊梁，作为青年一代的我们，更应该不断前进，为传承民族精神发光发热。

中国精神是心系祖国之精神。

在上个世纪60年代，中国缺少科学技术人才，许多知识分子放弃了海外高薪的工作，舒适的生活，决定回到中国那个贫穷落后的祖国，詹天佑为中国建造铁路，使中国不再羡慕别国。于敏投身物理研究，使中国从一个缺乏原子核理论的国家发展到独立研制出氢弹的国家，让中国不再畏惧别国。他们无悔的做着自己的工作，在实现自己事业追求中传递着中国精神，成为国之脊梁。

中国精神是为民请命的精神。

前段时间，一张动图走红网络，是一位老人步履艰难的走进超市，再看了一眼廉价的大米后，满意地走出超市，这位老人是籼型杂交水稻之父袁隆平，他培育的籼型水稻沙漠水稻，不但解决了全国人民的温饱问题，更为全世界的温饱问题做出了巨大的贡献，对于构建人类命运共同体有举足轻重的意义，这就是中国精神。

中国精神是勇于奉献之精神。

身在井隅，心向星光，眼里有诗，自在远方。值新冠病毒肆虐之际，84岁的钟南山院士在劝告人们不要去武汉，可是他却深夜乘上高铁，只身前往武汉。继非典病毒17年后，钟南山院士再次挂帅，高铁休息的场景让14亿人为之动容。一句把病人都送到我这里来铿锵有力，这是中国人该有的样子。再如歌手韩红，许多人称他为败家子，他不仅热爱唱歌，更热衷于公益事业，他筹备基金会为灾区捐款，却因为担心某会不可靠，亲自前往灾区，这就是中国之脊梁，这就是我们该传承的中国精神。

有的人把自己留在寒冬，只为把我们推向春天，青年一代有理想，民族就有希望，国家才有力量。作为中国意气风发的少年，让我们铭记中国精神，坚信此后如果没有炬火，我便是唯一的光，让我们不忘初心，只争朝夕，争做国之脊梁。

蚕的精神作文 篇5

如今，洪水滥、空气污浊、噪音严峻危害人类健康等问题犹如恶魔牢牢环绕纠缠着人类，更多的人在它们手中丧命。俗话说：“魔高一尺，道高一丈。”解决这些问题的办法归根结底只有两个字：绿化。可别小看它哦，它的好处多着呢。

绿化，乃植树种草也。种植这些含有叶绿素的植物，对改善空气质量有很大的帮助。

首先，绿色植物可以在阳光下进行光合作用，吸收二氧化碳，开释氧气。研究表明，植物每生长1吨，可以产生5吨氧。每公顷树林天天可以吸收1吨二氧化碳，产生0。735吨氧气；每公顷草地天天能吸收0。9吨二氧化碳，产生0。6吨氧气。充足而洁净的氧气能让人类身心保持健康。

其次，地球上的树林天天可向大气中披发发1。7亿吨萜烯物质，这种芬芳物质具有无可相比的杀菌能力和高兴作用。

然后，绿色植物对空气中的灰尘、粉尘有良好的过滤和吸收作用，并能阻挡工作粉尘向空气弥披发。据测定，大气通过林带，可使粉尘量减少32％－52％，飘尘量减少30％。

你知道吗？森林中的负氧离子可达到10－100万个。负氧离子能调节神经系统的高兴和按捺状态，改善大脑皮层的功能。医学专家模拟森林的神奇作用，把负氧离子引进病房。结果发现，当环境中负氧离子与正氧离子的比例控制在9：1时，对气喘、烧伤、溃疡、外伤病人的治疗可起促进作用。

除此之外，绿化还有吸收噪音、减少水土流失等功能。把你的一份气力投入到我国的绿化事业中去吧，那一抹绿意会向你慢慢诉说它的好处专家指出，花香能治病能保健，同样也能致病能伤身，空气中花味过于浓烈，氧含量相对减少反而会刺激人们过度换气，使血液中氧含量降低，会泛起头痛、头晕、恶心等症状，部门过敏体质的人，受到有些花粉的刺激，会泛起过敏性哮喘，过敏性鼻炎。例如，兰花能帮助缓解热咳，也可能会起催生作用，兰花香闻得过多，使人过于高兴而产生眩晕感；百合花香使人高兴，但时间过长，会感到头晕，还可能让人失眠。

蚕的精神作文 篇6

关于物质精神说明文

我也不知道最近脑子里进了那些胡乱的想法，总会思考一些莫名其妙的问题。经常会发现自己和自己在对话，确全都自相矛盾。我们来就是个矛盾体吧。而对话的内容往往都不是日常生活中的，而是超出我理解范围的。是很久很久以前埋在潜意识里的一颗种子，一种声音在我身体里敲打。

我知道，那声音不是我，可能就是人类生来就有的共性吧。

或者，如果把我的大脑分为三部分，第一部分是我生来的就有的动物拙劣的野性，比如吃饭和睡觉的欲望。第二部分是我竭力要靠近的方向，一种超出俗欲的境界。而这第三部分就介于两者之间，是我的物质与精神的接口。说得通俗一点，是我用俗世的躯体来领悟精神的召唤。我想，大多数人都是介于这个位置，在物质与精神之间，保持一切平衡。

先简单谈一下第一部分，物质与欲望。

SigmundFreud认为人类的一切行动都是出于欲望。那是否生与死，真与假，善与恶，都和欲望有关呢？分析一下，世界上最简单的.与生俱来的欲望是生存、繁殖、饥渴、性欲。这些都是保证生活的动力。

想要生存的人就必须要竞争，但人们不满足于仅仅生存。而“活的比别人好”成为了大多数人衡量生活的准则。当一切变得纷繁复杂起来，真与假，善与恶就产生了。

然而，有些人不乏想要消失的欲望，死的欲望。生命不停的运转，诞生，成长，死亡。这些都是周而复始的轮回，繁衍不息，浮华到了一定程度时，就会产生像要停止一切的欲望。让世界所有事物都停止，让生命恢复最简朴最单纯的样子，一切平静。换句话说，让所有的生命变成一种死亡的，非生物的状态。

既然欲望是保持生命的力量，那么死亡算不算一种愿望呢？

这世界没有绝对，只有相对。说起来可能不太易懂，物极必反，活着也许是为了告诉别人自己没有死，而死了，也许是为了证明自己曾经活过。总而言之，不管生死都是为了给别人看的。没有人能解释清楚，也许这就是一个与生俱来的本性。也许有一天，世界上人全都死光了，留下你一个人在世界上，你会发现活着也并没有什么意义。总而言之，生死都是互相参照的。没有绝对的生，也没有绝对的死，有些时候，生就是死，而死又是一种重生。

蚕的精神作文 篇7

“江山如画，一时多少豪杰？”古往今来，英雄人物无数，属于宁不屈的英雄都有着“宁为玉碎不为瓦全”的男子汉精神。

为爱国宁不屈，方为男子汉大丈夫。爱国英雄心存宁不屈的精神，流传千古，受人敬仰。南宋民族英雄文天祥，他花光全部家当建成义军军队，然而却兵败被俘，三年牢狱之苦，老鹰被折断了翅膀发出哀嚎，在山谷内不断延伸，传进牢狱的窗户，渲染着悲壮的氛围。困苦的生活使文天祥虽苦不堪言，然而他却以一句:“唯有以报国，我一无所求。”激怒了元世祖，最后文天祥面向南方就义，留下了:“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”由此可见，文天祥的宁不屈的爱国精神，如果他没有这一片心，又何来如今名声千古的“人生自古谁无，留取丹心照汗青。”？他之所以为大丈夫，是因为他有忠国、爱国之情，有为国宁不屈的勇气和精神。

为义气宁不屈，方为男子汉大丈夫。有义走天下，而鱼和熊掌不可兼得，然而舍生取义者古往今来又有多少？众所周知，桃园三结义之情深。关羽，一个典型的.男子汉大丈夫。他败走麦城后被擒，孙权招降关羽，而关羽宁不屈，最终与儿子就义。顺应了那句“生当作人杰，亦为鬼雄。”他之所以获此美称，是因为他注重义气之交，为义气宁不屈的精神。

为祖国宁不屈，方为男子汉大丈夫。古代战乱出英雄现在战乱出丈夫。杨靖宇因为叛徒出卖而被日兵俘虏。无论敌方用何刑法，他受尽皮肉之苦，但就是不肯投降就范，最终惨敌手。他有着一腔爱祖国的热和宁不屈的精神。如果他选择投降，他就会免受酷刑之苦，还会有好的生活，但是他却会背上“叛徒”的头衔，这是他最不能接受的。他之所以能够成为英雄，是因为他那种为国的宁不屈精神。

宁为玉碎不为瓦全。男子汉大丈夫，宁不屈。

蚕的精神作文 篇8

周文雍说：“头可断，肢可折，精神不可裂，志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”古往今来，那些优秀人物的精神常常令人们感动、向往，但真正遇到问题要做出选择的时候，人们往往会犹豫，甚至畏难不前。

“轰!”诺贝尔实验室在爆炸声中化为了灰烬。诺贝尔的弟弟被当场炸死，他的父亲也被炸成残废。但是诺贝尔没有被困难打倒，而是研究出了不容易爆炸的炸弹，为社会做出了巨大的贡献。这就是坚持不懈的精神。

2021年7月27日，东京奥运会，中国女子体操团体赛中，女运动员卢玉菲在高低杆中不慎摔了下来，但卢玉菲瞬间爬了起来，说：“我可以再比吗?”最终她强忍着疼痛完满分作文网成了比赛。这就是顽强拼搏的精神。

疫情期间有多少医生、军人牺牲在了前线，他们把人民的安危放在第一位，顾生死之度外，只为人民。可有些人不但不配合社区核酸检测，出门还不戴口罩，祸害别人，给国家添乱。

生活中处处都存在好的精神：看见马路上的钱交给警察，而不是私吞，这是拾金不昧的精神;犯了错误自己承担，而不是推卸责任，这是勇于担当的精神;遇到困难要坚持，而不是一味地放弃，这是坚持不懈的精神。

“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”是李纲的精神，“位卑未敢忧忘国”是陆游的精神。一个人没有精神，就没有了灵魂，我们要让幸福永驻，精神永存!

蚕的精神作文 篇9

杜甫有云：“读书破万卷，下笔如有神”。在读书的路上，我一直在孜孜不倦地上下求索。如果将人的认知比作一眼清泉，那么有了好书，读了好书之后，小小泉眼就会渐汇成汪洋大海。从古至今，不知有多少文人墨客都“沉溺”于书的遐想中，在书海里遨游;而我也乐在其中。

自小家里人都鼓励我“要多读书，读好书，好读书”。我自小也爱看书，从图册到绘本，从绘本到连环画，从连环画到整本书。在此过程中我慢慢体会到，要想将自己的“一眼泉”开拓到“一片海”，就需要寻找到一把“钥匙”;而要寻找到这把钥匙，只需要从读一本好书开始。

记得我读的第一本无插画长篇小说是《草房子》，年少的我第一次一口气读完了这看似枯燥的文字。这本书讲述了少年桑桑的成长故事，内容治愈美好，朴实无华。读完这本书我很兴奋，不止是成就感，还因为我了解到了另一个世界的另一个少年的另一个故事，从此我的读书之门也被打开，心里的泉眼也成为了溪流，川流不息，叮叮咚咚的流。

后来我也陆陆续续读了很多文学名著，如《简爱》《傅雷家书》《哈利波特》等等。歌德曾说过：“读一本好书，就是在与许多高尚的人对谈话。”

当我遇到简，我了解到了一个女性独立自主的人格以及正确的恋爱价值观;当与傅雷父子一起交谈诗书之美时，我看到了父子情深。

让我打动的一本书《屋顶上的小孩》，它领着我与书中的姐姐维拉、妹妹琼安一同坐在屋顶上，仰望星空，为的是能离在天堂的小妹近一些，这让我感受到家人间亲情的珍贵。渐渐，我的小溪似乎已汇入大河，而河床也在不断扩大。

不仅在于文学的书籍，哲学、科幻、历史类书籍，我也有交集，《苏菲的世界》中哲学家艾伯特带领着苏菲和我一步步探索平时人们忽略的生活奥妙;

在阿西莫夫的《基地》系列中，我被端点星市长塞佛哈定的聪明才智折服;

在《史记》当中，我询问刘邦他得到天下的诀窍，他微笑着说：“知人善任，从善如流，项羽有一范增而不能用，这也是为什么我得到了天下……”

我常和苏东坡泛舟于赤壁之下，与姚鼐畅谈于泰山之巅，与黛玉促膝于潇湘之馆……徜徉在书的海洋里，我学着苏学士“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。

随着阅读量的增加，在不知不觉中我的言行举止，做人之道，都开始了改变，心灵也得到了精神滋养，视野也被拓宽，心中的大河早已成为大海;而我书中所遇到的朋友们都在海上朝我招手;艾伯特、简、苏菲……这些书中遇见过的朋友，正在水面朝我微笑。

那些美好的遇见不断滋养着、见证着我的成长，那一把开拓大海的钥匙早也融于大海;我也沉溺在书海中，让时间化作划过书页的指尖的风，从手指空隙流走。

蚕的精神作文 篇10

论据：奉献精神【放弃高薪下乡,让千名聋儿听见世界】大学毕业放弃上海高薪工作,选择回乡创办聋儿康复机构,克服千辛万苦,济宁人刘惠这一坚持就是12年。近千名孩子喊出妈妈,刘惠把自己的爱心和汗水全部倾注给了康复中心的聋儿们,创造了一个又一个的奇迹。我爱孩子,在我眼里,每个孩子都是天使。作为老师,尽自己的努力,让孩子们能听会说,感受世界的精彩。刘惠说,在聋儿康复这条路上,她将永不停步。康复训练两个月女儿喊出第一声妈3月3日,全国第18个爱耳日,济宁惠泽聋儿康复中心十分热闹,家长、志愿者齐聚一堂,等待观看孩子们表演节目。这些孩子全部是聋儿。在老师的带领下,一曲《太阳花》表演完毕,孩子们鞠躬致意,大声表达谢谢老师!孩子们的声音不整齐,仔细分辨,能够听出一两个孩子的发音还不是十分清晰。三岁多的萱萱和其他小朋友一起表演了《音舞诗画》。爸爸、妈妈、老师,你们辛苦了,我会说话了,长大了作为领诵人,萱萱几句话说出来,坐在台下的萱萱妈妈眼泪夺眶而出。原来,萱萱一岁时还不说话,家里人都以为孩子说话晚,没把这事太放在心上。直到有一天,无论奶奶怎么在耳朵旁摆弄有声玩具、放歌听,小孙女都没有反应,不会是听力有问题吧?一家人心里慌了。一岁五个月确诊,双耳听力为115分贝,也就是只能勉强听见放炮仗的声音。萱萱妈妈说,从那时开始四处寻医,后来来到惠泽聋儿康复中心,两个月后,萱萱喊出了第一声妈妈。大学毕业后回乡创办聋儿康复中心刘惠是济宁市市中区唐口镇刘集村人,泰山医学院聋儿语训专业毕业。20xx年9月,刘惠创办了惠泽聋儿康复中心。本可以到上海工作的她,回乡创办康复中心,刘惠筹借到10余万元资金,租了两间房。为了照顾好聋儿,刘惠在康复中心地下室一住就是三年多,由于地下室黑暗潮湿,刘惠患上了严重的腰脊椎风湿病。一心扑在事业上的刘惠,自己年幼的女儿无人照料,有一次孩子的右脚被热水深度烫伤,做植皮手术时她都未能守护在女儿身边。为了帮助特困聋儿解决学费和生活费用,刘惠多次慷慨解囊,先后资助12名特困聋哑儿童。老师第301次微笑为了教孩子一个字在各方的帮助下,20xx年,康复中心走出唐口街道,来到济宁城区。杨丽丽从20xx年跟随刘惠教学,至今已经9年。有专家研究过,聋哑孩子说话,平均需要3万次的听,才能说出一次。杨丽丽说,300次教不会孩子说一个字,第301次也得微笑着继续。20xx年,康复中心承担了国家和省、市贫困聋儿免费康复救助训练任务。孩子们来训练,不用掏学费了。在济宁市残联等多部门的帮助下,如今的惠泽聋儿康复中心占地面积6300平方米,建筑面积20xx平方米,教职工40余人,有语训室、听力检测室等现代教学设施。12年的坚持,经过刘惠和老师们康复训练的孩子已近千名,90%以上听障儿童达到国家一级康复水平。康复后的聋儿不仅能听会说,而且在各项能力上接近或达到同龄儿童的水平,顺利进入幼儿园和小学就读。

蚕的精神作文 篇11

这是一个金钱至上的社会，社会上有许多的拜金女，拜金男，生活起居，饮食都离不开金钱。但是，我想问人的一生都需要金钱吗？

中国的发展史上，从古代钱币的制造发明，私有制的开始，人类也似从懵懂的心理逐步走向了成熟，他们懂得了你的是你的，我的是我的的这种概念。而之后钱的发明更是将此概念推向了顶峰，金钱的买卖随之走向了人类的生活。到了21世纪，金钱更是深得人心，社会交往，交易买卖，任何都离不开金钱。祖国的发展，海外的交易市场，国家更多的工厂发展，都离不开经济需求，说到底也就是金钱需求，许多人打着生命诚可贵，金钱价更高的口号生活在我们周围。

亲情是真实的，爱情是纯真的，友情是至上的，金钱在此之中得到的只有鄙夷。金钱能收买人心，但是，更多人的心中的那一份真诚岂是金钱能打到的？你可以用金钱横扫数多人心中的良知，我也可以用至真至纯的感情来充实人们空虚的心灵。中国人真诚的心，是可以用金钱所收买的？即使有，但绝不是多数！人的一生可以是穷困的，但绝不能做金钱的傀儡！金钱泯灭的人心是可以苏醒的，金钱毁灭的了良知是可以觉醒的！你我皆可穷困，但是你我都绝不能做金钱的奴隶！我可以不需要金钱来填补自己，我可以用精神来充实自己。有些钱，是用血汗挣来的。有的人，不劳而获的来的钱可以永久吗？不劳而获，向一劳永逸那自然是不可能的。

中国人从古至今都称为龙的传人，自然有不灭的龙的精神，中华儿女可以没钱，但有一份精神，精神自然可以使财富滚滚而来。金钱不等于精神，但精神可以使金钱源而不断。在此社会，人们是需要精神的，金钱在精神的面前只能萎缩。有些外国人说中国人早已经被金钱泯灭了人心，但我不那么认为。掀开人们表面的奢华，身体中任有不灭的中国心没有不灭的龙的精神！文明不能被人们华丽的外表所诓骗，我要探求深处的精神。

蚕的精神作文 篇12

《医学不能承受之重》是一本有关健康教育和医学知识与文化的小书，但它却素描了一个充满万千气象的、浩渺无限的大大的社会。本书的作者是一个执着和具有历史责任感的“道德共同体”，他们用自己真诚的笔触，把我们带入了身体、疾病、亡与生命、医患关系等沉重话题，以及对医学这一神圣事业的静静沉思，带我们思考医学、健康、生命这个我们无法回避的话题，帮助我们发现生活中的健康盲区，厘清对医学和健康的误解。

近年来，医患关系日趋紧张复杂，医患矛盾愈演愈烈，恶性伤医事件时见报端，医疗活动及医院的正常秩序深受影响，医患关系成为全社会前所未有的关注点。虽然国家相继出台一些医闹入刑等法律法规，可是取得的效果杯水车薪。不知不觉间，医患这个本该紧密联系的一体已成为舆论的对立面。何故？这之间有患者对医生的不理解、不信任、不尊重；也有医生对患者的不耐烦、无同理心、没责任感；但是归根结底的，还是这个社会的问题，诚如书中所说：“清洁的思想正在流失，清洁的正气正在稀疏”。

“因为无知，所以蔑视”，简单八个字，是对恶性医闹和伤医事件最简单直接的概况。为什么无知，是因为我们的社会没有合理引导患者正确认识“医学的探索性、风险性和不确定性”，相反各种媒体报道医学伟大成就、“神化”医学的消息铺天盖地。长期以来逐渐让医学成为新的“迷信”。患者期望越高，但由于医学的局限性，往往失望就越大，这种强烈的落差，必然造成患者心生怨恨，进而对医生不理解、不信任、不尊重也就不难理解了。而社会媒体的进一步放大，使这种不理解、不信任、不尊重逐渐扩大甚至变成了一种广泛的共识，如此恶性循环，造成了今天医患关系紧张的局面。

医患关系，归根结底是一个社会问题，需要从社会层面去解决，而社会又是人的社会，我们每一个人从出生开始都要和医学打交道，所以我建议每一个人都应该阅读《医学不能承受之重》这本书，因为它会帮助你认识生活，信任医学，懂得爱，并坚定公平正义的信念，也为我们打开了一扇窗，揭示了医学的真相，呼吁我们唤起人性的真善美。