觉醒年代观后感

觉醒年代观后感分享。

小编为您找到了以下与您需求相关的信息："《觉醒年代观后感》"。一部优秀的影视作品同样非常珍贵，它能够激发人们内心的共情。当我们被深深震撼时，应该立即将这种感动纪录下来，写成观后感。观后感是我们在观赏一部作品后所得到的感受和启示的文章。如果这篇观后感对您有帮助，请收藏起来以供以后参考！

觉醒年代观后感 篇1

以吾辈之青春，捍卫盛世之中华

1919-2022，一百零三年，一个世纪过去了，这百年前的事迹，却影响了百年后的我们。

“四万万人有一条心，中国就不会亡。”这是《觉醒年代》中北大校长蔡元培先生说的一句话。也许现在的“团结就是力量”是形式主义。但是在那个战火纷飞形势严峻的年代，为了救国，每一个人都在牺牲自己，燃烧自己。听闻北洋政府没有拒绝签订合约的意思，并且无端阻止学生们的游行，抓捕学生。此等恶行怎能不群起激愤，在陈独秀、李大钊等先驱们的号召之下，全国各地，学生，工人，商人，一批一批的普通人涌入到罢工的行列。这是影片的最后，当然也是五四运动的最后，这场中国人民彻底的反帝反封建的爱国运动，打开了中国新民主主义的大门。

短短不到五十分钟的影片，却也感触良多。与其说我写的是一篇观后感言，不如说这是一个当代青年的反思和感慨。正真意义上的明白了弱国无外交到底是什么意思，即使在当代宣传和平与发展的全球大环境之下，也有战火四起的国家，也有因为战争而分崩离析的家庭，也有无家可归的人，也有在辩论厅里即使舌战群儒也无济于事的外交官。而我却庆幸，是那群先驱们，敢于站在列强面前，蔑视他们的不耻之举，是他们笔挺的腰杆，抵挡住了资本，让那片红色的爱国热血流淌在每一代中国人的心中。

百年前，满是屈辱的合约摆在那帮腐朽之人的面前，他们懦弱的双手颤巍巍的拿起笔，想要签下自己的姓名。他们却从未想到，有一群青年们，高举着用红色鲜血沾染的写着“誓死力争，还我青岛”的旗帜，站在华夏的每一处角落高喊：“捍卫主权，拒签合约！”，像是有力的双手，硬生生的将握笔的手从合约上拿开。

1919年的《新青年》，鲁迅先生曾言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不要听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一份光，发一份热，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。”今天我们这一代人，也许不是郭钦光，也不能理解面对冰冷的枪口，他们是怎么面不改色，面对政府的镇压，是怎么底气十足的喊到：“不独立，毋宁死！”而我们却极少冷眼旁观他人，永远有一颗炽热的心，救助溺水者、疫情志愿者、最美的逆行者种种这些，都有我们的身影，我们也已长大，肩上背起的不再是书包，而是创造更好的中国的重任。

而当下的青年，谁又不愿意将我们青春的热血力量，浇灌在华夏的大地上呢。

觉醒年代观后感 篇2

看完《觉醒年代》，作为一个有所谓志向的青年大学生，心中无限感慨和忧虑。感慨的是先辈们的血泪没有付之东流，现在人们生活在这样的和平年代没有战乱纷争，中国已然成为世界强国，无论是政治经济还是军事文化都名列世界前茅。而忧虑的是这个时代有这个时代问题，它并不尖锐，但也是不可忽视的。

先前的我，对于马克思主义哲学理论的了解和学习仅仅限于书本上，而且还是不得不死记硬背下来才能通过考试的一项任务。所以即便我对哲学有兴趣，也是去看一些像尼采、叔本华他们的主张，然而我一直想用更客观、全面、辩证、不绝对的思维来看待事物和自身，但却一直忽视了这其实是深受马克思主义的辩证唯物主义而影响。

在动荡的年代，凝结思想发动武装力量是正解，但在和平年代的今天，纵使中国的国民在团结齐心这一块比其他国家强的太多，但在自我实现的道路上仍旧是需要不断的学习，文化自信并不单单依仗中华上下五年前的丰厚文化底蕴让国人为之自豪，文化不是那么一群少数人去做学问、发展新思想，新的思想是永无停歇的。

而马克思主义到目前为止还是世界上最先进的是思想理论，如果全民都能熟悉运用马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义，将其和自身结合起来提高自身素质、提高思想修养，那么中国文化必定是处在不断去除糟粕、不断进步的思想热潮里。

现在媒体的发展正在势头上，国民通过媒体和网络可以获取海内外最新的消息，但我想说现在的媒体足够客观、足够公正了吗?正因为是人，所以看到的东西不同，立场自然是不同的，但这些观点对于他们来说仅仅只是一个观点。

所有事情都是引起争论，而所有事情又不值得被引起争论。

为什么说是不值得争论呢，新鲜事物层出不穷，争论不一定有是非对错结果，而是一定要引起人们的思考的才是值得被争论的，是思考对方的观点和立场中所具有的合理性的东西，自身不合理和太过绝对的东西，这样的争论才不是到最后双方都无法认同，不了了之。

人性使人都懂得趋利避害，但当下太过于浮躁，金钱利益越来越成为人们不可或缺的东西，如果可以赚钱，多数人都会选择此去处，而断然不会去思考这样的行为值不值得被提倡。

举一个老生常谈的例子，越来越多人涌入娱乐行业想成为明星是为了什么，因为他们的光鲜靓靓丽被世人看进眼底，他把鲜花掌声名利灯光摊开来看，最直观也是最引诱人的，人们可以看到与之一幕之隔的人与自己的生活仿佛两个世界，当然有一部分人或许会因为各式各样的原因不屑与此，但多数有欲望和需要金钱来满足自己需求的普通人来说，断然不会拒绝这样的机会

现在人群中还出现了另外一种反对的声音，那就是认为他们收入太高，强烈要求国家整顿之类的人，扪心自问，若是他们有这样的机会，他们又会变成另外一副嘴脸，他们还会发出这样的声音吗?他们当真不为私心，无私而又伟大的提出倡导吗?

对于现在来说，精神并不是使人走向运动的号角，利益才是。

思想并不是单纯的思想，利益才是单纯的利益。

不是以牺牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不断满足小我。

生于忧患、死于安乐，或许一百年前的今天不是这样的，但一百年后的今天就是这样的。

一百年前的国家和政府不够强硬，所以中国国人没有保护伞只能靠自己站起来。

而一百年后的今天我们的国家和政府有了足够的实力，保护伞下却遍生蛆虫。

为什么耐克和hm事件发生后，它们的门店依旧门庭若市，我们在网络上看到的那些令人大快人心的举动，而现实并非如此，这些商铺依旧安然，媒体的宣扬将这些少数放到公众的面前，但在中国这些门店有多少家呢，那些网红在视频里作秀，扔鞋甚至烧鞋，其私心如何我们未可知。

所以忧患者忧患，安乐者安乐，但思想和思考之精神绝不是少数人的。

觉醒年代观后感 篇3

在老师的倡导下，我观看了电视剧《觉醒年代》那个年代就像一个密不透风的铁屋，人们都沉沉得睡着，有的是真的睡着了，有的是害怕醒来，但总有勇敢的人，站了起来，这其中最让我映像深刻的是陈独秀、辜鸿铭、易白沙。

临冬梅独秀，迎春百花开

“我们北大一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个都是对这个国家的犯罪!”铿锵有力，字字珠玑，100年前，陈独秀先生讲出这句话的时候，他正处在一个黑暗的铁屋里，伸手不见五指，连呼吸都显得费劲，但他不会惧怕更不会妥协!阳光照不进铁屋里，却照进了陈独秀先生的心里，他那一声呐喊：“国之所以不昌，在于民智未开也!”唤醒了无数中国人，招来了许许多多先进知识分子。他乐观积极，仿佛是黑暗中的一点光，给沉沦的人民带来了希望;为迷茫的人民指明方向;为中国文化革新谱写序章。

“鸿铭”四海，深情似渊

辜鸿铭在演讲时说：“我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，但是我是一个堂堂正正的中国人!”他名扬四海，光演讲的门票钱就要两块大洋，要知道李大钊先生从日本回国的所有行李加上怀表也不过四块大洋。可能有人会觉得奇怪，既然在国外长大为什么无法接受新思想呢?他曾说过：“我的辫子顶在头上的，你们的辫子藏在心里，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子!”由此可以看来他不是不能接受新思想的冲击，只是怕人忘了本罢了。我认为他更是一个重情义的人，生在中国，便热爱中国;投身朝廷，便忠于朝廷;结交友人，便一往情深。他看遍了整个世界，回来后却依旧热爱自己的国家和文化。

“白沙”汩汩，川流不息

“无情未必真豪杰，没准哪一天我也会像屈原一样跳河自尽呢?”易白沙说出这句话时，可能早已想好了自己的结局。他是在铁屋中被喊醒的人之一，他没看到破坏铁屋的希望，他是平凡的，大多数人，他用自己的生命告诉这个世界，他做了他认为该做的事。有人永远是少年，永远有人是少年。他的生命虽然定格在了时间轴上，但他们那段激情燃烧的岁月不死不灭，源远流长。

身为高中生的我们应该拥有信仰，充满希望，国家就有力量。我们和他们的青春隔了一百多年，但大家都为着一个目标奋斗，那就是实现中华民族伟大复兴，让人人过上好日子，家家幸福美满。他们那个年代需要觉醒，我们这个年代同样需要。生在这个和平，民主，自由的国家我们更应该好好珍惜，努力且上进，不做游手好闲的躺平青年，要知道现在的幸福革命先烈用生命换来的，是几代人的无私付出。

故，吾辈少年当自强，不负国家不负党。

觉醒年代观后感 篇4

《觉醒年代》是一部以1922年封建专制时代为背景，讲述了一群青年学生为追求自由、平等和民主的故事的电视剧。观看该剧让我深受触动，对于年代觉醒有了更深的理解。以下是我对《觉醒年代》的观后感。【FaNwEN.HAo86.com 好工具范文网】

这部剧以中国历史上一个重要的时期为背景，展现了一群年轻人面对封建专制统治的挑战和他们不懈追求自由的故事。通过剧中人物的塑造和剧情的发展，观众能够深入了解那个时代的社会环境，以及年轻一代如何通过奋斗和觉醒来改变中国的命运。

剧中的主人公们个个形象鲜明，每个角色都有自己的特点和追求。在面对家庭的压力、学校的束缚和社会的限制时，他们始终坚守自己的信念，勇敢地追求自由和平等。他们团结一心，积极参与各种运动和组织，为民主与自由的中国发展付出了艰辛的努力。

剧中的情节设计精彩，在剧情的推进中引发了我很多思考。特别是在觉醒年代，年轻人的觉醒让我深受启发。他们不满于封建传统的束缚，勇敢地追求平等和自由。我被他们的勇气和坚持所感动，同时也思考自己在当今社会是否也应该有觉醒的决心，为我所追求的理念努力奋斗。

《觉醒年代》也成功地刻画了那个特殊年代的社会背景，通过描绘1920年代社会的重要历史事件和思潮，让观众更好地理解当时的中国社会。这部剧展示了国内艰难时期的普遍落后和封建思想，以及一部分勇敢的青年学生如何站出来，为改革和进步做出贡献。

此外，剧中的演员们表演出色，将角色形象栩栩如生地呈现在观众面前。他们的演技让我仿佛身临其境，与剧中人物一同经历他们的困惑、痛苦和追求。他们的表演让剧情更具真实感，让观众更能够理解那个时代的挣扎和希望。

总的来说，《觉醒年代》是一部具有深刻思想和故事情节的电视剧。它通过展示历史故事，并以一种生动的方式诉说着年轻人的奋斗和觉醒，引发了观众对年代觉醒的思考。剧中的人物形象鲜明，情节扣人心弦，演员的精彩表演更是让这部剧成功地打动了观众。通过观看此剧，我对年代觉醒有了更加深刻的理解，同时也对自己的追求和奋斗有了更大的动力。

觉醒年代观后感 篇5

看到《细读觉醒年代》里的李大钊，陈独秀等人物，我深有感触，而他们只是“中国面孔”的涓涓细流……古往今来，无数的“中国面孔 ”不忘初心，艰苦奋斗，以铮铮铁骨许国，以拳拳之心报国，为国家谋复兴，为民族谋富强，共筑中国!

上溯至千年前，王朝更替，战火纷飞，民生凋敝，人民生活于水深火热之中 。在此困苦之际，无数“中国面孔”为人民安居乐业，国家安定太平而不懈奋斗，尽显家国情情怀。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，矢志为拯救民族危亡而奋斗终身;杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽显高尚节操;范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，彰显了家国情怀;岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，彰显的报国之心;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以赤子之心报国……

上溯至百年前，政府腐败，列强侵略，中国沦落为半殖民地半封建社会，中华民族正值生死存亡之际。在此危难之际，涌现了一大批为拯救民族危亡，为国家谋求一条新的道路而不懈奋斗的“中国面孔 ”。19世纪20年代，一大批革命党人你视死如归的英雄气概，不屈不挠，坚持不懈的革命，取得了辛亥革命的胜利。1919年，你打批先进青年知识分子和广大群众为拯救民族危亡，捍卫民族尊严，凝聚民族力量，发动了五四运动，这是一场伟大的爱国革命运动。九一八事变之后，中华儿女奋斗在抗日战争前线，保卫祖国，他们将拳拳爱国之心洒满祖国大地，用血肉之躯筑起抵御日本帝国主义侵略者的钢铁长城……

上溯至庚子年初，肺情肆虐，山河呜咽，草木同悲。这是燃眉之急之时，“中国面孔”展现出了无比强大的凝聚力，众志成城，抗击疫情。一方有难，八方支援。白衣天使毅然在请战书上摁下鲜红的手印，去打响一场没有硝烟的疫情保卫战;来自五湖四海的各行各业的志愿者，为前线的一情保卫战提供坚强的后盾。那些“中国面孔”舍小家，保大家，无私奉献，拼来了山河无恙，人间皆安。

百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。一百多年来，中国共产党人不忘初心，牢记使命，全心全意为人民服务，为实现共产主义而不懈奋斗。经过不懈的努力，中国共产党团结带领人民完成了第一个百年奋斗目标，正在向着第二个百年奋斗目标迈进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。梁启超先生有言：“美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆!”。如今的“中国面孔 ”正是吾辈。吾辈需要顽强拼搏，艰苦奋斗，为实现第二个百年奋斗目标，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

“中国面孔”，共筑中国!

觉醒年代观后感 篇6

这几天，我一直在看这本以爱国为主题，描写一九一几年爱国人士和爱国学生与北洋政府开展斗争的书——《细说觉醒年代》。

故事发生在一九一五年，仲甫先生创办新青年，那时国内政局混乱，袁世凯想要称帝。为了让日本人支持他称帝，答应签约了”二十一条”。不过，各界爱国人士向他发去电报，要求拒签“二十一条”，但是由于北洋政府的无能还是签了，一九一九年，五四运动，北洋政府关押了一批爱国学生。

读到这，我已心生愤怒，北洋政府简直太过分了，这些学生是在帮国家强大，所以他们要上街游行，要唤醒这个沉睡的中国，可北洋政府的无能让本就沉睡的中国更沉了，统治者的懦弱，政府的衰败，让这个国家更荒唐了，只有一场革命，才能让这个国家觉醒。但政府还在做着大清梦，认为自己的国家是最强的，我真想冲进书里，对北洋政府和统治者说一句：“你清醒一点，不要让真正的爱国人士寒了心，不要让他们觉得这个国家很荒唐。”

倘若在现在，有多少人会向他们一样为了国家奋不顾身?我不知道，我只知道，现在还有人在网上说他们为什么不早点***。看到这个，我顿时心寒，革命烈士的血白流了吗，他们的牺牲是白白牺性吗，那一条条血河就是我们现在的阳光大道!不等我去反击，我就已经看到成千上万人去怒怼他，去质问他是不是中国人，我想，先生们看到有这么多人为他们说话，一定很开心吧!

我生在中国，我的根在中国，我也要像先生们一样为国奋不顾身，只因我是一个中国人!我骄傲!

觉醒年代观后感 篇7

新文化运动时期，胡适还是进步人士；到“五四”运动，胡适成了保守派；再到大革命时期，陈独秀也成了保守派；后面到王明路线时期，连毛泽东都成保守派了。那是一个中国社会发生剧烈变革的时期，随着形势的发展，这些“进步人士”跟不上时代，逐渐变为保守派，甚至反动派——只有毛泽东例外，他的“保守”是对形势的正确分析和准确把握。

毫无疑问，胡适、陈独秀等现在有争议的人物，在当时的历史条件下，都是为中国社会的进步作出过自己的贡献的。毛泽东、周总理等都是在他们的影响下成长起来的，要看到他们的这些贡献，不能片面地评价他们。

毛泽东说过，将来要讲一讲陈独秀的功劳，他是新文化运动的旗手，是“五四”运动的“总司令”。

唯物史观就是要我们历史地看待问题，不能割断历史，搞历史虚无主义。

最后，重温一遍毛泽东关于如何看待历史问题的精彩论述：

“处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。”

觉醒年代观后感 篇8

《觉醒年代》观后感

《觉醒年代》是一部由张艾嘉执导，修杰楷、陈意涵等主演的电视剧。该剧以上世纪80年代台湾大学生为背景，讲述了一群年轻人在个人命运和社会变革的交织下，经历成长与觉醒的故事。观看这部剧后，我深受触动，内心充满了各种思考和感慨。

剧中的角色形象鲜明，每个人物都有自己的特点和故事。他们或是带有思想激进倾向的学生领袖，或是追求梦想的艺术家，亦或是为了生计而勉强工作的普通人。通过这些人物，剧中成功展现了80年代台湾社会的多元面貌。而他们对于快速发展中的台湾社会，对于国家命运的关注和对于自己人生的思索，恰如当代大学生的真实写照。剧中引人入胜的剧情和精彩的表演使观众像与角色共鸣一样，产生了一种强烈的代入感。

觉醒，是这部剧的主题之一。觉醒对于每个人而言，意味着从沉睡中醒来，对自己的人生和世界有更多的认识和思考。在剧中，每个角色的觉醒都有不同的原因和方式。有的是面对社会问题的冲击而觉醒，有的是因为遭遇到个人事件的触动而觉醒。他们开始思考社会的不公和人生的意义，追求自己内心的真正渴望。觉醒的过程不仅仅是一个个人的成长历程，更是整个社会发展的缩影和集体的觉醒。通过这一主题的展示，剧中给予观众非常有启发性的思考。

觉醒也意味着责任与行动。剧中的角色在觉醒后，纷纷选择了用自己的实际行动改变社会。他们成立学生组织，发起抗议活动，参与社会运动。他们不再只是关注自己的利益和梦想，而是开始思考整个社会和国家的发展。这种责任感和行动力值得我们每个人思考和借鉴。我们是否只关注自身的利益，或者停留在抱怨和指责的阶段，还是应该积极参与社会建设，为社会贡献自己的力量？剧中的角色通过自己的行动，展示了觉醒后的热情和努力，给予更多人以勇气和动力。

《觉醒年代》不仅是一部展现80年代台湾社会的电视剧，更是一部带给观众思考和启示的作品。通过剧中角色的觉醒与行动，影片向我们展示了一个真实而多元的社会。观看这部剧后，我深刻感受到自己应该对于社会的现状有更多的思考，对于自己的责任和行动有更多的关注。希望每个人都能从中汲取力量，为自己的梦想和社会的进步贡献一份力量。

觉醒年代观后感 篇9

白朔南

以青春奋斗圆青春梦想。

青春梦想和奋斗是一个青年的“精气神”所在。回望100年前，满目疮痍民不聊生，在此国难之时一群人站了出来他们用新文化的思想，让人民从思想上发生了改变。

《觉醒年代》的主要内容是以年轻时的陈独秀为了救国救民创办《新青年》时报的故事展开的故事。这部电视剧充分展现了陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人为国家寻找出路，让大家清晰的知道了，一颗子弹只能杀死一个人，而一支笔能唤醒千千万万的同胞。这部电视剧是为了党成立的一百周年拍的，告诉我们要甘于奉献一切，成为新时代的青年。

“青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”习近平总书记曾经提出的不忘初心，是对当代青年的新要求。不忘革命先辈、不忘理想与梦想，更不忘脚踏实地、求真务实，在举旗定向的基础上达成人民至上的目标，在攻坚克难的过程中实现强国之路。所以我们要好好学习，为国家为民族贡献一份力量。

觉醒年代观后感 篇10

近日，在闲暇之余看完了觉醒年代，每每想起，胸中依然颇多感慨，实在是这部剧将历史书上用些许篇幅一笔带过的伟大人物表现的生动鲜活，跃然纸上。他们不仅是被刻在书本上名声响亮的革命家，思想家，教育家，更是真真切切活在那个风雨飘摇，内忧外患的中国的子民。在那个帝国主义侵略，封建主义压迫，军阀割据混战，民智未开的国家，有这样一群人在苦苦探索一条思想启蒙，打倒封建礼教的救国救民之路。他们是迷茫的，是怀疑的，是惴惴不安的，但对真理的追寻是吾将上下而求索的，对挽救国家拯救国民于水深火热之中是用一腔热血和孤勇献出一切的。他们的每一声呐喊每一次演讲每一次运动都传递着振聋发聩的力量，即使百年以后，我也能窥见其对这个国家命运的担忧，对每一寸土地的热爱，对劳苦大众的悲悯。

陈仲甫先生从二次革命失败流亡日本回到上海创办的横空出世，似乎把那个黑暗混沌的社会撕开一个口子，从此有光照了进来，它树起德先生(民主)和赛先生(科学)两面旗帜，旨在唤醒国民的思想和觉悟，从“二十年不谈政治”到“必要时要采取革命，不怕流血牺牲”，新青年三度搬家，甚至因为仲甫先生入狱停刊半年，在推进新文化运动的过程中不破不立，大破大立，一次次的抉择和蜕变，最终走上了政治斗争之路，又一次证明了“任何时代主流思想都是统治阶级思想”。新文化运动带来了白话文，白话诗，白话小说，它让基本没有接受文化教育的底层人民群众也能识字读书看报，接受新思想的熏陶，这真是一件裨益古今的大事，推行白话不代表彻底摒弃文言文或古文，中华文化博大精深各有所长，现代社会每个人都能读书写字，在所有人都能接受普通教育的基础上再去学习和欣赏文言文，岂不美哉?剧中，北大以辜鸿铭、黄侃为首的尊儒守旧派和文学改良派时常进行有意思的辩论，譬如黄侃的“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命”和胡适的“不去，谢谢"，令人啼笑皆非。那个时候的文化真可谓是百家争鸣，那个时候的北大也是兼容并包，君子和而不同，无论文化政见多么不同，始终保持文人风骨，只谈学问，不做小人，令人心向往之。

说到新青年，新文化运动，必然要提到胡适之先生，一篇刮起了"活文学”的大风。我时常感叹胡适先生是一个真学者，也只是一个学者，他温文尔雅，宽厚沉稳，待人如沐春风，对学术的追求和造诣极高，倘若他生在我们这样一个和平的年代，必定能大展宏图。

还有我们最可爱的人儿大钊先生，他真的满心满眼都是劳动人民，他善良，正直，无私，刚毅，朴实，坚定，勇敢，无畏，我觉得一切美好的形容词用在他身上都不为过。他是中国无产阶级革命的斗士，是马克思列宁主义的信徒，为中国革命开辟了新的出路。剧中他的夫人来北大看望他，与他说“学校好美啊……我觉得世界上最好听的声音就是学校响亮亮的读书声……我在家里最高兴的时候，就是收到你的来信……我要是认字就好了，我要是认字就能跟我的憨坨写封信，跟他说说我的心里话”，大钊先生承诺等学校可以摆上一张安静课桌的时候，可以传出朗朗读书声时，他会带着她一笔一画的读书写字，等她给他写一封信。大钊先生这盛世已如您所愿，学校到处都是安静的课桌，您却食言了，您和夫人在那边肯定生活的很幸福吧。

还有我们的鲁迅先生，个人觉得这部剧鲁迅先生选角非常好，他撰写第一篇白话小说狂人日记的片段，太燃了。"如果我嚷几声，能叫醒那几个人，你就决不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。”钱玄同先生与鲁迅先生如是说到。鲁迅先生，以笔为剑，以墨为锋，以字为刃，与旧势力宣战，批判讽刺黑暗腐朽的旧社会，为打破这个铁屋贡献了巨大的力量，他特立独行，清高孤傲，爱憎分明的性格让人不得不爱。

蔡元培校长爱才惜才，犹记得他在陈独秀离开北大南下时说“那年大雪纷飞，我迎先生到北大来，如今天凉入秋，我却要送先生离开”，蔡公对仲甫的恋恋不舍和惺惺相惜着实令人感动，当初蔡公三顾茅庐请仲甫来北大任文科学长，这一来就是三年，期间两人一起实施北大教学改革，推广新文化运动，成为了彼此的后盾。蔡公为人谦和，笃行务实，对待学生开放尊重包容，我被他的人格魅力所深深地吸引。

觉醒年代这部剧将人物性格刻画的十分鲜明，很多台词都值得我们一遍遍回味、品读，每一次看一定能收获新的体会和感受，值得二刷。哈哈哈，第一次自己主动写观后感，洋洋洒洒又臭又长，只是想表达些许愚之拙见，望君见谅。

觉醒年代观后感 篇11

适逢建党百年，中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。

从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。

觉醒一词，用得恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈地沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己！

在这样一个时代，无数青年才俊毅然回到中国，力图“求一可爱国家而爱之”。为了启发民众的思想觉悟，也为了塑造新一代青年、再创一个崭新的国家，陈独秀先生首当其冲。他高举民主与科学两面大旗，创办《新青年》，掀起了现代中国思想启蒙的新文化运动。新文化运动像一滴晶莹的露珠，落在了中国这棵干枯的小树苗上，使其得以复苏，甚至开出灿烂的花。而作为新文化运动的“领头羊”，陈独秀不忘初心，不负重托，以惊人的才华和毅力，宣传新文化新思想，提倡白话文白话诗。新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。

当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同胞亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。

五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后毛泽东认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的集体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。

经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮助下，中国共产党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，可以燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中国共产党在天安门城楼上庄严地宣告了中华人民共和国的成立。

《觉醒年代》里，充分展现了中国共产党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地！