品质观后感

品质观后感系列。

分享一篇网络上非常优秀的“品质观后感”文章。影片的观后感可以从多个角度进行撰写。随着时代的发展，影像视频也成为获取知识的重要途径，每次观影都会带给我们独特的感悟。通过文字描绘我们的观影体验，表达内心的情感和思维，观影还能提高我们的写作水平。感谢您抽出时间来访问我们的页面，我们将努力让您满意！

品质观后感 篇1

——乌兰浩特市卫东中学校长郭贵君

11月份，我们"心窗"读书小组共同阅读了于漪参与著作的《教师的思维品质》一书。读书的过程也是我们重新温习《心理学》中关于思维的相关知识的过程，结合书中的生动案例分析和自己多年来的教育教学实践，边学***悟，突然有一种"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"的感觉。此刻，大学时生涩而又抽象的心理学专业术语瞬间变得具体、准确而又生动形象了。

方才感悟到"没有实践的理论是空洞的理论，没有理论的实践是盲目的实践"这句话的深刻和正确。学得一点点与读友们共同交流：

智力教育的核心本质是培养和提高学生的思维水平

恩格斯曾经说过，人类的思维是“地球上最美丽的花”。在培养智力方面，最基本的一点应该放在**？即提高学生的思维能力和思维水平，让地球上“最美的花”在每个学生身上绽放。

智力教育的核心本质是培养和提高学生的思维水平。在智育的过程中，注意书本知识的学***累是必要的，因为那是前人千百年来艰苦思维所创造的精神财富，但他不是智育的唯一目的或根本目的，更重要的是在于通过学***知识的过程，让学生学会学习——获取知识的方法和途径。根据马克思主义原理，只有共产主义才能实现社会各成员的全面发展，消除体力劳动和脑力劳动的区别。

消除这种差异的方法自然是使体力劳动者的思维能力达到与脑力劳动者思维能力的平衡和平等。当前，我们正处在社会主义初级阶段，离这个理想还很远。但是，如果我们在智育中努力培养学生的思维品质，经过几代人的努力，我们将逐步消除社会成员思维发展的不平衡，进入我们向往的理想境界。

其意义将非常深远而伟大。因此，作为一名教师，智力教育的首要任务是培养和提高学生的思维能力和水平。

教师思维的高度决定学生思维发展的高度

教师思维具有二元性，即自我取向与他者取向对立统一。就是要求教师在教学中，不但要运用自己的思维来解决和处理自身的教学问题，还必须运用自己的思维，去引导、培养学生，使之学会如何运用他们自己的思维去认识和理解世界，去学***知识与技能，去解决和处理他们学***活所遇到的问题。

表面上看起来，优秀的教师课堂上显示的似乎只是其高度的语言修养，其实同时体现的是其内在的逻辑思维、形象思维、发散思维与创造性思维水平，是其丰富的知识经验与思维机敏性的高度统一。

在思维活动过程中，教师不仅要尽量避免抽象效应等因素造成的思维偏差，还要帮助和引导学生建立正确有效的理性思维。只有这样，学生才能逐渐形成对知识和生活的追求不盲从、不轻信的能力。例如，所有的a都是c，所有的b都是c，所以所有的a都是b

在抽象的形式中，人们通常不会发现这种推理是错误的。如果你用特定的内容来代替它：所有的狗都是动物，所有的猫都是动物。

所以所有的狗都是猫，很明显这种推理是荒谬的。在具体的工作和生活中，也有许多成年人由于思维发展不完善或思维品质低下，容易受到某种指导性思维推理的影响而做出错误的判断。

三用功精深，不断改进和提高自身的思维品质

在教学活动中，教师各方面的素养直接关系到教学活动的效果。责任心、使命感和对学生的爱心决定着教学态度，专业知识决定着教学基础，教学艺术决定着教学质量，语言运用水平决定着教学表达，实践能力决定着教学组织管理，审美情绪决定着教学品味，心理素质决定着教学情绪。然而，这一切都取决于教师思维的组织和调节。

可以说，教学活动本质上就是思维活动。因此，在提高和提高思维品质方面，我们的教师首先要有高度的主动性和自觉性，不断加强教育学和心理学的理论修养，在具体的教学实践中加强自身和学生思维品质的培养和锻炼。只有这样，才能突破教学改革的瓶颈，成为一名思维素质高的研究型教师。

品质观后感 篇2

今天，我读了《培养男子汉的故事》这本书，其中，最吸引我的是《宽容崇高的品质》一文。

里面讲胡佛是一位着名的试飞员，一天，他在圣地亚哥航空展览中完成了表演任务后，在返回地面时飞机发生了意外，在三百米高度时，两个引擎熄火了，但胡佛凭着高超的技术安全着陆，未发生人员**。而事后调查发现导致事故发生的是保养师给飞机装错燃料，于是他去找保养机械师。机械师认为胡佛肯定会狠狠地骂自己一顿。

相反，胡佛不仅没有批评机械师，而且还亲切地提醒他今后要注意。

这让我知道了一个道理：如果别人犯错，我会自己承担后果，这会让我生气。但这样我就可以原谅别人，那将是最高的品质。

读完这个故事，我感到很惭愧。我记得有一次，班上的晓宇来找我，一无所获地骂我。我感到特别生气，于是就顺手给了他一个耳光。跟胡佛相比我真是无地自容。

而读了*后我也知道了以后做人要宽容、大方。机修工把飞机的燃料装错了，几乎把三个人的生命送到了西方。但是胡佛补偿了机修工，我为一件小事生气，差点失去了一个好朋友。真是使人感到了万分惭愧呀！

从今以后，我一定做一个宽容的人。

品质观后感 篇3

读《qbq!问题背后的问题》有感

趁着午间的闲隙时间我匆匆拜读了一遍《qbq！问题背后的问题》。本书阐述了这么一个主题思想：

如何提高组织内部成员的个人责任意识。书中提到的各种问题都围绕着我的工作和生活。当问题暴露出来时，每个人的反映都不一样，正如书中所说：

“这工作应该归哪个部门负责？”

“这个部门什么时候才会做这些他们应做的工作呢？”

“他们怎么不事先沟通好呢？”

“谁该为这些失误负责？”

“我们为什么得忍受这些改变？”

“没有明确指示，我不知道怎么办呀？”

“为什么没人来协调一下这件事呢？”

诸如此类的现象在我们的工作中经常上演，或者把问题当球一样踢来踢去，书中还指出了这些现象存在的原因：缺乏个人责任感。

在工作时，我们每个人都扮演着不同的角色，又不可或缺的相互协同工作着，每天都做着相同的工作，也许有人会质疑：我和公司之间就是聘用之间的关系，我用我的劳动获得相当的报酬而已了。不可否认，确实也存在着这种关系，公司的发展与壮大离不开每一个员工的勤奋与努力工作，而公司发展好了，相应的员工的工资、福利也会跟着**，我想这也是我们工作最终想得到的，如此想来我们每个人就应有一种公司是我家，我是这家中的一份子，建设好我的家是我的首要责任的使命感，一切行动都以我为出发点。

在具体的工作中，我想做为一线员工每天工作的时候带着责任感在工作，产品中的不良率肯定会不断下降，从而实现那句“品质是做出来的”的口号，而在各部门与各部门之间，如果都可以秉承着“以顾客为中心”的宗旨工作，在问题出现端倪的时候，想想自己的职责所在，分析问题的原因，直面问题，迅速出击，又或一起探讨新的方案，改进工作方式，总之以积极的心态来对待问题，担负起自己的那份责任，问题自然会得到圆满的解决。不可否认，我们的每个人按理说还是比较有责任感的，不然也不会把工作做得有条不紊的，不过这种感觉只是像在做份内的事情，换言之：做好本职工作。

我们每个人生活在一个团队里，每个人都有不同的分工，但我们都有一个共同的目标，就像那句话：当个人利益和集体利益发生冲突时，个人利益应该服从集体利益；当集体利益与国家利益发生冲突时，集体利益应当服从。每个人处在大大小小不同的团队里，各自服务着不同的团队目的，而这些团队合在一起的最终的目的都只有一个，为了这唯一的目的，之间有争吵，有指责，有抱怨，都在找别人的错，而找出问题的症结并为之做出对策才是我们负责的态度。

说一个小时候的事吧：一位正在呀呀学步的小孩，实然一步没走稳重重的跌在了地上，被吓得哇哇大哭，家长脱下一只鞋一边拍打着地板一边说着：都怪这地害我家小宝贝摔倒了，我们打它，看它还敢不敢。

看起来像一场闹剧。虽然孩子们不能理解它，但他们现在不能用它来教人们。在生活和工作中，无论遇到什么样的情况，都要考虑我现在应该做什么。wWw.1467.CoM.cn

品质观后感 篇4

如灿烂星辰，于黑暗中归醒。

——读周国平《生命的品质》

一个人，在“生命”这个伟大的名词面前，是渺小的，如同咿呀学语的小儿，不仅无知而且茫然。周国平先生作为哲学系的思想者，或多或少也会去探寻“生命”的真理，于是《生命的品质》面见于社会大众。我很幸运读了这本书。浏览时，我清楚地看到一个黑发男子。他静静地坐在树下，时而低头思考，时而仰望天空。不一会儿，一道亮光飞过，然后到处都是亮光。

周国平的话总是散发着明星的光辉，圣洁却不缺乏灵活性，让人眼花缭乱、心惊胆战。他说“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂”。这正是周国平先生在本文中要描述的。

在讨论一个人的生命时，他坚持人包含两层生命：一是外在生命，这层生命是父母给予的躯壳，既有完整又有残破，既有美丽又有丑恶，而生命的真理却不在此；二是内在生命，这是一种更深条理的生命，即生命的本真所在，因为它突破了躯壳的限制，将真实的生命展现出来。

在讨论灵魂时，作者接受了杨绛的观点，即灵魂不同于内在生命，灵魂时塑造内在生命的领袖。如果内心的生活能够成为一个人行为的标准，那么灵魂就足以使一个人的心灵纯洁高尚。在序言里，周国平先生如此写道：

“灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。”这正说明他极其推崇灵魂的锻炼，因为生命的一切起源都是来自灵魂，失去灵魂的生命，只能称之为“肉体”。

这不禁令人深思，如何让一个灵魂得到锻炼？作者并未直接指出，但综观全书，我觉得最关键的一点就是“真”，保持生命的单纯，珍惜平庸的生活，没必要去追捧荣华富贵，侧耳凝听灵魂的声音，找寻属于自己最合宜的位置，让灵魂与生命得到满足，让生命绽放如星光般灿烂的灵魂之光。

在浏览的过程中，有些内容让我觉得有点梦幻。那个灵魂和生命真的存在吗？无奈，周国平先生也承认“人世间只成了争权夺利、争名夺位的战场……”是啊，这几天我大多是在公交车里品味此书的，每当自己的视线离开书本移向窗外时，实有一种痛心之感，这本该是大自然的芬芳气息，却成了充斥着铜臭气味的宣传广告，利益已让人们忘记了自己的生命本真，迷失在都市的圈牢中，这是如许令人灰心绝望的不幸。而周国平先生是苏醒的，我至多于世俗中思考世俗，他却于黑暗中守护人性。

他说：“把心安顿好，积攒灵魂的财富，注重内在生活。”不去沾染不良风尚，孟子的“性善论”指出“人之初，性本善”，如果我们寻到人生正确的方向，让生命本来的面目——“善”和“美”直到永恒，兴许，我心中的梦幻就不会再是梦幻。

周国平先生在强调教育的重要性这一环节，他写了许多关于教育的文章，帮助人们走向真正的教育之路，即“让人的精神天禀发育良好，成为人性意义上真正的人”。我很佩服他的勇气，因为他能抛开世俗的眼光，专心于自己的学习，坚持不让人性在黑暗的社会中堕落。

以作者自己的规范来看，他认为：“一本好书会让读者也想写点什么，它营造了一种气氛，使人好像置身于合宜的气候里，心中潜藏的种子因此抽芽破土。”我想《生命的品质》一书正符合此点，这也正是我浏览本书的原因，即它给人以力量，让人摆脱肉体的脆弱，拂去人在面对强大的物质世界时，因为无法抗争而倍感心力憔悴的无助感，从而做一个心田充实而强大的人，维护最宝贵的生命本真。

我希望我们都能找到灵魂中最灿烂的星星，真实而美丽，照亮社会的每一个黑暗角落，让每一个黑暗角落不再黑暗，而是永远闪耀。

品质观后感 篇5

知道《有关品质》这本书，是因为去年咱们杂志要做一个关于品牌的专题，当时有一块是讨论和论述品质与品牌的关系，当时苦于没有素材，以及新的角度来切入，于是就开始搜索资料，某一天看到“有关品质”这几个字，看到这一系列文章。于是就开始了下面与《有关品质》的缘分。

原来，这书里的一大部分是20xx年7月开始《三联生活周刊》总编朱伟开设在其杂志中的“有关品质”专栏，还有一部分是写于上世纪80年代末、90年代初的文字，另外还有诸如张国荣、王小波、张欣、张艺谋等篇。

我就冲着这当中的一篇《张国荣记》而开始下大力气开始找这一本书，开始在当当网、亚马逊上准备买书，结果没有；然后又在孔夫子网上搜，还是没有搜到；再然后就想到在图书馆里找，结果还真搜索到了，可是当时的书不在馆，也没有预借服务功能，所以就暂时放弃了，但是加入了个人账户的珍藏书目栏。然后就忘记了这回事儿。但是这一篇《张国荣记》倒是已经拜读过，内容一般，谈了作者心中对张国荣先生的印象。

作者先是提了那黑暗一天惊闻消息的情形。然后提到了其认识张国荣先生的两次经历，一次是上世纪90年代初，其在美国的一段时间里看了电影《阿飞正传》、录像带《英雄本色》，他比较喜欢《英雄本色》中的张国荣，甚至还将电影中的三角配合比为多明戈、帕瓦罗蒂和卡雷拉斯，而这三者中，其个人更喜欢卡雷拉斯；而在发哥与龙哥所构成的性格魅力中，张国荣先生给他的印象是在两种极大反差中作为一个男人的魅力——一张过于精致的脸与在清澈中多少有点忧郁的眼神及他的冲动气质背后的刚烈。张国荣先生可能已经形成了他更喜欢的性格，就像卡雷拉斯。他的声音没有多明戈的明亮，也没有帕瓦罗蒂的厚实，但他优美的音质拥有前两位都没有的内在力量。

之后作者谈了另一部张国荣先生主演的作品《霸王别姬》以及《春光乍泄》，他个人的一些看法。“我觉得他的戏都是他自己情感的追寻或者说印证。这个人有过于丰富的情感淤积，这些淤积的情感都成为他人生的重心，这些重心使他难以轻松地在这个世界中呼吸”.

文章的最后，作者谈了他对张国荣先生的两重崇敬：“我之所以对张国荣有那么一种崇敬，是因为他在一个世俗而又并不干净的社会里，能毫不隐讳自己各种各样的情感追求。一个人，想怎么做就怎么做了，高兴怎么做就怎么做了，且完全不顾忌别人怎么说怎么评论。

好像这个世界上，别人本身就都是看客；就好像他所塑造的程蝶衣，不管几十年世事如何冷暖，反正是保全了自己按自己想活着的样子在活着。”“我对张国荣的崇敬还因为，他就是那么丰厚的一个情感容器。一个人要在这个世界上保持如此多的内心感受是多么的困难。

”其实，我想说，这两点也是我崇敬和迷恋张国荣先生的根本原因。当大部分的人都戴着面具，于层层包裹与伪装下生活时，他这样直面污浊不堪的社会的那一份勇气是如何的让人敬佩！

作者认为，“值得庆幸的是，张国荣死后，终于大街都看到了他的个性情感生活，认为那样一种复杂的生活也是有质量生活的一部分。面对一个人的过去，我们都觉得任何情感的选择都是个人的神圣权利。从这一意义上，张国荣也可安息了。

”我想说，这11年过去，张国荣先生的魅力正在愈发的耀眼！

哎，我一聊，就又扯远了。关于这本书，不仅是张国荣先生的文章，也是许多作家对**和文学的理解和经验，者对我**的盲目性来说太深刻了。呵呵。

但是，我却知道了很多古典**的名人，可以当成一个知识普及吗？

如今，这本书终于的终于看完了。这也让我看到我的不足有多深。作为一个文化人，如果我不能读一万卷书，我就不能读我自己的书。这也让我看到，作为一个文化人，有很多东西要付出，同时，在这方面又是多么缺乏先天因素。

也许，这就是一条走不通的路。

品质观后感 篇6

作者解释年轻人的意思是，外表年轻不是真的年轻而且内心好像死了几千年一样，内心很年轻但是外表很老那却是真的年轻。因为那是精神上的年轻而不是外表的年轻，外表的年轻而丧失年轻精神那就不是真的年轻了。

精神年轻是需要追求的他就如一张白纸，无数次的接受真理，虚心地去指教，受人指教，它向一切事物都有好学之心，可以增加它的智慧，这就是年轻精神的其中一项特征。

精神年轻是博爱的实践者，不仅要学会大公无私、打抱不平和很少为自己打算。看到的灾难也会帮助他人，这就是年轻精神的其中之一项的特征。精神年轻又是勇敢的战士。他不怕艰难困苦，即使碰伤了也若无其事，倒下去也会立刻站起来，他以牺牲自我的意志来征服一切。这就是年轻精神的特征之一。

这三种年轻精神的特征，是每一个年轻人都有，假如把这三种特征都保持着那么他永远年轻，就是死了还是年轻。假如把这三种特征给丢掉那么年纪在年轻的时候做坏事，那它不仅不年轻而且老早就是一个死了几千年的鬼了。在认识下，我们要向青年朋友们学习让自己年轻、让中国更年轻。

品质观后感 篇7

读《生命的品质》

《生命的品质》一书是一本富含哲理的著作，只从封面上的一段话就可以看出是作者多年思想的精华所在：“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。”

通过这本书，我学到的不仅仅是照顾我的生活，安顿下来，还有更多。它使我更加清楚地认识到自己、社会和世界上的各种事物。

它让我知道，我们期待的未来可能不存在，所以我们唯一能把握的就是现在。众所周知，过去已经成为历史，未来还没有到来，所以我们需要把握的是现在。就像我来到大学以后一样，无论过去是何等的优秀或是你打算将来是何等的成功，假若你不把握现在好好努力，一切都将是过眼烟云，所有的梦想都将成为痴人说梦，一纸空谈而已。

而我们把心放在当下又可以干些什么？画家王川的回答是：“利用生命的每一刻来转化内在。

”要知道这位画家在得知自己患了胃癌晚期的时候说的第一句话便是：“此时，我的人生又是一次开始。”要知道这是何等的精神，何等的毅力啊。

在最绝望的时候是重生，我们不难想到那句话：死而后已。可见，在当今社会，虽然生命比金钱权利更重要，但比生命更有意义的是生命的内在灵魂和精神。

因为虽然我们生活在这个世界上是一种生活，但很多时候我们不能把财富、欲望和权利看作是生活的外在事物。但要谨记的是不要让这些社会的堆积物蒙蔽了自己的生命，为之耗费一生的精力，这样我们的人生便失去了意义。

最重要的是通过这本书我知道了，要认识自己，自己是这个世界上最独一无二的，所以我要接受自己无论是优点还是缺点，找到适合自己的位置，少说多做‘不让自己的舌头超出自己的思想’。同时，我也明白了一个人的性格就是他的生命，性格是与生俱来的，所以我们应该控制自己的脾气，能够撑起肚子里的船。

人的一生不可能是一帆风顺的因为如果没有一点点的波折那生命也就失去了本身的意义，面对不幸的事情而不能承受不幸的人本身就是一种不幸，因此我们要学会承受不幸。并且活在这个世界上我们要知道自己究竟想要什么。只有认清了自己在这个世界上要做的事情，并且认真的做着这些事情，时刻的具有热情和毅力，这样才能获得内在的充实和平静。

不能总是朝人多的地方挤，学会把心静下来。它也教会了我如何处理身边的人际关系，尊重他人，亲近彼此。

要活出自己生命的品质！

品质观后感 篇8

甘泉中学

王延明2013-1-19

《高品质的沟通》观后感

甘泉中学王延明

昨天下午，我们全区的骨干教师共同学观看了翟鸿燊教授的一节录像课，翟教授深入浅出的讲解了人际沟通最重要的一点——沟通，沟通是情绪的转移、信息的传递、感觉的互动，人们从沟通中可以了解到他人的情绪，可以传递信息，可以学到知识。要沟通就要说话，而口乃心之门户，口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的，从说话可以看见一个人的内心世界。

“口乃心之门户”，这句话的重点不在于“口”，而是在于“心”，要想成为一个有口才的人，首先要做的不是练习“口才”，而是要“修心”。一个内心狭隘的人，即使说的再好，也是“巧舌如簧腹内空空”。只有心胸宽广的人说出的话才能令人信服。

学习了翟教授的人际沟通课以后，我要开始学会用心体会“口乃心之门户”这句重要的古训，做到常常自省、自觉、自悟，一切从心开始。

做为一名教师，专业特点要求我们学会沟通。在师生交往中，心是从心开始的，是对学生的爱和真诚。

爱心是贯穿于理解与信任之中的灵魂感情。理解与信任固然是爱心，还有，爱心可以促使你去做很多事情：有了爱心你就愿意理解孩子的无知行为，有了爱心你就能够容忍他一而再再而三的犯错误，并在耐心的去教导他，有了爱心你就会设身处地地为他着想，有了爱心你也会愿意为他们付出时间和精力去学习……很多老师日复一日年复一年的工作，但他从没有在工作中找到乐趣，心中也从没有涌起爱的热潮，这样的老师永远不会取得教育上的成功，教育如果没有爱，正如池塘没有水一样，没有爱，也就没有教育。

老师对学生的爱还表现在愿意为孩子付出时间和精力。这种时间和精力不仅是指处理学生问题、教育学生，更是指为了更好地了解学生而有目的地学习和研究。如何使自己真正的贴近学生，只是口号式的叫喊是没有任何意义的，这需要老师真正的去学习有关学生的理论，了解学生的真正需要。

例如，青少年心理特征书、鼓励书、学习指导书、学习障碍书等。只有这样，我们才能更好地与学生沟通，传递我们的爱。而且，这样的爱心才是正确的真正的爱心，老师只有用爱心换起学生的信任感，与学生进行有效的交流，使学生喜欢老师，再喜欢他所提供的教育，这样才能达到教育的最佳效果。

翟教授的课内容很多。我在网上找到了相关视频，看了两遍。里面有很多经典。我认为有必要把所有的主要内容都写下来。这是我的课堂笔记：（日记）

翟鸿燊讲沟通，强调高效沟通的重要性。首先，翟老师鼓励学生们互相交流，互相握手。他说，沟通是情感的传递、信息的传递和情感的互动。

情感很重要。只有心情好，气氛好，我们才能有效地沟通。

后来，翟隽谈到了鬼谷子，他的四个学生，苏秦，张仪，孙膑和庞涓。几个学生，把中国就搅的差不多了。他到底交给学生什么了呢？

他教的第一就是“捭阖”。什么叫做捭阖呢？捭，就是开的意思，敞开心怀积极行动，采取攻势；阖，就是闭，关闭心扉，沉默，把进来的事物化为自己的事物。

一阴一阳，一攻一守，一说一听，懂得什么时候说什么时候听的“捭阖”之道，可以说人，说国，说天下。一个人要把沟通、说服、演说能力练好了，对别人的影响力练出来了就能纵横捭阖，合纵连横，无中生有；就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不能为可能——谈笑间樯橹灰飞烟灭。后来，他自然而然地请观众为他鼓掌——这也是一种交流、鼓掌，不仅是为了演讲者，更是为了显示他的品质、状态，显示你很好，你还活着等等。这是沟通。

接着，翟鸿燊说，沟通，不仅仅是教点技巧就会了，一个心胸狭隘的人，讲不出格局大的话，一个没有使命感的人，说不出有责任感的话。他还说，在这个时代，因为有网络，有很多知识，可以进行检索，甚至没有多少知识储备。知识，是学来的而能力，是练才会出来的。

沟通是一种能力，是应该练，也能练出来的。同时，人的胸怀，人的德行、境界，是修出来的。

翟鸿燊再次提到鬼谷子：“口乃心之门户”。他举了一个例，一个女的问，老公经常不喜欢回家？

为什么？翟鸿燊回答：因为人家回家等于痛苦，谁愿意痛苦啊？

结果证实是这样：回家前，头皮就发麻，要先把手机信息处理好，把撒谎的稿子想好——反正说真的她也不信。结婚不久，就发现自己找的就是“纪检委书记”每天审查一次，这样的家庭氛围，会喜欢回家吗？

这久是夫妻没有沟通好造成的。

“长征那么困难我们都有篝火晚会啊”，为什么要死气沉沉的？沟通最忌讳的，就是一脸死相。因为，一个人相由心生，口乃心之门户。

管理和财务可以被别人所取代，但他们自己的模式、思想和境界是不可替代的。因此，高质量的沟通自然开始。技巧之类，你可以找的地方多，网络搜就有很多。有的人，到哪里，哪里的气氛就好。

“永远不要做气氛的污染者，永远不要做破场的事”，刚说着，有人接电话，翟鸿燊顺势罚做俯卧撑。中国人的沟通是从家里开始的，入则孝出则悌。

他还举了一个例子，学游泳，不一定学得很快，研究生也不一定学得很快，因为有些人不想下水。这个是态度问题。要改变心态、状态、态度，简称“**”，要成功，就要“**”！

世界上最伟大的力量，是改变的力量！唯有变，才是不变的。来听课，不是来记笔记的，而是来改变的！

拒绝改变，记多少都没有用。沟通，必须从心开始！不是知识没有用，而是自己没有用。

“因为我没有用，所以我没有用”（可理解为：没有去用，是自己没用；也可以理解为因为自己的无用，所以到导致没用用上）。他有提到：

不是知识就是力量，使用知识，才是力量！还是那句：要改变，“不要让我这张脸，破坏家庭的风水、团队的气氛、企业的气氛，永远不要做情绪和气氛的污染者！

”要有喜悦心，藉此建立正见、正思维、正语、正精进、正念，有的人看起来聪明，为什么不能成事？因为，重视看的是问题，而不是机会，白白让机会溜走，最后丧失目标。他举了一例：

他推荐看一本书，过两天，一个学生说已经看了，问有什么所得，说纠错37字，打算给作者写信说他不负责。再问，那么这本书到底写了什么，回答说：那是没注意到的。

这种人专门挑错的人，就枉费了那本书里面的思想。当然，这种人有一种工作适合他：专业校对。

但大部分人，不能这么思维。没有正向思维，就容易互相吹毛求疵。一对夫妇不到两年前离婚了。回想起来，他们第一次大吵是牙膏包装不当：

男的用力过猛，牙膏挤多了，刚好女的看见，“你有病啊，这么挤牙膏”“你才有病，不就一支破牙膏？”女的刚拿起牙刷，牙膏忽然没了，一下子牙刷就摔男人身上了，男的一口泡沫，就喷到女的脸上，两个人就开打了！后来不断升级，只好离婚了。

还是沟通没做好，还是没有正向思维。怎么能有正思维、正念、正精进？先要学乐。

比如学习，就不要以学为苦，乐于从事，那么就用以正精进。学乐，是建设学习型组织的关键。书山有路勤为径，不错，学海无涯苦作舟，就问题了。

学习可以不是苦差事。一个心态好了，那么想的正面的，行动是正面的。马拉多纳打球时，他的对手打了又拉，但他得分了。

问他为什么对这些踢、拉不生气，他回答说：“这才能体现我做球星的价值”。“为什么不报复”“最好的报复，就是进球！

”这就是积极的心态。

翟鸿燊特别以自己的经历为例，说明，及时可能有点不愉快的事情发生，你转念一想，把心态调正，就会有意想不到的收获。他说，自己因为火车上一次换错鞋子，因为正心态，收获了一个业务，多了一个哥们。随时要有这种意识：

“与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”！

品质观后感 篇9

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟

读《品质》有感_450 字

对一个饿死的人有什么尊重？在以前，我一定会认为这种人能力不足，死有余辜。但看完《品质》后，我又有了新的感悟，一个人若是为了信仰而死，那幺他无论怎幺死，都是值得尊重的。

格斯拉的信仰是他对事业的奉献。在别人眼里，普通的靴子是他一辈子都要坚持的。靴子对他来说，不是工作，而是成为他对生活的凝视。

他的行为有悲剧性，一个人明明知道做一件事会有惨痛的后果，但依然坚持做，这不得不说是一场悲剧。但正因为如此，他的形象在我们心中鲜得又亮又高。

他对自己坚持的东西一丝不苟。他直到饿死才做了一双后悔的靴子。而我自己呢？现在的我坚守的是什幺？答案很复杂。但我知道我的一些行为偏离了我必须坚持的。

生活真的很复杂。我知道我应该做什么，但我不能下决心去做。那就是我不如格斯拉的地方。在各种情况下，我们所坚持的是支离破碎的。不知不觉中，我们的行动和思想渐渐远去，这其实是一种悲哀和无奈。

随着阅读，我也清醒起来。我也应该为自己坚守的东西开始奋斗了。专注下一代成长，为了孩子

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟

专注下一代成长，为了孩子