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收藏花木兰观后感(锦集4篇)。
看电视剧和电影能让我们放松大脑，这是一个非常好的方式。这些作品往往能够引发我们与电影内容相关的思考。因此，我们应该及时把观影时的感受记录下来，写出一篇观后感。观后感可以围绕着基本观点展开，写一些事实，讲述一些浅显易懂的道理。那么，如何由浅入深地撰写一篇观后感呢？编辑对此进行了多次修订，为您整理了这篇精选的“花木兰观后感”。请您仔细阅读以下内容。
花木兰观后感(篇1)
《花木兰》这部电影主要介绍了以下内容：在很久以前，中原战事连年不断。为了抵御匈奴入侵，皇帝下令每家都要出一名男子去参军打仗。在一个村子里，有一位叫花木兰的姑娘她听到这个消息后，心里很着急。因为花家没有去当兵的男丁，她父亲年老多病，而弟弟又很小，不到当兵的年龄。于是，花木兰就剪掉长发，女扮男装，穿上铠甲，佩上宝剑跃上汗马，出发了。来到战场前，花木兰认识了新校尉李翔和战友们。李翔带领部队进行了各项训练，对花木兰来说，所有的训练都是不可能完成的。但是她用自己的机智和力气通过了各项训练。在这部电影中，我认为最精彩的片段是：一天，新兵营接到紧急命令，要求他们立刻出发前去支援前线部队。士兵们在雪地里艰难地前进着。突然，匈奴首领单于率领士兵向他们发起了突然袭击。李翔和士兵们奋勇作战，可是寡不敌众，眼看就要溃败了。这时，花木兰看见山顶上厚厚的积雪正好在匈奴兵的上方。她灵机一动，抢过最后一门大炮，对准山顶猛然发射过去。花木兰的计策成功了！炮弹的爆炸引起了雪崩，匈奴兵全军覆灭。李翔也打败了单于。来到京城后，她又用智慧救了皇帝，最终，花木兰和家人团聚了。
从这部电影中，我能看出花木兰是个聪明、机灵、英勇善战的女将军。我们也要向她学习，做一个像花木兰一样能为国家立下汗马功劳的人！
花木兰观后感(篇2)
由迪斯尼制作的动画影片《花木兰》别出心裁，给了我们不一样视觉感受。影片对花木兰的故事进行了改编，但没有改变具体的史实。影片具有浪漫主义色彩，影片具有幽默、风趣的风格，看起来给人酣畅淋漓的感觉，非常轻松。这样的风格是极受小孩子欢迎的。
在古老的中国，有一位个性格爽朗；性情善良的好女孩，名叫花木兰，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，一直很期待自己能给花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被徵召上场，伤心的花木兰害怕父亲一会一去不返，便趁着午夜假扮男孩，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为了保护花木兰，于是派出一只心地善良的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来许多欢笑与协助。而迪斯尼在第40部年度长篇动画钜片，首次采用中国古老的传奇故事“花木兰”，在600多位迪士尼画师，孜孜不倦历时四年的时间，将传说内容幻化为令人目不暇接的动画场画，其中当然不乏优美的配乐与令人捧腹大笑的幽默罗！影片中的一对活宝――木须龙与蟋蟀，两个原本毫不拉拢的个体出现在了剧中，成了影片的一大看点，他们极尽搞笑之事，木须龙活跃万分，蟋蟀则低调之事，但两者结合在一起则闹出了很多笑料。这条龙虚荣心强，爱面子，具有人性一面，此外，这龙还有疯的特点，让人极为喜爱，洗脱就是活宝一个。
在雪山跟匈奴一战的时候，这只龙还在雪崩的时候拿个铠甲冲浪，令人发笑不已。而对于出身于古老中国家庭的花大兰，她自小便是个聪明伶俐，志气高昂的小女孩，虽然她一心一意想要父母为她这个女儿感到骄傲，但似乎常常弄巧成拙，令他自己伤心不已。当她得知年迈的父亲将被徵召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的勇气促使木兰书写告别家乡，女扮男装，代你从军。从此，她在军中英勇作战，为国家立下了很大的功劳。
无论从故事体裁还是任务形象塑造上，动画影片花木兰都是我们心目中的经典之作！
花木兰观后感(篇3)
中国古代的《木兰诗》脍炙人口，妇孺皆知。今天，学校组织我们观看美国迪士尼制作的动画电影《花木兰》。我们听了兴奋极了，都想快点儿目睹花木兰在电影中的风采。结果，看完以后，整部电影令大家大跌眼镜，吐槽不断。部分槽点如下：
槽点一：花木兰是女中豪杰，在我们心目中她应该是武艺高强，不慕虚荣的女汉子。结果电影一开头，她便涂脂抹粉地向地主献媚，一心想嫁入豪门。这点儿出息和我们心中的女英雄形象实在是大相径庭。
槽点二：在原诗中有“同行十二年，不知木兰是女郎”的诗句，这说明花木兰女扮男装，替父从军的事情从来没被发现过。然而在电影中，花木兰的女性身份三次被发现。第一次是在战斗中负伤，在救治过程中被军医发现；第二次是上司李翔在例行检查中发现；第三次是在营救皇帝时被皇帝和其他战友发现。这么多次露馅，居然还能保住秘密，真是离奇！
槽点三：在营救完皇帝之后，皇帝竟然对她产生了爱慕之心。同时，将军李翔也对她一往情深。活脱脱演绎成了一出美式三角恋肥皂剧。花木兰真是豪放不羁啊！
哎！回头想想，电影就是娱乐嘛，何必较真呢！
花木兰观后感(篇4)
《花木兰》这个故事，因为花木兰的付出，使之流传千古，让更多人记住了这个伟大的名字——花木兰。
木兰从小就是一个好动，调皮却又机灵的孩子，身为女子的她却是从不输于男子，从小就有了远大抱负。敌国来袭，木兰的父亲被选征入伍，她便毅然代父从军，独自面对激烈残酷的战争。即使知道将来要面对千难万阻也从未退缩。
战场是残酷的，身为女子的木兰在开始时并没有那么远大的理想，只是想要活着回到家乡，回到父亲身边，就是因为有生的希望，在遇到困难时她以自己的聪明才智破关斩将，渐渐的她由一名无名小将变成了赫赫有名、有着卓-绩的平北大将军，无不让人佩服，正所谓是巾帼不让须眉!
而反观我们现在，虽然没有那样激烈的战争，但是花木兰那般有着远大理想抱负的思想还是值得我们学习的，我们作为学生应该早早为自己做好未来的打算，规划自己未来想要走的路，向着自己的目标前进。所以，有着良好的远大目标是我们所必须的，它能使我们更好的前进，向着自己的理想前进，鼓足勇气，坚定信念，坚持不懈，阔步向前方迈进冲破重重障碍，最终到达成功的彼岸。
由迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》，改编自中国古老的传奇故事。讲述了一个性格直爽、心地善良的好女孩代父从军的故事。北魏时期，北方匈奴来犯，国家大举征兵，花木兰的父亲也被征召上战场。花木兰知道父亲的脚受过伤，不能去打仗，于是半夜剪掉了头发，带上圣旨、黑马和父亲的盔甲偷偷去了军营。后来花家的老祖宗知道了，便派了一只木须龙去保护她，随行的还有它的朋友蟋蟀。在军营，花木兰靠刻苦和毅力练就了一身真功夫。在与匈奴的对决中，军中炮弹不足，花木兰急中生智，以大炮轰炸雪山造成雪崩，消灭了敌人。在与匈奴作战时，花木兰因受伤暴露了女儿身，她与木须龙被抛弃在冰天雪地的边疆，即使在如此恶劣的情势之下，木兰也没有放弃对抗挫折的勇气，在战友都不相信她的情况下，冒着生命危险消灭了在雪崩中逃脱的单于等敌人，救了皇上。
这部影片幽默、风趣，非常适合儿童观看。影片虽然改编自中国传奇故事，但也添加了一些神话色彩，如老祖宗、木须龙及会说话的蟋蟀。影片语言风趣、行为搞笑，如送信的骑的不是马，而是熊猫，嘴上还说“快递”来了!这些轻松的风格，都易于被儿童理解和接受。
影片通过花木兰代父从军的曲折故事，宣扬了中国传统的孝顺、坚韧、爱国等美德，树立了古代巾帼英雄的形象，具有较为积极的教育意义。
《花木兰》是一部精彩的动画影片，适合儿童观看，也适合童心未泯的“老儿童”观看。
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舞剧观后感(锦集九篇)
如何撰写出令人反复研读的作品观后感呢？一部优秀的作品必定会在我们内心深处留下深刻的印象，并深深地震撼着我们。撰写一篇观后感时，我们可以记录下自己的心得和感悟，一个优秀的作品观后感需要具备哪些要素呢？为了让大家拥有一份完美的作品观后感，我特别为您打造了“舞剧观后感”。我建议您将此网页加入收藏夹，以免错过重要信息！
舞剧观后感 篇1
《天鹅湖》于1877年2月20日，在莫斯科皇家剧院首场演出。但是，这部现在风靡全世界的芭蕾的首演竞然失败得一场糊涂，简直令人难以置信，然而事实正是如此。可见，编舞和布景都很糟，尤其是芭蕾舞主演演员的舞技拙劣，导致了首演的失败。但是柴科夫斯基并没有气馁，继续与其他几个大艺术家研究，终于天鹅湖受到一致好评。
这部舞剧是根据童话改编的，大致的剧情是：可爱的公主被邪恶的魔王施了魔法变成了白天鹅，在湖边和王子相遇，倾诉自己的不幸遭遇：只有忠诚的爱情才能解开邪恶的咒语。王子爱上了白天鹅并发誓永远爱她。然而在为王子挑选新娘的舞会上，外貌相似公主的黑天鹅欺骗了王子，使得王子背叛了白天鹅。但是，后来王子发觉受骗，激动地奔向湖岸，在大家的帮助下，最终爱情战胜了魔法，王子拯救了美丽的公主，在永恒的爱中，王子和公主团聚了!
虽然这是跨国界的艺术，但是人们的情感是共通的。故事的过程有曲折但结果还是令人满意的。美丽的爱情总能牵动人心，总能让人想起许多动人的'故事。“问世间情为何物，直叫人生死相许!”爱情这两个字就足够让人感动的一塌糊涂。
舞剧中混合了独舞，双人舞和群舞，各种形式的舞蹈。独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。在舞蹈中，对于各种形式的恰当运用是很重要的艺术手法,运用的好会起到很好的效果!演员们通过自己的舞姿来充分地表达人物的性格，情感和内心世界，烘托人物，渲染环境气氛等。剧中的双人舞流露出真挚的情感，很是美丽动人。还有黑天鹅的32圈名为挥鞭转。这32圈挥鞭转要求连续完成，整个过程脚尖的移动范围不能超过一条皮带围成的圈才
为优秀的表演，这十分考验女演员的腿部力量。这一高难度动作作为天鹅湖里的一段重头戏。所有人都被那高超的舞技折服了，激动地除了惊叹还是惊叹!
观看的过程特别留意舞蹈演员的服装。一直都觉得舞蹈演员穿的衣服特别好看，看着穿着美丽的白色芭蕾舞裙的演员，都会偷偷羡慕呢!
其实有些部分看的不是很明白，但是她们专业的表演让人无法挑剔。每一个表情，每一个动作，每一幅场景都那么完美。演员们的优雅的身姿，轻盈的舞步和透露出典雅的气质，让人不得不拍手称赞!当然，还有他们对舞剧人物的性格，情感等的倾情诠释，我们都深深被吸引了。
这是一场美妙的足尖盛宴，感谢老师给我们提供这部这么好的舞剧，这是一次很难得的机会。经过了一场艺术的熏陶和洗礼，相信大家也和我一样对舞蹈有了更深一层的理解和定义，在今后的接触舞蹈的时候就会有不同角度的审美眼光。无论如何，我会一直记的我看的第一部舞剧叫做天鹅湖!柴科夫斯基特别喜爱乌克兰的春和秋，他和贝多芬、勃拉姆斯一样，是一位热爱大自然的人。俄罗斯欣欣向荣的、美丽的大自然给他以激情，而他也经常留意在那激情之中捕捉某些素材，用来补充他的创作。
舞剧观后感 篇2
周六晚上，我和妈妈去观看了俄罗斯国立芭蕾舞剧团表演的芭蕾舞剧《天鹅湖》。由于是第一次看芭蕾舞剧，我和妈妈先上网查了有关《天鹅湖》的简介及芭蕾舞的欣赏。
芭蕾是法文Ballet的音译，起源于意大利，形成于法国。芭蕾舞在西方被称为舞蹈艺术皇冠上的明珠。靠的是脚尖鞋的运用和脚尖舞的技巧，一部芭蕾舞的双人舞、独舞、群舞都有固定的形式结构。
芭蕾舞剧《天鹅湖》是由柴可夫斯基创作的，讲述了一个美好的爱情故事。公主奥杰塔在天鹅湖畔被恶魔变成了白天鹅，王子齐格费里德游天鹅湖，深深爱恋奥杰塔。王子挑选新娘之夜，恶魔让他的女儿黑天鹅伪装成奥杰塔以欺骗王子，王子差一点受骗，最终及时发现，杀死了恶魔。白天鹅恢复公主原形，与王子结合，开始了幸福美满的生活。除《天鹅湖》外，柴可夫斯基还创作了《睡美人》和《胡桃夹子》。
演员们的表演太精彩了，优美的动作加上壮观的音乐使人有种身临其境的感觉，我第一次感受到了原来是可以用舞蹈和音乐来讲故事的。我最喜欢的片段是《四只小天鹅》，它的音乐轻松活泼，节奏干净利落，结合四位演员整齐的表演，描绘出了小天鹅在湖畔嬉游的情景，质朴动人而又富于田园般的诗意。
我正在学习中国舞，一定刻苦练习，希望通过我的努力，将来用舞蹈为大家讲述优美的故事。
舞剧观后感 篇3
暑假里，爸爸妈妈带我去国家游泳中心（水立方）观看了由俄罗斯皇家芭蕾舞团演出的全景芭蕾舞剧《天鹅湖》。
入场之后，我看了一下场景，主舞台搭在游泳池的右边，舞台的布景是庄严的城堡和茂盛的森林，跳水池和游泳池中间还有一个小舞台，跳水池和游泳池周边的建筑上、地面上都覆盖着绿色森林、草坪图案的布景，游泳池中有一条精美的白色小船，游泳池靠近主舞台的草地上还摆放着几只造型优美的白天鹅，光看场景的布置就美极了。
在庄严的钟声响起三次之后，水立方里的光线变暗，变成了蓝光。在跳水池和游泳池的水面上有一层白雾。真漂亮。仙境就是这样！
宏伟的交响乐响起来了，美丽的公主和她的侍女们出场了，她们在小舞台上轻盈、优美的跳着舞。突然，有一声巨响。穿着黑色亮片的魔鬼出现了，把公主和女仆变成了天鹅。游泳池里的国际花样游泳运动员在水中表演打天鹅。太神奇了！
天鹅公主出来了。她穿着白色羽毛裙，头戴皇冠。她跳起舞来庄重、轻盈、优雅。那些天鹅女仆也穿白色羽毛裙。它们纯净、优雅、轻盈、柔软。王子穿着黄白相间的衣服，棕色的头发。他非常豪华英俊。
这个故事主要是说一个美丽的公主被恶魔变成了白天鹅，然后遇到了王子，王子宣誓说永远爱她并救她，恶魔见了，就用计，把自己的女儿黑天鹅变成白头鹅公主的样子，结果王子爱上了黑天鹅，白天鹅公主伤心的跳入了水中，后来王子识破了黑天鹅，来到天鹅湖边求得了白天鹅公主的原谅。后来，王子和魔鬼开始战斗。最后，王子射杀了站在跳台上的魔鬼。当魔法被移除后，王子和公主从此过着幸福的生活。
舞蹈结束后，我长时间盯着舞台，回想起宏大的音乐，变幻的灯光和白雾般的仙境。妈妈看到我这样，就给我拍照，我不愿意回家。
舞剧观后感 篇4
昨天，我和一妈一妈一一块看了《一胡一桃夹子》这部电一影，里面的故事情节让我哭的稀里哗啦的。下面我给大家介绍几段梦境吧！
第一段是：小女孩找到了她变小前的钢笔，把里面的墨水CI向老鼠王，老鼠王非但没躲开，还 把墨水喝了下去！
第二段是：因为老鼠王害怕光，所以它强迫孩子们把自己的玩具一交一出来，还 取名叫“鼠捐”，它之前绑架了个玩一偶，然后把一玩具烧掉，制成黑色的烟雾。小女孩经过努力救出了一个有生命的、名叫Nc的玩一偶。可是，它并没有说话，小女孩很伤心，哭了起来。雪花仙子出现了，小女孩问雪花仙子该怎么办，雪花仙子让她自己想办法，小女孩真诚的眼泪打到玩一偶身上，玩一偶不但活了，还 变成了一个小男孩！
第三段是：小女孩和她的弟弟被鼠王带上了飞机，鼠王等飞机飞高后，想把小女孩和她弟弟扔下飞机，猴子玩一偶和胖胖的小丑玩一偶救了他们，他们四个很快就把鼠王和他一妈一打得抱头鼠窜。
从这部电一影里，我学到了：要一团一结、真诚，遇到事情要自己想办法，不要自私。
舞剧观后感 篇5
《猫》是由著名英国**剧作大师安德鲁·洛伊·韦伯根据英国诗人艾略特诗集《猫的寓言》搜谱写的**歌舞剧，与1981年5月11日在伦敦西头的新伦敦歌剧院首演，紧接着1982年在纽约百老汇的演出更是一票难求，《猫》成了最抢手的**剧，而且这股热潮从英国，美国开始强力扩散至全球二十六个国家，三百罗哥城市，而且从未退烧燃烧至今。《猫》是百老汇公演历史最悠久的**剧，虽然在2007年1月10日，被韦伯另一**舞台剧《歌剧魅影》打破此记录，是《猫》退居第二，但仍不减其独特的魅力。
《猫》所讲述的是一个富有童话般意味的现代浮世绘——在杰里科猫族一年一度的舞会上，众猫们聚集在一起，纷纷展开各自本领，以歌舞来展现自己的故事——争取成为唯一被选中得以重生的猫。在这群外表各异、性格更是迥异的猫中，既有作为长老般统领大局的“领袖猫”老杜特洛内米，又有过着安逸无忧生活的“保姆猫”詹妮安点点；既有反叛热情的“摇滚猫”若腾塔格，也有踏实稳重的“铁路猫”史金波旋克斯；既有青春美丽的“迷人猫”邦巴露娜，还有邋遢苍老的“魅力猫”格里泽贝拉···· 各式各样的猫的角色不但在视觉和听觉上给我们以丰富且多样的感受，还在不知不觉中将我们带进了一个好似人类世界但又绝然不同的猫的国度。就在众猫都在为重生的名额争相比拼的时候，曾经光彩照人而现在却邋遢肮衰弱不堪的格里泽贝拉出现在猫们的面前。
对于格里泽贝拉这样一只流浪在下等街区，身份卑微受到唾弃的猫而言，得到这一珍贵的重生机会几乎的然而，在一曲感人至深的“回过后，她奇迹般的得到了众猫的推选，成为了那得以升上天堂猫。
《猫》其实就是将猫族不为人知的一面具体化，全剧共动用三十位左右的猫演员，以各自独立的角色演出一场以动感舞蹈为主题的大型综艺秀。每一只猫都有其不同的独立个性及特别的名称，这些美丽慵懒又智慧过人的猫儿，聚集在市内街角的废墟，举行他们一年一度的庆典，期盼被他们之中最智慧的长者**们选出，成为一位最有资格获得新生的猫，升上他们的天堂重新过着新的生活。猫儿们轮番上场载歌载舞，出色的利用不同舞蹈来诉说各自的生活经历，在这个过程中，有只风华已逝的老母猫出现了，猫群引起了骚动，大家都不喜欢这位追求浮华虚荣世界的背叛者，因为她年轻的时候离开猫群去投靠人类，过着锦衣玉食的生活，但是却一直寂寞孤单随行，最终被人类抛弃，流浪在最下等的街区。
当她在剧中穿着一件破旧的华服且唱出她的回忆《memoty》是，诉说着世事如何变化，所有的猫才知道她的悲哀，最后打动所有的猫获得新生，登上“猫的天堂”以洗涤今生的罪孽。当她**时，所有的猫都投以祝福及崇敬对策目光，全剧落下帷幕。
《猫》其实没有什么复杂的情节关系和扣人心悬的内容，但正是这份简单让人们认识了很多东西，明白了一些简单的道理。我们通过每一只猫的肢体表演，通过他们的言行，我们看到了他们不同的性格特征，有的勇敢，有的迷人，有的狡猾，有的慈祥····他们在自己世界里扮演自己的角色，他们也享受属于他们的这份快乐！在现实社会里人也是一样的，我们通过每个人的言行举止认识每一个人，了解每一个人！
每个人也都在为自己的目标努力，提高自己，展现自己美好的一面！当众猫们沉浸在欢聚的幸福之中的时候，格里泽贝拉给了我们无限的遐想，她年轻时是猫族中最美丽的一个，厌倦了猫族的生活到外面闯荡，但尝尽了世态炎凉，再回猫族时已变成一只蓬头垢面、丑陋无比的老猫了。猫儿们不愿接受这个背叛猫族的流浪者，整个猫族对她非常敌视，苍老的身体摇摇欲坠，破烂腐朽的皮毛稀落而卑微地出现在我们眼前，是杰里科毛族曾经的皇后，褴褛憔悴的她想归队，却受到张牙舞爪的待遇。
所有猫都唾弃她，月光下，她只能逼到昏暗的角落，孤独的魅力猫回忆着自己年轻美丽时的幸福时光。
你想一个人在她最有魅力、最辉煌的时候，背叛了自己亲人，而当她年老色衰，以这样一副丑陋的外貌再次回到家族中，这两者之间反差有多大。尤其是在大家沉浸的兴奋中，她的突然出现打破了当时的热烈气氛。猫会对她采取什么样的态度？我们的女主角一定很复杂，孤独，无助和凄凉······
这群各不相同并被拟人化了的猫儿们组成了猫的大千世界，纵是猫性十足，亦然充满人性，直抵内心，最为感动的一幕是魅力猫敢于面对自己以往的骄傲不羁、现在的落魄孤独，坦诚的说出自己在洗尽铅华的同时，想获得重生的心声。最后，也正是因为她的开放、坦率和敢于透露自己的需求，她感动了所有人，得到了唯一的机会。在现实生活中，又有多少人敢于面对自己丑陋的一面，敢于坦诚的说出自己的需要呢，太多的执着信念、太多的顾虑、太多的在乎别人的看法，令我们已经不再勇于说出自己的需要，勇于接受自己不好的一面。
以猫喻人，猫人相通。其实在猫的竞争过程中，我看到了人类何尝不是也在为了一个晋升的机会、为了个人利益，在不断的展现自己，相互竞争，有些人甚至不择手段去破坏他人，来达成自己的目的，就象剧里面的犯罪猫一样。相对于人类的尔虞我诈，猫要可爱多了。
《猫》的故事就是一个现代寓言，世态炎凉，人情冷暖，应有尽有。
舞剧观后感 篇6
看歌剧舞剧有感
这个假期我看了五部歌剧和五部舞剧，分别是歌剧：《白毛女》、《妈妈咪呀》、《英国女王伊丽莎白》、《卡门》、《罗密欧与朱丽叶》，舞剧:《堂吉诃德》、《天鹅湖》、《睡美人》、《吉赛尔》、《胡桃夹子》。
我知道了歌剧和舞剧是什么，也亲自感受到了歌剧和舞剧带给我的魅力。
歌剧不仅仅是有声音的震撼，还融入了舞蹈，文学与戏剧，是我大为感染。其中我最喜欢的还是歌剧电影《卡门》。歌剧《卡门》是法国作曲家比才的最后一部歌剧，完成于1874年秋，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。 四幕歌剧 《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐〃豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来唐〃豪塞因为放走了与女工们打架的卡门而被捕入狱，出狱后他又加入了卡门所在的走私贩的行列。卡门后来又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥,在卡门为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时,她却死在了唐〃豪塞的匕首下。《卡门》中的音乐充分体现出了卡门的性格：热情、奔放、有魅力、直率且泼辣。这些都为故事的情节而添色不少。
在舞剧里，我最喜欢的是《胡桃夹子》。在校的时候，就听过胡桃夹子的故事。其中果酱山这个地方一直是我羡慕的地方。而这部舞剧的华丽才是令我为之动容。阵容的庞大，有趣的表演，
音乐的感染力，都使人震撼。我最喜欢的一幕是克拉拉和王子在雪国跳舞时的场景，配上了美妙的音乐，更是美不胜收。
在歌剧与舞剧之中，我们都能感受到音乐带给我们的魅力及震撼。使我们深深的被感染，被打动，这或许就是音乐的魅力所在吧。
舞剧观后感 篇7
**是舞剧灵魂所在，《大红灯笼高高挂》的成功，**更是功不可没。它就是出自当今现代**乐坛的领军人物作曲家陈其钢之手。在《大红灯笼高高挂》剧**创作中中西合璧的尝试没有生硬的拼贴和故弄玄虚的技巧，有的是和谐、自然、鲜明、忧伤在剧中张弛有度的流淌。
这出戏的剧目是：1。序曲-红灯舞2
梦幻与现实中的少女 3. 婚礼 (柳青娘曲牌) 4. 规矩舞 5.
大太太与二太太争风 6. 点灯舞 7. 新婚夜 8.
芭蕾与京剧 9. 重逢 10. 京剧舞 (夜深沉曲牌) 11.
麻将舞12。**13。常规舞214
撕灯 15. 家丁与老爷的群舞 16. 牢中双人舞 17.
刑前的三人舞 18. 尾声芭蕾舞剧。西方芭蕾的柔美与中国上世纪三十年代朴素的农村背景加上传统京剧在剧中的出现，因此在**形式与语言上也做了特定的选择．首先是乐队形式，运用西式交响乐团外加了京剧女声、二胡、京胡、笛子、管子、柳琴、两支唢呐、四个民族打击乐，同时还有在台上的一个京剧乐队。
**的主题与变奏．围绕三太太的纯情少女主体．男主人公京剧演员的浪漫抒情主体和二太太的可变性矛盾主体互相交错发展，在剧终前达到高潮，以第一和第二主题的完美结合告终。 传统京剧**的直接运月和交响化发展．从序曲开始直至结束．京剧化的音调和音色以主导形式贯穿全剧，决定了大红剧**的色调．这里有原始京剧曲牌的直接引用(如婚礼场面的柳青娘曲牌和京剧舞的夜深沉曲牌)但更多的呈对传统京剧**素材的提炼和发展．他们主要体现在序曲和尾声的青衣唱段．台上台下京剧**音色和交响乐队音色的交流，男主人公京剧音调主题的大段的交响性发展及大量的京剧锣鼓与各种交响性音色的结合，台上台下不同音色的交流．大红剧是张嘴的舞剧，京剧演员不但在乐池里唱，在台上也念也唱．台下有京剧打击乐，台上也有京剧打击乐。舞蹈演员不但要跳也要说和喊．台上惊心动魄的麻将游戏与台下45把算盘的声浪你呼我应。
台下优美的**和台上青衣的道白构成了一种非常立体的现代意识流
在服装方面，法国著名舞台服装设计师卡布伦将新颖的外国时尚理念融入中国旗袍，使舞剧的服装在保留传统品味的同时增添时尚感。它采用了传统礼服旗袍和长袍夹克的风格和颜色，只做了部分修改。紧身的袖子包装可以清晰地欣赏演员手臂的动作，旗袍的高开衩便于演员做动作。
再者，《大红灯笼高高挂》的舞台道具与舞台背景的表现，颇有西方歌舞剧技巧，看得真是眼花缭乱。舞剧的整体外在形式是东方的，如服装、道具、色彩和**，而内在形式则全是西方的。就像其中一种舞蹈，特别是黑衣人的反复出现，具有当代芭蕾舞的一些特点。在洞房戏中，通过比较人物剪影的大小和打破窗纸，采用了一些西方的舞台技巧。
在整部戏中，张导演抓住了贞操、投球等几个关键点。经由张导的渲染，颂莲在被老头**后身披红绸，有极浓郁的女性主义情怀。还有投井这一出，被编导处理得较为虚化，演绎为三人舞，三姨太、四姨太和武生，经受着封建制度对其人性上的压制与扼杀。
“投井”在原**中的刑罚被改编成这一虚化的“棍刑”——过场的演员在幕布上敲打出一条条血迹，象征这种压制血淋淋、赤裸裸的撞击，与前面华丽的背景形成鲜明对比。
张艺谋导演的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》给了我们很多启示：舞剧表现形式要
大胆创新和突破，在吸收民族文化遗产养分的同时，要放眼世界，了解世界
今艺术的现状和发展趋势，兼收并蓄，只有这样我们才能够创作出代表时代最强
殷族优秀的舞剧作品呈现出锐意进取的良好态势。
舞剧观后感 篇8
常青树怒视土匪和英雄主义的场面也非常深刻。常青刚刚被敌人抓住时，只见电闪雷鸣，整个场景磅礴有力，演员的表情十分投入，给人以震撼的感觉。这一幕充分体现了舞台布景、灯光和演员是一个有机的整体，缺一不可。
常青就义的场景把全剧推向了最后的高潮，只见常青一脸大义凛然的表情，与敌匪进行了最后的斗争，这里的舞蹈也十分有力度，最终常青被敌匪们团团围住，**也直转急下，《国际歌》的旋律相信大家都不陌生，这里的引用，从听觉上呈现出一种悲壮的气氛。饰演洪常青的演员在这里将自己的演技功底发挥得淋漓尽致。最后，常青在大火中英勇就义。
然而，剧情并没有给观众一个喘息的机会，于是剧情走到了最后——红军进攻椰林村。
前面说完了我最喜欢的两个场景，下面就从整体上讲讲我对《红色娘子军》的感想：
在舞台布置上，《红色娘子军》的舞台背景和投影都十分优秀，不仅有椰子树和海滩的场景，也有乡下农村的场景，与当地的风土人情结合起来。随着场景的变化，舞台的灯光和背景也发生了适当的变化，使人们能够更贴近地感受舞剧的情节，更容易融入其中。
《红色娘子军》在演员选择方面也十分成功。饰演主人公清华的演员，舞蹈表现力和爆发力甚佳，动作到位，作为全剧的中心人物起到了领头羊的作用。扮演常青的演员是柔中带刚。他的演技高超。当他最终勇敢地死去时，人们不得不佩服他的演技。
他的技法作为男芭蕾演员十分难得。
《红色娘子军》的另一个亮点，是它将具有中国红军特色的军装搬上了舞台，让人感觉非常独特。清华的衣服一开始是红色的，后来他穿上了蓝色的军装，这也反映了人物身份的转变。清华、常青等主要角色的军装与其它娘子军战士也有一定区别。
而其它角色的服装也与剧情非常相似。作为芭蕾舞剧，《红色娘子军》在服装上达到了空前的效果。
**一直是芭蕾舞剧中不可缺少一部分。《红色娘子军》的**也十分有特色，从电影插曲《娘子军连歌》中取材的序曲给人一种熟悉的感觉，就算是之前没看过《红色娘子军》的我，也能断断续续地哼出这段旋律。此后，该曲又作为“主旋律”不止一次地运用在娘子军连队出现的场面中。
其他的也很有节奏，与演员的动作相匹配。朴实不华丽的乐曲也带有一种朴素的感觉。同时，该剧还引用了海南的传统民歌。
《红色娘子军》通过**塑造了一个个丰满鲜活的形象，可谓是非常成功。
另外，西方芭蕾与东方传统舞蹈的结合是《红色娘子军》的亮点之一。在西方芭蕾足尖舞的基础上，融合了大量的中国民族民间、古典舞蹈的语汇与技法，既有足尖舞的贵气，又有民族舞的朴实，还有军人训练的影子。而且《红色娘子军》较大程度地扬弃了西方芭蕾以女演员为主、男演员为辅的状况，而是充分发挥男演员的潜力来体现一种壮美的格调，各种刀舞和武打的段落，使男演员的能量得到了充分的发挥。
芭蕾舞剧《红色娘子军》是我国芭蕾舞发展史上具有里程碑意义的作品，它把西方传统芭蕾、中国传统舞蹈、中国革命思想和中国民族艺术结合起来，在芭蕾艺术中国化的道路上，迈出了成熟的一步。《红色娘子军》不愧是我国最具有代表性的芭蕾之一。
舞剧观后感 篇9
中国歌舞剧院带来的大型舞剧《孔子》，展现以“尽善尽美”为艺术理想的伟人孔子的一生。
剧情从参政进谏、周游列国、晚年归鲁、删改《诗经》、撰写《春秋》等情节，艺术性地展现了孔子生平。剧中每一场群舞舞都各具特色，开场舞《执羽》应为先秦乐舞“羽舞”的场景，另外男子舞蹈《颂贤》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中国古老元素。舞美设计可谓是煞费苦心，只是为了切换效果契合舞台需求，小篆体的孔子名言也都重复。此为小瑕疵。两边腿子实体可移动，后面背景镂空小篆吃光反射恰到好处。服装设计精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色匀称，在大舞动时也毫不影响其服装色彩
。灯光设计简单准确，有投影，光束灯以及染色灯为主要用灯。色彩与图案搭配很舒服。音乐上前一个小时至舞紫霞剑都非常之棒，之后的音乐略显红色，听觉疲劳感掺杂。编剧结构框架过大，为了能够在短时间内将孔子展现的淋漓尽致实非易事，所以用文字切换的方式也无可厚非。在文艺座谈会的大背景下，有如此借用儒家文化歌颂中国梦的作品实属定位精确，高啊！！此剧实属精品！看的很过瘾。不过，目测除“臣”为A角之外，其余主演皆为B或C角。舞蹈定位精准，但独舞编舞略显重复。另：中间两段舞蹈，饥民乞讨一段是借鉴巴黎圣母院安乐窝在巴黎街头遭驱逐的段落，包括音乐，灯光；“妃”长水袖击鼓，借鉴老谋子的十面埋伏章子怡片段，包括音乐快板。
最后，此剧很棒，值得一看，要学习的东西也很多，希望可以多多看剧，多多学习！
白鹿原观后感(锦集10篇)
在日常生活中，我们经常会去看电影。写观后感是为了表达自己的看法，而观后感有助于促进我们的学术成长，是一项良好的练习。在写观后感时，有几个需要注意的方面。首先，要准确理解电影的主题和内涵，要深入挖掘其中的意义和价值。其次，要注意描述自己的观影体验，例如影片的情节、角色塑造、音乐配乐等。另外，还可以借鉴其他评论家或观众对电影的见解，但要保持自己的独特观点并加以分析。最后，写观后感时要注意语言的表达和逻辑性，清晰地传达自己的思想和感受，使读者能够理解并产生共鸣。
探索“白鹿原观后感”的内涵会让我们了解更多有趣的事情，但需要注意本文资料仅供参考，具体情况仍需听取专业意见！
白鹿原观后感 篇1
长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。
位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而一糸列重大的社会变革事件和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。
到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息！”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹！
产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。
白鹿原观后感 篇2
春天来了，阳光明媚，万象更新。花开了，鸟儿飞来了，一片生机勃勃的景象。我想：要是在这美好的季节里来一次郊游，那该多好啊！老天有眼——这不，上上周日奶奶就带我去白鹿原了。
我们坐车除了喧哗的城市，我的.第一感觉就是眼界开阔了。有一望无际的麦地，路边的小花小草也争相开放了，黄、绿、蓝的，十分美丽。
车开始上山了。随着盘旋山路蜿蜒而上，路边的古松、小草，以及大片灌木给人一种“绿”“青”“翠”的感觉。
我们往前走了走，咦？前面有一座土山，我们开始爬那座山。爬到山顶时，奶奶望着一片片地说：“去年这儿还是麦田，现在怎么就荒芜了呢？”我们转过身，一辆拖拉机正在挖坑，后面还有一辆播种车，再后面还有一辆洒水车。“哦！原来是弃耕还林啊……”奶奶说：“人们不种庄稼种树了。”我们在那里看了一会之后，奶奶说：“咱们挖野菜吧！我来挖，你在择。”说干就干，奶奶把准备好的水果刀拿出来，把挖出来的荠菜一个个递给我，我手忙脚乱地择了起来，刚开始我还不熟练，不一会就好了，还找出了诀窍，将一堆菜抛上抛下再逐个择叶子，不到三个小时就弄了一袋子。
热了累了，我们婆孙两就坐在土坎上，奶奶见我满是尘土的脸，笑了：“你是个画王爷。”说完便用自带的水给我洗了洗手和脸，并吃了一些自带的水果和点心。
天快黑了，我们只得依依不舍地离开了白鹿原。
白鹿原观后感 篇3
这是一部史诗，一部有关西部农村生活的的百科全书，所以我花了十小时，几乎是一口气读完，并且为之澎湃许久。与《人间正道是沧桑》相比较，它少了革命的宏大场面，但一样有着家仇和国恨的缠绵交织，有着反抗外敌入侵的民族的情感，有国共两党的涤荡起伏的复杂关系，但也多了对西部农村和农民的刻画，甚至超越西部，成了中国农村的缩影。看完了我就觉得那个族长就是我的父辈，就是我们村佝偻的村长，就是我祖祖辈辈的乡亲。
白鹿原首先是一个村落，一片西部的高原。所以当地人成进村为上原，离村为下原，可见这个村落的相对闭塞和交通落后，以及由此形成的固执和淳朴的民风。
白鹿原还是两个姓氏的组合，白家和鹿家，原本同宗的两家，白嘉轩、鹿之霖就是这两家的代表，也是这个村落最大的两个家庭，也是小说重点叙述的对象。白嘉轩，白鹿原的族长，有着传奇的经历，他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原，让这个村，无论是农业丰收、人丁兴旺时还是饥馑荒年、瘟疫流行;无论是军阀混战，人心惶惶，还是国共合作，鱼龙混杂;以及共产党的解放后，都保持着一份农村原本应有的秩序，当然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遗憾的是他对自己的女儿，一个投身革命而背叛家庭的革命者，持一种抵触、不解甚至恐惧的态度，并最终把女儿赶出家门。这一人物形象人格是饱满而立体的，是中国几千年农村理想人格的代表。鹿之霖，有着商人的狡猾和地主阶级的冷酷和革命投机者的猥琐，甚至有着令人不齿的糜烂的生活作风。但就是这么一个反面人物，却培养了两个优秀儿女，一个加入了国名党，虽然受到蒙蔽，但革命热情可嘉;一个加入共产党，成了革命的组织者、发动者、领导者，最后没有了音讯，也给我们留下了悬念。
白鹿原更是一部神话，一部有关白鹿的神话。神话中只要是白鹿所到之处，美好事物生机盎然，而丑陋东西无处藏身。所以白嘉轩见到了白鹿，有因为他人格中的缺陷，所以他见到的只能是抽象化的白鹿，但他也尽其所能给他周围带去了福音。朱先生，白嘉轩的姐夫，一个知书达理更通晓民族大义的人，就是白鹿的化身，他用自身影响着周围，以自己的绵薄之力改变着周围，他是高人、是圣人，就是传说中点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵、鹿之霖的儿子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身为白鹿，他们都是那个世界的领航者，是开拓新世界的希望之所在。
小说看完后，我又看了电影《白鹿原》，两相对比，立刻对电影的表现力产生了怀疑。如此广阔背景的一部鸿篇巨著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不丰满不说，更没有小说周密细致的情节。但电影大肆渲染了西部农村典型艺术--秦腔。小说《白鹿原》少了这一细节的描述，无疑减少了西部农村的观赏性，陈忠实完全可以在白嘉轩求雨那环节，穿插进秦腔的描述，或许可以增添些色彩。
至于让男女角色在满脸沧桑的西部汉子的嘶哑、粗犷的秦腔声中上演床上大戏，至多算是电影的商业化需要，与秦腔是毫无关系的。《白鹿原》不乏对性的描写，但那是生活的一部分，是小说的情节推动的需要，更是西部农村生活的直观写照。
《白鹿原》如果用视频表示，那只能是电视连续剧的形式，用极细致和缓慢的镜头慢慢推开，可惜那不一定符合现代人的口味。电影相当于把一块块华丽的碎布连缀成衣服，现代人看到了色彩斑斓，很少有人注意到它其实就是一块大补丁而已。
白鹿原观后感 篇4
“为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，醉死梦生……”这是朱先生出场时说的一段话，现在听来仍振聋发聩。
“踏破青山千万重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”这是朱先生在南方讲学受挫时，回到华山作的一首《七绝》，大气磅礴却也难免忧愁孤愤。
“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈，”这是朱先生对白鹿原上白鹿两大户起争端时的谆谆劝勉，回味悠长。
在整本书中，我最感兴趣就是朱先生了，对于他，我想套用那句著名的对英国作家乔治奥威尔的评价：“只能用两个词来形容他：‘一是圣徒，指这个人；二是先知。’”他毕生精力投注在白鹿原这片苍茫大地上，除罂粟，教学生，救灾民，作乡约，写县志……他每一步行为，都掷地有声。
书中，朱先生很多行为都的确是很行为艺术，如晴天穿雨靴暗示村民天气，劝退清军总督时自带粮袋传达民生多艰，以及那句脍炙人口的“房是招牌地是累，攒下银钱催命鬼”……这些事，让他终究被奉为圣人。而白嘉轩的那句“犯人门绝对信服圣人而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故”，让朱先生更加高贵而神秘。
白鹿原观后感 篇5
《白鹿原》这本书给人厚重的历史感，从辛亥革命前，一直写到wenge。虽然作品的时间跨度很大，涉及到许多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家轩、白灵、白孝文、鹿三、黑娃、鹿子麟、鹿兆鹏、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指、岳维山、田福贤这么十几个。这些人物的命运，被作者安排在三条矛盾的线索上发展。一是穷人与富人之间的矛盾;二是政党之间的矛盾;三是情欲与道德之间的矛盾。
就像台湾作家林清玄的《桃花心木》这篇文章里面的一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这里面树木的“不确定”是指老天下雨是算不准的，而人的“不确定”是指生活是变化无常的，可能会遇到一些坎坷、曲折、磨难，甚至是不幸。在不确定中生活，经得起风风雨雨的考验的人，才能成为坚强、有作为的人。
主人公白慕轩像桃花心木一样，是个一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴，当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着，他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。
一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。
朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说。
像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。
总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。是的，读书明礼，古圣人的大量言语就是人生在黑暗中引路的明灯，这就是我在这本书中最深的感悟。(李建辉)
白鹿原观后感 篇6
读完本书，我感受颇深。
本书的主人公是白嘉轩，在整个白鹿原上存在着两大家族一个是白家另外一大家族便是鹿家。两个家族明争暗斗。白嘉轩是一个农民的代表，他们家雇的长工鹿三，似乎是无产阶级认为的那种剥削，但实际上他们却如同家人，白嘉轩敬重鹿三，鹿三也尊敬白嘉轩，到最后竟还成了生死之交，白嘉轩，品行端正，教导后代有着良好的办法，在他的教导下，他的两个儿子在他的教导下让人刮目相看，他的大儿子白孝文本来要接任白嘉轩的族长之位，可他却做了对不起祖宗的事，按照族规，拿藤条抽他，将他赶出了白家，鹿子霖趁机买了白家的房子，白孝文最后在机缘巧合下竟当上了县长。本书中有许许多多的鲜明人物，如：医术高明的冷先生，内心邪恶的鹿子霖，任劳任怨的鹿三等。
一个个的人物形象十分鲜明，可见作者的文笔十分高超，本书中描写的白鹿原还有与我们许多不一样的地方，想他们整个村子不信仰神，只记一样只供养祖宗，整个村子只有白和鹿两个姓，但他们却在一个祠堂，有着十分渊源的联系。
本书中最让我敬佩的是冷先生，冷先生的医术十分高超，可以说是妙手回春，华佗在世，不管是什么病，只要他一出马便可治好。还有那些大大小小的军阀混战不止，闹得整个原上人心惶惶，从军阀割据时期到抗日战争时期，整个原上经历了很多，更多的是国民党和共产党内战的时候，这个原上很多的人投靠了共产党，在和国民党作战的途中，他们连连取胜，最后解放了整个白鹿原地区。
这本书给我个人的感觉就是感到作者对人物刻画的十分详细，应多模仿一下作者，写作文时像他一样。
白鹿原观后感 篇7
《白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。
可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。
巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说，它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐：人口繁殖的秘史。几千年来，中民民族在自身丁口的繁衍壮大上，形成了一套系统的理论与有效的实践模式，外域人面对这个密码，破译起来无异于解读天国神话。然而在《白鹿原》中，陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。小说开篇第一句话就是：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”后来，缜密的情节告诉我们，受过良好的书院教育并严守儒家道德规范的白嘉轩，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因为喜新厌旧，而纯粹是为了繁育后代。为此，宗族上下可以说是操碎了心。白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子：“不孝有三，无后为大。”及至垂死之际，留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……”也要继续娶女人生儿子，可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大”，以至后来，白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇进行技术性的指导，规定“十天稀一回。”由此，可否这样认为：繁殖的理论基础是孔子的“不孝有三无后为大”;繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭;维护繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的传统作风是“耕读传家”。在这一点上，陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史;也在这一点上陈忠实达到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不仅仅是阅读上的兴奋点，而且是牵动民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸”的形像，以白鹿原上的传统眼光来看，这几个人身上都有毛病，然而小说情节的推进，向读者证明正是这些“毛病”才促使他们冲破罗网奋起革命。由此，可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。读后感·《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。换一件说法，就是写了几代地主的耕读史，他们读经行仁，也悯惜长工;他们躬耕毕亩，又勤俭持家，这几个劳动致富，勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式，从而丰富了当代文学的人物画廊。
当然，《白鹿原》也存在着明显的缺陷，白鹿书院和关学诸子及其理这后遗，实际上是产生白鹿原人物和故事的大文化背景，对此陈忠实未作精心营构，我认是本书的一人缺憾。几处写到朱先生的学士生涯及对后生的熏陶，陈忠实皆笔触慌乱就连学人吟诗对句也俗不可耐，从而削弱了“耕读传家”的内在骨殖，使本应更为厚重的思想负载流失了初始基石。作者：风戈
白鹿原观后感 篇8
《白鹿原》是中国当代作家陈忠实的代表作之一，被誉为中国现代第一部封建社会小说。这部小说不仅以真实的历史事件为背景，还展现了人性的黑暗和社会的残酷。其中的第四章，更是引人深思，给人留下了深刻的印象。
第四章主要描绘了康充民赌博输掉了圣水庄，被白嘉轩欺负，最后还被送到了内地。整个事件充分展现了封建社会中人民的无助和苦难。读后让人心生悲痛和愤怒。
首先，这一章展现了社会等级的不公。康充民出身于农民家庭，订单还是管家，尽管干了很多苦活累活，但却掌握不了任何权力。而白嘉轩则是富甲一方的大地主，虽然道德品质卑劣，但却可以任意欺辱弱小。这种社会等级的不公让人愤怒，同时也让人意识到封建社会中人民的悲惨处境。
其次，康充民的命运也反映出个人的无助和命运的强大。康充民本身是一个勤劳善良的人，但却被迫接受不公平的待遇。他输掉圣水庄并被送到内地，这一切都是命运的安排。无论他怎样努力，都无法改变自己的命运。这让人深刻体会到在封建社会中，人民的命运往往被外在因素所决定。这种无助感让人对封建社会产生了强烈的反感。
最后，第四章还揭示了人性的黑暗面。白嘉轩以及他的家族成员都是冷血无情的人，他们凭着金钱和势力，可以肆意践踏他人的尊严和生命。白嘉轩迫使康充民输掉了圣水庄，将他送到内地，这种恶劣的行为令人感到恶心和气愤。这对人性的揭示让人感到诧异和恐惧，同时也让人反思自己是否有着同样的黑暗面。
综上所述，《白鹿原》第四章给读者带来了沉重的冲击。他以细腻的筆触勾勒出了封建社会中人民的艰难和无助，揭示出社会等级的不公和人性的黑暗。这些描写让读者不禁为康充民的命运感到伤心，同时也深刻地认识到封建社会带给人民的苦难和压迫。只有通过对这部作品的深入思考和反思，我们才能更好地认识到历史的教训，珍惜今天来之不易的幸福生活。
白鹿原观后感 篇9
读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。
历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。正义的白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。读后感·就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活!
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面的去评判一个人，一件事，往往只会出现误判。
同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去!每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。
白鹿原观后感 篇10
我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是他最好的一部小说。
全书是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，怨怨相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震颤的真实感。
乍一看就是一部陕北高原的简史，其实我更认为是为陕北的故去写的一墓志铭。书中大量的描写都可见陕北的风俗，作者不去作任何评价，但是正是这种不评价，却给了我们更多更大的空间去自我思考，在起伏的情节中我不仅感受到了人物命运的变化，彷佛我也身临其境般灵魂受到了荡涤。我想这正是这本书的最大价值。这种价值是其他小说所不具备的，这种价值是伟大的，这不是什么技巧，这是一种心语。
值得注意的是书中没有正面评价共产党，也没有正面评价其他政治派别。这就避免此类小说具很强的政治色彩，而且大大增加了小说的可读性，不使读者感到乏味。我想作者晓得我们的读者是知善恶，辨良莠的，不需要那些好作人师的所谓着名作家的说教。
伟哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。
迁徙的鸟观后感锦集
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迁徙的鸟观后感 篇1
候鸟迁移过程艰辛万分，既要克服长途飞行的辛劳，亦要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不挠的精神，甚是值得人们学习，实为现今人生应有的态度。故事重点环绕候鸟南迁北移的旅程，讲述候鸟如何克服自然环境，在大风沙中寻找出正确方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚海洋中如何猎食，如此困窘，候鸟都要逐一克服，逐一面对。
这正是这出戏要表达的意思。天鹅要飞1200公里的长途旅行。它对生命的坚持和对儿童的关爱都受到尊重。沙丘鹤在漫天风沙中追寻出路，要面对酷热天气的考验，也要抵御大风沙的摧残，全都默默承受，挺着胸与大自然作战到底，目的只有一个，就是要找到出路，活出精采。企鹅在冰天雪地下仍要与海鸦对抗到底，保护企鹅bb 的安全，尽管当中满是失败气馁，但仍坚强支撑下去，面对亲情，自身的安危也显得微不足道。
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这的确是一部堪称经典的纪录片。影片令人难以置信的拍摄角度似乎给了**一双翅膀，伴随着这些自然的精神体验了漫长的迁徙之旅。这部影片首先以其出神入化的航拍技术让观众瞠目结舌，目瞪口呆，在xx年上海电影节的展演上大获好评。
影片证明了鸟类的飞翔的确是一种奇迹。机组人员成功地让观众和鸟儿一起起飞，一起升起，一起在空中飞翔。穿过湖泊，穿过田野，穿过沼泽，穿过大海，飞越峡谷，飞越雪山，飞越城市，飞越农庄，与迁徙的鸟一起聆听低低的鸣叫，聆听翅膀骄傲的划破空气的声音，看到它们身上细小的羽毛在风中闪动，在雪中扑飞，在油污中挣扎。
雅克贝汉的工作人员花了四年时间拍摄这部电影，使用了300多人的团队，其中包括50多名飞行员和50多名鸟类专家。
在第一年内，他们基本不拍摄，只是跟着鸟到处迁徙，和这些鸟混得很熟，使得这些鸟对他们不再警觉。从第二年拍摄开始，他们使用了动力伞，小型飞机，以及像鸟一样大小的内藏摄像机的航模等工具，把特殊的镜头固定在一个探头里，远远地伸过去拍。同时，他们还驯养了一群野鸟，做为群众演员，在航空母舰和工厂里拍摄。
如此严谨的结果使得影片的最终效果极为自然和震撼！
国外的记录片有很显著的特点之一是有话则长，无话则免。雅克贝汉的作品就惜字如金，画外解说词几乎没有。《迁徙的鸟》仅仅在开始时有一句“鸟的迁徙是一个关于承诺的故事”，简单的一句话却足以撑起整部影片，让人保持长久的记忆，虽然没有解说词也完全可以明白导演的意图，画面早就说明了一切。
当我们听到天空上大雁的高亢鸣叫，抬头看到蓝天上它们排着人字型队伍向北飞行时，你会想到它们要经历多少坎坷才能到达迁徙地吗?在我看了《迁徙的鸟》这个**后，我被候鸟们的行为感动了。“候鸟迁徙的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。
它们的旅程，飞行数千英里，充满了危机，只有一个目的：为了生存，候鸟的迁徙就是为了生存而战。”从小男孩剪开网眼放飞那只被网缠住的灰尾雁，看着它带着脚上的网绳追向自己的伙伴开始，我的心就随着二十多种的各样鸟儿们一起了漫漫的迁徙之路，和候鸟们一起快乐和悲伤。
它们掠过宁静的湖面和金色的麦田，穿过桥洞和引水渠，越过丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔，飞向熟悉的家乡。候鸟迁徙是一个漫长而艰难的过程，不仅需要克服长途飞行的艰辛，还需要克服自然界的严峻挑战，还要面对虎视眈眈的天敌和人类活动带来的威胁。这部电影记录了鸟类的自由飞翔、快乐嬉戏、温情和与恶劣自然环境抗争的艰辛，以及人类对它们的残酷捕猎。
鸟类的迁徙是一个周期性的过程。虽然这条道路充满了艰难险阻，但候鸟在逆境中不屈不挠，克服了自然环境中的困难，其族群能够在这样的过程中继续前行。影片里的风景拍得美极了，有湛蓝的天空、清澈的湖水、洁白的雪山;有那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞，似行云流水，轻盈、舒展;看那高贵的天鹅头颅相抵，与水中倒影交辉相映;看那成群的海鸥一起飞行，气势磅礴。亚马逊丛林中也有聪明的鹦鹉用嘴打开笼子逃跑的场景。很有趣。
人类在鸟类的迁徙过程中扮演了各种各样的角色：一位老妇人为迁徙的鹤送上食物;在有些地方，候鸟遭到射杀;一只还不会飞翔的雏鸟被联合收割机碾过;一只候鸟陷在工厂的泥浆里，无法逃脱……我的心随着**而紧张。我讨厌那些捕杀候鸟的人。我要感谢那些帮助他们移民的好人。
当看到那些新生的雏鸟们从父母的羽翼中第一次探出小脑袋、张着嘴巴唧唧叫时，我就立刻用心地为它们祈祷起来。候鸟-这些美丽的生物和我们一起生活在这个世界上。它们自由，团结，勇敢，信守诺言。
“面对鸟类壮丽而悲伤的命运，我多么期待有一天，四季不再流转，而我们即刻便能启程离开家园，在这颗美丽的星球上，像这些鸟儿一样，开始一次神奇的旅程!我多么期待有一天，人们能够打破地域国界的阻隔，明白地球是我们共有的家园，那么，我们一定能像鸟儿一样获得自由!”影片最后那只腿上还绑着网绳的灰尾雁，在冬天重新回到救它的小男孩身边，当那群曾经拒绝老妇人喂食的灰鹤，也终于在再次路过那个农庄的时候，接受了老人的馈赠，它们的长嘴灵巧地从老人手中叼走食物，是那样信任。
愿美丽的鸟儿永远在天空自由飞翔，愿人与动物永远和睦相处。
“候鸟迁移的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁移，是为生存搏斗。
”随着那个挣脱猎网的灰雁腾空而起，随着低沉男声的旁白，《迁徙的鸟》这部**开始了。
候鸟迁徙是一个漫长而艰难的过程。我们不仅要克服长途飞行的疲劳，还要克服大自然的严峻挑战，还要面对天敌和人类的掠夺性威胁。正是在逆境中不屈不挠的精神和它们日益严峻的生活条件影响着我。虽然我对这部电影不是很了解，但从这部电影中我深深地感受到了候鸟不屈不挠的精神。
是什么让天鹅飞了1200公里？是什么让沙丘鹤在风沙中寻找出路？就是这种不屈不挠的信念！
候鸟在它们神圣的迁徙过程中要经历无数次惊心动魄的“洗礼”!飞行途中不仅仅要注意对敌的觊觎，还要承受自然气候的威胁。然而，这些都是小意思。它们都能活下来。只有一个最大的敌人：
人类。《迁徙的鸟》中的大雁在穿越一个又一个城市的时候，都不得不面临人类的枪声。我在看这部影片的时候，会忽然听见“砰砰砰”几声枪声响起，美丽的身影就随声而落，宁静的美景也随之破散，多么令人惋惜和气愤啊!
迁徙的鸟观后感 篇2
看完《迁徙的鸟》，我依然羡慕鸟儿，羡慕它们能如此简单地将神州大地的美色尽收眼底。苏老说过：横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。若换是鸟儿，恐怕就不能引起这么多共鸣来，毕竟这种事情对它们来说实在容易了，容易得就象我们炒菜时任我们多加点盐还是多加点酱油那样。
只是，这种羡慕开始有了一种沉重。
“侯鸟迁移的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，侯鸟大举迁移，是为生存搏斗。”随着那个挣脱猎网的灰雁（Greylaggoose）腾空而起，随着低沉男声的旁白，片子开始了超过30种的各样鸟儿们的漫漫迁徙路，记录了途中鸟儿们自在的翱翔、欢乐的嬉戏、温馨的亲情和与大自然各种恶劣环境进行搏斗的艰辛，以人类对它们残酷的猎杀。
首先，片子美轮美奂的画面令人叹为观止，最享受的莫过于整个片子中十分清晰干净的画面以及十分具有冲击力的镜头。观看的时候我一向疑惑，这些画面是怎样拍摄出来的？摄影师怎样能够如此近距离跟随着鸟儿飞翔在高空中？怎样能够预先将镜头安置在鸟儿飞行要经过的路线？一切那么震撼，但却又十分自然，并不像是处理过的电脑特技。互联网上查到关于这片子背后一些令人敬佩不已的资料后，心中的疑团也就相应找到了
迁徙的鸟观后感 篇3
我们走在路上，有时候会听到“啾啾”的鸟叫，从半空传来，转瞬即逝，告诉我们这是一种在空中飞翔的精灵。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，春天的鸟是比较多的。而刚刚过去的冬天，我很少听到鸟叫。
为什么冬天的鸟减少了呢？看了《迁徙的鸟》这篇文章，我知道了，原来冬天，很多在北方的鸟迁徙到了南方。
鸟从一座山飞到另一座山或从城区飞到郊外都不叫迁徙，迁徙是鸟类在特定的繁殖地与越冬地之间进行的有规律的移动，但并不是所有的鸟都迁徙，例如：喜鹊、麻雀等，它们不迁徙。
全球各种迁徙的鸟有80亿只左右，中国迁徙的鸟就有20亿只，占全球迁徙候鸟的25%！全球每4只迁徙的鸟里，就有一只在中国。看来，我们中国是迁徙候鸟的大国。
本文还说，不是所有的鸟都向南飞，有些鸟飞东西。
鸟儿为什么要迁徙？在许多童话故事里，都说是因为鸟儿怕冷。可是，这篇文章告诉我们：
太阳光照时间短刺激鸟分泌的激素减少了，所以鸟儿就要迁徙了。因此，我认为如果这些鸟被关在一个大的**森林里，每天和夏天一样的光照时间，它们就不想动了，是吗？
看完这篇文章，我知道什么是鸟类的迁徙，鸟类的迁徙路线和鸟类迁徙的原因。
迁徙的鸟观后感 篇4
《迁徙的鸟》观后感范文
雪鹅4000km、鸽子4000km、长颈天鹅3000km、加拿大鹅3500km、白头鹰3000km……
当这些令人咋舌的数据摆在我面前时，我实在不明白：是什么动力驱使这些迁徙的鸟儿飞越重重困难，年复一年地进行这危险的飞翔呢?
在迁徙中，鸟儿们面临着众多难关：枪杀、雪崩、寒冷、天敌、疲倦……没有人可以帮忙，更没有人拥有能力去帮忙。在自然面前，一切都显得如此微不足道，鸟儿们只能靠自己的能力去决定命运。但是，现实是残酷的——优胜劣汰是大自然千百年来默守的法则，对于鸟类也不例外。于是，不计其数的'鸟儿被淘汰了。记得一群红鹅在跨越东欧时，其中一只被工厂沥青粘住，同伴们只能选择离开，剩下他孤单地静候死亡，一群加拿大鹅迁徙时，突如其来的马群使得一只加拿大鹅被抛弃，最终只能徘徊在广漠的戈壁，不断哀鸣……
既然如此艰险，它们又为什么要迁徙呢?
我想，这动力应该是鸟儿们的一个梦，一个关于温暖春天的梦。没错，迁徙是痛苦的，但鸟儿们也会快乐，因为它们知道：只有经历过最苦，才能品尝到至甜。它们飞着，痛并快乐着。
其实，人不也跟鸟一样吗?安于现状、不思进取的人如同圈养的家禽，虽然十分安稳，但到头来只有被人果腹的下场;而那些勇于拼搏，渴望未来，充满梦想的人，如同那些展翅高飞的鸟儿，勇敢地向温暖的春天迁徙!
对于我，我心甘情愿地选择后者。有人说，那太辛苦了，可我不这么想：如果成功，那便说明我是个强者;如果不幸失败，我也不算输——毕竟比起那些不愿尝试的人，我已经是赢家!
还记得影片结尾说："这些候鸟的回归是对春天的一种敬意，归来为完成一个诺言。"现在应改成：这些候鸟的回归是对勇者的一种敬意，它们归来是为了证明——自己从不曾后悔!
迁徙的鸟观后感 篇5
“自然界的美是自然的、纯粹的美，是不带任何功利色彩的，我们在对自然美景的欣赏中，灵魂能够得到陶冶净化，身心能够得到哪怕是暂时的自由。这对健康人性的培育是十分重要的。”下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
迁徙的鸟观后感
影片中出现有人类的镜头是很少的，我们透过那个小男孩的救助和老妇人的喂食看到了人与动物和谐相处的一面，但美丽的影片简单中蕴含着悲壮和对于现代礼貌的控诉。有几处含蓄而好处深远的镜头：罪恶的枪声和污泥中鸟儿的哀鸣，控诉了人类在工业化过程中对大自然犯下的罪恶;在鸟儿飞翔的路途上，来自美洲地面的罪恶枪弹划破了天空的宁静;夺取了飞鸟的生命。经历了千山万水的鸟儿最后不幸陷落在欧洲礼貌的泥潭里面;当巨大的割草机来临时，鸟妈妈和鸟宝宝无助的眼神湮没在隆隆的机器声中。记得黑额雁们的姿态完美而自由，乐声飞扬，就在我们完全沉浸于这个美丽的大自然界中时，毫无心理准备的我们被突然的枪响所惊吓，此起彼伏的枪声震得我们心惊肉跳。黑额雁们纷纷坠落湖面，连死亡的姿势都那么优美。虽然说那里我们没有看到那些打猎的人，但它们却在反衬着我们人类的丑陋，镜头含蓄却撼动人心。自诩为这个星球的主人，我们给它留下的却大多是正因贪婪而产生的无尽破坏，以及对其他同样属于这个星球的生灵的野蛮伤害。
鸟类是自由的象征。我们之后在影片里看到的那些鸟儿，不再是没有灵性的动物，作者让我们看到，这些生灵同样是和人类并存于这个世界上的，是上帝创造的天使。它们具有让我们汗颜的自由、团结、勇敢、信守诺言的品质。“应对鸟类壮丽而悲伤的命运，我多么期盼有一天，四季不再流转，而我们即刻便能启程离开家园，在这颗美丽的星球上，像这些鸟儿一样，开始一次神奇的旅程!我多么期盼有一天，人们能够打破地域国界的阻隔，明白地球是我们共有的家园，那么，我们必须能像鸟儿一样获得自由!”这是一种悲鸣和祈求，在此时，影片的情感得到了进一步的升华，更是激起人们心中最柔软的部分。那只腿上绑着绳的灰尾雁，在冬天重新回到救他的小男孩身边。那群以前拒绝老妇人的灰鹤，也最后在再次飘过那个农庄的时候，理解了老人的馈赠。它们的长嘴灵巧地从老人手中叼走食物，那样信任。期望，还是有的，需要的是人们的把握。
迁徙的鸟观后感
这是一部节奏缓慢的电影，却讲述着一个漫长的故事。小鸟从刚出生，到长出羽毛，再到张弛飞翔。短短的两分钟，春夏秋冬，已复一年。灰雁，飞越1800英里，从欧洲西南部到斯堪的纳维亚半岛。短短几个字，展现了一种震人心神的力量，也瞬间让人明白了这部电影的魅力，就是用最简单的温暖带给你一种发自内心的震撼与感动。
候鸟的故事是一个关于承诺的故事，一个关于归来的承诺，他们的旅程千里迢迢，经历了危机重重，只为了一个目的：生存。候鸟的迁徙是为生命而战。这是影片开头的话，精炼，简洁，点明中心就好，不必多言。
他的脚上缠着了绳子，用尖尖的嘴巴，抬起脚，弯着脖子，想把它咬下来，呵呵，他灵动得那么可爱，惹人怜惜。余光中曾说过，一切的美都是从惹人怜惜开始的。而这些大雁，体现着的则是自然的美，那是最纯粹，最干净的美。一切的滥美之词用在形容自然上都显得那样肤浅，粗俗，而我不会那么多的唯美词语，我只知道，看着那一幅幅的画面，我惊住了，我听到了来自心灵的声音，很空灵的声音，回荡在心里，好像一下子就变得清明了许多，一切混沌的思想，杂乱，刹那间被洗涤，那种清水流过手心的感觉，那是我最爱的感觉，好像我离完美很近，很近。
日月星辰，云雪雨露，春夏秋冬，昼夜晨昏。影片随着拍摄的进度，展现给我们了不一样的节气，不一样的色彩。春意盎然时，一片翠绿直晃人眼，“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。”大雁们似乎也因着这生机盎然的天气，总是蹦跳着，很欢乐的样貌。冰封大地时，苍茫无边，皑皑白雪，素裹银装。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”我不禁有点担心当毅力不在是唯一的条件，他们还能坚持吗，。毕竟，他们那样瘦小，他们能抵御严寒的侵袭吗，能忍过饥饿的煎熬吗，能挨过这茫茫的雪吗?
迁徙的鸟观后感
影片不止一次展现了大雁的情感，令我影响深刻。犹记得一开始，便是妈妈忙碌的帮小鸟觅食的场景。鸟儿们，呆在窝里，张大着嘴巴，不停的叫着，“妈妈，妈妈”。那是自然界最大的恩赐了吧，亲情，没有哪个造物主能创造出如此完美的爱，无私，伟大，不分物种，不分地域，不会被时刻阻隔，被地域分开。看妈妈用翅膀，护着小雁，看妈妈用尖尖的嘴巴，啄着小鸟，与他嬉戏玩耍。感情，重点体现的就是那两只白天鹅，头颅相抵，构成一个完整的心形，与水中倒影交辉相映。最浪漫的象征，他们轻吻，拥抱，脖颈相依，互伴前行，不离不弃，生死相许。经历过惊天动地，最终细水长流，在征途上鼓励，互助，扶持。感情，将两个互不相识的人，紧密地联系在一齐，再也不能分开。
影片没有过多的背景音乐，只有雁儿们或低沉或高亢的鸣叫，只有翅膀划过高空的时呼呼风响，只有扬起的水花再次掉落水中和海浪相互拍击的声音，只有悠扬旷远的乐声。那些空灵的乐声，为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏，为新生的雏鸟欢喜唱诵。天籁一般的歌声甚至与鸟儿们一齐越飞越高。
飞翔始于小男孩剪开梦想的绳索，越过湖面，麦田，桥梁，飞过丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔。每一个身影，轻轻划过的，是我们的心田，留下了最深的记忆。
白天鹅在红色的河流上滑翔，一道绚丽的白，宛如星辰滑落天空;黑色的斑头鹰在白雪的映衬下，与远处的山脉对照呼应;墨色天空中的鸟和月;繁花似锦的大地上银白飞鸟。仙鹤展翅翩翩起舞，行云流水一般，轻盈而又舒展;成群的海鸥并起直飞，气势磅礴，冲击视觉。
迁徙的过程，每一个镜头都是一副画，美得令我心惊，令我动容。自然的美不单单在色彩，在雄壮，在奇特，更多的美在灵魂深处，美在每一个角度都能带给你最深的感动。
“飞翔不是体力和智力能够解决的，它是一个奇迹”，有个诗人这样说过。
名导雅克·贝汉说：“飞翔对鸟来说不是人们想象的什么乐趣，而是为了生存而拼搏。它们要穿越云层、迎着暴风雨，许多困难不是我们能够想象的。”
我们坐在荧幕前，看到的是鸟儿们飞翔的姿态，一展翅，一跳跃，觅食，休息……每一个流畅的曲线，都是最完美的弧度。我们体会到的则是鸟的精神，由内而发的一种毅力，令人深深地折服。这种折服，是人类最后的救赎，然而，有人依旧没能体会这其中的美。
关在笼子离得野鸭们，凄厉的叫着，追赶着，却逃不脱细小的洞，逃不脱人类的掌控。当一幕幕自然美景展此刻我们面前时，那三辆割草机，出现的那样不合时宜。娇人可爱的鹦鹉，关在牢笼中，失去最珍重的自由。一声声的枪响，我如坐针毡，揪心般的疼。突然就怨了，恨了，人类与自然，本是一体，何苦相逼。
好在虽然影片偶尔会有人类的痕迹，却无从掩盖鸟的光芒。笼子，收割机，轮船，铁轨……那些都只是飘过的物件，甚至被讽刺为歇脚点。那本完全是一个鸟的世界，一个人类无从踏足的世界，一个干净的纯粹的世界，却被人类的私欲与血腥，狠狠的破坏着。现代社会真的进步了吗?进步到，连鸟都不如，进步到再也找不到一片净土，安放我们的完美，进不到只能在影片中寻求自然的美，我们明明就身处自然之中，可我们丝毫感受不到安详，清净的美。在欣赏影片时，我想大家大概会忽略吧，时代，科技，高楼大厦，金碧辉煌，那些是不是不美丽了啊，是不是很做作，很刻意，很虚假呢?这一刻，我们以前所坚信的所追逐的，都变得虚无缥缈了起来。
就这样，鸟儿们又飞回当初的地方，再一次飘过老妪，享受人与自然的亲切。影片结束时，我的心还不能平复，还依旧爱着那种跳动着的感觉……
迁徙的鸟观后感
“候鸟迁移的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁移，是为生存搏斗。”随着那个挣脱猎的灰雁腾空而起，随着低沉男声的旁白，片子开始了超过30种的各样鸟儿们的漫漫迁徙路，记录了途中鸟儿们自在的翱翔、欢乐的嬉戏、温馨的亲情和与大自然各种恶劣环境进行搏斗的艰辛，以人类对它们残酷的猎杀。
飞翔始于那只被缠住的灰尾雁，在小男孩为它剪开眼之后，它就带着脚上的绳，追向自己的伙伴。掠过宁静的湖面和金黄色的麦田，穿过桥洞和引水渠，飞过丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔。向北，向北，飞往熟悉而陌生的家乡。影片拍得美仑美奂，展此刻观众面前的是一种精致的美。看那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞，似行云流水，轻盈、舒展;看那高贵的天鹅头颅相抵，构成一个完整的心形，与水中倒影交辉相映;看那成群的海鸥一齐飞行，气势磅礴，带给人极强的视觉冲击力……片子将作者的视界融于某一个材料对象的视界之中，使该对象的视界成为作品中的主导性视界并成为作者视界的代表。这是一种趋向零度视角的视界，作者尽量隐蔽、放下介入材料批判，放下权威性，并且不在经验与价值方面进行控制与导向，能够说，零度视界已成为大多数纪录片作者的美学原则。我们在看这部片子的时候，就感觉到自己是透过鸟的眼睛在看这个世界。尤其是其中的一个镜头，带给人的那种感觉就仿佛自己真的是一只鸟儿，自由自在的翱翔于天空中，整个人浑身上下通体通透，舒畅极了。
迁徙的鸟观后感
纪录片是否需要解说词的问题并不是纪录片本质特性的问题，这务必要结合作品来看。《迁徙的鸟》整个片子“不超过十句解说，不超过二十句字幕”，没有任何的说教和口号，正是这种“留白”这种逼人的自然，从内心深处打动了观众，并留给了观众更多时刻静静地去思考去感受。解说词固然是解说画面的，但它最重要的任务是起补充作用，补充画面没有的信息。它与画面的关联有两点最为重要，一是相互弥补，一是相互深化。影视语言的最根本的特征就在于它的视觉直接冲击力。在纪录片的创作界，确实有人偏爱用解说词这样的非画面非纪录的语言去描绘画面里没有的东西，用非纪录片的语言去表现纪录片的材料对象，这样的直接后果就是走向虚构，从样式到资料的虚构。在必须程度上，人们还是趋向于“眼见为实”这样的态度。这部片子用它纯粹的画面因素就能够征服观众的心。
但由于影片中的表现对象——鸟，没有与人类直接沟通的语言，因此对于音乐和音响的运用就个性重要。一是大环境声音要塑造一个人们能够感知的野外环境，一是对于一些细节的声音的捕捉。影片要到达声画合一的效果，画面为声音带给形象和气氛，声音为画面创造意境和想象。片中只有鸟儿们或低沉或高亢的鸣叫，只有它们的羽翼掠过高空的风响，只有它们扬起的水花和海浪的呜咽，只有圣歌一样悠扬旷远的乐声。那些乐声总能在最适合的时候出现，为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏，为新生的雏鸟们从父母的羽翼中第一次探出小脑袋欢喜唱诵。那些天籁一般的歌声甚至与雪雁和北鲱鸟一齐越飞越高，和阳光一道洒落大地。这是一种境界，作者将图像、同期声、音乐等诸多因素组合在一齐，引发了我们在情感上的共鸣，这也是影片成功的一个重要表现。
有一句英语谚语说“上帝存在于细节之中”。在纪录片的拍摄中，往往某一个细节或者说画面的附属因素，会成为整个画面的核心。在热带雨林的那条船上，那只在笼子中的鹦鹉透过自救获得自由，展翅飞向蓝天的时候，我们每个人松了一口气，同时也佩服它的聪明。这一刻，屏幕是牢牢抓住了我们的眼神的。在纪录片的现场拍摄中，摄影师就要做到睁开另一只眼。一只眼睛注意看取景框，一只眼睛要注意到突然发生的事件，注意到材料的以外因素的出现，这就是纪录片的随机结构问题。如片中出现的雪崩那一幕，还有折翅的鸟被螃蟹吃掉的那一景，这些都是可遇不可求的，如果没有随时关注到周围的环境，就很可能错过很过精彩的素材。但并不是所有被拍摄的素材最后都能够成为影片中的一部分，还要对这些材料进行后期的创作剪辑。我们强调纪录片的真实性，但我们并不是说纪录片不允许有影视技术修改方面的控制，也并不是说剪辑给纪录片带来了灾难，而是指过度的介入与控制因素，违背了纪录片语言的叙事原则。纪录片也不是说务必要长镜头，而是要根据现场状况决定镜头的结构及叙事方式。《迁徙的鸟》中基本上就没有什么长镜头，但这并不影响它的完整性。真实并不能表现或代言纪录片的叙事方式，关键在于这种真实是否贴合整部片子的事件现场的完整性和叙事结构的真实性。当我们在观看油画作品的时候，近距离的观看效果就是一大堆不一样色彩的油料的堆砌和叠加，而非绘画对象，只有在适当的距离，观看者才感受这一绘画是对某一物质的再现。它与中国工笔画的细腻构成强烈对照。同样的，作者在影片里综合运用了远景、中景、近景、特写等镜头，让我们更好的看到他想要表达的东西。
我们还要看到后期的创作剪辑并非是对材料形态的纯时刻长度的收缩延伸，它的思想核心是画面组合的思想增加因素，也就是物质的复现所到达的无形思想视境。透过影片中零散的画面，我们看到了动物的亲情、感情，看到了生命的无奈、脆弱，看到了人类的纯真和残忍。那只折了翅膀的鸟儿，拖着病翅做最后的挣扎，最后淹没在虎视眈眈的蟹群里;几万只帝企鹅呆在一齐，却只能看着自己的孩子被仅仅两只入侵的野鸭生生咬死，吃掉，它们对着天空的哀鸣，叫人心碎;那只被狂奔的马群冲散的加拿大鹅，伙伴们早已远走高飞，它的背影那么寂寞;那些被豢养的野鸭，在铁笼里看到空中飞过的同类们，听到它们幸福而自由的鸣叫，那样复杂的目光。小孩的纯洁与猎人的残酷同时出此刻影片中，一种矛盾的特殊美感展此刻人们面前，也不由得引起人们更多的思考。
迁徙的鸟观后感 篇6
迁徙的鸟观后感（一）：
这天，我看了由法国导演：雅克;贝汉制片的电影《迁徙的鸟》。在这部一小时的电影里，我感受到了鸟类迁徙的困难，这让我疯狂！
影片里的风景拍得美极了：有湛蓝、广阔的天空；清澈见底的湖水；洁白如玉的雪山；还有那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞，看那姿态似行云如水，轻盈、舒展；再看那高贵的天鹅头颅相抵，与水中的倒影、交辉相映；最后再看那成群结对的海鸥一齐飞行，气势磅礴。
迁徙的鸟观后感（二）：
《迁徙的鸟》观后感真正的朋友是什么
候鸟的故事是一个承诺，一个回报的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁徙，是为生存搏斗。除了飞行，他们别无选取。
关于《迁徙的鸟》，总有太多溢美之词难于言表。影片旨在客观地纪录一个关于鸟类迁徙的梦想，而创作者的摄像机也经历了这段漫长的旅程。候鸟迁移过程艰辛万分，既要克服长途飞行的辛劳，亦要克服大自然严峻的挑战。
那种不屈不挠的精神是值得学习的。这是今天人们生活种应该有的态度。故事重点环绕候鸟南迁北移的旅程，讲述候鸟如何克服自然环境，在大风沙中寻找出正确方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚海洋中如何猎食&鸟类的迁徙是一个周而复始的过程，尽管途中充满了艰难险阻，候鸟应对逆境不屈不挠，克服着自然环境中的重重困难，它们的族群就是在这样一个过程中得以延续。
而人类在鸟类的迁徙过程中扮演了各种各样的主角：一位老妇人为迁徙的鹤送上食物；在有些地方，候鸟遭到射杀；一只还不会飞翔的雏鸟被联合收割机碾过；一只候鸟陷在工厂的泥浆里，无法逃脱鸟类绝望的反抗中，人心的卑劣与渺小亦凛然曝晒于外，工业时代对大自然的玷污无情得令人汗颜。读书笔记
值得一提的还有影片的配乐。有人称经盛赞该片的配乐拥有如尼采般接近太阳的气魄，充溢着独属于梦想时代的宏大情怀。纵观影片中鸟类群翔的段落，那适时响起的背景**，或而是气势磅礴的交响乐，或而是空灵圆润的女高音独唱，与影片中的自然声效完美地弥合成一体，相映成章，透露出一股莽莽苍苍的悲怆之气。
除了现场音效外，**的衬托也是必不可少的。**作为一种与情感直接相关的元素，它往往能深入到内心世界，将主人公的情感、思想和事件发展的强烈刺激表现得淋漓尽致。
大型数字纪录片《迁徙的鸟》无论从拍摄技巧还是资料上，均带给了我们久违的惊喜，强大的视觉冲击力带给我们全新的视听完美感受，这也是电影史上划时代的创新。那种不屈不挠的精神是值得学习的。这是今天人们生活种应该有的态度。
迁徙的鸟观后感（三）：
这天老师给我们看了《迁徙的鸟》这部电影。(****)在电影中，我们认识了美丽的灰雁、高贵优雅的大天鹅、会轻功水上飘的克拉克水鸟、还有白鹳
刚开始的时候，由严寒到清春，万物复苏、柳绿花红，随着春天的到来灰雁、斑头雁、大天鹅、沙丘鹤飞回来了，它们飞过海洋，飞过繁华的城市，飞过茂密的森林，飞过荒凉的沙漠，虽然鸟类在自然界都有天敌，但它们最大的敌人还是人类。
我明白了：在金色的草原上，鸟儿的家园被摧毁；在蓝天上，自由飞翔的鸟儿被杀死；在现代的城市里，休息的鸟儿被城市污水淹没。这一切谁造成的！
是人类！我们就应好好的问问自己。
虽然我不能去森林保护每一个小动物，但我应该从身边的小事做起，保护环境，保护小动物。
迁徙的鸟观后感（四）：
看完《迁徙的鸟》，我依然羡慕鸟儿，羡慕它们能如此简单地将神州大地的美色尽收眼底。苏老说过：横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。
若换是鸟儿，恐怕就不能引起这么多共鸣来，毕竟这种事情对它们来说实在容易了，容易得就象我们炒菜时任我们多加点盐还是多加点酱油那样。
只是，这种羡慕开始有了一种沉重。??
《迁徙的鸟》花了雅克;贝汉4年时刻;耗资4000多万美元;拍摄队伍多达600人，其中包括17名世界上最优秀的飞行员和两个科学考察队;景点从寒冷的南极到炎热的沙漠，遍布50多个国家和地区;胶片长达460多公里。在四年的拍摄过程中，雅克·贝汉的团队花了整整一年的时间接近鸟类，是它们逐渐抛弃自己和各种摄影器材，是它们逐渐感到这些东西是大自然的一部分，甚至认为人是自己的同类。
其次，无法忘怀的是**那悠扬自然动听美妙令人如痴如醉的**，配上那天籁似的鸟声，那森林的山风，那拍岸的海涛，还有其余各种大自然纯净的声音，再加上高科技的数字音效，观众一下子仿佛身临其境，跟随着**或缓或急，或简单或悲伤。
当我们认为我们以经忘记了世界的喧嚣，那是枪声的清脆，我们必须从鸟的欢喜和悲伤回到现实，回到这个残酷甚至残酷的现实。正是通过非凡的电影剪辑，460公里的电影才能浓缩成92分钟的辉煌，没有任何杂乱，没有任何沉闷，一切都在静静地展现。据统计，整个**不超过十句解说，不超过二十句字幕，没有任何的说教和口号，正是这种留白这种逼人的自然，从内心深处打动了观众，并留给了观众更多时刻静静地去思考去感受。
而**的背后，最我令我折服的是导演和剧组人员在拍摄过程表现出来的那种坚韧，那种决不罢休的精神。投入再多金钱，投入再昂贵的设备，没有这种精神就不可能有这部**。历经了千辛万苦的守候，我想拍摄组必须也随着鸟儿经历了一次人生征途的迁徙，甚至换来人生的大澈大悟。
大自然是让人慑服的，一切生灵在高空的镜头下没有贵贱之分，都显得那么渺小和无力。要让人类更多朋友，让地球更加祥和，我们就就应放下手中的刀枪，放下心中的刀枪。
迁徙的鸟观后感（五）：
纪录片是否需要评点的问题，不是纪录片的本质特征问题，必须与作品相结合。《迁徙的鸟》整个**不超过十句解说，不超过二十句字幕，没有任何的说教和口号，正是这种留白这种逼人的自然，从内心深处打动了观众，并留给了观众更多时刻静静地去思考去感受。解说词固然是解说画面的，但它最重要的任务是起补充作用，补充画面没有的信息。
它与画面有两个最重要的关系：一是相互弥补，二是相互深化。影视语言最基本的特点是直接的视觉冲击。在纪录片的创作界，确实有人偏爱用解说词这样的非画面非纪录的语言去描绘画面里没有的东西，用非纪录片的语言去表现纪录片的材料对象，这样的直接后果就是走向虚构，从样式到资料的虚构。
在必须程度上，人们还是趋向于眼见为实这样的态度。这部电影以其纯粹的画面因素征服了观众的心。
然而，由于影片中的表演对象鸟没有与人类直接交流的语言，因此使用**和声学是很重要的。一是大环境声音要塑造一个人们能够感知的野外环境，一是对于一些细节的声音的捕捉。这部电影想达到声画结合的效果。画面给声音带来形象和氛围，声音为画面创造意境和想象。
片中只有鸟儿们或低沉或高亢的鸣叫，只有它们的羽翼掠过高空的风响，只有它们扬起的水花和海浪的呜咽，只有圣歌一样悠扬旷远的乐声。这些**总能在最合适的时间出现，为丹顶鹤和天鹅的舞蹈带来最佳的节奏，也为初生的小鸡们第一次从父母的翅膀里探出小脑袋，高高兴兴地歌唱。那些天籁一般的歌声甚至与雪雁和北鲱鸟一齐越飞越高，和阳光一道洒落大地。
这是一个王国。作者将影像、同期声、**等诸多因素结合在一齐，引发我们的情感共鸣，这也是该片成功的重要表现。
有一句英语谚语说上帝存在于细节之中。在纪录片的拍摄中，往往某一个细节或者说画面的附属因素，会成为整个画面的核心。在热带雨林的那条船上，那只在笼子中的鹦鹉透过自救获得自由，展翅飞向蓝天的时候，我们每个人松了一口气，同时也佩服它的聪明。
这一刻，屏幕是牢牢抓住了我们的眼神的。在纪录片的现场拍摄中，摄影师就要做到睁开另一只眼。一只眼睛注意看取景框，一只眼睛要注意到突然发生的事件，注意到材料的以外因素的出现，这就是纪录片的随机结构问题。
如片中出现的雪崩那一幕，还有折翅的鸟被螃蟹吃掉的那一景，这些都是可遇不可求的，如果没有随时关注到周围的环境，就很可能错过很过精彩的素材。但并不是所有被拍摄的素材最后都能够成为影片中的一部分，还要对这些材料进行后期的创作剪辑。我们强调纪录片的真实性，但我们并不是说纪录片不允许有影视技术修改方面的控制，也并不是说剪辑给纪录片带来了灾难，而是指过度的介入与控制因素，违背了纪录片语言的叙事原则。
纪录片也不是说务必要长镜头，而是要根据现场状况决定镜头的结构及叙事方式。《迁徙的鸟》中基本上就没有什么长镜头，但这并不影响它的完整性。真实并不能表现或代言纪录片的叙事方式，关键在于这种真实是否贴合整部
**事件现场的完整性和叙事结构的真实性。当我们在**油画作品的时候，近距离的**效果就是一大堆不一样色彩的油料的堆砌和叠加，而非绘画对象，只有在适当的距离，**者才感受这一绘画是对某一物质的再现。它与中国工笔画的细腻构成强烈对照。
同样的，作者在影片里综合运用了远景、中景、近景、特写等镜头，让我们更好的看到他想要表达的东西。
我们还要看到后期的创作剪辑并非是对材料形态的纯时刻长度的收缩延伸，它的思想核心是画面组合的思想增加因素，也就是物质的复现所到达的无形思想视境。透过影片中零散的画面，我们看到了动物的亲情、感情，看到了生命的无奈、脆弱，看到了人类的纯真和残忍。那只折了翅膀的鸟儿，拖着病翅做最后的挣扎，最后淹没在虎视眈眈的蟹群里；几万只帝企鹅呆在一齐，却只能看着自己的孩子被仅仅两只入侵的野鸭生生咬死，吃掉，它们对着天空的哀鸣，叫人心碎；那只被狂奔的马群冲散的加拿大鹅，伙伴们早已远走高飞，它的背影那么寂寞；那些被豢养的野鸭，在铁笼里看到空中飞过的同类们，听到它们幸福而自由的鸣叫，那样复杂的目光。
小孩的纯洁与猎人的残酷同时出此刻影片中，一种矛盾的特殊美感展此刻人们面前，也不由得引起人们更多的思考。
影片中出现有人类的镜头是很少的，我们透过那个小男孩的救助和老妇人的喂食看到了人与动物和谐相处的一面，但美丽的影片简单中蕴含着悲壮和对于现代礼貌的控诉。有几处含蓄而好处深远的镜头：罪恶的枪声和污泥中鸟儿的哀鸣，控诉了人类在工业化过程中对大自然犯下的罪恶；在鸟儿飞翔的路途上，来自美洲地面的罪恶枪弹划破了天空的宁静；夺取了飞鸟的生命。
经历了千山万水的鸟儿最后不幸陷落在欧洲礼貌的泥潭里面；当巨大的割草机来临时，鸟妈妈和鸟宝宝无助的眼神湮没在隆隆的机器声中。记得黑额雁们的姿态完美而自由，乐声飞扬，就在我们完全沉浸于这个美丽的大自然界中时，毫无心理准备的我们被突然的枪响所惊吓，此起彼伏的枪声震得我们心惊肉跳。黑额雁们纷纷坠落湖面，连死亡的姿势都那么优美。
虽然说那里我们没有看到那些打猎的人，但它们却在反衬着我们人类的丑陋，镜头含蓄却撼动人心。自诩为这个星球的主人，我们给它留下的却大多是正因贪婪而产生的无尽破坏，以及对其他同样属于这个星球的生灵的野蛮伤害。
迁徙的鸟观后感（六）：
这是一部节奏缓慢的电影，却讲述着一个漫长的故事。小鸟从刚出生，到长出羽毛，再到张弛飞翔。短短的两分钟，春夏秋冬，已复一年。
灰雁，飞越1800英里，从欧洲西南部到斯堪的纳维亚半岛。短短几个字，展现了一种震人心神的力量，也瞬间让人明白了这部电影的魅力，就是用最简单的温暖带给你一种发自内心的震撼与感动。
候鸟的故事是一个关于承诺的故事，一个关于归来的承诺，他们的旅程千里迢迢，经历了危机重重，只为了一个目的：生存。候鸟的迁徙是为生命而战。
这是影片开头的话，精炼，简洁，点明中心就好，不必多言。
他的脚上缠着了绳子，用尖尖的嘴巴，抬起脚，弯着脖子，想把它咬下来，呵呵，他灵动得那么可爱，惹人怜惜。余光中曾说过，一切的美都是从惹人怜惜开始的。而这些大雁，体现着的则是自然的美，那是最纯粹，最干净的美。
一切的滥美之词用在形容自然上都显得那样肤浅，粗俗，而我不会那么多的唯美词语，我只知道，看着那一幅幅的画面，我惊住了，我听到了来自心灵的声音，很空灵的声音，回荡在心里，好像一下子就变得清明了许多，一切混沌的思想，杂乱，刹那间被洗涤，那种清水流过手心的感觉，那是我最爱的感觉，好像我离完美很近，很近。
迁徙的鸟观后感 篇7
经常能在一些文学作品中看到作者在极度烦恼时喜欢感慨一句“如果我是天空中自由飞翔的一只鸟儿，那该多好啊”之类的话，的确，鸟儿的那种自由，那种欢畅的歌声，那种搏击长空的潇洒，在我们看来它们简直就是造物者最厚待的宠儿。
看完《迁徙的鸟》，我依然羡慕鸟儿，羡慕它们能如此轻松地将神州大地的美色尽收眼底。苏老说过：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
若换是鸟儿，恐怕就不能引起这么多共鸣来，毕竟这种事情对它们来说实在容易了，容易得就象我们炒菜时任我们多加点盐还是多加点酱油那样。
只是，这种羡慕开始有了一种沉重。
“侯鸟迁移的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，侯鸟大举迁移，是为生存搏斗。
”随着那个挣脱猎网的灰雁(greylag goose)腾空而起，随着低沉男声的旁白，**开始了超过30种的各样鸟儿们的漫漫迁徙路，记录了途中鸟儿们自在的翱翔、欢乐的嬉戏、温馨的亲情和与大自然各种恶劣环境进行搏斗的艰辛，以人类对它们残酷的猎杀。
首先，**美轮美奂的画面令人叹为观止，最享受的莫过于整个**中十分清晰干净的画面以及十分具有冲击力的镜头。**的时候我一直疑惑，这些画面是怎样拍摄出来的?摄影师怎么可以如此近距离跟随着鸟儿飞翔在高空中?
怎么可以预先将镜头安置在鸟儿飞行要经过的路线?一切那么震撼，但却又十分自然，并不像是处理过的电脑特技。互联网上查到关于这**背后一些令人敬佩不已的资料后，心中的疑团也就相应找到了：
《迁徙的鸟》花了雅克·贝汉4年时间;耗资4000多万美元;拍摄队伍多达600人，其中包括17名世界上最优秀的飞行员和两个科学考察队;景点从寒冷的南极到炎热的沙漠，遍布50多个国家和地区;胶片长达460多公里。在四年的拍摄过程中，雅克·贝汉的团队花了整整一年的时间接近鸟类，是它们逐渐抛弃自己和各种摄影器材，是它们逐渐感到这些东西是大自然的一部分，甚至认为人类是自己的同类。
迁徙的鸟观后感 篇8
每个人都是孤单的，影片观后感。
电影人是孤单的，兀自穿梭在落英缤纷的时空中，寻求人性的解放。
福芝芳对孟小冬说：梅兰芳他不是你的，也不是我的，他是属于座儿的。
邱如白也说，谁毁了梅兰芳的孤单，谁就毁了梅兰芳，就毁了京剧。
很有哲理的两句话，仍掩盖不了影片苍白的本质。
不说孟小冬这段，单就邱如白这么重要的人物竟然也是凭空捏造的，让人百思不得其解。主角的黎明还没有孙红雷来得印象深刻，福芝芳不识大体，举止泼妇，黎明和章子怡就像叔叔和侄女…总而言之，这部影片是期望最高的，也是失望最大的。
这部影片，在我看来，从精神层面，仿佛超脱了，而从历史层面，它却是彻底毁了，美化得毫无触感，轻轻一拨就碎了。
远远不及十几年前霸王别姬带给我的震撼。
尽管那时候的我只是个小屁孩，它却一举征服了我。
如果一部电影连一个小屁孩都能征服的话，它还有什么不能征服的?
反观梅兰芳，禁锢的篇幅里说禁锢的人生，这样的缩手缩脚，焉能成功?
还没有桃花运好看。
非诚勿扰是部贺岁片，我本来也没报什么期望，可它让我笑了，景色不错，台词逗人的冯氏商业片，它的票房注定不会孤单。
可票房是一回事，水准又是另外一回事，硬伤比如葛优的痛哭、北海道篇幅过长、舒淇突兀的自杀…不提也罢。
功成名就的人是孤单的。从默默无闻中匍匐前行，一朝成名，闪耀光环，然后轮回，重复，在名利双收和曲解中伤中继续孤单。
人在高处不胜寒，或是江郎才尽。
每天朝九晚五的人是孤单的，格子间的潮起潮落，人生百态尽收眼底，冷眼旁观之余免不了将各种角色一一演绎。
还有那些写下文字的我们，亦是孤单的，因为文字本身就是孤单的。
每个人的孤单是旁人所不懂的。
柴米油盐之余兼顾风花雪月，酸甜苦辣之余回首煎熬挣扎，卸下面具之后，我们孤单着不同却也相同的孤单。
[关于影片观后感]
最新建党伟业观后感锦集八篇
《建党伟业观后感》：一部引人入胜的影视作品
观影是一种享受，而观后感更是将这种享受转化为思考和分享的过程。一部制作精良的影视作品不仅能够促进我们自身的成长，更能够完整地调动起我们内心的情绪。
建党伟业观后感这部影视作品独特的魅力在于它能够将我们从现实生活中抽离出来，带入一个全新的世界。这个世界，或许是悬疑的、惊险的，或许是温馨的、感人的，但无论怎样，它都能引起我们内心的共鸣。影片中的人物形象、故事情节都有着强大的力量，让我们情不自禁地投入其中，与他们一同经历喜怒哀乐。
观后感能让我们在喧嚣的世界中获得一份真实而淡定的感受。当我们结束观影，重新回到现实中，那种情绪反而让我们更加坚定内心的定力。或许，我们会重新审视自己的生活，思考影片中所传递的信息和价值观。这种思考和反思的过程，促使我们成长和进步。
在写观后感时，我们应该紧扣影片的内容，真实地表达自己的感受。首先，我们可以回顾影片中的精彩镜头或情节，通过个人的角度和感受进行解读和分析。其次，我们可以谈谈影片所传递的主题和意义，对其中的深层思想进行探讨。最后，我们可以结合自己的生活经验，与影片中的情节和人物进行比较和对照，进一步加深对影片的理解和把握。
总之，一部优秀的影视作品能够带给我们无尽的思考和感受，观后感的写作也需要充分发挥自己的感知和理解能力。下次您观看《建党伟业观后感》之后，不妨试着写一篇真实的观后感，分享您的观影体验和感悟。请注意，本文所述仅为参考，仅供个人学习使用。
建党伟业观后感 篇1
由电影《建党伟业》所想到的
今年是我们伟大的中国共产党建党九十周年，就在全国上下集体庆祝这一伟大的事件的时候，文化圈的艺术家们也在六月十五日集体为我们献上了一份大礼----《建党伟业》，而我也在第一时间去电影院看了这部影片。一年拍摄170多位明星，中法俄三国现场。
《建党伟业》讲述从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，主要以李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森、向警予等第一批中国共产党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。在影片中，我深切感受到了共产党成立初期的风风雨雨，并结合党领导的新中国的繁荣昌盛局面，更加体会到党的伟大。
当然，《建党伟业》只是讲述了党成立前期的故事，而在以后八十年的历程确实更加的精彩，更加的波澜壮阔！1921年中共一大召开，使马克思主义得到广泛传播。1927年8月1日，中国共产党领导南昌起义，打响了反对国民党反动派的第一枪，开始独立领导革命武装斗争，创建人民军队。
同年9月和10月，毛泽东领导湘赣边区秋收起义。在起义部队攻打长沙受挫后，部队退到文家市会合并召开前委会议，决定秋收起义部队向井冈山进军，并在进军途中在江西省永新县三湾村进行了改编，从而走上了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。1943年，由于第五次反战役失败，红军被迫转移长征阵地。
1937年7月7日，卢沟桥事变标志着抗日战争的开始。国共两党停止了内战，形成了抗日民族统一战线。日本侵略者在中国留下了血迹斑斑的历史：
南京大**，细菌实验，潘家峪**。中国人民付出了沉重的代价。在全国人民的努力下，日本天皇于1945年投降，这是中国人民第一次获得反帝胜利。1947年内战又爆发了，国共两党有三大战役：
辽沈战役，淮海战役，平津战役。国民党主力基本消灭，国民党撤台。1949年，新中国成立，开辟了一个新纪元，洗血百年耻辱，真正成为独立自主的国家。
中国人民看清了一个事实，落后就要挨打，所以必须把国家的重点工作放在经济建设，一心一意搞经济。中国人民在继承古代先进科学技术的基础上，涉足了更为先进的科学技术领域——“两弹一星”的成功成果，表明中国通过自己的努力，在科学技术上取得了重大突破。但没有这种负面经验，就会出现一系列问题。
1958年的大跃进和人民公社的建立，严重影响了中国经济的发展。后来，经济领域扩展到政治领域。在过去的十年里，许多国家的领导人或知识分子受到了惩罚。1976年，问题得到纠正，中国发展步入正轨。
1978年，在邓小平领导下，中国的发展迎来了改革开放的转折点。中国又翻开了一个新篇章，这是在吸取封建时代闭关锁国教训后积累的经验。中国开始走向世界，沿海港口、沿海城市、特区中国经济通过改革开放快速发展，是时候收复失地了。
香港于1997回归，澳门于1999回归。这是中国发展后劲和邓小平对外战略成功的见证。2003年神舟五号的发射表明，中国在航天领域占有一席之地。神舟六号和神舟七号的成功发射，证明了中国人民不骄不骄，不断前进。
2008年，中国举办了引以为豪的北京奥运会，充分展示了中国的经济成就和综合国力的提高。我们向外国人民宣传我们的文化：爱国主义精神、自力更生精神和艰苦奋斗精神。
这些精神在运动员生上有，在志愿者生上有，在每个国人的生上都有体现，因为我们都是龙的传人。2010年，我们举办了世博会，吸引了大批中外游客，看着外国游客在**点点头，作为一个中国人，我非常自豪，这是他们对中国的肯定。
“从南湖红船到八一枪声，从井冈号角但长征壮歌，从抗日烽烟但建国大业，从改革春风到小康蓝图，九十年波澜壮阔，九十年壮丽辉煌。90年的伟大历程表明，没有共产党就没有新中国，只有共产党才能带领人民实现独立、解放、幸福和繁荣。
”这段话很精辟地总结了中国共产党九十年来走过的路程。所有的所有，都是全国真真切切地能感受到的。
回顾过去，展望未来，我们要坚定永远跟党走的信念，因为只有中国共产党才能带领全国人民实现中华民族的伟大复兴！
建党伟业观后感 篇2
于斯大任，吾辈传承
很久之前，便看过《建党伟业》这部电影，如今再次邂逅，别有一番感触。
《建党伟业》这部电影所叙述的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年7月间中国共产党正式成立时止。短短十年，风起云涌，历史巨变。辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、**战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立，这一系列历史史实串联起来的除了一代代革命志士的热血沸腾之外，还有一一辈辈能人志士的舍己捐躯。
触摸这一段承载了太多故事的艰辛历史，百感交集，但却以激情昂扬为最。
影片以蒙太奇的手法，以时间的先后顺序为脉络，以不同空间的历史事件为故事的起点，讲述了一段精彩纷呈、引人入胜的壮丽历史。不到两个小时的影片蕴含了无数的历史情怀，在这些风雨飘摇的回忆中，这些场景给我留下了不可磨灭的印象。
宋教仁遇刺。夜黑得深沉，火车站形色匆忙的人群给整个环境笼上了一层嘈杂动乱的气氛。黄兴、廖仲恺、于右任三人到车站为宋教仁送行北上。
于右任和宋教仁一路上紧紧牵手，与廖仲恺一起分析革命的严峻形势。黄兴非常警觉地走到尽头，观察周围环境。“要坚持民主，非暴力，阳光参政，和平竞争，全党上下，团结一致，这一点，特别要牢记。”这是宋教仁在登上火车之前对于右任同志说的话。
然而，就是在这句话说完之后，宋教仁还未来得及与众同道之人道别，身后便飞来了致命的子弹。“砰”、“砰”、“砰”，三声枪响，击倒了一位一位革命志士，击痛了一方**者的爱国热忱。悲哉，壮哉，壮志未酬，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
五四运动。弱国没有外交，巴黎和谈全面失败导致日本在中国山东接手德国利益。消息传来，整个国家都震惊了。知识分子们再也按捺不住自己的安国情怀。
大街小巷，莘莘学子奔走相告，情绪至极，咬破手指血书沉冤。斗志昂扬，无所畏惧，高呼着“还我青岛，保卫主权”、“誓死力争”、“爱国无罪”的口号，声声震天。“我们今天的行动，是中国美好未来的先声，所以，此刻，今日，能够亲身经历这场前所未有的革命，我们感到无上的荣耀和自豪。
”李大钊在五四运动前夕就已开始在中国宣传马克思主义，而五四运动则在原来的基础上使得马克思主义在中国得到广泛传播，使马克思主义深入人心。而那些燃烧的激情也随着镜头的切换冻结在我的脑海中，凝固在漫长的历史中。
中国共产党的成立。水雾朦胧，舟行至湖间，似水墨丹青一幅。鞠躬，戴着粉红色的花，王会悟撑着油纸伞，时而望着湖面，时而回眸微笑。
据她目测，船上12名成员经过会商，推选陈独秀、张国焘、李达3名同志为**局委员，陈独秀为**局书记。“共产党人，从来不屑于隐瞒自己的观点和意图，他们公开地宣布，他们的目的就是要通过暴力的手段，来推翻全部现存的社会制度才能够达到！”“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！
”先是一个人站起来唱着《国际歌》，继而是一群人铿锵有力地唱着《国际歌》。声音穿过千山万水，伴随着全国的革命。
就是在那一刻，中国共产党诞生了！一个应允历史和民族要求的政党产生了！它的诞生给中国人民带来了希望和光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。
从此，在中国共产党的领导下，中国人民开始了艰苦奋斗，最终取得了新民主主义革命的胜利，成为国家的主人。
时光荏苒。今天，党领导中国人民已经90年了。在这90个年头里，中国人民在共产党的带领下，艰苦奋斗，自强不息。
虽然风雨交加，但在那些深刻的记忆中，共产党始终在危急的秋天指引着中国人民走向光明和胜利。特别使中华人民共和国成立后，中国共产党成为执政党，推动中国社会不断深化改革，使中国社会的政治、经济、文化、外交等各方面都取得了前所未有的发展。中国再也不是那个任人宰割的“东亚病夫”了，中国现在在朝着世界强国不断进军。
但是，在这样的历史条件下，我们青年也要认清世界发展的现状，积极参与中国特色社会主义建设。历史的重任已经落在我们肩上，我们要以高度的态度去学习、去奋斗、去开拓。与时俱进，开拓创新。
在新时代，我们要以最绚烂的方式书写属于我们的盛世华章！
建党伟业观后感 篇3
毛泽东和杨开慧的爱情以及毛泽东和他的朋友们苦苦寻求救国之路的历程，是《建党伟业》浓墨刻画的另一条主线，刘烨演着毛泽东确实不错，让人耳目一新，尤其是他演着青年毛泽东初到北大，颇有乡下人进城的感觉，他听胡适讲课时与胡适的对话，蛮有意思，与杨开慧的爱情平淡之中见深情，刘烨的演技真是牛！
以陈独秀、李大钊为首的先进知识分子对马克思主义的学习和探索，以及因此而和以胡适、辜鸿铭等国学大师为首的保守思想的辩论和冲突，是《建党伟业》写着很精彩的第三条主线，冯远征演出了陈独秀特有的领袖魅力，看完《建党伟业》，你会觉得，没有陈独秀，可能中国共产党的成立没有这样顺利。
《建党伟业》的画面也很注意视觉效果，让人目不暇接，我最喜欢南湖上周迅演着王会悟撑得一把伞，坐在嘉兴南湖的船头，烟云笼罩的湖上，古色古香的木船，船头美丽的女子曼妙的身姿，构成了一幅美仑美奂的美景，真是美极了。
印象最深的两个部分，一个是五四运动，画面和音乐都挺震撼的；我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾当学生们涌上街头，振臂高喊“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”的口号，咬破手指血书“还我青岛”，青年一代担起山河重任的激情扑面而来，看得人热血沸腾。五四运动”也被称为全片的“泪点”。火烧赵家楼、血书“还我青岛”以及女学生滴血喊冤跪在地上拿着一块写着冤字的大布，为四万万同胞喊冤。
等历史事件逐一呈现
还有一个特别的印象是，影片结尾，中国共产党第一次代表大会如期在嘉兴南湖小道上圆满结束。看着那12名中国共产党的先锋战士激昴地读着《共产党宣言》，高唱国际歌，我不禁心潮澎湃，热血沸腾，中国人民从此有了一个真正为人民谋利益的领导核心——那就是中国共产党，“一大”代表坐船畅游在清凉的嘉兴南湖上，微风和煦，阳光明媚，尽管电影中采用了电脑合成的手段，但是看起来还是那样让人充满激情和向往，预示了中国共产党带领人民乘船驶向真理的彼岸，取得解放中国的最后胜利。太唯美了，虽然画面有点假，但确实很唯美。
导演真偏心周迅啊，其他女明星都是跑龙套和打酱油的，只有周迅一个劲儿地给特写，那张船头打着纸伞，回眸一笑的镜头真是挺美的。
看完这部影片，我最大的感受是：我们是幸福的。曾经有过和90后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给90后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。
但看过庆祝建党90周年献礼大片《建党伟业》后，我突然对自身及周遭的一切有了新的审视和感悟，我不禁扪心自问：这个时代真的亏待我们了吗？如果有那是什么?
在和平年代，做自己喜欢做的事，追求更加丰富多彩的生活，努力实现丰富多彩的梦想。
相比那个备受列强欺凌、战火纷飞民不聊生的年代，我们不用提心吊胆的辗转流亡、饥寒交迫，至少我们还有和平的生活，追求梦想的权利和实现梦想的可能，所以我们还是幸福的。当然，在通往梦想和成功的道路上，也会有失败和不公平的经历，但与那些革命先驱者的鲜血和生命相比，这似乎微不足道，因为在获得成功的喜悦之前，我们还有更多的机会再获得一次机会。而革命先烈们有的只是前赴后继的坚定信仰，以及将这种信仰托付给同志继续传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是幸福的。
从小我们总会听到“没有共产党就没有新中国”这首歌，电影中的情节证明了这是史实也是事实。只有中国共产党是一心救中国，一心为中国。只有伟大的共产党员，才能关心人民群众的切身利益，为人民群众作出无畏的牺牲。
只有中国共产党的中国人民才能摆脱民主和非民主的局面。
新中国成立后，人们的思想和生活发生了巨大变化。改革开放后，中国经济发展蒸蒸日上，这都是我们伟大的党的努力！今天我们所有的幸福生活都是革命先辈们的生命和汗水。我们尊重党，更爱党，在享受幸福生活的同时，也不会忘记党。我们要和党在一起，建设中国特色社会主义道路！
让我们的子子孙孙将党的伟大精神延续下去！
建党伟业观后感 篇4
大三下学期的第一次组织生活终于到来了，这次组织生活的主题是“观红色影片，怀革命英烈”，我们09级电气学院党支部组织观看了国产大片《建党伟业》，对此我有很深的感触。
《建党伟业》 主要展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等第一批中国共产党党员为中心，讲述了他们在风雨仓皇的时代为社稷危亡赴汤蹈火的精彩故事。
大凡是对历史有所了解的人都知道那段峥嵘岁月，因此对于影片的故事情节我就无需赘述了，下面我想主要就影片的表达手法和效果以及对现代人的教育意义等方面简单说说自己的感受。
影片以多线、多时序的方式向我们展示了黎明前的荣辱变迁。由于涉及的历史事件众多，且影片篇幅有限，给人一种平淡直白的感觉，另一方面也反映了影片的历史客观真实性。
从整体上看，这部电影给我最大的触动是人物刻画得淋漓尽致，人物表达得淋漓尽致。陈独秀的激情、李大钊的见义勇为、毛泽东的沉着冷静、辜鸿铭的才华和学究风范都得到了很好的体现。对我触动较大的有两个镜头：
其一是袁世凯面对日本使者的无理条件破口大骂，但最终还是签订了丧权辱国的《二十一条》，这个镜头将一代枭雄刻画得惟妙惟肖，既有懦弱，但也不失霸气；其二便是蔡锷将军车站作别小凤仙的镜头，一代儒将，血气方刚，怎奈时不与我，病不识势，一句“奈何，七尺之躯已许国，再难许卿”，道出了多少……哀怨离愁中的大义凛然，就如潇潇暮雨中那道惊破云幔的霹雳，“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，无奈中夹杂着悲凉，悲凉中渗透着英杰豪气。
《建党伟业》虽然是一部历史剧作，但其中也不乏儿女情长的温婉镜头，除之前所提到的蔡锷作别小凤仙之外，对毛泽东与杨开慧的相识、相知、相爱也做了比较细致的描绘。看烟花的镜头描绘了两人相爱的甜蜜，这又怎能不让人联想到“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”的落寞与悲凉呢？和平时期的爱情也许是幸福的，但我想说的是，战争时期的爱情真的是平凡而伟大的。
“五四运动”算是影片中浓墨重彩的一笔，场面之宏大壮观，使人看了不禁热血沸腾，什么“东亚病夫”，我看到的分明是一群热血青年！这个镜头把学生的朝气与活力充分表现出来了，“少年强则国强”，从当时的角度来讲，这些热血青年都是中国未来的希望，是中华之独立自治之火种！同为华夏子孙，这怎不让观众随之而热血沸腾！
这一幕没有外国大片的大造价、大手笔，却能给出相同的震撼力，当然，这种震撼只有中华儿女才能读懂。
历史淹没了沧桑，明月诉说着凄凉。
除去党的应运而生、顺命而长，我们最后来看看影片的一大主线，便是毛泽东同志在这十年里的成长经历。没有天生的伟人，从“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”到“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”，毛泽东经历了太多太多，他本身势单力孤，却能凭借自己的能力在北大图书馆谋得一职，本有机会出国留学（或者说避难），但却有魄力、有先见留在国内救国于生死存亡，正是这些不断的磨砺铸就了他的胆识与睿智，铸就了他独立高尚的人格，以致后来的“运筹帷幄，决胜千里”！
那段峥嵘岁月已离我们远去而不复返了，但我们应该从中学到一些东西，学习革命先烈的优良品质和优秀作风。今天的大江大山，是革命先烈用他们的头颅和鲜血换来的。我们要坚持革命精神，珍惜今天的幸福，再创美好明天！
建党伟业观后感 篇5
为纪念中国共产主义青年团成立90周年，传承和弘扬“五四”精神，我们**了《建党伟业》这部影片，影片主要讲述的是从1911年武昌起义爆发到1921年中国共产党成立这十年中国的变化，讲述了一群爱国志士为“爱国救亡”而展开的种种尝试和探索，向我们呈现了“辛亥革命”“袁世凯称帝”“张勋复辟”“新文化运动”“五四运动”以及“中国共产党的成立”等等历史画面。这段时期的中国历史可谓是“风雷激荡”“巨变迭起”，是一个历史的转折点。在此期间著名历史事件之多、相关历史人物之众、人物、事件互为因果相互牵扯的关系之复杂。
读完这段历史，我不再感到奇怪，仿佛就在昨天。
现在回想起来有两个点给我印象最深，一个是五四运动，画面和**都挺震撼的；我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾当学生们涌上街头，振臂高喊“外争国权，内惩**”、“废除二十一条”的口号，咬破手指血书“还我青岛”，青年一代担起山河重任的激情扑面而来，看得人热血沸腾。五四运动”也被称为全片的“泪点”。火烧赵家楼、血书“还我青岛”以及女学生滴血喊冤跪在地上拿着一块写着冤字的大布，为四万万同胞喊冤。
等历史事件逐一呈现
另一方面，影片以中国共产党第一次代表大会如期在嘉兴南湖乘船结束。看着那12名中国共产党的先锋战士激昴地读着《共产党宣言》，高唱国际歌，我不禁心潮澎湃，热血沸腾，中国人民从此有了一个真正为人民谋利益的领导核心——那就是中国共产党，“一大”代表坐船畅游在清凉的嘉兴南湖上，微风和煦，阳光明媚，让人充满激情和向往，预示了中国共产党带领人民乘船驶向真理的彼岸，取得解放中国的最后胜利。
中国共产党的故事是一个青春、激情、奋斗、奉献的故事。在这一代年轻人中，他们肩负着拯救国家免于灭绝和改写历史的重任。正是这些年轻人，用他们的青春和鲜血，描绘了新中国，谱写了一首波澜壮阔的文明之歌。
我们今天的一切，都同他们的斗争和努力密切相关。他们和我们有着密切的关系，昨天和今天。
《建党伟业》让我重温了革命先辈们的纯净信仰，那股为实现理想不惜牺牲一切的强大精神力量，再一次的净化了我的心灵。让我们一起从现在开始，担起历史赋予我们这一代人的责任和使命，坚定理想信念，立足本职岗位，做到理论联系实际，学以致用，勤奋学习p>
作为一名共青团员，坚定的永远跟党走，我们一定不能忘记我们的革命先烈为了我们今天的幸福生活所付出的，要顺着他们的道路继续走下去，把我们的党的精神发扬光大，真正服务于大众。120分钟时长的历史大片，我区区千余字还不能囊括和表述。如果有机会的话，希望更多的朋友能够仔细品味和回顾那段历史，让我们的步断进步变得更加坚定和强大！
2012年5月
建党伟业观后感 篇6
看完《建党伟业》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅洒热血的精神所感动。《建党伟业》让我重温了革命先辈们的纯净信仰，那股为实现理想不惜牺牲一切的强大精神力量，再一次的净化了我的心灵。为了先辈用鲜血和生命换来的和平生活，为了实现自己的生命价值，为了子孙后代的美好未来，我们没有理由生活得不幸福。
看完《建党伟业》后，我的脑海中始终闪现两个词——“青春”与“使命”。是什么促使我们的年轻人冷静地面对攻击、伤害甚至死亡？我认为这一定是一种强烈的爱国主义意识和高度的责任感。
爱国主义使我们感到有责任感。使命使我们不惜一切代价寻求国价的繁荣、民主和自由之路。无论在什么时代，我们年轻人都希望能够在生活中实现自己的价值，那么我们如何才能最大限度地实现自己的价值呢？毫无疑问，就是要把自己的命运同国家的命运联系起来，献身于建设中国特色社会主义的伟大事业。
当今世界，现代中国，我们青年的使命极其艰巨，祖国的未来掌握在我们手中，振兴中国任重道远。作为一名新时代的大学生，我们一定要增强历史责任感和时代紧迫感，努力学***文化知识，增强自身能力，肩负起时代赋予我们的重要而光荣的使命，挥洒青春汗水，为祖国的明天而努力奋斗，谱写新的华章。
建党伟业观后感 篇7
《建国大业》的枪炮余声还未平息，《建党伟业》的隆重上映又将引起一轮热潮。这两部影片让人的内心久久不能平静
《建党伟业》真实地再现了20世纪上半叶的中国国情。清朝灭亡，军阀混战，列强受压迫，无数志士为救国争权而奋斗。这不仅是近代中国的苦难史，也是为民族复兴而不屈不挠奋斗的历史。
孙文先生一马当先，在檀香山建立了中国第一个资产阶级民主革命团体“兴中会”决心“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众”。1905年8月，在日本东京举行的中国同盟会成立大会上，孙文先生当选为日本首相。此后不久，武昌响起了革命党人的枪声。起义后，全国人民展开了无数次反清斗争。
清**在人民的怒火中倒塌了。中华**正式成立。但这场全国行的灾难并没有结束。袁世凯称为皇帝，张勋复辟，这使清醒的中国人意识到，帝国制度在中国是行不通的。
无数仁人志士又开始了新的探索。
五四运动爆发，李大钊沙哑着嘶吼出了“还我青岛，还我主权。”工人阶级登上了历史舞台。马克思主义开始在这片动乱的土地上扎根。
1921年，中国共产党正式成立。党的中心任务是由大会决定的，推翻资产阶级政权，建立无产阶级**，实现共产主义。新产生的共产党如婴儿般脆弱，难以承受反动势力打击。不过经历了一九二四年国民革命运动，中国共产党得到了发展茁壮的时间和契机。
一九二七年的南昌起义，更是中国共产党革命迈出的一大步，开展土地革命于武装夺取政权的开始。周恩来、贺龙、朱德、毛泽东等许多革命领导人领导了全国各地的工农武装。
第五次反“围剿”失利，**红军开始战略转移，史称“长征”。“遵义会议”是中国共产党从幼稚转向成熟的标志。
八年抗战，国共两党领导全国人民战胜了侵略者。建党伟业基本胜利。
历史又一次被改写，共产党在这片土地上扎根繁荣昌盛。《建党伟业》里有很多镜头值得深思。当前，境外反华势力猖獗，民族问题、民生问题、主权问题，都在考验着国家和人民。
历史是进一步进步的基础，也是对未来的启示。
回首过去，成就来之不易。展望未来，更知任重而道远。中国人普遍有一种自豪感。这种自豪感不仅源于悠久的民族文化，更源于国家的强大力量
肯定。国富民强可以用来形容如今的中国。航天技术的飞跃，“嫦娥一号”的顺利升空告诉我们，和月球之间我们已经快没有距离了。
我们知道，一个国家要想强大，军队是第一道也是最后一道防线。人均gdp的快速增长，生活水平的提升实实在在地摆在眼前，谁能曾想当年的“吴下阿蒙”近日让世界刮目相看。
“关键在党”这是任何人都不能否认的。历史把大旗交给共产党。
而共产党用无所争议以傲人成就向世界大声呐喊：“雄狮已经觉醒！”共产党做的很棒，中国人做的很棒。
2012年，中国的模样。50年后，她又是怎样一个辉煌。我不认为中国的发展只能存在于幻想之中。许多中国人应该清醒。世界上不需要幻想的力量。我们只需要真实。
从小我们总会听到“没有共产党就没有新中国”这首歌，电影中的情节证明了这是史实也是事实。只有中国共产党致力于拯救中国、服务中国。只有伟大的共产党员，才能关心人民群众的切身利益，为人民群众作出无畏的牺牲。
只有中国共产党的中国人民才能摆脱民主和非民主的局面。新中国成立后，人们的思想和生活发生了巨大变化。改革开放后，中国经济发展蒸蒸日上，这都是我们伟大的党的努力！今天我们所有的幸福生活都是革命先辈们的生命和汗水。我们尊重党，更爱党，在享受幸福生活的同时，也不会忘记党。
我们要和党在一起，建设中国特色社会主义道路！让我们的子孙后代继续发扬党的伟大精神！
建党伟业观后感 篇8
电影《建党伟业》是一份为了庆祝中国共产党90岁生日的礼物，而且电影中豪华的明星阵容也是非常的吸引眼球，所以在该电影上映的时候忍不住买了张电影票走进了电影院。而在之前的概论课上，老师给我们**了电影《建国大业》，这又促使我有了再一次**电影《建党伟业》的冲动。
和《建国大业》一样，该影片有海量的明星阵容演绎那段历史。影片的看点不仅仅是有众多的明星表演，而是这部影片用艺术的手段真实地再现了那段历史，影片真实地展现了一群年轻人在1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史，他们在中华大地上共同缔造了一个全新的政党“中国共产党”，从此中国革命进入了崭新的历史时期。从成立之初的几十个党员，就连召开个会议都要东躲**的政党，谁又想到在28年后这个政党却成了新中国的执政党，从此这个政党带领全中国人民走向民族独立、国家富强，带领中国人民战胜一个又一个天灾人祸，构建现在的安宁社会。
20世纪初，中国正处于一个命运的关键时刻：帝国主义列强觊觎毁灭中国、瓜分我国领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。
其中，伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。接着是军阀混战，进一步加剧了人民的痛苦。
更不能容忍的是，中国作为第一次世界大战的胜利者，不能收回自己的领土。这些强国不顾中国人民的强烈要求，干脆把德国在中国的权利转让给日本。“弱国无外交”，演员陈道明在剧中沉痛的话，告诉了人民在这个弱肉强食的世界，想自救就必须自强。
中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生给中国带来了希望，给人民带来了光明，也为中国革命带来了前所未有的道路。
从此，在中国共产党的领导下，中国人民开始了艰苦奋斗，终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身当家作主。
通过影片让我重温了那段历史，再一次形象地认识到在当时混乱的旧中国无论是封建王朝还是北洋**，无论是国民党还是其他的民主党派，无论是议会制、**制还是君主立宪制都救不了风雨飘摇的旧中国。在那个英雄辈出地年代有无数的有志青年，无数的仁人志士在黑暗中探索思考着寻求救国的道路，当时**十月革命胜利的消息和马克思主义的思想传到了中国，有志青年和仁人志士们最终发现只有共产党才能救中国。也充分地印证了毛泽东曾说过的一句话：
历史选择了中国共产党，人民选择了中国共产党。
**《建党伟业》，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，虽然是第二次**该影片，但是影片中带给我的激动与感动却丝毫未减，看完了影片也让我有所感悟。时光飞逝。现在中国共产党已经90多岁了。从当年的血雨腥风到今天的幸福和平，党经历了无数的成功、失败和磨难。我们要感谢中国共产党的杰出贡献
这不仅是一部历史片，更是一本年轻人的励志手册。让我们增强历史责任感和时代紧迫感，激励我们不断学习，肩负起时代赋予我们的重要光荣使命。
军训观后感作文大一集锦
由于我们工作的严谨，我们时不时会需要用到一些文章，写好范文能够给大家提供好的参考，你可能正在找一些相关内容的范文，在此，你不妨阅读一下军训观后感作文大一集锦，相信会对你有所帮助！
军训观后感作文大一
军训是大学生涯中必不可少的一部分，它可以让我们从学生转变为军人，培养我们的毅力、纪律和集体意识。在我大一的军训中，我深刻体会到了这一点。
军训的生活虽然单调，但是也是非常充实和有意义的。我们每天都在坚持训练，包括跑步、立定跳远、方块队、齐步走、正步走等等。虽然这些训练看起来简单，但是对于一个刚进入大学的学生来说，这是一项巨大的挑战。但是，通过不断地坚持和努力，我们逐渐克服了自己的懒惰和恐惧，变得更加坚强和自信。
军训也培养了我们的纪律性和集体意识。在训练中，我们严格按照教练的要求执行，不私自改变训练计划，不随意请假，遵守纪律，形成了良好的军队习惯。在集体中，我们相互关心、相互帮助，形成了团结、互助、进步的集体氛围。这些习惯和氛围，在未来的学习和生活中都会对我们产生深远的影响。
最后，军训也让我们意识到了自己和军队的差异。军队的训练是非常严格和科学的，而大学的生活则是轻松和自由得多。通过军训，我们逐渐适应了军队的生活方式，也更加珍惜大学的生活。
军训是大学生涯中非常重要的一环。它让我们从学生转变为军人，培养我们的毅力、纪律和集体意识，同时也让我们意识到了自己和军队的差异。我相信，在未来的学习和生活中，这些经验和体会都会成为我们宝贵的财富。
警示教育片观后感2023集锦
您知道怎样记录好作品名的观后感吗？好的影视作品不缺，但能让人深有体会的却异常宝贵，优秀的作品里往往会出现让自己颇有感触的情节。 我们应该将观看后的感受梳理出来，写成一篇观后感，写观后感时不能脱离实际联系，要有时代气息，才能有真情实感，以下的内容“警示教育片观后感2023”是大学生范文网的编辑特意为您准备的，更多相关内容请继续关注本网站！
警示教育片观后感2023(篇1)
近日，我局组织全体机关干部观看了《权力的迷惘》等几部警示教育片，对于腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着王万勇、张建、庄玉斌等人过去也是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚，这就是因为他们等人在这改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段，没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。观看结束后，结合自身工作实际，对存在的这些社会问题，下面谈谈自己的看法和观点。
近年来，腐败问题已成为一个损害党的形象，疏远党群关系，危害改革开放和现代化建设的严重问题。一些领导干部工作几十年，也作了一些成绩，临近退休时却走上了腐化堕落、违法犯罪的道路。这一现象警示我们:党员特别是领导干部，一辈子都不能放松世界观的改造，不能忘记党的根本宗旨，真正做到严以律己，廉洁从政，清清白白做人，堂堂正正为“官”，要耐得住寂寞，守得住清贫，把个人的理想追求真正融到党、国家和民族发展的伟大事业中去，甘做为人民埋头苦干的“老黄牛”，毫不起眼的“螺丝钉”。要抵得住诱惑，始终筑牢思想防线，不做权力、金钱、美色的'俘虏，永葆共产党人的先进本色。要管得住小节，谨记“千里之堤，溃于蚁穴”，严防从生活小节上被打开缺口而走向腐化堕落，时刻保持清醒头脑，严格自律，防微杜渐。
针对上述问题，我们认为要防止腐败，需作到以下几方面:
一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为党员，只有不断完善和提高自己。自己坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。
二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。
三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。，作为党员，必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。
因此，我们要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。
警示教育片观后感2023(篇2)
片子中的段义和、韩桂芬、马德等高级领导干部由人民的公仆，一下子蜕变成了人民的罪人，看后令人震撼，发人深省。看看他们的成长经历，无不是从小家境贫寒，吃距头，是党和人民把他们培养成大学生，党的高级干部。本来他们应该好好工作，将精力和智慧奉献给党的事业和人民的事业，但却恰恰相反，他们辜负了党和人民的期望，半路上调了队，落得个可耻可悲的下场。纵观他们的犯罪经历，我认为主要有以下原因：
一、世界观改造不彻底。他们都身居高位，握有重权，替别人说话办事只是张口之劳，得到的却是优厚的回报，钱花不了，东西用不完。他们都成了一些不法之徒用糖衣裹着的炮弹的袭击目标，而且一旦击中便稀里哗啦不可收拾。为什么能这样?按他们自己的说法就是人生观、价值观、世界观没有改造好，平时很少学习，即便学了也是应付公事，根本没有装进脑子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也脑子不清醒了，以至于在违法犯罪的道路上越走越远，根本不按照党说的去做了，不去履行全心全意为人民服务的宗旨了。
二、没有了党和人民的监督。他们个个高高在上，为所欲为，根本不要别人的监督，甚至把人民的监督看成是对自己的不信任，拒绝监督。他们替别人办事就得收钱，收东西。第一次都说是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，习以为常了。他们自以为神不知鬼不觉，做得很跷。他们在一个部门负责，把这个部门当成自己的私有财产，愿意怎么干就怎么干，可以卖官鬻爵，可以为亲朋好友无原则的办事，可以对着下级大呼小叫，当奴才来用。他们认为他们就是老大，谁也管不了。所以，别人想监督也被他们的淫威给吓住了。
三、他们心存侥幸。片子中的这些人做梦也想不到会有东窗事发那一天，现在后悔也来不及了。铁窗内的痛哭流涕，声声忏悔，说什么都晚了。世界上没有卖后悔药的。正如陈毅写的一首诗“手莫伸，伸手必被捉;党和人民在监督，法网恢恢难逃脱!”
作为一名领导干部，在新的历史条件下，更应该以党员干部的标准严格要求自己，努力学习，刻苦改造世界观、人生观和价值观，在其位，谋其政，全心全意为人民谋利益，廉洁自律，警钟长鸣，战战兢兢，如履薄冰。要日三省吾身，对着党章找差距，找出差距定措施，自觉向党组织汇报思想，按照党的要求去做，自觉接受党和人民的监督，做无愧于党和人民的人。时刻牢记，在位置上要想什么，干什么，身后留下些什么?不该要的不要，不该去的地方不去，不该吃的别吃，不该办的事情别办。努力做一个新时期合格的党员干部。
分局在春节来临之际，以队伍建设、党风廉政建设为抓手，认真抓好民警节前教育，开展签订廉政责任书、家属座谈会、与家属签订“五项禁令”、“三条铁规”责任书等活动，扎紧篱笆筑好墙基，警示教育片观后感。
20xx年2月1日，分局组织全体民警观看了“塌方后的反思”专题教育电视录像，利用反面典型进行警示教育受到良好效果。
民警在讨论中认为：电视录像的内容以人民公安报上一篇报道为背景，揭露了福州市车管所民警的集体腐败案，录像的内容触目惊心，令人反思。在今后的工作中一定努力做到：
一、要正确的认识手中的权力。福州车管所是拥有很大权力的职能部门，人民赋予他们权力，是让他们为人民服务的。但是权力的赋予却成了少数人获得个人利益，满足个人私欲的砝码。录像中的福州市车管所个别民警运用手中的权力，勾结不法人员，使正常的为民服务变成有偿的为己服务。他们之所以能做出这样的行为，是因为不能正确的认识手中的权力。他们的所作所为使人民的利益受到了极大的侵犯，使人民公安的形象受到了极大的损害。虽然问题发生在福州市的车管所，但是每个民警要引以为鉴，从深层次认识手中的权力，树立正确的人生观和世界观，让手中的权力真正起到为人民服务的作用。要树立正确人生观、道德观、价值观，在新的形势下，作为党员干部要严格自律，洁身自好，防止不降的东西从微小处打开思想防线的缺口。
二、手中的权力要受到监督。我们公安机关是拥有权力的执法机关，手中的权力关系到普通百姓的切身利益，我们的权力运用的好不好，为老百姓服务的怎么样，应该由老百姓来评价，由老百姓来监督。反思录像中的福州市车管所，俨然是一个独立的小王国，在平时的工作中那么多的老百姓提意见，那么多的老百姓指出他们的问题，他们都全然不理，严重的脱离群众，拒绝群众的监督。如果他们能够听取群众的建议，如果他们能够接受群众的监督，那么他们就不会犯这样的错误，他们中许多人就不会走进监狱的大门。我们同样是国家的执法机关，因此我们应该牢固树立“执法为民”的思想，主动的听取群众的意见，自觉的接受群众的监督。
三、要有正确的价值观。随着市抄济的不断发展，随着生活水平的不断提高。为了满足个人的消费需求，为了满足个人的享受要求，许多的人用金钱的多少来衡量一个人的价值大校录像中福州市车管所的一些民警，为了追求奢侈的生活，忘记了自己头顶的国徽，忘记了出生入死的战友。在工作中运用权力大捞特捞。使警察的荣誉受到玷污，使捐躯的英烈不能瞑目，他们之所以有这样的行为，是因为没有正确的价值观。民警应该吸取教训，分清楚价值和金钱的区别，分清楚幸福生活和追求私欲的区别，树立好正确的价值观。用科学的角度看待金钱和价值。
警示教育片观后感2023(篇3)
6月，车间组织全体人员集中观看了《安全生产》专题片。专题片鲜活的事例，悲惨场面，为我们上了一堂真实生动的安全警示教育课。
观看专题片后，我感触良多，安全对于企业来说是最大的效益，对于个人来说，安全就如健康平安一样，是人生最大的财富。人的一生非常短暂，生命也非常脆弱，所以珍爱生命，关注安全是我们时时刻刻要铭记于心的一项重要事情。工作中，我们要按章操作，多想几个"万一"，并养成严谨认真，一丝不苟的工作习惯；平日里、生活中，也要时时警示自己规避不安全的隐患，上下班遵守交通安全规则，做到"宁等三分，不抢一秒"，出门上班人走要关闭电源、燃气具开关等，并教育家人注意安全。也许我们的一个提醒，就会给自己和他人带来一辈子的幸福。
在我看来，除了这些，安全还是一种责任，为了自己家庭幸福的责任，在我们身边，每发生的一起人身事故都可能增加一个或几个不幸的家庭，所以我们不能忽视这样的重要前提：一名员工虽然只是企业或社会的一分子，但对于一个家庭来说，可能就是上有老、下有小的"顶梁柱"，一个员工的不幸就是家庭整体的不幸，所受到的伤害都会影响到全家的幸福和美满。"高高兴兴上班，平平安安回家"，不仅是企业的要求，更是家人的期盼，没有什么比人身的平安再幸福的了。要使企业和家庭成员能够放心、安心、舒心，员工首先要真正认识自我安全保护的价值，注意养成良好的职业安全习惯；企业在抓安全教育管理时，也要从传统的说教方式中走出来，改变安全教育的方法，体现有人情味的关爱精神。
"安全我一个，幸福全家人".我们要通过开展以人为本的"爱心活动"和"平安工程"，真正建立起"人人想要安全、人人有能力安全、人人做到安全"的企业安全文化体系，扎扎实实地营造出和谐、稳定的安全工作氛围。
安全警示教育片里，血的教育又一次警示我们，在工作、生活中，一定要时刻注意安全，并要把"不怕一万、就怕万一"的安全思想意识融入到人性化、亲情化的安全宣传教育中，珍爱生命，关注安全。让我们的生活变得更加美好，更加和谐。
安全，是一个永恒的话题，对于我们每一个企业员工来说更要时刻牢记于心，在日常的工作中认真贯彻履行每一项安全职责，确保安全生产。（熔盐车间?魏萍）
警示教育片观后感2023(篇4)
近日，我观看了一些警示教育片，感受很大。通过观看警示教育片，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚。该片以真实的案例提示了业务操作中的风险点，通过违规案例反映了个别员工对金钱的贪欲，以及个别管理人员的敷衍履职，再现了导致发生事故案件的全过程。片中银行工作人员法制意识淡薄，目无规章制度，利用工作便利，以身试法，挪用客户资金，给客户和银行带来巨大的损失，还严重损害了银行的形象，最终也使自己走上了犯罪的道路。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。同时，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。
我作为一名党员，要提高拒腐防变能力，必须自觉改造自己，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求。自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚;善于倒骑毛驴看人生，想想人家骑马我骑驴，细细思量我不如，回头看见推车汉，比上不足下有余，时时保持平衡的心态，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐。
我们要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出新的更大的贡献。
警示教育片观后感2023(篇5)
今天单位组织员工在延江支行五楼会议室观看了由吉林省农村信用社内的几起案件拍摄出来的警示教育片《迷途》，通过观看警示片，我们通过这几起案件，吸取教训，达到防微杜渐，警钟长鸣的目的。
近年来，吉林农信在在改革的大潮中取得了快速发展，在发展过程中，个别员工经受不住金钱和物质的诱惑误入歧途，以身试法，最终走向了不归路，其结果是事业受损，前程断送，家人也跟着蒙受耻辱。
警示片中的青年骨干，因痴迷，挪用公款，最终因职务侵占罪被判有期徒刑9年6个月，家中年迈父母无人照顾，自断前程；原农安县信用社原副主任兼会计，因犯职务侵占罪违法发放贷款，挪用资金，贷款诈骗等数罪受到法律惩罚的，他被20年，罚金20万元，被判刑后夫妻离异，受其影响原本品学兼优的女儿辍学，不仅自己的前程没了，家庭也跟着遭殃；基层高管信用社原主任因非法吸收公众存款，挪用资金被判有期徒刑11年，罚金5万元，波及16人；信用社女员工多，因为婚变，情坠迷途等原因使自己走上犯罪道路的也不在少数；纵观这其中的每一起案件，纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，既能在员工自身的人生观，道德观，法律无知中找到原因，才能在组织教育缺乏，管理缺位，监督失控等方面找到原因，一起起沉痛的案例告诉我们，逆规而动，越规而行，必将受到法律法规的严厉惩罚，最终受到法律的制裁，没了事业，害了同事，断了前程，毁了家庭。他们本该在自己的岗位为单位做出更多更大的贡献，但是却没有把握住自己，自毁了前程跟家庭。 一个时期以来，某些信用社只顾抓业务，搞经营，求效益，虽然建立了一整套监督机制，制定和完善了相关的法律法规，但某些人有章不循，有令不行，漠视法律，知法犯法，顶风作案，加之有些人的拜金主义，享乐主义，最终使他们走上了犯罪的道路，成为阶下囚，翻然悔悟，但为时已晚。
同时，这些案件的发生，严重的损害了农村信用社的形象和声誉，在一定程度上阻碍了信用社的发展，也给信用社带来了不少的经济损失。
涉案人给我的启示也是深刻的，一是要注重自身的政治修养和职业道德修养，树立正确的人生观，世界观和价值观，从涉案人员身上吸取教训，充分认识到犯罪的危害性；二是经常性的进行法律学习，提高法律意识；三是自觉执行各项内控制度，在日常工作中做到有章可依，有章必循，自我监督自我约束。
总之，通过观看《迷途》，使我深受教育，会在未来的工作中多干实事，杜绝违法乱纪行为，与一切违法行为作斗争并且进一步提高了自身的思想认识，使得在今后的工作和生
活中，方向更明确，思路更清晰。可以更好的为我们的企业服务。
警示教育片观后感2023(篇6)
这五部影片通过艺术还原近几年来的几件真实反腐大案，讲述了几位党的领导干部因种种原因，最终抵御不住诱惑，从而走向犯罪深渊、身陷囵圄的故事。通过这几件案例，我们可以看出当前的腐败特征：一是利用职务之便，利用人民赋予的权力，忘记初心，被欲望蒙蔽双眼，最后掉入了无底的深渊。比如《金手铐》中的陆铭、《等待》中的邱文礼都是利用手中的权力非法敛财而进入高墙。二是利用政策制度的漏洞，利用自己在某些方面的专长，最后走上了一条不归路。比如《惨案密码》中，一个深谙法律的检察长竟为敛财杀死了自己的妻子。三是没有管好身边人，让自己手中公权沦为他人谋取私利的工具。比如《蜕变的大树》中的魏俊熙、《有毒的爱》中的马海旭都是放松乃至纵容自己的妻子，以致蜕变落马。
这五起腐败典型案例，生动诠释了廉政与腐败的距离仅仅只是一念之间、一步之差、一墙之隔，结局却是天壤之别，发人深省。
论语读后感锦集
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论语读后感(篇1)
中华文化源远流长，博大精深。在浩瀚的书海中，轻轻翻开一本油墨晕香的文化典籍，仿佛就能与先贤进行深刻的交流，而与此同时他们的智慧光芒也会让我们深受启发。因此，传承文化经典，铸造文化新辉煌刻不容缓！
近日，我读了《论语》一书，书中充满哲理的句子让我无时不感受到古人的智慧，感受到那跨越几千年仍充满生命力的文字，它们于古时被创作，却仍深刻地影响着我们现在的现实生活。
正如书中《论语·述尔》有言，“温而厉，威而不猛，恭而不安”。这句话是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的态度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和谐的状态。这句话深刻地体现了古人的处事哲学，他们懂得度的把握，懂得在一定限度内调节分寸。而这种思想对我们的现实生活更是一种补益。在社会快速发展的今天，人们变得浮躁起来，人们难以保持一种中正平和的状态去处事，更有甚者，个别人会采取极端手段去达到自己的目的。因此，传承这种处事风格可以为人们提供一种处事之道，使人们能够用和谐的态度去解决问题。而像《论语》这样的文化经典，更是可以在我们现代生活的文化建设中起到强基固本的作用。
文化经典，浸润着古人的思想光芒，以其特有的文化内涵涵养着我们每个炎黄子孙的心灵，慰藉着我们的灵魂。一个国家若是漠视对文化经典的批判继承，就会失去对文化创新的根基，而无继承创新又何来新辉煌？又怎样坚强地屹立于世界民族之林？加强对文化经典的继承，有助于充分挖掘古人的丰富思想内涵，用其蕴含深刻价值的思想指导我们的生活，而同时在对文化经典的继承中，我们能够筑牢现有文化体系，丰富现有文化内涵，铸造我们中华文化新辉煌！
文化经典是古人智慧的结晶，是我们应当珍惜的宝贵精神财富。以党的十九大思想为指导，传承文化经典，铸造文化新辉煌，让我们的民族在新时代焕发新的辉煌！
论语读后感(篇2)
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
论语是一部优秀的语录体散文集，它记述了孔子的言论和孔子循循善诱的教诲之言。
孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的'传神刻画。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”一个人要正直，只有正直才能光明磊落。还有，做人要重视“仁德”。在孔子说，仁德是做人的根本，只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称赞。最后，做人要重视修养的全面发展。孔子说：“志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。”
其次，文中还讲了关于君子人格的塑造、关于学习的态度和方法、教育、务政、治国与安邦。
我读完《论语》这部书，认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。我比较喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
每个人读一本书，总是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。《论语》心得这本书，让我的思想得到了净化和升华，让我在平静中重新审视自己的人生价值观，作为正在成长的我们，应该潜下心来品出无尽源泉.
论语读后感(篇3)
今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼?”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗?有朋友从远方来，不是值得高兴么?别人不理解你，而你不生气这不是君子么?
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
论语读后感(篇4)
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的.事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
论语读后感(篇5)
《论语》，一部中国人的经典，一部古老而源远流长的新鲜的龙骨，一条浸透中国人血脉的河流。
初读《论语》，是在小学，那时的我觉得《论语》这本书既朴实无华又秀气可餐，白纸黑字，只言片语就勾画了它的美好景象。
《论语》，是作者孔子以及他的弟子被收录的语录，它以文言文的形式向后人完美地展现出了精髓，也让人悟出了许多深邃的道理。比如：“自古皆有死，人无信不立。”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”、“酝酿凌云壮志。”、“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”互换人间温情。这些朴素而又睿智的语言使我的心灵变得更加干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界，面对眼前这一幅美好画面，我忍不住想用心品味，用心咀嚼。
在欣赏《论语》的过程中，我慢慢地去品味它，并且用它来规范我的言行和学习方法。在这个十分有趣的过程中我明白了孝道是人的本分，子女的本分，是一个“孝”字，孝乃天经地义之事，人伦之根本，八德之上首也。你看水必有源，木必有根，根深则叶茂，源远则流长。人的根源就是父母，孝是道的根本。然后有大孝、近孝之分别。小孝孝于庭帏，大孝孝于天下，近孝孝于一时，远孝孝于万古。
另外，《论语》对我的学习有很大的帮助。在我刚刚步入初二，成绩一直不是很好，于是我急于求成，却忽略了概念和定理的理解，这使我的基础并不扎实，各种教辅书上的学习提纲使我更加眼花缭乱。成绩不但没有提高，反而直线下降。后来，我反复回味了《论语》，其中“温故而知新”、“学而不思则罔，死而不学则殆”的话使我受益匪浅。《论语》倡导的老实，严谨的学习态度，这不是任何一种学习方法都行之有效。反复回味，如同在苍绿的的薄荷叶中嗅出丝丝清凉：做事一定不能因为某种原因而违背原有的原则。当然，这不仅仅是指学习，在其他方面上夜一样。否则，必然失败。这使我豁然开朗。
而且，我们的物质生活水平显然在提高。但是许多人却越来越感到不满，因为人们看到身边总还有些乍富的阶层，总还有些让自己感到不平衡的事物。我们的眼睛，总是看外界多一点，看心灵少一点。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去寻找自身内心的安宁。人人都希望过上幸福，和睦，快乐的生活，而这些都与贫富沾不上半点关系，但都与内心相关联。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。孔子对子贡的提问做出了完美至极的回答：““贫而无陷，富而无骄”还远远不够，还有一个更高的境界：“贫而乐，富而好礼者也。””也就是说，更高的境界是：一个人不仅安于贫贱，不献媚求人，而且他的内心有一种清闲的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心富足，彬彬有礼的君子。
一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐，这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了许多内心富足的君子。
读《论语》使我们深刻体会到了许多道理：孝道是人、子女的本分；《论语》倡导的是老实、严谨的学习态度；对贫贱生活的感悟以及最求等等。
《论语》讲述的当然不仅仅是这些，还有许多道理等着人们去深刻体会。
论语读后感(篇6)
论语的朴素和温暖，就在于里面不仅仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。
孝敬之道就是这样朴素的起点。于丹在本书开头就倡导了这样一种朴素而又现实的思想。是不是在这天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”就不是做人的根本了呢?
孔子的学生有若就以前解释过孝悌的重要性，他说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”
同样，诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。在整部《论语》中，我们能够看到许多关于诚信的论述。孔子说，一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗?对一个人来说，信誉是什么呢?是你行走于世界最基础的那个保障。
也就是说，只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的风险，坎坷，都颠仆不破，而在坦途上一路前行的时候，也能够保障你的速度。就是正因有信誉，才让你始终是一个完整的人，能够立的起来。要是没有信誉，就缺少了安身立本最根本的条件。
不足一万六千字的《论语》翻下来，“仁”这一个字前后被提到有一百零九处。能够说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。于丹认为，仁爱首先是一种人格情怀，它就应表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。我们那里说的仁爱，不是妇人之仁，不是那些小恩小惠，而是一种深刻，博雅，有使命、有担当的远大情怀。
曾子以前说：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”作为知识分子，他不能够不刚强而有毅力，正因他肩上的职责太重大了，道路太远了。
有时候，仁爱是一种身体力行，点点滴滴的行为，它不仅仅让别人受益，它也会让自己有收获。仁爱是一种不断积累，他需要我们自身的时时呵护。人在生命流光的陶之下，如何时时呵护仁爱，会决定我们跟世界之间建立什么样的关联。
论语读后感(篇7)
读《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在家靠父母，出门靠朋友。——读于丹《论语心得》
于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。我最欣赏的，也就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。
在家靠父母，出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又该怎样来分辨好朋友和坏朋友呢？
其实，人这一生中，有什么样的朋友，就能直接反映他是一个什么样的为人。因此，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。他（她）是一个什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在的环境中，可以看到他自己内心的价值取向。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
损者三友，益者三友，它告诉你，人这一辈子，做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的。这种标准，有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，你就会觉得：这个人做我的朋友，可能是我的危险。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
《论语》是传承华夏的五千年精神财富，是凝聚在炎黄子孙心中最为神圣的精神圣殿。读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。
论语读后感(篇8)
作为一名曲阜人，如果不读论语，可以说是极大的资源浪费。当你忙碌了一整天之后，吃完晚饭，在家里泡上一杯热茶，拿起论语细细品味，真是一种享受啊!上学时，看着人家背《论语》也跟着背了不少，通过资料书浅显的弄懂了意思，但当时只是把它当成一种任务而已，从来没有一种享受的感觉。现在，随着年龄的增长，随着阅历的增加，感觉《论语》越来越难读懂了，有时看上一则，会品味半天，感觉还挺有滋味的呢。
对于城市道德的建设，对于个人修养的提高，《论语》都是一本好的“教材”。我们青年人可以从中汲取到很多的营养。下面我就谈一下自己的收获：
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾参是一个沉默寡言的人，是一个淡泊为志的人，他不会巧言令色，但是他没有辜负孔子的期望，他的见解也高出同门一筹。他知道孔子的学问其实就是教人如何做人做事。所以他说：“我每天多次的自我反省：为别人办事是否尽心竭力呢?与朋友交往是否言而有信呢?老师教给我的东西，一些好的传承，我真的去实践、去履行了没有?”现在的青年人究竟有多少人能够静下心来反思呢?“反思能使人进步”，这是谁都知道的道理，但是真正能做到的人却寥寥无几。如果一个人为别人办事能够尽心竭力的话，如果一个人对待朋友能够言而有信的话，那他的本职工作也肯定能够做好，本职工作做好了，他在工作中也会得到更多人的赏识和肯定，这对于他是有
利而无害的。我们的国家需要这样的人，我们的城市需要这样的人，所以我们要努力使自己成为这样的人;
“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母，在外要友爱同门，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”“弟子”有两层意思，一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。很多人认为应该解释为前一种，但我觉得也可以是第二种。中国古代老师把学生看成自己的儿子一样。而学生也把老师当作父亲来尊敬，师生之间有如父子，过去有“一日从师，终身若父”的情形。这里能体现出一种“尊师重道”的精神。而现在的我们对于“尊师”还不如古代做得好。所以我们要做一个“尊师”的人。不一定是自己的老师，教给我们东西的人，给我们指导和帮助的人，我们都要尊敬。孔子还告诉我们，要学会孝敬。而且把“孝”放在第一位，体现了“百善孝为先”的思想。其实，孔子说的很对：一个连自己的父母都不会去爱的人还会去爱别人吗?还会“泛众爱”吗?孔子不光告诉我们在家里怎么做，还告诉我们在外怎样做：在外要尊重同门，言行要谨慎，要诚实可信。我们又不得不佩服孔子语言的艺术性，从“内”到“外”，由“近”及“远”，语言严谨而又给人一种层次的美感。我们还可以看出，孔子把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的，孔子是“以德为重”，这些都值得我们去学习。
我们青年人多读一下《论语》，对于我们自身修养的提高，对于
我们曲阜“文明道德城市”的建设都是有很大好处的。我会继续享受我的《论语》之旅。
论语读后感(篇9)
《论语》，一篇充满高尚的文章。今日，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。
一本书上层说过，孔子。一个20xx多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今日看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一齐，写下了这篇文章，他所说的不仅仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。
我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们此刻的社会，却连这一句话都做不到！
孔子，一个创下无数辉煌的学家，此刻却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中！
论语读后感(篇10)
我国历史久远，地大物博，而生活在春秋战国时期的孔丘，一直以来被人们当作圣人来崇拜，原因就是因为他的《论语》。那是中华民族的精萃。虽然全书只有一万多字，并且该书是孔子的弟子所记录的他的学述思想，深刻地体现了这位教育家“学而不厌，诲人不倦”的教育理念。是隔二千多年，，一直是人类教育事业的灵魂。
我看过这本书，虽然理解还不够透彻，但手捧这本书，感觉非常的朴素和温暖，里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点，一直被普通百姓作为人类道德的准则。
他提倡“孝道”，主张要以德为原则，去尊敬长辈，这在我们现在社会，犹其应该引起重视，不能以工作压力大，而忽略了自己的长辈，免得后悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主张用发自内心的善意去对待别人，如果现今社会，我们都能以此为准则，那么我相信世界就会变得更美好。孔子还提倡“诚信”，他说过：人而无信，不知其可也。意思就是一个人要是没有信誉，真不知道他怎么在这个世上度过一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“学习”之道，人的智慧是靠后天的学习积累的，我们每个人都有一种学习的心愿，但可能方向和质量会有所不同，孔子当时就教育他的弟子“三人行，必有我师”，其实知识无处不有，就看我们是不是用心去学。当然他提倡的东西还很多，一直为人们作为一种美德。那是我们中华民族的骄傲。
当今社会，各方面都在飞速发展，但孔子的思想一直引导我们中华民族走向宽阔的大道。
论语读后感(篇11)
这个寒假，我读了许多书，其中感触最深的，那就是中国古典著作—《论语》。
《论语》刚开始看，不那么容易懂，只能依靠旁边的著解翻译着读，最后，也就习惯了“之乎者也”。《论语》是中国古代儒家学派的一部重要经典，是孔子弟子记述孔子言行的语录体著作。这部书大约是最后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部集中地记载孔子思想的著作。孔子是儒家学派创始人，春秋鲁人，中国古代的思想家、教育家。孔子一生对任何人都以仁义为主，思想核心便是“仁”。
读了《论语》这本书，我明白了一个道理，子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是反映学习态度的，知道就是知道，不懂就是不懂，这才是聪明的选择。同样，我们上课时不也应该这样吗？遇到不懂的地方，马上问老师搞懂，学习成绩才能名列前茅。读了这本书，像是得到了大量知识道理一样。
《论语》真是一本好书，它可以教给我们许多做人的道理和许多学习的方法，读了这本书，你就会发现身边许多事的道理，不妨去读一读，看一看。
国庆观后感(优选4篇)
本文的主题是探究与“国庆观后感”相关的话题。你知道写作品名观后感的关键是什么吗？我们在生活中经常观看一些电影或电视剧，内心深处都会有许多自己的想法。观看完的以后，你会被作品描绘的情景吸引，印象深刻，经常写观后感，提升文字表达，阅读是一种令人愉悦的体验希望我们的阅读之旅能够一直持续下去！
国庆观后感 篇1
??庆节的阅兵观后感作文400字
“中华人民共和国，中央人民政府，今天，成立啦！”，一个宏伟雄壮的声音响彻世界。“让我们为祖国六十岁生日庆贺！”六十年后又有一个声音响彻世界。虽然这两个声音不是同一个人说的，可是却是相同职位在相同的地点说的----主席在天安门城楼上检阅时说的！
六十年前，当宣布我们新中国成立的时候，有亿万人携手欢庆，经过的`努力，我们中华民族的56个民族又团结在了一起，使我们祖国的生日，为了纪念我们的又再次推出了隆重的阅兵！
看着电视中的海、陆、空三军方队，那个个军人英姿飒爽，好不威武，而到了国防军事检阅，实在令人称奇，那阵容非常让人震撼！坦克、装甲车、飞机、导弹。看得人瞠目结舌，让人怡然称快。
天上，飞机自由翱翔；地上，坦克隆隆走过；海中，战舰飞驰。我想可能没人傻到这个程度，那个时候去造次吧，如果主席一声令下，全部转向他攻击，天上的，地下的，水里的，还真是高射炮打蚊子----大材小用嘛！也可以顺便给外国人看看，以后他们也不敢欺负我们中国人了！
国庆观后感 篇2
《国庆阅兵》观后感
发展小学五年（4）班梁顺娟
当2009年10月1日0时0分开始，祖国妈妈开始了她60华诞的生日旅途。在这个寓意深刻的日子，在首都天安门举行了隆重而盛大的国庆阅兵。
阅兵一开始，三军仪仗队映入人们的眼帘。这就是我最喜欢的方队，因为他们代表着海、陆、空 三军的仪表，这群威武之师，胜利之师，文明之师展现我的眼前，他们面容严肃，步伐整齐有力，声音如雷贯耳，接着还有陆军学员方队，步兵学员方队等13个方对13个步兵方队使我知道，解放军叔叔他们有着雄伟的气势，精良的装备，高昂的士气，充分的展现了新中国的力量。接着，游行开始了，游行的有坦克，飞机和花车。我比较喜欢飞机和花车。先说飞机，我最喜欢的教练机。它们出现时，拖着五颜六色的轨迹，划过蓝天，那五颜六色的轨迹就像是一道格外漂亮的彩虹。花车，少不了的当然是我们广东的花车，花车的形状是龙舟，龙舟是我们广东特色，也是端午节必不可少的物品。划好一条龙舟需要许多人齐心协力，通过划龙舟，我懂得了：团结力量大。我们中国人不正是这样吗？5·12大地震是中国的不幸，但是我们“团结力量大”，四川现在正在重建当中。
看完阅兵式后，我感到了中国的繁荣昌盛，中国的强大，中国的伟大。我为自己是华夏儿女而感到骄傲，我为我是中华民族的儿女而感到自豪。只有好好学习，才能拥抱美好的明天。最后，我祝福祖国妈妈繁荣昌盛，永远美丽、年轻。祖国妈妈，我爱您！
国庆观后感 篇3
桑植县支行**哲
我应该怎样来形容这一台盛大的晚会？
作一幅美画？那也绘不尽她绚丽的姿彩。
谱一曲歌谣？那也唱不尽她恢弘的篇章。
摄一组**？那也拍不尽人们满溢的笑靥。
那么书一卷长诗？那也难以表达我央行人慷慨的气概！
当我一口气看完了两个多小时中国人民银行国庆晚会的摄制碟片，我唯有感慨：若不是我央行人筚路蓝缕，开创伟业，艰苦奋斗，积极进取，怎得来今天这骄人的成绩；怎得来这一台晚会恁多辉煌事迹，英雄劳模；怎得来那唱不完的颂歌，舞不尽的热情，道不完的祝福？若不是时逢盛世，国富民强又怎能有央行这一台多彩的盛会？
这一夜，我辗转难眠，耳里脑里总是嘤嘤回响着领导和前辈们激昂的陈词，回响着那一曲曲动人的歌谣，眼前不时闪过的也是那一幕幕精彩的画面。
总记得，当老干局的老前辈们唱起那一曲雄浑的《革命人永远是年轻》时，我激动得面红耳赤，口里也呀呀得跟着唱起来。作为一名年轻的新员工，这首歌其实是我第一次听到，然而当那激越的旋律，伴着老前辈们颤动的斑斑白发，以及他们坚毅的眼神抒放出来时，我也被深深的震动了，我仿佛看到了他们的过去，看到了他们的青春时期，他们也曾满腔热忱投身于祖国建设。到农村去到边疆去！
从大江南北，到长城内外，他们互相厮杀，脉搏与祖国跳动。他们毕生致力于祖国的金融事业，为**银行行为社会贡献了青春。现在他们似是老了？
不！从他们的歌里从他们身上我看到了革命人永远不卸的斗志！他们仍然充满理想和激情。他们的心永远不会老。他们永远年轻，就像山顶上的松树，冬夏常青！
革命人永远是年轻
它好比大松树冬夏常青
它不怕风吹雨打
它不怕天寒地冻
它不摇也不动
永远挺立在山巅
在山巅早就听闻恩施土家的女儿会别有风情，不想武汉分行此次也正是选送一出女儿会的舞蹈，更叫我心驰神往了。
在温温软软的柔歌声中，袅袅地踏来一串挪着细碎舞步的土家女子，她们用着蛾眉，妙目，手指，腰肢，以及腰间的褶裙，轻盈的小伞，宛如舒云慢展，稀星轻移般把个土家阿妹羞答答、娇怯怯欲说还羞,欲诉还休的可人神态表现得淋漓尽致。
是关于山丽的一个小镇。七月份是第十二次女儿会议的时间。漂亮的姑娘们穿上干净华丽的新衣服，来到集市上寻找梦中情人。往时各自耕耘在自家的土地上，土家汉子握着锄头镰刀不止是劳作，那肌肉是要故意突突地鼓起来，那山歌是要雄壮地吼起来，而妹儿们的目光早已柔柔地积下了一泓清波。那时的山林、古木森森；那时的道路，崎岖坎坷；那时的街市，古老简朴；那时的青年，纯真直率；那时的清晨，鸟语花香；那时的黄昏，人影婆娑；起早赶路，爬山涉水，都为这女儿会，都为这激动的时刻！
女儿会是土家族女儿在道教桎梏下敢爱敢恨的幸福与自由的呐喊。而现在，虽然红男女绿不再需要在那个季节有勇气，但只要他们追求真爱和自由，他们的女儿就永远不会消失。
要感谢成都分行，他们选送的节目《生命的坚守》让我又一次感受了抗震救灾的艰辛历程，更让我受教的则是震**行人不屈的精神和坚守的信念！
永不能忘，那一天大地崩裂、房屋垮塌，地撼山摇、家园摧毁，然而在余震中是央行人，坚守在自己的岗位上，他们用自己的脊梁用自己坚韧的意志站在抗击震灾的金融一线，他们是在用自己的鲜血和生命保卫着祖国的金库，保障着救灾款项的顺利调拨，实践着对党的忠诚，对人民的大爱。面对灾难，央行的人民不会放弃或放弃。我们是兄弟姐妹，兄弟情深，血肉浓于水，是危难时刻最亲密的一家人。通过这个节目我深深地感到作为一个央行人的自豪，更深深地懂得了作为一个央行人的责任！
总行的晚会精彩纷呈，多有让我唏嘘感慨的情节，在这里我不能一一详述。惟将祝福献给六十年华诞的祖国，愿祖国繁荣昌盛！在将来七十年一百年的华诞时，我还要再执拙笔，为祖国描长卷，谱新曲，作赞诗！
国庆观后感 篇4
《我和我的祖国》《中国机长》《攀登者》
电影观后感
《我和我的祖国》分别记录新中国成立以来，7个有纪念意义的时刻：开国大典、第一颗原子弹**、中国女排三连冠、香港回归、北京奥运会、神舟十一号飞船着陆、抗战70周年阅兵式。
看完《我和我的祖国》后，我的印象被颠覆了，因为这部电影，聚焦的就是每一个普通中国人身上的故事，所有人都能从中发现自己的影子。
黄渤饰演的工程师林治远，负责开国大典上的电动升旗部分，为了一面红旗，他和同事走街串巷去找红绸子，别人问他为什么这么较真，他嘶吼着说：你以为升起来的仅仅是一块红布吗？28年革命，2000万人牺牲，换来的红旗，我们能做的只有四个字，万无一失！
开国大典前夜，他熬了一个通宵，一遍一遍地试验。当国歌奏响，国旗缓缓升起时，影片中仰望着国旗的人都红了眼眶，影片外的我，眼里也涌出了泪意。
张译扮演的是西北科研基地从事原子弹研发的高远研究员。由于工作保密要求很高，他告别了爱人，隐姓埋名三年。高远不幸被核辐射，到医院休养的时候，心依然牵挂着原子弹工程，他打听消息的渠道只有一种，就是问**：今天街上有什么大事情发生吗？
在得到无数次否定的答案后，他心急如焚，悄悄跑出了医院，坐上那辆他无比熟悉的公交车，就在那里，遇到了三年前的爱人。即使他戴着口罩，爱人还是一眼就认出了他，他垂下头拼命否认，但在爱人说起他们之间的点点滴滴时，他满眼都是藏不住的沉痛、思念、歉疚。面具外面的眼睛深深**动了我。我不禁想，在那个特殊的历史时刻，有多少像高远这样的英雄？
他们是怎样背井离乡、舍家为国？他们内心背负着怎样的情怀和使命？
在电影里，高远正是在他遇见他的情人的那一颗。他听到了他期待已久的好消息：中国第一颗原子弹成功了！当漫天的报纸像雪花一样倾洒下来，当《歌唱祖国》的合唱声响起，当高远摘下口罩，露出一个苍白却畅快的笑容，我激动得热泪盈眶，听见身边也有人在低低啜泣。
电影中还有屋顶上的天线超人、回乡的人、一秒也不能等的东方之珠、萨马兰奇送的奥运门票和没能实现的飞行…每一个无名的“我”都是历史书里看不到的，又可爱又鲜活。有微笑和眼泪。这就是我们在漫长的历史中所经历的生活。
我们能有今天的幸福岁月，是经过了多少像林治远、高远这样的中国人前赴后继的奋斗？他们没有显赫的名声，但他们在各自的领域追求完美和奉献，甚至随时准备牺牲。今天，我可以舒舒服服地坐在电影院里，穿过繁忙的街道，在电影结束后回到温暖的家。他们无数，他们用青春、鲜血和生命换来了生命。
在看过电影后，我百度百科了一番，这次主题是“吾国吾民”。不但有“吾国”，还有“吾民”。为了强调“吾民”这一点，片名也从原来的《我的祖国》，最后改成了《我和我的祖国》。
事实上，影片中普通人的七个非凡故事让我看到了个人和国家之间最深刻的联系。历史属于伟大，历史也属于渺小。没有勤劳团结的人民，我们创造不了这么多中国奇迹。
没有国家，没有个人，没有个人奉献，没有强大的国家！
2018年5月14日7时08分，川航3u8638右风挡玻璃突然爆裂，万米高空、零下40度、副驾驶徐瑞辰被吸出驾驶室外、舱内严重缺氧、仪表台受损严重，和地面失去联系。关键时刻，机长刘传健以其坚强的心理素质和身体素质，机务组全体机组人员的团结和对机长的信任，终于将飞机安全飞抵成都，128人全部生还，创造了奇迹。
“世上无难事，只要肯登攀。” 这是毛主席在《水调歌头·重上井冈山》中写下的诗句，以前总无法明白为什么是攀登，看了《攀登者》后若有所悟，或许这句话便是1960年中国登山队首次登顶珠峰最大的致敬吧。电影中攀登珠穆朗玛峰的场景真实而惊险。他们凭着坚强的毅力和民族荣誉感，在极端恶劣的环境中战胜困难，战胜自我。在连续牺牲了这么多队友之后，胜利来之不易。
他们是不该被遗忘的一群登山者。
还有一幕，影片中有中国青年问道：“为什么中国人要攀登珠峰?”我想，若以近处的眼光看待，我认为是为了“捍卫”中国领土，证明给西方国家乃至世界看国人的毅力，发扬国人的长征精神。
从长远来看，攀登是为了打破一切不可能，探索世界的一角。这不仅仅是一座山，这是生活，这是中国。
《中国机长》和《攀登者》也都是通过真实事例改编而成的电影。《中国机长》更多是个人，而《攀登者》则是国家的荣誉。但他们都告诉我们，无论什处险境，都要有坚定的信念和顽强的意志，才能战胜困难，战胜自我。
