中国通史观后感

中国通史观后感(优选13篇)。

怎样才能写出有关作品名的精彩观后感呢？观后感应该给读者带来有价值的信息和观点，对于写作作品名观后感，有几点需要注意，大学生范文网小编在这篇“中国通史观后感”中用心描绘，希望能为大家带来全新的视角，这篇资讯仅供参考学习之用！

中国通史观后感 篇1

中国通史读后感

中国通史读后感（一）

看完了中国通史，给我六下印象最深的3个朝代已说了2个，最后一个给我留下印象最深的朝代就是秦朝了。

清朝给我留下深刻印象的原因是，秦朝是第一个统一整个中国的王朝。很难想象秦始皇的智慧能够统一整个中国。可以看出他的头脑是多么聪明。可是，秦始皇也有有个很大的缺点，那就是过于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝还是没有度过被灭亡的厄运，可是，虽然秦朝灭亡了，但秦始皇陵是非常宏伟的，并且，秦朝还有世界上非常着名的秦兵马俑，可见当时秦朝的发达与鼎盛。秦朝急政暴虐，从而导致了迅速的灭亡，着也让人感到有积分可惜。

不过，秦始皇统一中国着一汗马功劳是不可磨灭的，如过我门没有统一，现在的我们就回是一盘散沙，俗话说的好，团结就是力量，只有我门在一起，才可一抵挡住外面的攻击。

着就是我读过中国通史的读后感，建议大家看完上下五千年后来看看中国通史，你就会对没个朝代更加的了解！

中国通史读后感（二）

这几天，我一直在读《中国通史》这本书，里面的故事大多是关于古代着名人物的事迹，和着名的一些战役及我们中国从以前到现在的发展与变化。现在，就让我来给大家简略的介绍一下吧！

在这本书中，我讲述了三国时期，唐朝和金朝的故事。其中，我喜欢诸葛亮烧死马懿、刘关张和桃园、孔明借东风的故事。其中我最喜欢孔明借东风，一次，曹操来犯东吴，大都督周瑜准备好了火船，想火烧曹军，可老天爷就像是在和周瑜作对，使周瑜的计划落空了，因为这个，周瑜生病了，他的下士鲁肃向诸葛亮求救，诸葛亮来到了周瑜的床旁边，答应可以向老天爷借三天东南风，周瑜听后大喜，病一下子全好了，过了几天后，果然刮起了东南风，周瑜大败曹操。

读完这个故事后，我心里面感慨万分，想说一些话：《中国通史》这本书，写得非常好。里面的故事就像一艘船，载着我们在知识的海洋里游泳。

这本书也是一个楼梯，它能使我们更成功。这本书是一架崭新而美丽的飞机，承载着我们知识的蓝天。这些用处极大的知识，这不正是我们这新一代的青少年所需要的吗？

中国通史观后感 篇2

《中国通史》作于吕思勉，全名《自修适用白话本国史》又名《吕著中国通史》是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，是民国时期发行量最大的一部中国通史。《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922），是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。

中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。

我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到。

中国通史观后感 篇3

绪论就不多说了，来说说正文上编里面我比较感兴趣的内容吧。

上编主要介绍中华传统文化，分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、管制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教十八个章节，每个章节都是中华文化的一个部分。

在第一章“婚姻”中，我了解到古代社会不是一夫多妻制的社会，也不是一夫一妻制的社会。“人类的婚姻，是以全无禁例始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小通婚的范围，而成为今日的形态的。”中国古代是农业社会，由于家庭分工，男子地位逐渐变高，地位也就高于女子。

人们在谈论古代婚姻时，总是抱怨妇女的不公。他们说妇女地位太低，男女婚姻不自由。但其实是从宋**学兴起，对人的束缚加紧，妇女的地位变低，婚姻也愈来愈不自由。婚姻在古代是两个家族的事情，个人价值时常被埋没，儿子长大娶妻父母就近于凋谢，反有悲伤之意，不同于今日婚姻看做个人的事，是结婚者的幸福，多有欢乐的意思。

我又了解到女子的离婚在后世较古代难，古代的财产带家族共有的意思更多，女子离婚后不怕穷无所归，后世的财产多为个人所有，所以女子离婚后家族多不愿抚养，理学以后，离婚女子又被贱视，所以后世离婚女子很凄惨。

第二章族制主要讲家族、宗族的行横和发展。“人类愈进步，则其分化愈甚，而其组织的方法亦愈多。”从女系氏族，到后来的父系社会，都是血缘为基础，宗族制度越来越严，族制越来越复杂。

姓氏的变迁也与族制有关、与婚姻有关。后来，选举制度非常重视家庭和家庭，宗族观念得到加强。中国古代往往一个家族都在一个地方，故看到三国里面有“弘农杨氏”、“颍川荀氏、陈氏”等这样的郡望。

而到如今的中国社会，由于生产力的发展、社会分工细化，多以小家庭为主，族制在现代不被看重。第三章政体国家、社会的形成。从古代的宗族、部落到夏代的奴隶社会，再到春秋战国时期的封建社会，现代资本主义社会和社会主义社会随着生产力的发展而发展和完善。

在中国古代，君主制有着浓厚的色彩。君主的前身是族长，所以继承法就氏族长的继承法。在母系社会里，哥哥、弟弟和父亲死了，儿子成功了。值得一提的是关于封建社会的概念。今人所说的封建社会不同于古人之说。

古人所说的封建是封邦建国的意思，源于周朝实行的分封制、宗法制，今人所说的封建制是指徒弟私有制、小农经济基础上的封建地主阶级占有土地，剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度，二者本质不同，需多加注意。再说君主**，古代中国的君主**也好，**集权也罢，大体上都是愈来愈集中、愈来愈强烈，当然个别的**时代是有所下降，但大体是趋于上升。直到清朝建立各省和军事办事处，君主制和共产党的**集权达到了顶峰。

这些都是近代中国政权更迭阻力如此之大的原因。

第十一章实业、十二章货币连在一起说，也就是关于经济民生方面的。说到工业，中国是一个农业社会，农业受到统治者的高度重视。农业、工商业以农业为重点，以农业为基础，以商业为目的，重农抑商，重原抑擦。农业是非常重要的，既有农业又有人类生存，进而发展工商业。

古代的科技、文化也大多与农有关。但农业的演变也有很大的阻力：重视农学的人太少；土地公有制，个人利益与公共福利的冲突；土地私有制，兼并盛行，耕者无田，大地主官僚主义纵横交错。

而工商业的发展则在春秋战国时期、两宋时期比较繁荣，宋朝商品经济发达，甚至有一种说法，若没有王安石变法的干预，中国在宋朝就能产生资本主义萌芽，说不定就出现资本主义社会。直到明清时期，工商业的发展，资本主义的兴起，但由于中国经济受政治影响太大，萌芽始终是萌芽。至于货币，和大多数国家一样，首先是以货，然后是贝壳、盐、羊等一般等价物，然后是经济发展产生的货币。

古代最常见的钱币是贝壳，后来主要是铜钱。铜钱的样式也多有改变，比如秦朝半两钱，汉朝时汉武帝五铢钱，到后来王莽改币制，光武复五铢钱、董卓废五铢铸小钱。货币体系的发展更加复杂。宋朝出现了交子和纸币，明朝则大量流入中国，将金本位改为银本位。

晚清、**时期的货币多样，不提。

上编主要是关于中国的传统文化，分版块记录。让我们真正了解中国传统文化和背后的文化背景。第二部分是按时间顺序介绍，从中华民族的起源到清朝灭亡后的中国革命道路。

接下来我想说说比较感兴趣的几件事。

首先是春秋战国的竞争和秦的统一。春秋时期是有很多国家的，大国如晋、楚、齐，以及后来的秦，小的有吴、越、鲁、宋、郑等国家，春秋时期最开始周王室还有王权，但随着周王室东迁，逐渐衰弱，诸侯势力越来越强，国与国之间的战争越来越频繁，正所谓春秋无义战。一般来说，春秋时期掌握在几个强国手中。小国要么依靠大国，要么受到大国的压迫，这使它们难以生存。

后来，汉、赵、魏分治金朝，进入战国时期，诸侯越来越忽视周天子，互相征斗，甚至有一国的臣民取代其君主（齐田夺位）。春秋诸侯鲜有称王，多争霸，而战国诸侯就多称王，周礼不存。最后，只有七个大国，齐、楚、燕、汉、赵、魏、秦，被称为战国七杰。

七国之中，秦国经过商鞅变法和与胡人的战争，拥有最强大的军队和最强大的国力，并通过战争和恐吓手段不断扩张领土。六国也知秦国野心，曾一度合纵，但却被秦的离间计所破，秦人的连横颇有成效，使得六国不得团结一致，最终陆续为秦所灭。秦国人民开创了中国历史上第一个统一的局面，开启了两千多年的封建帝制。我认为嬴政成为第一个皇帝并不过分。

但后来秦因**二世而亡，令人叹息。

再说说清朝的兴衰。清朝最开始是努尔哈赤建立的后金，努尔哈赤一生戎马统一各部，又跟明朝作战打掉大半个东北，但遗憾的是终其一生不过山海关。**人皇太极改名为清朝。后来，多尔根在吴三桂的配合下率领清军进入关隘，清朝逐渐统一全国。

到康熙八岁继位，十六岁灭权臣鳌拜，后来又平定吴三桂，平定准噶尔，雅克萨之战打败沙俄，并且促进满汉融合，修编康熙字典，文治武功了不起。雍正设军机处，**皇权达到顶峰。乾隆帝平定大小和卓，经济繁荣，史称康乾盛世。

当然，其实在这盛世背后，是官僚阶级的腐败，是严重的土地兼并，是饿殍遍野，是***，也是统治者的盲目自大，是**上国的美梦，是闭关锁国。达到所谓兴盛的顶峰后，大清帝国也就日益衰落，江河日下，在政治体制、科技、思想方面逐渐落后于不断进步，迈入近代工业社会的西方列强。直到1840年以后，被列强欺侮长达一百多年，这些我们都熟知。

谈了那么多书中记录的历史，最后简单谈谈读吕思勉先生《中国通史》后的感受吧。第一，先生是在抗战时期为适应大学教育需要编写的此书，所以对于抵抗外来侵略的历史尤为重视。比如讲兵制、讲朝代更替、讲汉族对外斗争，都有一点侧重。

第二，先生不仅是用简单的语言讲历史，更是带着读者找到每件历史事件中的那个“理”，也就是事件背后更深层次的东西，这就是历史的真正形态。第三，感叹于先生对治学的严谨，对历史、对中国传统文化的把握十分深厚，学问渊博，此吾辈所远远不及也。虽然以前我也读了些史书，但终归太少，学得也很浅。

先生此书实在是研究中国历史文化的经典，读一遍不够，留到以后再次拜读，定能有更多的收获。

中国通史观后感 篇4

文/范念龙

闲暇之余，读了吕思勉先生的《中国通史》，此书是历史爱好者的良好入门读物，从婚姻到军事，从政治到科技，涵盖社会的各个方面，读来受益匪浅，引人深思。自己本身对历史感兴趣，但仅存的那点历史知识荒废多年，《中国通史》使我又重燃了历史兴趣，趁着假期，游历了书中提到的一些地方，感触颇多。

中秋节那天，我去了人祖庙。国庆期间，我参观了太昊陵，跟随伏羲的足迹从天水来到周口。祖先不畏艰难险阻，为了生存和繁衍，战胜大河的泛滥，融合不同的族群，迈着艰难的脚步，才发展成我们现在的国家。

从关西到豫东，从关中平原到华北平原，我们的祖先在这块土地上留下了太多的脚印。工作地和家乡分处陕西和河南，一个美曰“中华民族的父亲”，一个美曰“中华民族的母亲”，每年都要沿着连霍高速在“父亲”和“母亲”之间走上几趟，不曾留意过沿途的风光，总觉得太过乏味，审美疲劳的黄土，普通甚至略显破败的村庄，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士风光相差太远。然而，仔细品味，这一路，并非这么简单。

沿途四个古都，西安（咸阳）、洛阳、开封、郑州，短短五百多公里，中国八大古都有其四，再加上宝鸡的周秦故地，中国宋之前的王朝都城几乎全部囊括其中，这是一条了不起的路线。再往后，天水大地湾遗址、西安半坡遗址、渑池仰韶遗址、偃师二里头遗址、郑州**遗址等一系列大型遗址在历史界引起轰动。这是我们祖先走过的道路，在这条道路上，我们将清楚地知道我们来自**。

这段路程是丝绸之路的东线延伸，正是有了从长安向东的这条路，才使得向西的丝路走的更远。这是文化交融之路，佛教东传与中国文明西渐均是由此路流转。天水麦积山、洛阳龙门、中国四大石窟，这段路有两条。

沿着这段路再向东，便是孔孟之乡，姜尚、管子、老子、庄子均是在这条线路上进行生长和活动，中华文明的奠基者多半都分布在这条线路上下，知道血脉从**来才会明白灵魂向**去。

伏羲生于天水葬于淮阳，连起了东西文化的土壤，夏从西向东统一散乱的部落，商从东方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，从西方伐商，取而代之，又被从东方迁徙至关外的秦取代，起于东方的刘邦又攻破西方的秦，随后历经几百年混战，一直到西方的关陇集团崛起建立隋唐，东方的赵氏又在混乱中建立宋朝，至此，东西方文化、政治的更替告一段落。近一千年历史基本演变为南北方的抗衡，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之间的清人入关又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又将最后一个王朝葬送，最终，中国共产党带领人民开启新的篇章。

吕思勉在《通史》指出近代中国有两种潮流潜伏着，一曰南方势力的兴起，一曰全国皆兵制的恢复。“作历史的人，一定要认此为划时代的大转变，是毫无可疑的”，“在中国，受世界交通影响最早的是南部，和旧文化关系最浅的是南部，所以改革的源动力，全出于南方；南方始终代表着一个开明的势力”。这一判断可以从中国近代史的发展中得到印证。

然而，无论是南方还是北方并不重要，重要的是解放思想。如果北方能够解放思想，打破藩篱，仍然能够引领发展，引领中国历史。

“民族是**化的，不是论血统的”，吕思勉先生在《通史》中这样认识民族，实是高论。中国历史，少数民族与汉族在战争与和平之间交流融合，最终都接受了汉文化，当然，汉文化也不断对少数民族文化兼收并蓄，才形成了我们独特的中国文明，中国文明才有了永不断流的活水，成为了世界上未有间断的原生大国文明。

在中国近现代史中，中国文明与西方的交融从陆路转入海上，逐步发展至天上、网上，文明的冲突也伴随着交流途径的转变，由内而外全面转移，一直持续到当今。

如何在新的环境中自强，在祖先的足迹中克服困难，是一个新的命题。如何继承、发展和丰富我们的文化，是每一个中国后裔都应该思考的问题。仔细想来，我们当下面临的困难，与我们祖先经历的生死存亡相比，并不足为惧，只要上下一心，我们依旧会像祖先一样披荆斩棘，浩浩前行。

在历史长河中，虽然我们个体如沧海一粟、如一叶扁舟，但正是我们每个人的所思所想，所作所为才构成了我们以前的历史，也将构成以后的历史。不管有没有意识，我们每个人都是历史的参与者。我们都在写历史。我们能做的就是努力工作，多想想过去和现在，多想想国家，和平相处。

中国通史观后感 篇5

如果我看得更远,那是因为我站在巨人的肩膀上。

后人总是站在前人的肩膀上远眺，人类才得以进步。

历史的定义与价值—-摘自《中国通史》

一切可以说明社会变迁的事都取他；一切事，都要把他来说明社会的变迁。社会的变迁，就是进化。所以：“历史者，所以说明社会进化的过程者也。”历史的定义既明，历史的价值，亦即在此。

历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一个我？这绝非偶然的事。我生在怎样的家庭中？受过什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？这都与我有关系。合这各方面的总和，才陶铸成这样的一个我。个人如此，国家社会亦然。各地方有各地方的风俗；各种人有各种人的气质；中国人的性质，既不同于欧洲；欧洲人的性质，又不同于日本；凡此都绝非偶然的事。所以要明白一件事情，须追溯到既往；现在是绝不能解释现在的。而所谓既往，就是历史。

总的来说，历史就是既定的事实，就是帮助人们寻求事物发展的客观规律的学科。

个人感悟

全书概括讲述了中国从上古到现代几千年的历史变迁，分为上古史、中古史、近代史以及现代史。上古史是秦朝以前的历史，中古史是秦朝至明清的历史，近代史则是鸦片战争以来到晚清，现代史则是自辛亥革命而始的。我最喜欢看的还是从上古史到中古史的魏晋南北朝时期，这段时间是人类发展稚嫩，纯朴又智慧的时期。人性并非自始如此复杂，人类社会也并非从来此般混乱不堪，我现在有些理解读史的悲凉了，总是像一部有着精彩过程却悲惨结局的电视剧，烂尾是每个朝代逃不了的结局。人生是否也会如此呢？一种能使人持之以恒地追求的目标和责任，大概才会使人更坚定的活，否则只是像一只一直在被压稻草的骆驼，迟早会瘫倒的。每个人都值得关心，每个人都应该有价值追求。

读通史仿佛在看心电图，跌宕变化是一个健康正常的状态。此前我偏狭的反感明清末期的闭关锁国，不思进取，以至丧权辱国，割地赔款，从而书写了中国历史上最耻辱的一笔。然而现在，却觉得不该如此猛烈的指摘这段历史。作为国人，固然深爱脚下的土地，不过也包容自己的同胞。华夏文明仍能存活至今，世界都允许了它个别的困顿和暂时性的衰退，这已经证明它具有最独特和顽强的生命力。社会复杂性发展必然产生负面现象，只要一个朝代的人民会反思，会进取，历史还是会前进，文化还会被源源不断的创造。

我们现在的每一刻也是历史。我们现行的各种制度，各种政策，都可以在历史中找到源头。治理疆域广大的中国，从古至今并非易事，当下西北，西南，台湾，香港出现的等等问题，外交上的争端，我们都可以翻阅历史，寻找蓝本。这些问题的答案当然不可能一概而论，然而总的方向是一定的，那就是不能在任何时刻掉以轻心。看似和平安定的年代，可能潜伏危机；看似享乐安逸的生活，可能将要与人差之千里。

《中国通史》这本书看一遍并不够，记不住，也未必都看得懂，还是要当作教科书多查找、捧读，一点点的融会贯通到日常的教学工作中去。

中国通史观后感 篇6

是谁，拥有五千年悠久的历史？是您，我伟大的祖国妈妈！是谁，拥有屈原、林则徐、郑成功这些伟大的人物？还是是您，我亲爱的祖国妈妈！是谁，拥有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等流传千古的唐诗宋词？仍然是您我可歌可敬的`祖国妈妈！

我感慨万千，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的巨澜滚滚而来，民族的历史，在这里汇聚，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。

中华上下五千年，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁，他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！翻开书卷，有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷……它们在我心中激起了朵朵浪花。

“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了，最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……”当国歌在次响起时，已经是21世纪了，北京奥运成功举办，神舟“一号”至“七号”载人航天飞船成功发射……21世纪的中国正在飞速发展。上海世博会可以数十年来中国最盛大的活动了。上海世博的主题是“城市让生活更美好！”，而吉祥物是象征着和平吉祥的海宝。上海世博会吸引200个左右的国家和国际组织参展，吸引海内外7000万人次游客前来参观，从而以最为广泛的参与度载入世博会的史册。从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。

中国通史观后感 篇7

作为一个国人，首先应该了解本国的历史，中国有上下5000年的历史文明，了解历史能够让我更好的了解自己的国家，了解伟人的丰功伟绩，了解国内的重大历史事件，每一次历史事件都是一次大的变革，都会从中吸取相应的教训和获得相应的经验。从个人方面也是受益匪浅的。所以我开始学习中国共产党的历史。在学习中国共产党的过程中，我会把重大事件一一记录下来，通过不同的书籍和文献丰富我的知识库。

黄帝、炎帝、蚩尤

炎帝蚩尤

在中国黄帝5000年的历史中，我们的祖先从一开始就有了打斗、掠夺、并吞的思想，这可能是人类的本性。在中国的大地上，在当时主要有三个大的族群，即：黄帝、炎帝和蚩尤（尤黎族）。

首先炎帝打蚩尤，以失败而告终。后炎帝又联合黄帝最终打败蚩尤，蚩尤被杀，号称“涿鹿之战”。然而，蚩尤灭亡后，黄帝和炎帝又开始了一场腥风血雨的斗争，最终以黄帝战胜而告终，号称“阪泉之战”。

中国通史观后感 篇8

《中国通史》读后感

□ 杨锐偲（财务部）

在读《中国通史》之前，我还读过另外三本历史读物，《史记》、《资质通鉴》以及《中华上下五千年》。相对于《中国通史》而言，《史记》与《资质通鉴》都是古代史学家所著，具有一定的主观性及局限性，而《中华上下五千年》更是包含了一些神话故事及野史，并不是真正意义上的历史书。因此，想要大致了解有五千多年的中国历史，我还是推荐读《中国通史》。

古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中华民族源远流长的历史，无论是古代还是近现代，都有许多值得我们学习和发扬光大的东西。让我印象最深的是“商鞅变法，立木为信”。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战事频繁，民众恐慌，商鞅为了树立威信，推动改革，下令在京城南门外支起一根三尺长的木料，当众许下诺言：谁能把这根木料搬到北门，奖励12块。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。商鞅的举动在老百姓心中树立了威信，商鞅的下一次改革很快在秦国得到了推进。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

孟子曾经说过，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信是为人之本，立身之本。就个人而言，诚信是高尚的人格力量，诚信是公民的“第二身份证”；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产。

企业的信誉决定了它在未来的市场竞争中是前进还是被淘汰。在当今市场经济条件下，企业的管理已经从生产型向消费型转变。企业要想发展，只有在客户认为可靠、可信的基础上，才能获得丰厚的利润和回报。

熟悉我们自己的历史是我们每个人的责任与义务。取其精华，去其糟粕。只有熟读历史，才可以体会历史演变之复杂幽深，不至妄自尊大或妄自菲薄，更好地看清自己，更好地认识今日之中国，更好地知道我们肩负怎样的历史责任去建设一个未来的中国。

中国通史观后感 篇9

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版权所有：碧意时创作时间：2018-08-31 23:51:59

谈到中国历史，很多人自然会想到中国五千年的历史，但很少有人知道它是如何形成的。对于此，有一本书在其开头就给出了答案，它引用了《汉书律历志》、《史记五帝本纪》来向读者详细地说明这一由来，它就是《中国通史》。《中国通史》确实是一本难读的书，毕竟它的作者阵容也是三位历史学家。

例如，书中谈到了孝文帝的改革，介绍了历史背景与个人事件交织的逻辑。讲了从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，到最后的孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗，投身其中，仿佛置身于当年之景，极大勾起人的求知欲。其上部书，从“文明之初”讲述到了“楚汉之战”，下部书则从明清讲到了中国现代经济、社会、教育和学术的发展，这本书描述了中国的社会经济制度，政治制度，文学和学术领域的发展不同类别。

《中国通史》在秉承史书严谨的基础上也带有几分趣味。首先，这本书到处到处都是新知，看了这本书你才知道，陪伴了我们大半个童年的还珠格格竟在这本书中找不到一点蛛丝马迹，并且司马懿不是一个法师，李白也不擅长打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一个笑话。其次，这本书采用夹叙夹议的手法，对社会分析极有自己的观点，可谓“成一家之言”。

书中提出的几个观点推翻了教科书带给我们的东西。以汉武帝为例，教科书中的他是无比光辉。

而笔者在书中的观点大致是：汉武帝没有大谋略。汉武帝只是不喜欢多作为而已，不像那个始皇帝，横征暴敛，做的很多，给人民的负担加的很重。

事实上，在私有财产制下，每个人都必须谋生。只要你不打扰他，他自然会**发财。而在接下来一章里，他又说：“武帝生平溺于女色，他大约是个多血质的人，一生行事，全凭一时感情冲动，安能有深谋远虑？

”读到此，汉武帝在你心目中的形象是否被颠覆了呢?再者，读《中国通史》着实需要强大的历史功底，书中引用了大量史书原文，繁多的古代地名，制度，不了解历史背景看起来只能是一脸大写的迷茫。比如在十一章《实业》中，讲到农业的时候，一段话里面就引用了《汉书艺文志》《管子》《齐民要术》《周官》《农桑辑要》《农书》《农政全书》这七本书的内容！

为了读这本书，我在百度里徘徊，然后徘徊，还是很多困惑。

老话说：读史使人明智。书中介绍了很多经验教训。

在财产一章中，结合对中国经济发展历史的描述，重点论述了中国社会改革的主流思想。西汉末年，王莽结合儒法思想进行改革，但彻底失败。根本原因是国家是阶级时代的产物，统治者总是想剥削人民，所以得出只有社会主义才能完成有利于人民的社会改革的结论。读过《中国通史》后，再纵身于历史长河中，展现在我们面前的不是那平静的溪流，而是新的波涛汹涌的壮阔。

中国通史观后感 篇10

怀着对历史的尊重和尊重，我读了寒假的中国通史。

掩卷沉思，思绪四起。

印象最深的，是第九章“秦汉时期的中国在世界上的地位”。老师说，历史是有联系的。学好历史最好的办法就是学会联系。

所以，在我们正着迷于秦汉时期的中国发展时，也要看看，此时此刻世界是怎样发展的。

众所周知，经过多年复杂的斗争，秦始皇在战国晚期统一了六国。然而，秦始皇却残酷地对待人民，在人民中撒下了反秦的火种。秦朝就因为嬴政的**迅速走向灭亡。

同时随着秦王朝的兴起，孔雀帝国出现在南亚次大陆。据说阿育王也是一个非常残忍的君主。但幸运的是，他学会了忏悔，派人传道，并建造了大量的佛塔。

但由于其内部名族纠纷多，最终也走向灭亡。孔雀帝国和秦帝国都曾威震一时，也都昙花一现便瓦解了。我们能从世界的整体发展中看到些什么吗？

秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。

例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际上成为拥有所有权力的罗马君主。

罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国期间，西汉政权逐渐落入王氏亲属手中。公元25年，刘秀成为皇帝。刘秀出生于汉代宗法社会。他所建的皇朝仍称汉朝，洛阳为都城。

史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年以后，统一的东汉帝国被三国形势所取代。

与此同时，世界另一端的罗马帝国也从巅峰逐渐衰落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。在此之后，虽然它们持续了不同的时代，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。

愕然发现，历史的发展有多么的相似啊！《中国通史》犹如一捧清泉，透彻干净，简洁明了，滋润我的身心，使我受益匪浅；它又似一叶小舟，轻轻柔柔，带我在知识的海洋中猎取有用的信息，使我感慨万千……对古代历史充满了好奇，饱览了中国的民俗风情，对圣人孔子增加了解，大大拓展了我的知识面。

这是一本文笔俱佳，学、才、识三者具备的专攻史学家撰写而成，影响巨大，他并不是粗略的讲真个历史故事讲下来，而是从政治，经济，文化，军事等不同角度来阐述，让读者看到一个知识点就可以以此延伸到各领域。我会坚持读下去的！

中国通史观后感 篇11

作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革，而且认为“中国历代社会上的思想，都是主张均贫富的，这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中，说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢？

作者在“实业”一章中，指出农工商三者之中，“农为尤要”，在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后，接着检讨“中国农业进化的阻力”，认为主要由于土地私有和小农制，其唯一的“出路是要推行大农制”，改变生产方式，效法苏俄的集合农场，使用耕作机械，化除农民私见，因为“生活变则思想变，生产的方法变则生活变”。

秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。

例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际上成为拥有所有权力的罗马君主。

罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国期间，西汉政权逐渐落入王氏亲属手中。公元25年，刘秀成为皇帝。刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。

史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年以后，统一的东汉帝国被三国形势所取代。

同时，世界的另一端罗马帝国已由极盛点逐渐下落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。在此之后，虽然它们持续了不同的时代，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。

愕然发现，历史的发展有多么的相似啊！

我认为中国的通史是很好的。他没有讲述一个粗略的历史故事，而是从政治、经济、文化、军事等不同角度进行解读，让读者看到一个知识点，并将其延伸到各各领域。我会坚持读下去的！

中国通史观后感 篇12

翻开《中国通史》这本书，首先看到的是前言，英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能身处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”面对风云变幻、迅速发展的当今世界，只有了解历史，才能更好地把握现在，充实人生，创造未来；只有借鉴历史，才能更好地完善自己，充实人生；只有学会反思历史，才能更好地认清未来。

随之翻到目录，这本书写的是从有人类到1949年新中国成立之间的事。中华民族有五千年的悠久历史。强大的凝聚力和无穷的生命力是中华民族复兴的坚实基础，创造了每一个中国人的精神气质和生命精髓。历史包含着一个民族几代人的兴衰沉浮、成功与失败的道路以及事件表象所隐藏的内在规律。以历史为视角审视现实，从历史中汲取智慧和营养，是每个中国人必须面对的课题。学习历史具有重要的现实意义。

懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。历史包含经验和真知。它记录了人类社会的成功与失败、兴衰与辉煌与悲怆、更迭与更新，也预示着人类的未来。

我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为非常值得看。

中国通史观后感 篇13

“书是人类进步的阶梯。”有一本书让我回味无穷。

昨天，一本落满灰尘的书引起了我的注意。我拿起那本书，拍了拍灰一看，是一本《中国通史》。我便津津有味地看了起来。

曾经，我也看过一次《中国通史》。

当时也没咬文嚼字，只是一目十行，只看字面意思，根本体会不到字里行间里的意义。再读这本书，我从中体会到了很多；在秦朝，我感受到了秦始皇的威武，秦王朝的强盛；在汉代，我看到刘邦项羽一决雌雄的场面，和东汉末年的混乱；在三国时期，我看到三国鼎立的场面，我还敬佩刘、关、张的情义，诸葛孔明的机智；在隋朝，隋文帝的爱民如子令我感动；在唐朝，我为中国的繁荣富强感到骄傲；在清朝，我为中国的腐败无能感到惭愧，看到中国被列强国家任意瓜分、欺侮感到义愤填膺。

《中国通史》这本书乘载着中华五千年的历史，历史将伴随中华人民迈向繁荣富强。