白鹿原读后感

白鹿原读后感模板。

经过阅读白鹿原读后感，我受到了很大的触动，感到心神不宁。读后感是对书籍内容进行综合思考和理解后产生的结论，我认为以下的实践经验对您可能会有所帮助，因此特整理如下，希望对您有所启示！

白鹿原读后感(篇1)

开始看《白鹿原》，源于一次值班时无意中看到江苏卫视在播出同名电视剧，我是个不看电视剧的人，我认为所有改编的电视剧或者电影都不及原著的寓意深远，意境深刻。但也许是因为张嘉译把白嘉轩的形象演活了，我才特别想要看看原著，看看白鹿原上到底有些什么人，发生了些什么故事。

我用了17个小时看完了陈忠实先生的这部鸿篇巨制。这是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩的勤劳宽厚，鹿子霖的自私卑鄙，白孝文的情感波折，白灵的革命情结，黑娃的被迫为匪，鹿兆鹏的追求理想，鹿兆海的舍生为义……每个人都给我留下了深刻的印象，他们栩栩如生的演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光

《白鹿原》写的是个人的悲欢，亦是时代的悲欢。纵使历经沧桑巨变，中国仍优雅的崛起在世界东方。致敬，伟大的中华民族；致敬，陈忠实老先生！！！

白鹿原读后感(篇2)

两周的碎片时间累积，读完了这本巨作。给自己点个赞！

在白鹿原上，从清末，民国，“国”“共”时期，再到建国前后，在这历史大变革，极其动荡而艰苦时代背景下，各行各业，从上到下，所有的人都在生动而真实的表现着，让人更真实的感受到在那极至背景下的各种鲜活人性！并引起人们深深地感叹或敬佩，从而引发更深入的思考……

其实这段时期，发生在白鹿原上的精彩故事，也让好奇的我更能轻松的想像到我们老爷辈，爷爷辈，父亲辈那几代人的处境，故事，以及面临的内心的强烈冲击和对人性的考验……他们无论当时做什么，做何选择都是极其不易的，也都是人性最真实的体现，都是可以理解的……因为我一直想了解那个时代我家先辈们的故事，虽点点滴滴的搜到了一些片断，但毕竟不够鲜活而丰盈，而今读了此书，再展开想像也算如愿了！！……

当然，作者故事里有些要表达的，我还不能够很快理解，消化，有待日后慢慢解开……

不过，读完这本巨作，我对朱先生临终前，他们完整的一家人在白鹿书院里团圆饭的温馨场景印象深刻且羡慕不已……也许那是很多人终其一生所要追求的吧，那朱白氏眼中从白鹿书院后院飞升的白鹿！……

白鹿原读后感(篇3)

最近看了白鹿原还看了电影，总的感觉就是电影的确没有书看上去那么精彩，书其实也是草草看完因为没有太多时间去细细捉摸，里面的对话都很乡土，是地道的陕西方言，听上去也有一点家里那面的味道，许多人很多地方都看不懂我就不会了，毕竟家就离那面很近了。言归正传，白鹿原的故事一开始还是因为听说拍成了电影所以就想会拍成电影的一定还不错吧，所以在图书馆那边看到就带回来打算看看，然后用了好几个马克思课的时间把它看完，一开始看到白嘉轩娶老婆的纠结其实一直都想说这个人难道是一个苦逼孩子？后来慢慢的阅读发现原来是一个十分正派的角色，电影里就没有表现到这个方面所以说书要比电影更加好。

整个故事真的是曲折，人物非常鲜明，令人印象深刻。白嘉轩的骨气和田小娥的精神是我印象最深刻的地方。在我看来，这两个角色也是原著中最精彩的场景。一个在那个新老交替、动荡不堪的社会中可以一直骨气不减，一个在那个封建思想依然根深蒂固的时代可以放浪形骸，这都是我很难想象的。白嘉轩是一个庄稼人，但是仁义之心却比那些自所谓的学问人不知道高出多少，终于感觉到那些整天将仁义之心放在嘴上的永远都不会是真的仁义之心，而也明白仁义之心可能更多的就是那种最淳朴的质朴，滴水之恩涌泉相报还有就是对于人们的亲切关怀。

比如鹿三这个在我看来当做线索的人物，白嘉轩就是真心的对她好，按道理来说一个是地主一个是佃户本就应该像我们想象中的那样，可惜了并不是所有的地主都是十恶不赦的坏蛋，至少这里让我们看到了更好的一个人，也就是说解放初期对于地主的定位也就是错的，不知道是政策有问题还是民间的传闻，反正应该明白如果有地的就是地主然后全部不分是非的打压的话，那的确会错害很多好人，但是其实也不用太在乎这一点，多读点历史就会知道，不管哪一个朝代的更换在开始都是一片的乱七八糟，就算唐朝啊什么的不都一样更何况我们**。（ps其实挺可惜的没能出生的早一点，那时的大家依然更加向往自由所以还有人站出来说真话，比如****，先不说它到底谁对谁错总之至少表现我们还追求改变，还有人愿意也敢于站出来表达自己的想法，现在呢，每个人都抱怨这不好那不好，可是人大会议上不还是一片的和谐声音，一片的中国人民是世界上最幸福的人民，都是扯淡，有什么人敢于站出来，没有，最多也就是在微博上说说而已，我也是这样的人，不对别那些人还胆小，我就只敢在这里谢谢而已，好吧，跑题了）

回到正题，所以说白嘉轩这个人真的是个好人，虽然有时还是会考虑自己多一点，比如为了钱种植罂粟，那就是人性中灰暗的一面，也只能说灰暗不能说黑暗，因为后来知道这东西害人还有自己的生活也好起来就再也不种了，足可见人是好人，但是再好的人也有私心，没有大公无私的伟人，总是会有一点私心，这也才是真正的人，而不是乌托邦的幻想，这样的故事才会更加真实。

然后说一下鹿三，为什么觉得他是线索呢？因为正是他和田小娥的故事才把白嘉轩这个主角和最出彩的女人联系在了一起，整本书都有着田小娥的影子，所以电影着重描绘这个部分还是很不错的（废话，写剧本哪一个没你知道的多。。。。)所以就开始谈论书中唯一能记住的女人吧。

我说了我看书是快速的阅读，很多名字都忘记了，比如鹿家鹿子霖的儿子叫什么就记不太清楚，虽然也是主要任务但是还是很能记住，所以我想说既然记住了田小娥那么说明她真的十分给人印象深刻。其实印象不仅仅是她的淫荡，其实我觉得人家也没有什么不对的，只不过是用自己的身体去换取一些需要的东西，或者敢于去追求自己喜欢的，像这样一个漂亮的女人放在现在一定是一个厉害的角色。在那个保守的年代都可以这样，在现在我相信凭着自己的身子一定可以在一个很高的地方俯瞰很多的人，会有很多人的羡慕和谩骂，但是肯定不像书里那样成为最后那个样子。

总之对于这个人我更多的是同情，其实我想说是生活逼疯了她，说不定她也可以平静的过自己的生活，如果当时不是因为人们的排挤，而和黑娃就安安静静的过日子是不是也会是一个很好的妻子，答案我不敢猜，但是她的命运肯定不会像最后那样。现在这样的女人也不少啊，比如某某的小三什么的，其实都是一个性质，只不过今天不是那个时候现在的她一定可以光光彩彩的活的有滋有润，可惜生不逢时吧。。。。

最后就是电影，不知道谁拍的，和原著相差挺远的剧情也不紧凑，没有什么好看的，还是书好，可以让人难忘的就是里面那几段类似于叫唤的戏还是很不错的，还有就会说演田小娥的女演员长得不算太难看。

好了吧也不要写的太多了，差不多就好，一边听歌一边可以想起的就只有这么多了，就到这里吧。。。。

期待下一期，哈哈

白鹿原读后感(篇4)

白鹿原没有花哨的文字，没有花丽的排练，语言描写简单，平凡，真实，直白。陈忠实先生的长篇**《白鹿原》，恰似陕北农民的性格，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，也深刻的剖析了人性的可怕、可悲之处。

书名叫《白鹿原》，其实是个地名，因何而来呢？按流传的说法是这地方有一只祥兽：白鹿，但凡见过的人无不受其恩泽；从实际的角度来说，是因为这白鹿原上有个白鹿村，白鹿村两大姓氏白氏和鹿氏，于是合称为白鹿村。

这个既有神秘色彩又有实际含义的名字，贯穿了整部书，同时也暗示了白鹿两家纠缠不清的恩恩怨怨。

主人公白嘉轩是家里的一家之主，也是白鹿村世袭的族长，，白鹿村威望最高的人，管理着白鹿村大大小小的事情。其一生做人的理念就跟他家挂的牌匾一样：耕读世家。

秉持着这个理念持家，看似迂腐，实则在那个城头变幻大王旗的时代保全了全家。开篇描写白嘉轩六娶六丧，暗示着序曲的不详，为了给白家延续香火，白母不惜倾家荡产。鹿子霖是白鹿村鹿族的首领，也是白鹿村的第二大人物。他阴险狡诈，热衷于权力斗争，一直想当族长。

为了完成父亲临死时的遗愿，白嘉轩在大雪天去请风水先生，再去的路上，发现了形似白鹿的风水宝地，在中医冷先生的撮合下巧换下了在鹿家人眼里贫瘠的福地。从此，白鹿两家的关系正式拉开序幕。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

小天地反映大世界，一个原子上的事情，却看到了太多。书中给我感触最深的是对人性的描写。白嘉轩秉承家族世**家理念，做族长尽职尽责，二伏天降流火，为了保全白鹿村，白嘉轩率领众人重修祠堂；为了村里下一代着想，他请来了学识渊博的徐先生来给孩子们传道授业，就连长工鹿三的孩子黑娃也在他的资助下进入学堂；军阀混战时，不畏强权，敢于反抗，为民请命；“交农”事件后带领大家重修乡约，惩罚赌徒，重建白鹿村的秩序法则；长子不肖，大义灭亲，驱逐出门；年馑来临，酿成旱灾，白嘉轩不顾年迈率村民，伐神取水；以及在文章最后看到鹿子霖的惨状，心存愧疚，要下辈子还债补心，都是对白嘉轩耿直性格的描写，就如他挺直的腰杆一样，是对“耕读世家”匾额的进一步诠释。

但不能否认，白嘉轩也是极爱面子，在白孝文有出息认祖归宗后，心理上得到极大的满足不难看出。

而与此同时，鹿子霖却在权力窝里挣扎逢迎，力求出人头地，不能当族长，他巴结权贵，成立滋水县白鹿仓第一保障所，就任乡约，积极为自己谋求权力。为了在宗族中争的威信，他处处算计白嘉轩，唱反调，恶搞美人计，诱使白孝文堕落，从而使白嘉轩长相丑陋。一朝得势，鸡犬**，鹿子霖完全沉浸在对权力的陶醉中。

手中握有权力，他可以为所欲为。当他被上级怀疑时，他立刻露出谦卑的脸，祈求原谅。在对待他的大儿媳的问题上，不难看出，鹿子霖好面子，虚伪的秉性。

他们的性格是一个巨大的反差，是善与恶的两个极端，是那格是期成千上万农民的缩影。从书的结尾不难看出，作者所倡导的是中国人的一个理想理念：善有善报，恶有恶报。

白嘉轩做人一辈子光明磊落（除去巧换风水地），所以到最后侥幸的逃过一劫，存活下来；而鹿子霖却落得个无人问津的悲凉下场。这是作者对正直的宣扬，对险恶的唾弃。

书中老一辈除了白氏和鹿氏之外，还有两个关键外姓人：冷先生和朱先生，两个都是郎中，区别不过是一个是医身一个是医心。冷先生是整个白鹿原唯一的一个医生，并且医德好，凡是人无不有个三病两痛，因此颇受人尊重，但其一生最大的心事肯定不是救了多少人也不是医死了多少人，而是亲手毒死了自己的女儿；朱先生，这个名字关键点就一个朱字，初期看还不觉得，越看越让人联想到儒学大师朱熹。

书中虽然被赋予了太多神秘色彩，把朱先生塑造成白鹿村民心中的一个神，超然世外，很显然带有迷信思想。但这在当时的农村是非常现实的。正是这样的描写，使**在反映人性方面更加精彩和现实。其得意门生土匪黑娃的挽联：

自信平生无愧事，死后方敢对青天，可谓其一生的写照，生于乱世能不堕落而保全自己，实属难得，堪称圣人。

虽然这本书是官方的，但它并没有脱离现实。仍有关于大革命和三年内战的描述。这些场景主要存在于白鹿村的第二代年轻人身上。

下半部主要描写白孝文、黑娃、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵之间的恩怨，以及白鹿原在他们这一代人手中的沧桑。每一个主角都有自己的优点，但给我印象最深的是白孝文和黑娃鹿兆谦。

白孝文是白嘉轩的大儿子，早些时候斯文乖巧老成持重，父亲对他寄予厚望，本是继承族长的理想人选，却遭遇白嘉轩死对头鹿子霖的算计因贪恋女色最终沦落为乞丐，后虽山回路转甚至当上了县长，但其彻底堕落，忘记了仁义二字。鹿子霖一生中最卑鄙的事，就是利用一个叫小娥的女人，把白孝文毁了。最后，白孝文的房子被打开，瓦片被拆了。看到最后才想起作者早就在白孝文新婚时指出他好色，为后文的发展埋下了伏笔，暗示白孝文会因女色而做错事，不得不佩服作者的高明。

黑娃鹿兆谦是白嘉轩父母工鹿三的长子。他和白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海一起长大，后来死在白孝文手里。这个人的前半生用他自己的话说“闯荡半生、混账半生、糊涂半生”，其与东家的小媳妇私奔、闹农协、当土匪、砸弯自家恩人白嘉轩的腰杆等等行径，让人发指，可这都不是他的错，而是糊涂的错，一个人糊涂就没法明辨是非，便受人蛊惑。后半生也是他自己的话“念书求知活个明白”，圣人朱先生一番评点让人唏嘘不已：

“别人是先趸下学问再出去闯世事，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财升官，你才是真个求学问为修身为做人的。”最后是活的明白了，可惜好人不长寿，死在了白孝文的手上。

白孝文最后摇身一变成了县长，鹿兆谦是副县长，结局本该皆大欢喜，但鹿兆谦却出人意料的死在白孝文手里，是因为对白孝文太信任，还是太单纯，有太多对白孝文的唾弃和对鹿兆谦的惋惜。是什么导致白孝文痛下**，是为民除害？还是嫉妒心理在作祟？

还是对权力的欲望？

这是书中的现实，但现实社会中或多或少有阴影，一个大世界的缩影，两个人性的对立。所谓：“浪子回头金不换”，都是由一个好人变为一个坏人，但最终却本该变好的人变成了坏人，而真正的浪子却成了好人，不免让人大跌眼镜，但这是现实。

有对社会中突击到把分子讽刺，对社会的反思和对黑娃下场的惋惜，这是那个时代和平掩饰下的愤怒，**。但我很高幸作者没有选择上一代的理想。善有善报，恶有恶报。作者选择了现实，放弃了理想。但对于白孝文来说，这似乎又是在意料之外，情理之中。

而令人惋惜的结局延伸也给读者留下了无限的思索……

白鹿原读后感(篇5)

这是一部史诗，是一部关于西方乡村生活的百科全书，所以我花了十个小时，几乎一口气读完了它，滔滔不绝了很长一段时间。与《人间正道是沧桑》相比较，它少了革命的宏大场面，但一样有着家仇和国恨的缠绵交织，有着反抗外敌入侵的民族的情感，有国共两党的涤荡起伏的复杂关系，但也多了对西部农村和农民的刻画，甚至超越西部，成了中国农村的缩影。看完了我就觉得那个族长就是我的父辈，就是我们村佝偻的村长，就是我祖祖辈辈的乡亲。

白鹿原首先是一个村落，一片西部的高原。所以当地人成进村为“上原”，离村为“下原”，可见这个村落的相对闭塞和交通落后，以及由此形成的固执和淳朴的民风。

白鹿原也是两个姓氏的组合。白家和吕家是同一个家族的两个家族，白家璇和吕之霖是这两个家族的代表，是村里最大的两个家族，也是**的焦点。白嘉轩，白鹿原的族长，有着传奇的经历，他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原，让这个村，无论是农业丰收、人丁兴旺时还是饥馑荒年、瘟疫流行；无论是军阀混战，人心惶惶，还是国共合作，鱼龙混杂；以及共产党的解放后，都保持着一份农村原本应有的秩序，当然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遗憾的是，他对自己的女儿采取了反抗、不理解甚至恐惧的态度，这个从家庭叛逃、投身革命的革命者，最终把她赶出了家庭。

人物形格饱满立体，是几千年来中国农村理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，有地主阶级的冷淡，有革命投机者的淫荡，甚至还有一种可齿的糜烂的生活方式。但就是这么一个反面人物，却培养了两个优秀儿女，一个加入了国名党，虽然受到蒙蔽，但革命热情可嘉；一个加入共产党，成了革命的组织者、发动者、领导者，最后没有了音讯，也给我们留下了悬念。

白鹿是一个神话，一个关于白鹿的神话。在神话中，只要是白鹿去的地方，美好的事物就充满了生命，而丑陋的事物却无处藏身。所以白嘉轩见到了白鹿，有因为他人格中的缺陷，所以他见到的只能是抽象化的白鹿，但他也尽其所能给他周围带去了福音。1467.COM.cN

朱先生，白嘉轩的姐夫，一个知书达理更通晓民族大义的人，就是白鹿的化身，他用自身影响着周围，以自己的绵薄之力改变着周围，他是高人、是圣人，就是传说中点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵和鹿之霖的儿子鹿兆麟，都看到了白鹿或他们化身为白鹿。他们是这个世界的领袖，是开辟新世界的希望。

**看完后，我又看了电影《白鹿原》，两相对比，立刻对电影的表现力产生了怀疑。如此广阔背景的一部鸿篇巨著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不丰满不说，更没有**周密细致的情节。

但电影大肆渲染了西部农村典型艺术--秦腔。**《白鹿原》少了这一细节的描述，无疑减少了西部农村的观赏性，陈忠实完全可以在白嘉轩求雨那环节，穿插进秦腔的描述，或许可以增添些色彩。

至于男女角色面对沧桑的西方男声沙哑、粗犷的秦腔在床上，充其量是电影的商业需求，与秦腔无关。《白鹿原》不乏对性的描写，但那是生活的一部分，是**的情节推动的需要，更是西部农村生活的直观写照。

《白鹿原》如果用**表示，那只能是电视连续剧的形式，用极细致和缓慢的镜头慢慢推开，可惜那不一定符合现代人的口味。电影相当于把一块华丽的破布换成衣服，现代人看到的五颜六色，很少有人注意到它其实是一块大补丁。

白鹿原读后感(篇6)

读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。历史不能总是出喜剧。总会有人被埋葬在时间里。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。

没有人是绝对公正的，七情六欲不断冲击着书中人的防线。正当白嘉轩使用毒药时，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善恶之间徘徊，只是为了生存。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。

”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面地判断一个人或一件事往往只会导致错误的判断。同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。

白鹿原读后感(篇7)

最近看了《白鹿原》的电视剧版，对于其中部分情节又专门从微信读书找到小说原版“核对”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那时候手机还没有普及，镇上学校都是放学后才能出校门，学校大门对面有间小书铺，押金几块，五毛钱可以借一本书看一整天。

那时候看完了几本矛盾文学奖作品，其中就包括《白鹿原》。当时看书为了赶时间都有点囫囵吞枣，对于书中印象深刻的情节之一，就是描述田小娥被人们发现死在窑洞里的场景，非常有画面感，惨烈，触目惊心。

电视剧里，李沁演的田小娥和电影版张雨绮，是两个风格，但都演出原著中这个人物形象的一部分悲剧特点。小说中，另一个女性悲剧形象是鹿兆鹏的妻子冷家大女儿，第三个女性悲剧形象是白孝文妻子。

男性的悲剧形象，最突出的就是白孝文了。严格来说，黑娃不算悲剧角色。电视剧里的演员很成功的塑造了白孝文这个人物，尤其是最后其父白嘉轩把他骗至家里，让鹿兆鹏抓捕他的时候，“这辈子，这辈子……”重复了好几遍，这个场景特别令人恻隐。

这篇观影感或读后感，主要想分析分析白孝文这个角色。

分析白孝文，不得不先说说他的“老子”白嘉轩。剧中有一个很有深意的对话场景。

白孝文在县城当了保卫团的官之后，回到村里，通过自我批评和检讨获得了他父亲白嘉轩的.认可，终于被允许进了“祠堂”。之后晚上，白嘉轩带着他来到田小娥惨死的窑洞旁，那上面竖着一座白嘉轩特意花钱花人力造的塔，目的是“压制”人都已经死了的田小娥——只是为了安抚人心。

白孝文哭晕在塔前，是因为他父亲告诉他，这个女人怀着他的孩子，并且“该死”。（小说中，是他独自一人刨开破窑洞前堆积的土堆，从天窗进入窑洞，在田小娥的尸骨旁哭晕过去，没人知道，然后第二天独自一人出来，重新封好那个天窗。）

所谓“杀人诛心”，白嘉轩是一个代表了过去社会压制和束缚人性的封建礼教的化身，是一个非常典型的人物形象。其身上有正面积极的部分，但是小说中也成功塑造了这个人物的复杂性。

次日，白孝文准备起身回县城，电视剧里这个时候的白孝文经过前一晚被其父的“诛心”，面容惨白，脸上挂着违心的麻木的笑容。白嘉轩叫住他，说了句“你还是踏实回村里种地吧，你不是当官的料。”白孝文问他父亲“为啥”，白嘉轩回答“你太能装了”，白孝文说“大，你当了一辈子族长，你不也是装过来的吗？当官不就是跟上面的人要装，跟下面的人也要装”白嘉轩又说“我那是装给别人看的，你呢？别到最后装的‘自己’都没了”。

这番对话其实有几层含义：

白孝文从小被其父寄予“厚望”，被训得非常听话，老实，满口仁义道德。小说中描述过这个人小时候的几件事和他成亲后不懂男女之事的一些情节，足以说明白孝文长到十六岁娶妻后，都是一个“没有自我”没有得到真正自我认识和成长的人。

白孝文并没有按照白嘉轩既定的方向发展，白嘉轩认定他“本性”如此，当官更会迷失自我，甚至走上歧途危害百姓。

白孝文因为从小模仿其父言行举止，把其父当做模范，却很难得到其父认可。一直想要证明自己。到最后发展为一种执念。

白鹿原读后感(篇8)

但另一方面，他是白鹿村的族长，是封建保守的碉堡，奉承“不孝有三，无后为大”的封建思想，因此才有“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”。在族里所有重大的事都按照乡约来进行惩罚。体现了严重的封闭性和保守性，是中国传统道德规范的保守派人物。

但文章中也描写了他的狡诈，为了所谓的“白鹿风水宝地”不惜用计将鹿子霖家的坡地换成自己的。在他导演的那出戏中，他表现出了他的狡猾。先是卖地，中间才是换地。

卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情况下，这些都是正当和正当的理由。而他的真实目的却无人知晓。

而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这部戏里，说白嘉轩是个阴谋家也许不为过。他的手段和智谋为人叹服。

为了牟取暴利，他率先在白鹿原种植鸦片。他没有考虑鸦片种植的后果。虽然他知道鸦片的危害，讨厌吸食鸦片的人，但这是他性格的两种表现。然而，他却在祠堂里惩罚了那些吸食鸦片的人，但他是第一个将罂粟引入种植的人，这也是一种讽刺。

但在白嘉轩身上，他体现了传统文化的积极一面。他诚实、仁慈、积极。

如果说白嘉轩的结局是清淡的，那吕子霖就是一个真正的悲剧人物。他家财万贯，背负着“做官”的祖训，他的“官瘾比烟瘾还难戒”是因为做官可以满足他的欲望和野心。他的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海成为了共产党和国民党。

大儿子为了革命的胜利成了通缉犯，二儿子成为国民党军官，这狠狠地给鹿子霖挣了把面子，也满足了他极大的虚荣心。然而，两个儿子为了白灵兄弟的缘故而互相反目，这也意味着两党不能和平共处，两党的第二次合作也因国民党的兵变而失败。当他的大儿子**进监狱时，他不知道如何营救他。他只是说：

“活该！死得！把这孽子拗种处治了，我倒好说话好活人了！

”最后是他亲家冷先生救出了他的儿子。他受儿子牵连**入狱后，逢人便表白自己的冤情，以泪流面，从中我们可以看到鹿子霖怯懦；胆小怕事的性格特点。因为大儿子的缘故，他**入狱。

经过两年八个月的牢狱生涯，回家时发现自家漂亮的门楼已经变卖，万贯家财倾数拿来营救自己，家里除了几亩田地再无他物。他已经穷困潦倒了。然而，在田福贤的帮助下，他再次上台，利用自己的权利收**赂，再次站在白鹿村。等到解放来临的时候，因为看着田福贤被枪决，收到了极大的刺激，最后疯癫至死。

鹿子霖在生活上荒淫无道、风流成性，用计霸占了自己的堂侄媳妇田小娥，与原上的许多女子有风流韵事。他逐个在原上村庄搜寻干娃，把一个个老相好和他生的娃子都认成干亲，几乎可以坐三四席。这是他好色的本性所产生的。

他的人生起起落落也是他追求所谓地位和面子的结果。

在我看来，全文中最悲剧的人物是黑娃。黑娃, 一个背着草筐, 在田园劳动中长大的长工儿子, 不习惯嘉轩叔那礼法甚严的家规, 更耐不得白鹿村学堂里循规蹈距的读书生活; 广阔田野中自由自在地劳动与嬉戏, 酿就了他无拘无束的习性和桀骜不驯的野性以及由此萌发的自我意识。这种个体意识正是封建伦理想要肆意镇压和杀戮的。

黑娃没有文化，生活在封建落后的宗法村落，不能接受现代文明的影响，没有先进的社会意识。个体意识源于生命本能的冲动，成为黑娃反抗传统伦理的出发点和主动点。

黑娃的一生可谓朝气蓬勃。她一个人出去工作。她遇到了郭举家的小妾田小娥，走上了一条不归路。他们热情洋溢、真诚相待，迸发出封建包办婚姻所没有的青春和生活激情。当他带小娥回家的时候，又遭到父亲的反对以及族规的难容，只能容身于村外的破窑洞中，过着与小娥的“二人世界”。

共产党员鹿兆鹏看中了他，热情地动员他参加革命。于是, 白鹿原上暴发了具有中国特色的“风搅雪”革命。痛痛快快报复, 酣畅淋漓破坏的黑娃, 根本不可能从思想上去反对封建礼教, 因为文盲黑娃除了发泄, 根本就没有自己的思想 。

“风搅雪”革命表面上虽轰轰烈烈, 所向披靡, 砸烂了一切物质形态的封建传统。然在思想上, 它却是“蚍蜉撼树”——不但无力折损封建礼教一根毫毛, 反使传统势力更紧密而坚定地团结起来。黑娃后来成了土匪，报复了正直的白嘉璇。

当土匪期间，他与共产党员鹿兆鹏结下了深厚的友谊。当黑娃从土匪变成战士时，他的豪迈作风和震慑人心的气势征服了群众。最后在鹿兆鹏的劝说下，成为革命的同志。

然而结局是意外的，共产党在对他的调查中，以极不公正的方式处决了他，连最后的要求都没有满足，他死的不甘。

黑娃的一生经历了反叛、革命和皈依三个阶段。他的人生悲剧，不仅在于他最终成为阴谋家白求文的敌人，更在于他的思想。他始终找不到安放他那个痛苦灵魂的新的“精神家园”。

在白鹿村中，三个人接受了新式的教育。随着时代的变迁和文明的发展，鹿兆鹏、鹿兆海率先接受了新的教育，走上了革命道路。白鹿原发动农会失败后，鹿兆鹏加入共产党，成为国民党通缉犯。

从那以后，我不得不转向地下工作，在危险的前线奔跑。培养党员，接收和发送情报，党的活动成为他一生中最重要的事情，他对革命的未来充满信心。他也与党一同成长，一同成熟。

他反对封建制度、封建礼教、封建婚姻制度，想自由恋爱，实现婚姻自由，最终用白灵的生命实现了自己的梦想。

从共产党转入国民党，作为国民党军官的鹿兆海，这个实现了鹿家“做官”的祖训。他在抗战中表现了强大的战斗力以及他保卫祖国的热情，但他作为英雄，不是战死沙场，而是成为国共对抗的牺牲品。这是对当时中国的讽刺，日本已经打开了中国的大门，国共还处在内乱中而不可自拔。

然而白灵从小聪明活泼，深得白家一家人的喜爱，她先打破了白鹿原上女子不能上学堂的规定，也打破了几千年中国社会中的规矩。又冲破了封建礼教的束缚，不顾家庭的反对，接受新式学堂的教育。她不接受包办婚姻，从家里逃婚，她所向往的自由在白嘉轩眼中是叛逆，至此她再也没进过家门。

她与鹿兆鹏因为一枚硬币定情，也因为这枚硬币怀揣着不同的信念越走越远，最后与信念相同的鹿兆鹏相知、相爱。她对事业非常执著坚定，在革命工作中白灵显示出了大无畏的革命精神，勇敢地和一切阻碍国民革命的人斗争。等待她的不是光明的前途，不是理想的实现，而是被自己的同志活埋。

她的死是令人悲痛的，一切的言语都无法形容这种悲痛。她的一切都与传统文化相背离。

全文中，从清末到新中国成立，跨过了将近半个多世纪。以一个小村庄白鹿村的变化来反映整个社会的时代变迁。从农民的视角来看，清末以“天时地利人和”为土地划分等级依次来征“皇粮”的多少，农民满足与现状。

军阀混战时期，当兵的用枪抢农民的粮食，农民敢怒不敢言。等到**时期，抓壮丁，征粮，越来越重的赋税，使农民们唉声载道。在农民看来，改革换代使他们的生活越来越困苦，这也是农民的悲剧。

从历史发展的角度看，改革是迫在眉睫的事。清末腐败的统治注定要消失在历史的长河中。军阀的混乱是导致国共第一次合作的直接原因。

最后国共一直处于内战中，直到八年抗战，国共第二次合作。在三年内战中，共产党人取得最后的胜利。这些都在书中以人物的成长和事物的变迁体现出。

在书中典型的封建人物除了白嘉轩还有先先生。朱先生是**《白鹿原》中近神的大儒、隐者和贤达，彼岸世界无法企及的道德典范，靠半是想象的传说、读书人的理想以及历史典籍才得以流传存在。他在白鹿原的声望无人能及，但他的个人修身准则都是正统的儒家思想。

从他每天保持晨读的习惯看出他的保守及固执，他未卜先知的能力又让他变的神秘。朱先生在白鹿原中平静的死去，他对自己的死亡**仅仅是对烦乱纷争的社会显示的不满，他极不愿意看到道德沦丧所造成的人心惶惶。他的恬然归去恰恰不是儒学的最后失落，而是一种文化的返本，这也正预示了儒学文化在20世纪末的必然重生。

中国古代的读书人的理想就是不为良相，便为良医。良相是匡扶社稷，造福于民。良医是悬壶济世，为民解除疾病之苦。

这个冷先生就是这样的一个良医的代表。他不多言语，但是医术精湛，更为可贵的是医德高尚。他的医德高尚令人仰慕且为人精明练达，**中也有细腻的描写。

冷先生看病，不管门楼高矮更不因人废诊，落下了好名望。冷先生内敛，是那种敏于行的那种人。说得少做得多讨人喜欢，受人仰慕！

或许这种人内心有种悬壶济世的悲天悯人的高尚情怀，因而内心虽然不视金钱为粪土，为了一个义字，不太把金钱当回事。冷先生的一生的惊人义举就是倾家荡产救下身为**分子的女婿鹿兆鹏山。在陈忠实的笔下，冷先生活了起来，这个人应该是个好人，可是他有缺点也很明显。

作为一个父亲，他不是个好父亲，为了自己和鹿家的脸面，自己下“重药”“治”死女儿，过于残忍，或许他头脑内封建思想使他走到了这一步。读来让人格外的凄楚。

陈忠实先生塑造的冷先生的形象，读来让人难忘，也让人思索。封建思想如同一把杀人不见血的软刀子，杀害了许多无辜的女性。

《白鹿原》就以其深厚的历史文化底蕴，塑造了一批令人悲哀而又同情的人物，他们无法掌握自己的命运，痛苦、失望、压抑、孤寂，啃噬着他们的心灵和肉体。在痛苦的磨砺下，他们失去了反抗和生存的能力，一步步被所谓的正义、仁义的传统文化所吞噬，最后在无奈与痛苦之中挣扎着渐渐走向生命灭亡的终点，演绎出悲剧的人生。　总之，在白鹿原上，不管是仁义者还是**者，不管是有文化者还是没文化者，不管是坚定勇敢者还是犹豫怯弱者，不管是积极入世者还是消极避世者都无法摆脱悲剧的命运。

我们再一次看到《白鹿原》这部厚重的历史题载**，反映着一个民族厚重的历史文化在社会前进中所产生的种种矛盾。作者通过一系列的人物的描写，把中国传统文化在走近它末路的时期，依然给社会带来的巨大破坏力，也使人们看到，要改变一个落后的社会的艰难和代价。使读者再一次从中领略到一个拥有五千年文化的古国在古老的传统文化对人性的种种压抑与**，这无疑是现代文学史上对悲剧精神的一次深刻的体验，它把痛苦和挣扎展示给每一位读者，揭示出他们的悲剧命运的根源所在，这对于过去、现在和将来人们在对待传统文化的问题上具有深远的意义。

白鹿原读后感(篇9)

只有静下心来认真阅读细细品味，才觉得作者的用心写作好比一块口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口气看完这本书。

这篇小说发生在陕西省蓝田县西蕴藏着浓郁的关中风情。反映的是中国文化，反映农村人的心理素养，尤其存在着半个时期漫长历史，沉淀在那个年代的人们组成白、鹿两大家族。通过故事人物的描述，如此真实、透明、写得实事求是。

白、鹿两大家族世世代代在这块土地生存繁衍。随着时代的变迁，两大家族以及周围所发生的各种变化而改变不同的命运。

一书主人白嘉轩是个典型淳朴、善良、地道的庄稼汉，是个循规蹈矩的保守派，是两大家族的代表族长。他虽然文化不高，但明白事理，受过封建思想的洗礼，有担当、有责任感。自己没有文化如果遇到最积极不能解决的事，则请教有文化有见识的人作参谋。白老汉尊重有文化的人，要求自己的子女从小读书，懂得识时务者为俊杰之理。我喜欢老实巴交的白嘉轩。

讨厌书中的鹿子霖，一个趁人之危、阴险狡诈、诡计多端的小人。害人害己，埋下的因果最终还是要还的。读完此书，回味无穷，最大的体会就是善有善报。白、鹿两家的命运结局截然不同，种什么因就结什么果。

白鹿原观后感5

遇到特惠电影卷朱先生这几个重要人物，少了一些鲜明的对比就难以显示出白嘉轩的好男人形象。本应该是拍成一部史诗般的作品，反应中国农民生活状态的史诗，最后确成为了描写田小娥受孽的一部自传。

原著的白嘉轩可是白鹿原最厉害响当当的人物，有计谋，能忍耐!在电影中唯一能看出来的就是他，沉稳威严、凌然义气，维护祠堂的威严不让黑娃进祠堂、白孝文出了过错鞭打他、不能为鬼修庙并修塔震慑明知有自己的子孙魂魄也要将他押在塔下、对军阀的慷慨陈词。对鹿三的描写够大气确有些多，还有那个鹿子霖，书中描写鹿家男子是深眼窝长睫毛的帅哥胚子。电影的人物形象怎么看上去都有一些猥亵。也是啊缺少一些人物的改编电影里就只能用它的无耻和下作去衬托白嘉轩的伟岸高大。

田小娥是一个漂亮的女人，我也这么认为。她的屈辱史就是中国各代历史时期浓缩的背影，见证了历史变迁中每个年代的兴衰变化。不同时期的男人有的刚毅、有的懦弱、有的奸诈、有的还有点傻。