大学生观后感

[荐]大学生观后感集锦。

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大学生观后感(篇1)

有一个家境贫寒的年轻人。在他的一生中，他经常被命运所欺骗，但他从不屈服于挫折，努力工作，努力改变自己的平凡世界。

他就是孙少平，一个农村来的小伙子。五口人分居两个洞窟，他和同龄人完全不同：爱读书，有抱负，对事物有独到的见解……但迫于生活压力，他决定到县城打工.在那里，他丰富了自己的经历，帮家人分忧，扶贫济困，逐渐长大。知音的去世和他的工作所造成的破坏并没有摧毁他。身残志坚，他过着不平凡的人生！

在课外阅读中，得知周文王入狱时推演了《易经》；孔子穷时编撰《春秋》；屈原被流放荒野后，创作了《离骚》；左秋明失明后写《国语》，是为了分析《春秋》；孙膑被残忍地砍下膝盖，编辑《孙子兵法》； 《春秋》流传后世；韩非被囚禁在异国他乡，写了《说难》和《孤怒》。

和很多先贤一样，孙少平的成长完全是靠自己改变的。如果他在家庭道路上堕落，就放弃了自己，他以后就不会成功；如果不能在县城养活自己，家里又多了一份负担，妹妹的大学梦也将破灭；如果他在煤矿工作中因伤病无法自拔，他将无法过上富裕的生活。正是他反复的奋斗，给他带来了生命的曙光。不值得学习吗？

奋斗是克服困难的好方法。这是很多先辈教给我们的，也是孙少平教给我们的。在我们的研究中也是如此——对于那些正在学习的人。挫折，努力克服，执着奋斗，同样可以成功。我有一个同学，天赋不是很好。她刻苦学习英语，并以开放的心态向大家征求意见。尽管她的许多测试并不理想，但她并没有屈服。她更加坚定，更加认真地学习。用英语讲。终于，在她的不懈努力下，她的英语成绩突飞猛进。她成为英语科目的黑马，期中考试取得全班最高分！

孟子说：“天命于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身皮，空其身，用其指。好像人不经历风浪，就无法到达胜利的彼岸；不经历风雨，就看不到绚丽的彩虹；不吃苦，

命运不给我们任何人特权，也不轻视我们弱者。我们不能成为命运的奴隶。只有在苦难中，我们才能变得更强大，患难中才能茁壮成长，患难中才能茁壮成长。患难中才有光明！

大学生观后感(篇2)

经开六中班主任工作室继寒假“共读共写共成长”活动，本学期继续推出工作室成员读书心得。工作室成员利用业余时间每月至少读一本专业书籍，并分享读书心得。小伙伴们在阅读写作和分享中提升班主任涵养、提高管理班级技巧，形成独具特色的带班方略，创建极具魅力的优秀班级。

寒假期间拜读了李镇西老师《做最好的班主任》这本书，感受颇深。这本书是李镇西老师26年班主任工作经验和教育智慧的精华集萃，全方位的阐述了他的教育观、教师观、学生观、家长观。这本书最让我感动的是他没有很多深奥的理论，而是将本人一样往常的所做所想所思所得用笔录的方式记录下去，透过每一个个案例综合和每一个反思我可以感想到李镇西现在真正做了一个教诲者理当做到的爱教诲、爱学生。

班主任应该有怎样的素养？有童心，有爱心，有责任心，是专家，是思想家，是心理学家。李镇西老师说，为什么有许多人不愿意做班主任呢？是因为丧失了幸福感，产生了厌倦感。厌倦感从何而生呢？主要源于两点：远离学生，拒绝变化。拒绝变化，指的是一切都喜欢按经验办事，总希望以不变应万变，或者说总希望学生适应自己，而不是自己去适应已经变化了的学生，学生的变化折射的是社会和时代的变化，不愿跟上社会和时代的变化的老师，面对前所未有的教育难题，很容易束手无策。

李老师说的与我自己的感受非常契合。比如老师们常说“现在的学生不行了”，特别是有多年经验的老师说“一代不如一代”。“现在的学生越来越不好教了”，我也是这样想的。李老师说的对，其实是我们自己拒绝变化。这种拒绝是潜意识中的，如果没有深刻的反思自己甚至意识不到，更谈不上认识到这个问题了。经验的作用毋庸置疑，但是经验有时恰恰是阻挡我们前进最大的障碍。我们的思想就限制于经验的圈子里，所以遇到经验解决不了的问题“很容易束手无策”。

真心要做一个好老师，就要以学生为中心。学生的变化反映的是社会的的变化，无论我们对这个变化持何种态度，我们都改变不了社会的什么，可是我们可以影响甚至改变学生。我们有人适应社会的能力非常强，适应学生却很慢，年长的萌生“马上退休”的想法，不是适应学生的能力不强，是没有意识到要去适应学生，或者已无心去适应。教育不是万能的。李镇西老师说自己八十年代教过的一个学生犯罪入狱了。但只要有一线希望，他就不放弃。“不抛弃不放弃”，理想似乎离现实太远了，没有理想更可怕。

李老师对班主任的那份执着，对爱那份坚持让人感动。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心，他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。

我想，班主任的幸福源于何处？享受职业，赢得尊严，学生爱戴，同行敬佩，家庭幸福，超越自己。作为教师，永远面对的是朝气蓬勃的脸庞，这多么令人欣喜；作为班主任，永远面对的是晶莹的童心，这多么令人骄傲；作为教育科研工作者，永远面对的是挖掘不尽的宝藏，这多么令人自豪！

大学生观后感(篇3)

“假如给我三天光明”讲述了海伦和压力;凯勒坎坷和成功的生活。同样,讲述一个故事的力量和爱。

海伦和压力;凯勒出生健康和美丽的,但是当她前7个月,突然生病,改变了普通而快乐的生活。不仅让她盲目,也成为聋哑人,这种变化让她心烦意乱。海伦和压力;凯勒是如此年幼无知的年龄,这让她对生活充满了绝望。每天都昏昏沉沉。心情不好,她经常发脾气,摔东西。黑暗的生活,也让她感觉没有爱在这个世界上,只有无尽的痛苦和悲伤。

海伦和压力;凯勒在绝望的边缘,一个男人走进她的生活,让她重拾生活的信心,这个人是安妮和压力;沙利文老师。

海伦和压力;虽然凯勒看到或听到,但她可以用手触摸,感觉和经验。虽然在这个过程中有许多困难和障碍,但在沙利文老师的帮助下和陪同,海伦和压力;凯勒超出了普通人几次的努力,终于学会了读和写。更重要的是,安妮和压力;沙利文老师让海伦和压力;凯勒逐渐走出心灵的阴影,感到世界的温暖和美丽。

海伦和压力;凯勒以惊人的毅力总是不断地超越自己。最后,她在花无数的汗水,最终完成了哈佛大学拉德克利夫学院的研究,成为了人类历史上第一个获得文学士盲聋。

海伦和压力;凯勒的成功没有安妮和压力;沙利文老师。沙利文老师不仅是知识,更多的是一种精神力量。她让海伦和压力;凯勒知道爱,感激之情。和她对海伦的爱,非常人能够理解和想象力。

海伦和压力;凯勒的传奇人生,除了自己的坚强的意志,而是因为沙利文老师广泛而微妙的爱赢得了她的生活,她进入社会后,专注于慈善事业,不断通过自己的精神力量,是为了生活感谢爱情,她可以克服所有的困难。

一时的困难和逆境并不可怕,关键在于我们用什么样的态度来面对它,但是,我们应该有爱,学会爱。可以有一个爱的人,他的无私奉献的生活,享受爱,无疑是世界上最幸福最快乐的人。

大学生观后感(篇4)

致大学生的一 封

信读后感

学校:*********xx

学生：************

日期：2016年10月9日

致大学生的一封信读后感（防诈骗）

看了太原市公安局直属分局致大学生的一封信后，我知道了，假的真不了，无论**手法怎么狡猾，只要保持一份谨慎的心理，仔细听其言、观其行，是可以揭穿**的假面具的，具体说来，可以从**的身份、语言、行为三方面去识别：

1、如何防止受骗。

1、每个人都要有一个清醒的头脑，决不为**们的花言巧语所迷惑，也不为蝇头小利而动心，不要企图从别人的“施舍”、“照顾”中获得实惠，也不轻易地让自己的钱财在无缘无故当中落入他人之手。在商品交换的过程中，如果你们彼此不熟悉，你们应该付货款。如商品质量可疑真伪假劣难辨时，必须选择信誉好的进行成交。

对于那些“好心人”以特大优惠、外转内销，或路边的交易活动等，都不要贪便宜而上当。为了掌握一定的法律常识，单位大量的商品交易必须以合同的形式进行（合同须经公证机关公证），经济交易由银行结算。要相信科学，不要让那些巫婆神汉邪术治病者或其他迷信职业者有活动的场所。

要树立社会主义道德风尚，爱护自己和他人的财产。不要参加**、打牌等赌博活动，以免上当受骗。不法分子为了骗取他人钱财会不择手段，有的在马路上拦截行人，或者在马路边、小摊兜售“便宜货”和假货。遇此情况，应提防受骗，防止中他人圈套。

最好的办法是不要被花言巧语所迷惑，不要贪图便宜。

2、善于揭开**的身份伪装。**为了行骗，且行骗后为了不被抓获，首先要对自己的身份进行伪装，子乌虚有地编造出他所需要的各种身份。**伪装身份好走两个极端，要么将自己伪装成有权或有钱，或者能给你带来经济利益的那种令你十分羡慕的人，要么就伪装成十分可怜、急需帮助的那种令你十分同情的人。

这就要求学生在日常交往中，特别是在经济交往过程中，要认真审视和核实对方的身份。你可以问对方一些具体问题，看他是否能流利地回答；也可以让对方拿出相关性的证件、证明来证实身份，当然对这种证件、证明本身要细细查看，因为很多**拿出的证件、证明都是假的；或者可以打**到他自报的单位去证实。此时就可以揭穿**的真面目。

3、善于识别**反常和不合常理的言行。**在骗到钱之前的所有言行，可能全部都是胡编乱造的，至少其中有一部分是瞎编的。**在“演戏”过程中，会不经意地表现出一些反常或不合常理的言行，同学们如果善于把握，就可以识破其假面目。

诈骗案中还有比较典型的是“语言”反常。**动不动就向你许下很动听的诺言，许诺让你得到名、利或者其他你想得到的各方面的好处，你就会心花怒放，丧失了防范之心，对**言听计从。（1）诈骗分子的表情特点。

第一，由于**说的是假话，做的是假事，必然是做贼心虚，提心吊胆，这样就会引起生理机制发生变化，如血压升高，心跳加快、呼吸急促，有的会面红耳赤，肌肉不舒展。第二，出于其生理机制发生变化，使得声带不正常，特别是在初次见面谈话和将猎物弄到手时，往往是语音短促，音色混然，声调低沉，发出轻微的不易觉察的声音。第三，当他们谈笑风生时，由于面部肌肉无法伸展，他们的笑容中表现出明显的不自然，表现出一副皮肉不笑的样子。

第四，他们的眼睛充满了虚伪、狡猾和警惕。当对方有疑虑和不信任时，他们往往表现出不安和恐惧。（2）诈骗分子的语言特点。第一，他们的表达能力都比较强，口齿伶俐，能说会道；第二，他们为了取得人们的好感，往往是甜言蜜语，阿谀奉承；第三，为了显示自己的身份，他们往往是自吹自擂，夸夸其谈；第四，为了让人相信他们所办的事是真的，往往是说得有根有据，绘声绘色，十分肯定；第五，当对其有所察觉和怀疑时，他仍往往就巧圆其说，假作镇定；第六，当被别人看出破绽时，就表现得吞吞吐吐，回答问题词不达意，转弯抹角，故作镇静，对天发誓，企图蒙混过关。

（1）诈骗分子的表情特点。第一，由于**说的是假话，做的是假事，必然是做贼心虚，提心吊胆，这样就会引起生理机制发生变化，如血压升高，心跳加快、呼吸急促，有的会面红耳赤，肌肉不舒展。第二，出于其生理机制发生变化，使得声带不正常，特别是在初次见面谈话和将猎物弄到手时，往往是语音短促，音色混然，声调低沉，发出轻微的不易觉察的声音。

第三，当他们谈笑风生时，由于面部肌肉无法伸展，他们的笑容中表现出明显的不自然，表现出一副皮肉不笑的样子。第四，他们的眼睛充满了虚伪、狡猾和警惕。当对方有疑虑和不信任时，他们往往表现出不安和恐惧。

二、防骗措施

1、提高防范意识，学会自我保护。社会环境日新月异。青年大学生必须尽快适应环境，学会保护自己。积极参加学校组织的法制和安全防范教育活动，多了解、多了解、多掌握防范知识，对我们有利无害。

在日常生活中，要做到不贪图便宜、不谋取私利；在提倡助人为乐、奉献爱心的同时，要提高警惕性，不能轻信花言巧语；不要把自己的家庭地址等情况随便告诉陌生人，以免上当受骗。

2、交友要谨慎，避免以感情代替理智。人的情感是主体与客体之间的交流，它既是人的主观体验，又是人对外界的反映。它应该包含合理的理性因素。如果只凭感情，盲目“跟着感觉走”，往往容易上当受骗。

交友最基本的原则有两条：一是择其善者而从之，真正的朋友应该建立在志同道合、高尚的道德情操基础之上，是真诚的感情交流而不是简单的利益关系，要学会了解、理解和谅解；二是严格做到"四戒"，即戒交低级下流之辈，戒交挥金如土之流，戒交吃喝嫖赌之徒，戒交游手好闲之人。与人交往要区别对待，保持应有的理智。

对于熟人或朋友介绍的人，我们应该学会“听他们说，看他们的颜色，分辨他们的行为”，而不是“朋友，他们都是朋友”。对于"初相识的朋友"，不要轻易"掏心窝子"，更不能言听计从、受其摆布利用。对于“来如雨，去如尘”的人，要热情细致，尽量不给他们提供独立行动的时间和空间，避免为犯罪分子犯罪创造条件。

3、同学之间要相互沟通、相互帮助。在大学里，无论是哪个系、哪个专业，班集始终是校园最基本的组织形式。在这个集体中，我们期待着同样的学习，生活和学习的同步，师生之间的友谊比什么都珍贵，所以我们应该加强沟通，互相帮助。

有些同学***把个人之间的交往看做是个人隐私，但必须了解，既然是交往就不存在绝对保密。有些交往关系，在自己认为适合的范围内适当透露或公开，更适合安全需要，特别是在自己觉得可能会吃亏上当时，与同学有所沟通或许就会得到一些帮助并避免受害。

4、服从校园管理，自觉遵守校纪校规。为了加强校园管理，学院制订了一系列管理制度和规定、制度，在执行过程中可能会给同学们带来一些不便；但是制度却是必不可缺的，况且，绝大多数校园管理制度都是为控制闲杂人员和犯罪分子混入校园作案，以维护学生正当权益和校园秩序而制定的。因此，同学们一定要认真执行有关规定，自觉遵守校纪校规，积极支持有关部门履行管理职能，并努力发挥出自己的应有作用。

5、内因防范。（1）等几天原则。凡涉及到的经济活动都不要急于表态，钱的数目越大，留给自己考虑的时间就应该相应地越多、等待的时间就应越长。

在等待中可以使自己的头脑清醒，有时间作调查研究和深层次的考虑。如果对方迫不急待，就很可能有诈。等待有“拖延决定”、“拖延支付”两个方面。

这都是有效保护自己的措施。（2）不懂不碰原则。凡是自己不懂、不熟悉的事物，采取不碰原则。

如**用金元宝进行诈骗，如果你能够识别**的真假，你就不会受骗，但这毕竟只有少数人能行，大多数人无法识别，识别一些自己并不是日常真正需要的物品，在这种需要很强专业性的情况下，就坚决不碰。（3）不理睬原则。**一开始都是试探性的，对你不了解，等你开口说话后，他就会慢慢地从你的口中找出你的弱点，话说得越多，自己的弱点就可能暴露得越多，然后**就利用你的弱点实施诈骗。

不说话，赶快离开，**摸不着头脑，诈骗就不可能得逞。因而不理睬、不说话是保护自己的一种强有力的方法。（4）不轻信他人和书面确证原则。

要做到不轻信他人，凡事提高警惕，有一点常识须明白，如果有人找你做什么，特别是比较违反常理的事，首先让他证实身份，而且要当面、使用书面的证明证实，不能使用**等口头方式，否则不能相信。如果是公安机关调查刑事案件，要求你配合的话，一般来说，会首先通过院保卫部门找到你，出示他们的证件后才开始调查，而不是一个**就可以展开调查的。

6、外因防范（1）**表原则。任何东西都有它的一个比较确定的**。如果有人上门兜售商品，他会给这个商品开一个价，除非你已有十分确定的把握，否则，你可以到商店打听一下同类商品的**，再做决定，这样就不容易上当受骗。

（2）一条线查到底原则。面对陌生人的某一身份，除非你确实知道，否则应仔细考查对方，抓住一个问题，一问到底。如在**工作？

哪个部门？具体担任什么职务？有多少人共事？

单位的地址**？然后打个**到他的单位里问问有无这个人，当然不能光问有没有，还要查一下他的底，如性别、年龄、特征等细节。若是有假，应该可以查出来了。

（4）请专家帮助原则。对于自己不懂的事情，要请教专家，不能仅凭自己的判断，这样可以防止**利用你的无知或没经验而行骗。

三、受骗后如何处置

不慎受骗后，应及时与院保卫部门取得联系并向公安机关报案，报案时要向接报人员讲明以下一些情况：一是受骗的时间、地点、过程；二是诈骗分子使用的姓名及年龄、体貌特征、衣着、口音；三是诈骗手法、骗取的赃物以及赃物的名称、数量、特征；四是诈骗分子与之谈话内容、暴露的社会关系。同时应将诈骗分子使用的犯罪工具（如工作证、介绍信等）以及遗留物（如向事主馈赠的和忘记带走的某些物品）和骗取物品留下的字条、收条、单据、信件等，提交给公安机关，并协助公安机关在诈骗犯可能出没的地点和场所，进行秘密寻找和辨认。

总之，学生只要消除贪念、增强法制观念和安全保卫意识，必将远离诈骗。

学校:*********

学生：******xx

日期：2016年10月9日

大学生观后感(篇5)

这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。

它就像一面镜子，帮助我了解自己，了解自己，完善自己，控制自己，成为一个善于管理自己生活的成功认识。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。

“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。

《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事的反应，我从来没有想到过，让我的心感到震惊，让我觉得自己很渺小。

世界不会因为失去卡内基而停止转动，但会因为拥有他而变得更好。凭借对人性的洞察，卡内基先生用了很多关于普通人不断努力取得成功的故事。通过他的演讲和著作，他唤起了无数迷惘的人们的斗志，激励着我们的后代取得辉煌的成功。

《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。再次读《人性的弱点》，让我领悟到：

这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展；了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。在国企工作时，我总是提醒自己要想到安全隐患，不断提高和充实自己。

在这本书中，作者谈到了在我们的生活和工作中，我们应该如何学会真诚地欣赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。

”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊！

卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。

”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你说这话的时候，一个手指指向别人，也许另一个手指指向你自己！卡耐基一语道破人了这一劣根性。

我们总是喜欢谈论别人的是非。为什么我们不能对照他们？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你意识到自己会犯错时，你会上升到一个更高的层次，总结出一个永恒的真理：

“人非圣贤，孰能无过？究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格ii》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶恕”，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢？

怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己？我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！但如果双方都能从别人的角度看待自己，结果会大相径庭。

站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有那些不够聪明的人才会批评和抱怨别人——事实上，很多愚蠢的人会这样做。只有学会真诚地关心朋友，才能赢得他们最大的信任。

再次阅读这本书，它激励了我，让我准备好了面对未来的良好态度。

首先，我想改变自己，学会以快乐的态度对待生活和工作。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。

”我相信，快乐源于心。有一则古老的格言，希望与大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能贡献出来的好与善，我们都应现在就去做。

不要迟缓，不要怠慢，因为你就活这么一次。” 爱默生说过：“我遇见的每一个人，或多或少是我的老师，因为我从他身上学到了东西。

”如果这话对爱默生来讲都是正确可行的，那么对我们每个人则更是如此。我们不要总想着自己的成就和需要，而要努力找出别人的优点。那么，我们应该真诚地感谢他们，而不是逢承他们。要“真诚、慷慨地赞美”，而人们也会把你的言语珍藏在记忆里，终生不忘。

正如卡耐基先生所言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以，我想：

只要我们不断反复研读《人性的弱点》，它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。

现在，我把这本读物推荐给想要不断完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改变。我们不必把它视为足以供奉的经典,它是一本轻松的读物,是一本放在床头,反思自己,修正路线的一面镜子。

人们说：正确的思想会使人享受正确而快乐的人生！祝愿《人性的弱点》的每一个读者朋友都有一个充实而快乐的的人生。

感想一:

这本书讲了十个大的主题（1、与人相处的技巧 2、平安快乐的要求3、如何使人喜欢你 4、如何赢得他人的赞同 5、如何更好的说服他人 6、让你的家庭生活幸福快乐 7、如何使你变得更加成熟 8、走出孤独忧虑的人生 9、不要为工作和金钱而烦恼 10、防止疲劳，永葆活力）有关于家庭的、有关于工作的、有关于人生的，包括了很多领域。在这些话的深度，我与作者有着非常强烈的共鸣，这也是我喜欢这本书的最大原因。“你如果关心别人，在两个月内所交的朋友，就比一个需要关心他自己的人，在两年之内所交的朋友还要多。

”这是《人性的弱点》中的一句话。友谊是我们每人都需要的，常言道“团结就是力量”。只有在朋友、亲人的帮助下，才可能把事情办好。

《人性的弱点》就告诉了我们如何赢得朋友并建立良好的人际关系。-

-一：与人相处的技巧-

-不要批评或抱怨别人：是呀！批评是危险的，因为它常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自尊感，并激起反抗。

批评引起的嫉妒只会降低士气和感情，同时也不会有任何改善。如果是好朋友，适当的建议是可以的，但态度必须温和。如果朋友不同意我们的意见，那就够了。-

-激发他人强烈欲望的需要：如果每个人都能为他人着想，洞察他人心理，他就永远不会担心自己的未来。首先要把握对方心中最迫切的需求。

如果你能做到这一点，你就可以像水中的鱼一样。否则，什么也做不了。我们常常以“站着说话不腰疼”的态度说别人，其实，我们有没有真正从他们的角度、心情、处境去为他们考虑呢？没有，从来没有。

--尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地地去想－－他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。-

-二：平安快乐的要诀-

-找到幸福的唯一方法就是不要指望别人会感恩。给予就是享受给与的快乐。为了追求真正的幸福，我们必须摒弃别人会欣赏你，只享受给予的快乐的观念。如果我在日常生活中受到批评，那是因为批评能给他一种满足感。这也表明你是成功的和有吸引力的。只要我相信我做的对，我不在乎别人怎么说。走我自己的路，让别人说出来。

--此外，在学习和生活中，我们应该养成好的习惯，比如自己的桌子，自己的房间，自己的好安排。我们也应该看得舒服，每天都感觉舒服。-

-现在人们生活的压力大了，现如今看电视说，过节都会给日常的人们带来很大的压力，这就需要学会放松，消除疲劳，不要浪费自己的精力，紧张是一种习惯，放松也是一种习惯，我们的疲劳，往往不是由工作引起，而是由于忧烦、挫折和不满等，每天时时跟自己交谈，可以引导自己思考什么是勇气和幸福，什么时平安和力量，每天跟自己谈些需要感谢的事，这样你的心灵就会海阔天空，快乐欢畅-

三：如何使人喜欢你-

-这章，是我比较喜欢的一章，因为平时的我，比较的内项比较的固执，一般和熟人比较放的开，碰到生人，就没那么活份了。这章，让我知道了许多-.

-首先，我们应该真诚地关心他人：我们应该对他人表示关心，这于其他人际关系是一样的；而且，我们的关心来自真诚。这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报，而得到这种关心的人也同样有所收获。

我们有真心的关心别人吗？如果有，我们的朋友对我们一定会倍加喜爱，我认为，谁都需要帮助，我们也会有脆弱的时候，当朋友伸出援助之手，我们才会真正的体会温暖，但不要忘记，什么都是相互的，我们的朋友也会有无助的时候，别忘记自己有一份力量，也许正是这份力量，会让他支撑起来，也许正是这份力量，我们的友谊更坚固了。-

-其次要发自内心的微笑：行动胜于言行。做一个微笑者，微笑会让人明白：

“我喜欢你，你使我快乐，我高兴见到你。”微笑一下，只需要牵动三条肌肉，这又何乐而不为呢？微笑，可以缩短人与人之间的距离；微笑，可以缩小空间的范围；微笑，可以消除心灵之间的隔阂卡内基说：

微笑，在别人心中造成的快乐会像回力板一样飞回给你；在别人心中造成快乐的感觉，将使自己觉得更大的快乐。在生活中，理想常常遭遇挫折。当我们沮丧和受伤时，当我们感到被别人抛弃时，请记得从心里对别人微笑，最好是八颗牙。佛说“拈花微笑”，武侠中说：

“一笑泯恩仇”，当你微笑时，你心中任何不愉快或不自然的感觉都静止了，世界的大门便为你敞开了。-

-四：如何赢得他人的赞同-

- 这章，教给我的是在与别人交谈时应该注意的事项。-

-在和别人谈论某件事情时要以以友善的方式开始，免与人辩论，别人的意见表示尊重，千万别说：“你错了”，而且尽量-要让对方多说话，碰到分歧的时候，如果用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可能得到比你所期望的更多-

五：如何更好地说服他人-

-当你认为自己是对的时候，你怎么能更好地说服别人呢？-

-首先要间接地指出他人的错误。不过在指责别人之前，先想想自己的错误，当然在特定的情况下，要保全他人的面子，然后要以提问的方式，代替命令的语气，叫那个人自己来想，另外就是鼓励的办法更容易使人改正错误，使对方乐于做你所建议的事。-

六：让你的家庭生活幸福快乐-

-这章主要给我讲了，让家庭幸福快乐应该注意的细节和相关的交际技巧，在以后和自己的爱人相处过程中，要有礼貌，这是根本，然后从小事去关心他，了解她的工作，分享她的嗜好，做她的后盾等等，在发生矛盾的情况下，脾气要好，不要激动，成熟的心理在其中是起到比较关键的作用。这是在下一章所讲到的。-

-七：如何使你变的更加成熟-

-个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。我们生活于世就要面对生活中的许多责任，要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，在平时的生活中要时时注意自己身上的那些令人讨厌之举，要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢。得到友谊的最佳方法，是必须注重施与，而不是获得－－但应该是亲自赢取得来，而不是靠一时的吸引或哄骗。

所谓赢取友谊的能力，并不是指勾肩搭背，与人攀谈，动作滑稽或讲些逗趣的笑话等。那应该指的是一种心境，一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力及服务精神献给他人的愿望。-

-八：走出孤独忧虑的人生-

-现今，城里大多数家庭都是独生子女，有的时候孤独和忧虑的感觉是每个人都经历过的。-

-当今可以说孤独是现代人的通病，我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群。我们要去认识人，去结交新的朋友。幸福的感觉并不是靠别人的施舍，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱，无论到什么地方，都要兴高采烈，把自己的欢乐尽量与别人分享，这样你会交到更多的朋友。-

大学生观后感(篇6)

《大学生的坟》读后感：

笔者从自己的成长经历出发，以独特的视角，阐述了大学生普遍存在的困惑和颓废两大问题。该书从社会需要出发，颠覆了传统教育观念，并以犀利的文笔，痛斥了存在于大学中两大类学生----不努力者和瞎努力者，不仅对大学中堕落的行为如沉溺游戏、网络聊天、恋爱等而忽略其他学***落行为，也对大学中疯狂学英语，考四六级，考研，考证，追求分数等提出了批判。同时，提出了包括思维能力、沟通能力、表达能力、领导能力、快速学习能力、团队合作能力、性格品质等在内的软实力，创建了第一家软实力教育企业。

该书塑造了强烈的营销观念和商业思维，批判了陈旧落后的学校教育、缺乏创新、个性束缚、思维同化。同时存在过度夸大，营造刻板印象，以偏概全，捧商业而轻学术轻事业（此处‘事业’相对于企业而言）的现象。孰是孰非，孰对孰错，应当辩证来看。

我非常赞同书中所提倡的软实力，也很清楚软实力对我们的重要性。无论从事哪个行业，无论是求职、企业工作还是职业生涯，软实力对我们都至关重要。笔者关于人际交往，沟通交流上的一句话，令我感触很深“你们的逻辑不是我的逻辑，你们的逻辑是‘因为你不行，所以你不去做。

而我是‘因为我不行，所以我去做’。我的成长中，刻意的逃避了这方面的短板，甚至做兼职，也刻意躲避需要言语交流的那些，因此错失了许多可以学***的机会。

书中用形象的分类阐述了存在于大学生中的现象，如“宋江型”“西毒欧阳锋型”“游戏战神型”“神雕侠侣型”，几乎每一个大学生都能从某一个或者某几个分类中看到自己的影子。我不得不佩服作者的情商，当我看目录的时候，我觉得有点犀利，但是当我看课文的时候，我并不觉得不舒服，但我觉得它发人深省。虽然我学过一门我不喜欢的中文专业，但从一些文言文中可以看出文学的深厚历史背景。

但是书中时时刻刻营造的商业思维却依旧令我迷惑。作者不仅是一位教育家，更是一位企业家，是一位具有商业天赋和商业思维的人，是一位具有丰富知识、经验和创造力的人。但我认为，如果作者是一个成功的地方**或者是一个知名的学术带头人，然后写一本书来应对大学生的困惑，其侧重点会有所不同吗？

书中的每一个例子都渗透着企业第一、创业第一的理念。

但似乎在“选择属于你自己的美好”章节有了转折，笔者举了一个矛盾考公务员还是创业的学生的案例，该学生尝试创业但是失败并发现自己不适合创业选择了当公务员。作者还举例说明了他的同学和研究生的不同性格，以证明他适合创业，他的同学适合学术工作。读后感对“选择属于自己的美好”表示认同。

然后，在下一章中，我将再次批评稳定建制工作，说它是平庸之人聚集的地方。正如上述公务员没有编制，上述教授也不稳定一样，也有一种矛盾感。

该书对高等学校教育的弊端似乎有夸大之嫌，比如师生相互忽悠，比如学校拒绝商业，视商业为洪水猛兽，对学生过度保护。高校教育中不乏此类现象，也不尽然。仍有一些负责任的教师激发学生的思考，尊重学生的个性。

该书提出了学校也商业化的理念，比如收取各种费用，比如社区活动让学生到外面去赞助。此处对于企业和事业知识上有所欠缺，不做赘述。

对于硕士生，博士生，笔者似乎营造出一种“呆板木讷，眼神空洞，面无表情，话都说不利索”死读书的刻板印象，并一再拿迫于生存压力而自尽的研究生杨元元举例，借以告诫盲目考研的大学生。但我认识的一些研究生不是这样的。他们还具有丰富的洞察力、活跃的思维、丰富的爱好、较强的语言表达和沟通能力。也许这本书只是关于学术界大量的海军力量，但它给我一种感觉，研究生就是这样。

且该书极其推崇商业思维，非常推崇创业。在创业的路上，作者一路克服困难，荆棘丛生。最后，他不仅取得了自己事业的成功和人格的完善，而且积累了很多经验。然而，也有一些学生在创业的路上丢掉了盔甲，就连那些负债累累、缺乏心理素质的学生也像上述杨元元那样自杀。

所以，凡事皆有两面性。虽然笔者也讨论了需要考虑的问题和需要承担的成本。但这本书仍然洋溢着浓厚的商业氛围和营销理念。

凡是企业，皆为盈利。无论是四级还是六级培训机构、研究生入学考试合格培训机构、教师资格证书培训机构等硬实力培训机构，还是软实力教育公司。不是说视商业为洪水猛兽，我们其实在与他们进行着一种等价交换。

但是不管对于什么，都需要如书中所言，有着清醒的头脑与足够的判断能力。有足够的判断力来应对自己的营销策略，比如营造危机氛围、给予折扣、宣传自己的产品有多好、这个产品的重要性。（比如，教师资格证书培训班发放后，非师范生什么时候不允许报考？面试怎么可能要求很高？我不能不向我的班级汇报就通过。

判断你是否需要它，它是否不可替代，它是否不需要它（一个培训机构），你是否可以自己是现目标，如果你想报告，它是否在你自己的经济预算或容忍范围内。

我一直充分认识到软实力的重要性，但我也觉得短期的训练很难有质得飞跃。毕竟，冰冻三尺，非一日之寒也。

大学生观后感(篇7)

这是海德格尔在 1930/1931 年冬季学期在弗莱堡举办的每周两小时的讲座。讲课有他留下的完整手稿，一共48页，里面夹着一些小笔记，作为一些问题的补充或者上一课的复述。海德格尔在世时亲自委托I.Grland编辑，1980年作为《海德格尔全集》第二部《1923-1944年的讲演》的卷之一正式出版。全书副标题是编者加的，主要是为了更好地理解海德格尔在讲座中提到的问题。海德格尔在文本的不同位置亲手写的标题只有：“精神??现象学”、“I.知觉确定性或这一个和意见”，然后标题与黑格尔原文相同，直到“； B. 自我意识。 IV. 自身确定性的真理。

本书分为三个部分：简介；第一部分：意识；第二部分：自我意识。全文根据讲座需要分为13个小节。各小节内容与黑格尔《精神现象学》中的相关章节基本对应；小节之间有密切的逻辑联系，自然会从一个问题引出另一个问题。

海德格尔在长达一个学期的讲座中只讲了《精神现象学》的两章：序言与导言、意识与自觉。为什么？我们认为，因为海德格尔在这里将黑格尔视为康德在《纯粹理性批判》中哲学立场的发展和克服，即高度重视黑格尔如何从意识中学习——哲学的整体性角度克服了康德在哲学基本问题上的不完备性.因此，黑格尔关于哲学基本态度（《序》和《导论》）以及意识和自我意识的前两章受到重视，而后几章关于实践哲学的章节，则更受黑格尔本人的重视。 “理性”和“精神”章节）被搁置一旁。换言之，海德格尔考虑哲学的基本问题，实践哲学超出了他的视野。

由于本书篇幅较大，下面我们将仅回顾海德格尔在“序言”（第1-5节）中的一些要点，这些要点与他对德国古典哲学的一些观点有关。基本评价反映了两者在意识形态上的某种“相似性”。

现象学与逻辑 黑格尔首先在《精神现象学》中写了一篇导论，借用康德先知后知的观点，试图阐明意识是如何从经验出发，体验到自己的虚幻形式，最终走向科学，这是人类的出发点。真正的哲学。这是对康德《纯粹理性批判》的回应。后来他改变了写作的初??衷，把这本书变成了历史上各种形式和精神的发展。在终于完成的《序》中，他阐明了自己对哲学改造的基本立场和看法。他的“序言”和“引言”之间的不一致常常具有误导性。

海德格尔注意到黑格尔的这种不一致。一开始，他详细解释了《精神现象学》一书作为“系统的第一部分”的标题、副标题和理解，解释了现象学与逻辑的关系。他认为1807年黑格尔的体系分为现象学体系和百科全书体系两部分，后者相当于传统的形而上学，包括逻辑和现实逻辑。这其实是继承自康德哲学的一个体系，即一般形而上学——本体论、特殊形而上学——心理学、宇宙学、神学，但黑格尔把心理学变成了精神哲学，宇宙学变成了自然哲学，神学融入逻辑，逻辑变成本体论和神学理论。但黑格尔后来改变了他所规划的现象学体系的地位。为什么会发生这种变化？海德格尔认为这与黑格尔的追求有关。他早期追求“哲学的整体”，即把哲学当作一个“系统”（System），所以当“哲学”；作为一个绝对知识的系统，他必须从绝对的东西开始，只有逻辑才能满足这个要求。所以他最终放弃了自己规划的现象学体系，现象学不得不让位给逻辑。

我们认为这反映了海德格尔的解释与一般黑格尔研究的区别。 现代黑格尔研究强调早期黑格尔注重“实践哲学优先”，指出黑格尔的哲学起点源于他对实践哲学的偏爱，其初衷是完成康德在实践哲学领域的革命。 ，直到1800年后才转向理论哲学。但海德格尔强调黑格尔重视哲学的整个问题，关心的是“绝对”问题。 他认为自己清楚哲学的根本目标，不会被哲学的“部分”问题所迷惑。

作为绝对知识的哲学 海德格尔由此阐明了黑格尔对哲学的理解。在他看来，黑格尔所追求的哲学就是作为“科学”的哲学，即“科学体系”。这个体系不是学科的集合，而是“最高和真实知识的总和”，既不是逻辑也不是科学哲学，而是类似意义上的费希特的“知识知识”。 “科学”的理论，这就是哲学，作为绝对知识的自我扩展。这里海德格尔特别强调，哲学作为绝对知识，只与自身相关，必须超越有限的知识，不应该仅仅为科学或有限的知识提供正当性论证。他认为，以费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学的贡献在于将哲学与追求绝对知识联系起来，思考与“存在”相关的问题。海德格尔在这里批判了当时的盛行趋势，即把哲学视为一切科学的基础，要求哲学具有严格的科学形式。这里隐含着海德格尔对柏拉图、笛卡尔和康德哲学传统的批判，更包括对胡塞尔对哲学的追求应该具有严格的科学形式的批判。 ;或“科学的基础”，只有“从属”之意。

存在的问题是真正的内在哲学问题。海德格尔在他的讲演中重复了他的一个基本观点，从巴门尼德到黑格尔的哲学，最内在和真正的哲学问题是存在问题。问问题。但这个问题自古希腊以来一直是从传统的“存在”的角度来回答的，而且一直是从逻辑、思想、理性的角度来回答的，黑格尔把它带到了最完整的形式，“作为存在的存在”真实而完整的现实中的实际事物就是观念，观念。但概念是时间的力量，即纯粹的概念消除了时间。换言之，存在的问题，只有在时间消失的时候，在真正的理解中出现。”因此，哲学应该关注的不是存在方式，而是存在的真实内容。 ()和逻辑(λóγos)，即本体论的问题，应该再次提出。在这里，海德格尔抨击了新康德主义和存在主义哲学，认为它们将一切概念性和实质性的东西都简化为单纯的东西。技术和模式，他明确表示他从未打算发表“存在主义”哲学。这是他在 1946 年所谓的“人道主义通信”中对他的哲学所持人道主义立场的否定。至于克尔凯郭尔和尼采，他认为既不能说他们不是哲学，也不可能属于真正的哲学，而是它们被用来对抗哲学，其中出现了一些不是真正的哲学的东西。海德格尔认为，当代哲学呈现出一种空虚和混乱的倾向，这与真正的哲学传统相去甚远，必须从黑格尔的精神现象学问题中推开而出发。