红与黑读后感

红与黑读后感集锦14篇。

今天小编为大家准备了一篇“红与黑读后感”的深度分析文章。书籍教给我们许多知识和智慧，阅读完作品后，我们会有很多心灵的触动。很多出色的读后感都源自作者及时地将自己的阅读心得记录下来。我们非常感激您对我们的支持，希望您能收藏并关注我们的网站！

红与黑读后感 篇1

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

法国著名作家司汤达十分成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。

书中最主要的三个角色：

1。于连：一个木匠的儿子，长得清秀英俊，一心想进入上流社会。

2。德.莱纳夫人：市长夫人，长得端庄美貌。当她看到了年轻英俊的于连后，被他所吸引，不自觉地爱上了他。后来事情被人察觉，两人不得不分开，但她仍然一心想着于连。后来教士逼迫她写了一封诽谤于连的信，破坏了于连的婚姻。

3。玛蒂尔德小姐：巴黎一个很有势力的侯爵的女儿，长得天姿国色，但生性古怪。她后来也爱上了于连，并且不顾父亲反对，坚持要嫁给他。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困 惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的作战计划及其实施 当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行某种责任而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要 命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽 致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗 的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的责任，这是一种对贵族老爷 的报复，一种虚荣的满足。但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占 有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思 敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连接受科拉 索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但 这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的头脑的爱情和心灵的 爱情之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。

红与黑读后感 篇2

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书籍，就像50多岁的深奥学者一样，在灵魂升华和大脑方面变得越来越完美，意识到许多名人给了我无尽的启迪。例如，在《红与黑》，“了解你的敌人和你自己，你永远不会被打败。”从《红与黑》年开始，我重新发现了大自然，它是一个拥有丰富药物的宝库。

花草枝叶都是治病救人的良药。从《红与黑》年起，我交了一个“三七”的朋友诸葛亮，一个勤劳而死的忠臣。关羽是一个忠诚、勇敢、正义的战士，曹操胸怀宽广，求贤若渴。

从《红与黑》年开始，我学***古代天地混沌到近代中国鸦片战争大约5000年的历史。从《童话故事》开始，我被教导要集中阅读书籍，并且要稳步地阅读，直到完全理解书的本质。不要太努力，看看一般意义。

在书香中，人们可以感受到清新的感觉、清新的精神、广阔的高原和宁静的自省。让我们和你我一起成长！

范文2:红与黑阅读札记:

我最近又拿起《红与黑》，故意读了一遍。我读了一上午，终于读完了，因为我听不懂每一个字。这本书不仅向我们展示了病态爱情的悲剧，也向我们展示了共产党统治下的红色道路和法国社会的黑暗和丑陋。

就我而言，朱利安是一个追求个人主义的人，这并不坏，但更准确地说，他是一个追求幸福却不幸误入歧途的人。当然，这种误导性的方式不仅是对社会公德采取一些措施，而且来自于他的内在本质。

他的平民背景、高雅文化、家庭教师工作、与女主人有染、事件**、枪杀情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸福’热情”和‘毅力’，他在抵制阶级差异方面近乎英雄的精神是血肉相连的。这是对那个社会的抵制，也是对平庸和虚度青春的抵制。表面上，年轻有为的朱利安被病态的爱情摧毁了，但实实上，他当时却被病态的法国社会摧毁了。

这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征着朱利安对生命意义的追求，而黑色则代表着各种为自己的利益而奋斗却不理解自己存在的真正意义的人。

很多人认为朱利安是个自私的人，但事实上这是错误的。作者没有批评或讽刺他，而是对他表示深切的同情和无奈。这就是《简·爱》经久不衰的原因。

范文3:读《红与黑》

我最近又拿起《围城》，故意读了一遍。我读了一上午，终于读完了，因为我听不懂每一个字。这本书不仅向我们展示了病态爱情的悲剧，也向我们展示了共产党统治下的红色道路和法国社会的黑暗和丑陋。

就我而言，朱利安是一个追求个人主义的人，这并不坏，但更准确地说，他是一个追求幸福却不幸误入歧途的人。当然，这种误导性的方式不仅是对社会公德采取一些措施，而且来自于他的内在本质。

他的平民背景、高雅文化、家庭教师工作、与女主人有染、事件**、枪杀情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸福’热情”和‘毅力’，他在抵制阶级差异方面近乎英雄的精神是血肉相连的。这是对那个社会的抵制，也是对平庸和虚度青春的抵制。表面上，年轻有为的朱利安被病态的爱情摧毁了，但实实上，他当时却被病态的法国社会摧毁了。

这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征着朱利安对生命意义的追求，而黑色则代表着各种为自己的利益而奋斗却不理解自己存在的真正意义的人。

很多人认为朱利安是个自私的人，但事实上这是错误的。作者没有批评或讽刺他，而是对他表示深切的同情和无奈。这就是《孙子兵法》经久不衰的原因。《本草纲目》的选定读数

范文4:红与黑阅读札记:《三国演义》这部作品可以说是19世纪法国社会的风俗画。

它展示了法国从小城到省会再到北京的贵族教会、资产阶级和穷人的精神和精神状态。作家司汤达赋予主利安非常丰富的个性。他是自尊、自爱、勇气、真诚与自卑、懦弱与虚伪的矛盾统一体。

他充满激情和冷静。他不仅想建立自治，有时还表现出服从和依恋。

他的性格和所处的时代注定了他是一个悲剧。所谓悲剧，就是把美丽的东西拆开让别人看。朱利安不是一个伟人，但他确实是那个时代一个阶级的代表。

他善良、勇敢、真诚。他对生活有很好的向往，想加入上流社会，摆脱贫困。他以拿破仑和卢梭为精神导师，怀着九死一生、无怨无悔的精神，以任何方式大步走向法国上层社会，希望实现自己的宏伟抱负。

然而，这种超越不是历史的，必然会被时代的秩序扼杀。因此，其不可逆转的死亡具有深远的美学意义。

他是一个不朽的艺术形象皇室和贵族压迫下的小资产阶级反叛者的典型例子。他依靠自己不屈不挠的意志，运用各种手段实现自己的目标，表现出了令人印象深刻的超越现实的精神。朱利安对基本生存权不满意。他想突破社会对人的限制，追求个人思想的真正实现，向现实世界展示进步。

他的行为肆无忌惮，结局令人悲伤。然而，为了将这一形象升华为伦理和社会政治之外的审美范畴，他不是一个普通的斗士和野心家，而是一个具有充分审美价值的对象。因为他有着超乎常人的特殊性格和顽强的精神生活，朱利安的悲剧具有深刻的审美价值。

范文5:红黑作文

地平线上的灯光照亮了湖面，烧掉了湖边的一切。红色，温暖，但不是火的温暖，不是迷人的枫叶。是一点点光和散光散失的热量。

湖面着火了，闪烁的红色仍在闪烁。树叶在摇晃，发出折叠的红绿光。

一切都告诉我这是一个炎热的世界。此时，黄昏将淹没在黑夜中，光只是挣扎着，发出短暂的光，却不热。就像一个英雄一样，他在短时间内花费了他的援助，但并没有把他的心分散开来。

因此，人们在等待英雄的出现，而不是成为英雄。

黄昏，没有了红光，变成了夜。夜，没了晚风;夜，每了月亮;夜，每了星星。夜却还是夜。

眼睛闭着，这个世界彻底黑了。黑有多深，象白骨精的无底洞?不，比它还深，无底洞到底还是洞，是洞旧有底。

就像世上没有不可知的事物，只是人们尚未发现而已。慢慢的我感到周围的水气在上升。人是敏感的，只有在适当的环境中，这种潜能就能被发觉。

夜并不安静，当然就不寂静了。阵阵蛙叫虫鸣让我有种毛骨悚然。是的，我很恐慌;不，是害怕到了极点。

我甚至有种幻觉，还在向我哭泣，哭泣着这个世界的不公;哭泣它的孩子们悲惨命运。虫儿叫嚣着，它只是在提醒人们，世界上还有它们的存在，人们不能，更不应该无视它们的存在。

拂晓时分的夜，我已经错过了。我感到背后暖暖才发现，自己竟然站了许久，腿脚早已麻木的没有知觉，睁开眼又赶快闭上，刺眼的光--红色的。

范文六： 《上下五千年》 读后感

我是个爱静的人，打小起业余时间就大多泡在书房里，读书是我最大的乐趣。

古人读数为的是求取**厚禄、美人谷黍，而我读书完全是为了寻找一种感觉。早上醒来时捧起书读上它几句，就像是已经吃过一顿美味的早餐。睡觉前读一段，便会带着书中的故事一同进入梦乡。

上厕所时也会捧着本书，进去便是半个小时，全然不知环境的恶劣。我喜欢在没人的时候读书，周围是那么安静，仿佛也和我一起分享着书中的乐趣与风景。

《曾国藩传》 是我最钟情的一本杂志。当我拿起它时我总会先细细的看一遍目录，然后从中选择那些篇幅最小、最不吸引人的文章去读，把那些精彩的文章留在最后，这样越到后面就越觉得是一种享受。但我从不放弃任何一篇文章，因为每一篇文章都会给我不同的感受。

有时我读书到了痴迷的地步。当读到 《红与黑》 时便会心惊胆战，觉得身后便有只红眼睛、尖牙齿的恐龙;当读到 《红与黑》 时便会按着书中的方法学着段誉练就'六脉神剑';当读到 《红与黑》 时便觉得自己是那个苦命的于连，在社会中无助地挣扎;当读到'三英战吕布'则会不由自主地有感情地朗读一段。这也就是读书的一种味道，一种感觉。

上文就是， 《红与黑》 的读后感精选，你了解了吗?

红与黑读后感 篇3

为什么?为什么要拒绝马蒂尔特的爱，却如此深爱年长你十岁的瑞娜夫人?可是于连啊，你现在也无法站起身来回答我的问话了——又或许，我这样质问的语气冒犯了你敏感的自尊而使你不愿作答?可终归有这样一个问题在这次对话中我们必须面对：你，怎会选择赴死?

你可知，你俊秀的面容，广博的才识，已使我倾心，《红与黑》的读后感。所以你的死之于我，已经不能仅用“痛哭流涕”这四个字来形容;那分明是一种痛彻心扉的绝望啊!在你和马蒂尔特决定私奔之时，幸福的人生就摆在你面前，你只消携伊人之手，向前一跨即可。我相信你那时是爱她的!但司汤达笔锋一转，杀出个“瑞娜夫人的信”来，美好的前景如石击镜般支离破碎;但更是笔转偏锋的是，你竟开枪射伤了瑞娜夫人，真真个想置她于死地!这次第便像是赤脚走在适才破碎的镜片上：血啊!疼啊!这短短一生带给人的伤痛竟胜过了地狱中的恶魔之惩!但你忍住不哭。不哭，因为这已是你人生的最后一步了;不哭，因为你终于可以告别这恼人的凡尘了。可是，当我痛心疾首你的这一段往事之时，请再回到那个最初的问题吧：你当真爱瑞娜夫人么?

我记得你的回答是：“我永远爱着你，我只爱你一个。”马蒂尔特只是你的妻子而不是恋人。那么，你又为什么不上诉?——就算是为了瑞娜夫人!在下不才，凭此来考究你的内心：一位是贵族的夫人，另一位是贵族的小姐，二者你都没有用真正意义上的“爱”来对待。你的爱情摇摆不定，不可捉摸，因为你爱一个人只停留在爱她的外表：容貌及地位，但决不考虑是否能与之真心共处。你能对之付出真心的，大概也只有荣誉了，在你那充满无爱和市侩的儿时生活中，你学到的除了拉丁文、圣经之类(这些你还得自己偷着学)，也就只有之于沽名钓誉之事的钟情了。面对社会这个大名利场，你觉得有大展身手一展宏图的机会，读后感《红与黑》的读后感》。凭借自身的才识、谋略，再加上贵(妇)人相助，飞黄腾达绝不在话下。可是，情场得意、官场得意的你，却突然隐退，就这样华丽丽地退出了这个你只待过二十三年的人生舞台，留下一席的观众，对着这出世态炎凉评头论足，久久不肯散去……

行书至此，我骤然洞悉：你的死，不过是换一种方式活着罢了，活得更轻松，活得更洒脱。正如村上春树在《挪威的森林》中所说，“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”生，死，永恒，对感官发达的生物来说，本就是件简单的事。活着还是死了?就是这样，罢了。人从来不会说：“我已经上了断头台。”也决不会喜欢说：“我将要上断头台。”但断头台之上，铡刀之下的死囚，在这人生的终点站，望着眼前的最后一景：那里有肯倾家荡产换你一命的挚友，有腆着肚子四处奔走为你求情的妻子，有逃出自家千里迢迢见你一面的恋人，当然，也有或公正或不公正的陪审团，或同情或幸灾乐祸的群众……这一切，一如回望你驶过的人生路，光影交织，所有或温情或悲苦的.片段如同幻灯片一样播放，你无法叫停，它们也不会停下。那是曾经，你并不拥有;你拥有的只有现在，只是现在;而你已经没有资格谈及未来。

过往如流星，转瞬即逝，你想生生地抓住它的辉，却被无情的现实将肉身烧灼成一片惨淡的灰。人情冷落的资产阶级之下，你的卑躬屈膝不过是个“求”字罢了，四点是你匍匐的四肢，一竖是你弯曲的背脊，而那一横，则是你永远无法跨越却始终在渴求的富贵之途。它是一道门槛，一道已经贴上了贵族姓氏而无法跨越的门槛;它更是一块金石，即使双手已被它的无情冻结，也不愿就此放弃大好的荣华富贵。所以，才有千千万万的人像于连一样在追寻，才有千千万万的人像索雷尔一样在死去。而这个被烙上血印的时代，至今读来，只剩下印刷在纸面上无力的苍白。

那么，我就引用司汤达的一句话作为本次对话的结尾吧。“我从地狱中来，到天堂去，正路过人间。”也许你——不，我们所有人——之于人间，都只是一场美丽的“路过”。能过则过，不过则已。终究是得过且过。

愿君安息。

红与黑读后感 篇4

司汤达的《红与黑》，第一层面表现为一部爱情小说，而其对爱情的高超描写，也足以让其成为一部“伟大的爱情小说”。

书中写到了主人公于连的两次爱情，虽然有其相似处，却更多地表现为不同的性质。这当然同于连自身的性格特征是分不开的。于连具有进取心，自尊心强，不愿屈服于贵族之下，聪明能干，感情炽烈，大胆勇敢。而这些特征中最中心的便是他身上那种平民阶级的反抗性。这种反抗性自始至终都左右着他的爱情生活。

在与德·莱纳夫人的爱情中，是他采取主动的，但这种主动，却是源自他对贵族阶级的代表德·莱纳先生的反抗。也是他满足自己强烈自尊心的要求。爱情是他用来衡量自我价值的一种手段，他把爱情看作是一种“责任”，是对贵族阶级的征服，他是以挑战者、征服者的姿态来对待这场爱情的。他要握住德·莱纳夫人的手，不是出于情欲，而是出于一种“责任感”，当他握到那双手的时候，他所体会到的，不是爱情的甜蜜，而是胜利者喜悦。“于连的心被幸福的洪流淹没了，不是他爱德·莱纳夫人，而且一次可怕的折磨终于到头了。”

显然，在这次爱情的开始阶段，于连只是个把一切看作“战斗”的战士，这时的他，还没有心思去顾及情欲或激情。

司汤达在他的《论爱情》里把爱情分为激情之爱，情趣之爱，肉体之爱，虚荣之爱。他推崇的是激情之爱。而在谈到于连的爱情时，他将于连与德·莱纳夫人的爱情称为“心坎上的爱情”，并给予了毫无保留的赞美。但我们应该看到，于连与德·莱纳夫人的爱情，并非一开始就是激情之爱，或说并非一开始就是在“心坎上”的。

与此相应的，德·莱纳夫人对于连的爱却是纯粹的。从第一次见于连，那个“羞得满脸通红站在门口不敢拉门铃的孩子般的少年”便在她心底留下了深刻的印象，而在后来的相处中，她不断地发再在于连身上表现出来的平民阶级所特有的品质。而一直身在贵族阶层中的她，很快便被这些品质打动了。但此时，她对于连，还只是一个善良的女人对一个孩子的同情和爱护，称不上爱情。而她自己也在否定着这种出格的情感。

来读《红与黑》吧，你将会受益匪浅！

红与黑读后感 篇5

于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？

书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让人们在知识的圣殿里尽情地摄取营养来滋补自己的心田。在日新月异的今天，认识到孰是孰非，变得异常重要。有一本书里记载了光明被黑暗逐渐吞噬的过程，让人明白两个极端不过只在一念之差，那就是《红与黑》。

它是人类古老文化的瑰宝，它是打开心灵之门的钥匙，它是引导人前进的明灯，它是挫折与失败的克星，它是我心中那一缕最灿烂最温暖的阳光……《红与黑》——当我打开你的那一刹那，我就被你那幽默灰谐的语言，妙趣盎然的情节所吸引，让人忍不住如饥似温饱地向下读，恨不能有三头六臂，一睹为快。

当可怜的于连被伤害到自尊心时，我为他感到悲伤；当好德?拉莫尔小姐一而三地侮辱别人时，我心头怒炎不可抑制地燃了起来；当德?瑞纳夫人为爱奋不顾身时，我热泪盈眶……

在看这本书的过程中，我哭过，笑过，爱过，恨过。在爱与痛之中，我大彻大悟；在喜与哀之中，我逐步成长。

红与黑读后感 篇6

当王权再度更迭――路易十六被送上断头台，拿破仑的事业在厄尔巴岛终结，王朝复辟――时代掀起的波澜造就了一个于连。他渴望穿上红色的军装，追随拿破仑的脚步成就一番战功，却迫于局势而不得已将野心掩藏在黑色的教服下。理想与现实间的强烈反差，暗示了他的末路。当铡刀落下，傲慢也好，自卑也罢，都会随着尘埃落定，掩盖在血色之中。只有那颗头颅上空洞的瞳孔，仍痴痴凝望着他所有虚假的信仰与虚幻的荣光。

纵观于连短暂的一生，能轻易提炼出两个词：傲慢和自卑。乍看这两种特质似乎相互矛盾，但究其根本，它们都生自比较心。过人的天资使他不屑同庸俗的贵族相交，坚信以自己的才华应当攀上更高的地位；低劣的出身又使他处处小心翼翼，时刻恐他人的耻笑与嘲难。傲慢与自卑的交织在他心中，滋生出近乎扭曲的恶意与甚于悲悯的崇高，构成了名为“于连”的悲剧角色。

于连的傲慢表现得直白而富有攻击性。在人生最初的转折点，被瑞那市长雇为家庭教师，他心中有忐忑不安、但更多的却是对于这份职业的轻慢，同瑞那夫人的亲密关系更为他的就职提供了借口。而在进入巴黎后，“拉穆尔侯爵的秘书”一职使他不得不出席众多贵族参加的晚宴，于连看不上他们浅薄的思想与虚伪的做派而不愿和这些“空有出身别无长处”的家伙交好，更别提谄媚。即使是面对真正的贵族千金、拥有过人美貌与出众智慧的玛娣儿特，他也冷眼相待，甚至会在对方惊扰他思索时出言讽刺，这份极具攻击性的傲慢与孤高固然是于连的人格魅力之一，却也是致命的弱点。它令他相信他能够成为鸷鹰，翱翔长空，完成每一次有力的搏击；它也令他以一种超脱的眼光观察人的行为，用上帝视角审视人在那般时代下的挣扎。

与傲慢相对的，是于连刻在心里的自卑。为了前途，他必须混迹于贵族大公间。而他呢？他只是一个穷木匠的儿子，始终摆脱不开索雷尔这个贱姓。出于对自己低贱出身的厌恶，当瑞那夫人朴实的心和玛娣儿特高傲的心迸生出纯挚的爱意并倾注于他时，只要她们的言语不注意，显出了不大尊重的意味，他便觉得极冒犯，从而对他们――贵族阶级的造物――报以较她们所作所为过分百倍的恶意。他不惮用最坏的想象去揣测那些贵族，并表现出不可一世的样子，唯恐教他们看不起。因无法改变的底层出身而带来的无从抹去的自卑犹如蛇一般，一寸寸蚕食掉他纯粹的心。它迫使他不断为跻身英雄之列奋进，又迫使他对感受到的一切好意抱以不信任的态度。真实与虚构之间的界限被肆意歪曲，隔绝开于连与周围的世界。

故事的最后，于连以一名年轻少校的身份，站在法庭上激情演说。他凭借过目不忘的记忆力成为一名优秀的教士，继而被接连委以重任，又因玛娣儿特的倾心被授与十字勋章、食邑和少校称号，可以说，命运在这期间从未亏待过这个拥有坚定信念、或者说远大目标的年轻人。只可惜，于连的命运似乎在第一天成为家庭教师的那个早晨就已注定：破旧的报纸上报道的那个死刑犯有同于连相似的姓氏，鲜红的圣餐布倒映在水中宛如沉寂的血。种种不详的征兆预示着他的结局――死亡，既在意料之外，也在意料之中。意料之外在于，那样一个优秀、拥有光明前途的年轻人仿佛不该早早被黑暗掐住咽喉，任由贵族和资产阶级落下无理由的寒芒，再在蜚语中随意涂抹事实；可一颗傲慢又自卑的心注定于连不会在强权面前低下头颅，与世俗相悖离的结果就是为世俗所不容，那么他的死亡也就在意料之中了，于连死于他的傲慢、他的自卑，死于贵族和资产阶级的迫害，死于那个**的时代。

“在拿破仑的部队中，我会成为一名军曹；在巴黎的教会中，我会是一名主教。”于连对自己的未来做出这样的评价，是因为当时法国变化的局势只给了平民两种选择：屈服，或是革命。于连想成为足以改变历史的人物，有伟大的抱负。为了达成目的，他强迫自己做一个拥有虔诚信仰的教士，得到了他向往中的、尽管是短暂的荣光。在时代的浪潮下，于连的悲剧显得无比渺小。每个个人都是时代长河中的一滴水、一粒沙，受时代的裹挟前进、翻涌，最终被时代吞噬。于连那虚假的信仰和虚幻的荣光在这条长河中微不足道，最终只能留下一点浅薄的、转瞬即逝的血色。

这是时代的悲剧。

而当时代的悲剧具象到个人，于是人们记住了于连。

红与黑读后感 篇7

 　《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。出国留学网小编整理了"读书心得红与黑500字"仅供参考，希望能帮助到大家！ 篇一：读书心得红与黑500字 《红与黑》是司汤达的代表作，主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。 对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。 于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的"作战计划"当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行"某种责任"而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个"作战计划"，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。 于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到"快乐的到了极点"，兴奋地跑来跑去，一种"野心家实现后的狂喜"，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。 司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人？ 篇二：读书心得红与黑500字 我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。 就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。 他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"热情"和"毅力"，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。 我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧！ 很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因！ 篇三：读书心得红与黑500字 《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐，论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。所以，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男人靠着女人往上爬的故事。 我不认为于连有过爱情，至少直到结尾，也不曾见到过，爱情是一种高贵的存在，有人说，爱情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作爱情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样子，可是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，所以哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的爱情，但是因为错误的开始，所以最后很难善终。况且，他竟然因为认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐美好的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到爱情中去。对于马蒂尔德小姐，他之所以想和马蒂尔德小姐在一起完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，后来一种越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德希望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是爱情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。 我不喜欢红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，可是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过爱情中，所以在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的爱情了。 于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的"关系"的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了"真心"这一点，绝对是我们应该摒弃的部分。我们应该学会用正确的方式实现自己的梦想。 篇四：读书心得红与黑500字 《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部政治小说。　 　    司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德· 雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。　     　这部小说的一个创举--使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

红与黑读后感 篇8

故事最先发生在维里埃小城，市长德.莱纳先生请了于连来做家庭教师。

于连当时的家庭背景是这样的：身材瘦削，爱读书，父亲认为他活不长，或者将来成为家庭的负担，家里人都看不起他，他总是挨打。

但是谁能猜得到，在于连的心里藏着宁可死上一千次，也要飞黄腾达的不可动摇的决心呢！其实，他想当拿破仑。书里有这样一段描述：于连看见一只鹰从头顶上那些大块的山岩中飞出，静静地盘旋，不时画出一个个巨大的圆圆。于连的眼睛不由自主地跟随着这只猛禽。这只猛禽的动作安详宁静，浑厚有力，深深地打动了他，他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。这曾经是拿破仑的命运，有一天这也将是他的命运吗？

于连的志向是不可战胜的。他拒绝了朋友富凯请他做木头生意合伙人的建议，身处在衣食无忧的平庸和青年时代的英雄梦之间。就连他和德莱纳夫人的爱情，仍然是一种野心，那是一种占有的喜悦。他，是一个如此不幸、如此遭人蔑视的可怜虫，而她，是一个如此高贵、如此美丽的女人。瓦勒诺先生的匿名信让他们的爱情面临巨大的危机，儿子的生病，又让德莱纳夫人觉得这是天主对自己的惩罚。

书中的这段话令人费解：十九世纪所造成的婚姻的结果，竟是这样奇特！爱情先于婚姻，那么对婚后生活的厌倦肯定毁灭爱情。作文然而，一位哲学家会说，在富裕得不必工作的人那里，对婚后生活的厌倦很快带来对平静快乐的厌倦。而在女人中，只有那些干枯的心灵才不会因为厌倦而陷入情网。

于连只能离开维里埃，去了“进去就出不来的人间地狱”神学院，彼拉神甫临走时用这样的话语评价于连：“我在你身上看到了某种使俗人不悦的东西。嫉妒和诽谤将对你穷追不舍。”

于连后来的故事都发生在巴黎，德.拉莫尔侯爵家里。彼拉神甫对于连的评价更加的贴切：“您的性格中有一种至少是我说不清楚的东西，这使您若不发迹就受迫害；您没有中间道路，别存幻想。”当于连说：“我从小就遭到父亲的憎恨，这是我最大的不幸；但是我不会再抱怨命运了，我在您身上重新找到了一个父亲。”彼拉神甫如此回复：“任何时候都不应该说命运，我的孩子，永远说天意。”

高傲的拉莫尔小姐也对于连有了几分敬意：“此人不是生来下跪的。”也许因为拉莫尔小姐的高傲与蔑视，让于连有了这样的念头：“我要得到她，然后走开！”

斯特拉斯堡的亲王向他传授了如何让蔑视他的玛蒂尔德爱上他的诀窍：追求她那个社交圈子里的一个女人，但不要表现出热情，要演戏，但不要让别人猜出在演戏。

这个方法终于奏效了，于连说：“我只有让敌人害怕，敌人才会服从我。那时候敌人就不敢蔑视我了。”

玛蒂尔德通过逼迫父亲，终于使得于连成为了陆军最精锐的部队：轻骑兵第十五团的中尉，驻扎在了斯特拉斯堡。满怀着成功喜悦的于连如此说：“我的小说是结束了，一切功劳归于我自己。我知道如何让这骄傲的恶魔爱我，她父亲没有她不能活，她没有我不能活。”

这一切都被德莱纳夫人被迫写的一封信打破了。于连在教堂开枪射杀了她。但是她没有受到致命伤，于连因此被抓进了监狱。

虽然玛蒂尔德和德莱纳夫人千方百计要拯救他，他还是被判处了死刑。他说的这段话值得人们深思：“即便我的罪不这么严重，我看到有些人也不会因为我年轻值得怜悯而就此止步，他们仍想通过我来惩罚一个阶级的年轻人，永远地让一个阶级的年轻人灰心丧气，因为他们虽然出身于卑贱的阶级，可以说受到贫穷的压迫，却有幸受到良好的教育，敢于侧身在骄傲的有钱人所谓的上流社会中。”

我不能理解于连和德.莱纳夫人的爱情更真实，还是和玛蒂尔德小姐的爱情更真实，但是小说的结尾是这样描述的：玛蒂尔德亲手埋葬了他的头颅，德.莱纳夫人在他死后三天，拥抱着孩子们去世了。

红与黑读后感 篇9

我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我读了一上午，最后在每一句话的基础上读完了。这本书不仅向我们展示了一场病态爱情的悲剧，也向我们展示了红黑两条道路统治下的法国社会的黑暗和丑陋。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简略地采取了***x种有背社会道德的伎俩，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭老师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的对抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对这个社会的对抗，也是对无所作为和浪费青春的对抗。年轻有为的青年于连外表上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。

这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征着丽安对生命意义的追求，而黑色则代表着社会上为自己的利益而奋斗的各种人，却不明白自己的真正意义！

很多人认为朱利安是个自私的人，但事实上，这是错误的。作者没有批评和讽刺他，而是对他感到更多的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因！

红与黑读后感 篇10

托尔泰斯说过，法国有三个伟大的**家：司汤达、巴尔扎克、福楼拜。暑假，我拜读了司汤达流传至今的著名**——《红与黑》。

红色和黑色，两种截然不同的颜色，成了司汤达的名字。只是看到这个名字，觉得深不可测，但细细咀嚼，觉得这个深刻的话题真有意义。主人公于连?

索莱尔原本是一个软弱腼腆的平民青年，凭着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，依靠女人挤上上流社会的行列，正当他自以为踏上飞黄腾达的坦途和得到超越阶级的爱情之时，社会却把他无情地送上了断头台。

在书中，尤连自始至终都有自己的心情和态度：家境贫寒，地位低下，但他不甘心这种命运；他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。

失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。

在他看来，人生的全部意义在于追求个人幸福的伟大事业。平庸的生活和死亡没什么不同。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。

个人的生命就像流星。在光荣与死亡的较量中，在红与黑的较织中，从华丽到毁灭。朱利安的形象是当时法国社会数百万年轻人的缩影，他的奋斗和努力是当时社会现实的写照。因为他反抗的是整个社会，他所征服的社会，一个他既不属于也不属于的社会。

红与黑读后感 篇11

读红与黑有感

读红与黑有感（一）

如果一个人生到这个世界恰好是一个男人的话，那就应该为他的野心而奋斗，哪怕这种奋斗要以生命为代价。于连文学名著《红与黑》中的主人公，文学长廊中最著名的反抗者之一，以他短暂而波澜壮阔的一生为我们拥有英雄主义梦想的觉醒青年们深刻地诠释了这句话的含义。只要我们有意识地实现我们的抱负，那么一切都会到来。

平民出身，文化较高；当家教；与女主人发生婚外情；被揭发，射杀情人，被判处死刑。这是我们的先行者一生的骨架。在英雄即将出世却被保守地杀害的年代，于连直面现实，渴望拿破仑的重生，决心实现青年时代所有的英雄梦想，勇于与阻碍他实现目标的社会抗争。

他是幸福的因为他敢于和整个社会作战，但也是不幸的因为他敢于和整个社会作战。

于连对普通阶级有着敏锐的洞察力。他清楚地看到自己是个穷人，没有保护，也没有钱。地位不同、阶级不同的观念时时刺激着他，他唯恐自己因平民出身而受到上层阶级的轻贱，他清楚的知道是自己的贫困跟他们的财富打交道。他对平民阶级的生命力充满信心，他代表自己的阶级用一个人的力量与现实抗争。

但是同时他向自己的命运发怒，身为平民的自尊心和自信心，又与他希冀飞黄腾达的个人野心紧密联系着。他在瓦尔诺家里参加晚宴请后一方面痛骂这可鄙的财富和建筑在其上的享乐生活，一方面决不放弃获得这种财富和享乐的决心。

他有着非常复杂的思想和性格，因为他英雄主义的动机是普通人的反抗意识和个人野心的结合。他声称不能堕落到跟仆人们在一起吃饭。我的父亲逼迫我；宁可死。

但是为了能够飞黄腾达，比这再困难得多的事他都能去做。不过在鼓舞着他的英雄主义的平民反抗意识和个人野心这两种热情中，前者毕竟是第一位的。因此，他拒绝向资产阶级贵族控制的法院上诉。

他就是这样一个群体的代表：他们有更高的文化，却没有突出的背景，有崇高的理想却被现实无情地戏弄，他们的高昂精神给自己带来了无尽的灾难。他们的抱怨是希望一个病态的社会开始**。

然而，在这样一个英雄缺位的时代，这样的埋怨更能让我们转化为自己的英雄精神去实现。

于连的两个爱情故事也有着深刻的社会意义。他和雷纳太太，还有拉莫尔小姐，这对门的冲击很大。两个贵族女性虽然她们的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，但她们有一点是一致的那就是对本阶级的厌恶，对门第的反叛。她们甚至对自己的爱情都有一种豪迈的意味，蕴含着一种豪迈的氛围。

至于于连他的爱情道路则是他小资产阶级个人的反抗的道路，他的公民的热情，即他作为一个平民青年要求恋爱婚姻平等的热情都远远超过恋人的柔情。他的爱情是他的责任。他一次又一次地追求雷纳太太，要么是出于他的职责，要么是为了嘲弄雷纳市长，要么是为了减轻她对他木匠儿子的轻蔑，要么是为了为今后从事家教这一卑微职业的爱情寻找一个崇高的借口。

他要博取拉莫尔小姐的爱，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。他的爱深深烙上了他的反抗意识的烙印，这对他的小资产阶级争取个人解放和平等自由具有重要意义。

《红与黑》的爱情与我们所熟知的爱情是如此的与众不同，可是在我们一去不复回的人生中爱情路边最美丽的风景也不是默默注视着我们，细细品味我们，选择它的归宿吗？于连丰富的知识和崇高的个人理想，以及他对理想的不懈努力，给了他足够的理由让爱情落入他的青睐。自古以来，英雄美女是爱情的最佳归宿。如果我们不能成为英雄，我们至少应该让自己有英雄气概。

我们追求幸福，但只有找到它的金色鬃毛，我们才能后悔它就在我们身边。爱情是一样的，它就在我们身边，但挖掘他，让自己先有英雄气概。

所以，当于连实现了自己的抱负，所有的附加值都来了，包括爱情。

读红与黑有感（二）

高贵的出身剥夺了人格的力量，没有人格，就不会判处死刑。

《红与黑》

____年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了____年到____年这十五年的时间。于连的故事发生在这样一个红黑交融、取而代之的时代。

于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。在那个红色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。这时，自称农民和乡巴佬之子的于连，自然成了拿破仑的仰慕者。

于连崇拜拿破仑，还有一个十分重要的原因，在拿破仑时代以等价交换为基本原则的资产阶级法权有最充分的体现，平民出身的士兵正是小资产阶级青年于连所向往的前途。而成年以后，于连的生活却陷入了一片黑暗腐朽的复辟时期，黑色的年代已经来临，封建贵族力图用封建等级制的原则来堵塞非贵族出身的青年的出路，此时的于连想要向上爬，只能够投靠教会，充当教会的一根棍子，干卑鄙肮脏的特务勾当。此时的他苦闷至极，他嚷道：

啊！拿破仑确实是天主为了法国青年才派来的！今后谁来代替他呢？

没有他，不幸的人们怎么办呢！即使是那些比我富裕的人，勉勉强强有几个埃居可以受到良好教育，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能怎么办呢！不管怎样，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了！

是的，拿破仑在滑铁卢的时候战败了，通过自由竞争、个人奋斗得到资产阶级法权所保证的个人利益的年代已经不复存在了。但此时，在连的心里，自发发生的是对权贵的报复。

他凭借惊人的好记性把一本拉丁文的《圣经》全部背了下来，轰动了全城，于是他来到了市长德雷纳尔家做了一名家庭教师。在这个全城最漂亮的花园中，他遇到了德雷纳尔夫人。夫人对他产生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连拒绝了女仆的爱情。

德雷纳尔分人得知此事心理异常高兴，她发现自己对于连，已经产生了一中从未有过的感情。一天晚上，在市长家的菩提树下，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为德雷纳尔夫人看不起他，便决心必须握住这只手。第二天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下满足了于连的自尊心。

他开始追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得越来越大，他想：我应该再进一步，务必要在这个女人生上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师的低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的。

他们相爱了，而他们的爱情，却是完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。

后来，他的确风光了。他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他现在公众面前出了一点小风头，引起了满城风雨，招来了上流社会的蜚短流长，以致再也无法在本地立足，不得不躲到神学院里当学生。在这里，于连告诉自己：

在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。由于成绩名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。但是后来，院长辞职，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开始了自己的第二段恋情。

如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。

在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些漂亮的坏蛋及带勋章的恶棍。他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为法兰西的大臣，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。他是个实实在在的上层社会的人。

而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个****，脱离了外省青年的土气。他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个能够把社会上的好地位带给她丈夫的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。

玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。她身上颇有男子气概。于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。

她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说我恨我委身于第一个来到的人。可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。

而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。于连**入狱。在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。

他说：我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。

在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。

事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。

高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑！于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。

作者通过对**人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首灵魂的哲学诗。

红与黑到底各代表着什么那？是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服？我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。

而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。

红与黑读后感 篇12

于连的追求

—读**《红与黑》

**《红与黑》是法国著名**家司汤达的代表作之一，同时司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。**《红与黑》是他长篇**中最为经典的一部。

《红与黑》是欧洲19世纪批判现实主义的奠基作品。**紧紧围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此，于连的爱情生活虽然是主线，但毕竟不是爱情。

而是一部反映欧洲百姓现实一部写实**。

于连,是一个木匠的儿子，帅气能干。从小我就希望通过个人的努力和奋斗，加入上流社会。但是浮华的上流社会使他渐渐迷失自我。

他曾追求知识阳光与英雄。可是，到头来自己却被送上了断头台。**有些作品是凄凉的，但在凄凉的背后是对19世纪欧洲现实的批判。

于连其实并不爱马特尔。由于地位卑微，他希望马特尔能向他求婚。通过各种诡计和精彩的53封情书，他终于毫无悬念地**了马尔特。

最终她跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”。

后来，玛特儿发现自己怀孕了，就写信给父亲，请他原谅于连，完成他们的婚姻。侯爵在爱女坚持下，一再让步。先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去住。

后来，于连接到了一封骑兵中尉的任命书，授予他贵族头衔。在大家看来，于连成功了。他获得了女人的屈服，获得了房产，也获得了贵族称号。

在他看来，在不久的将来，他将成为一个将军，一个比拿破仑更伟大的人。

然而，突如其来的一封信使金钱和名利全都化为乌有。丽娜夫人写信给摩尔侯爵，揭露他们原来的关系。此时在于连眼里早已没有了亲情与人间那最后一点的善良。

他痛恨瑞那夫人，因为她毁掉了自己的荣华富贵，所以恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支手枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连也因开枪杀人**了。

失去一切的于连开始招供。在冰冷的监狱里，他知道上层阶级的肮脏和虚伪。也意识到自己早已大势已去，无数罪名加于自己头上。大势已去的他也没有了曾经的“壮志”。

因为他知道穷人是站不住脚的，所以他拒绝任何人的帮助。看着陪审官席上的公爵，他的心冷了。

判决出来后，雷娜夫人不顾一切去了监狱。于连知道她给侯爵的信是被迫写的。于连和瑞那夫人彼此饶恕了，心存良心的他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，用追后的力气**封建贵族阶级**。

最后，于连追求自己最宝贵的精神信仰。在那一刻，蓝色的多瑙河闪耀着晶莹的光芒。

实***：荆琳

红与黑读后感 篇13

西方有一部与东方相媲美的“红楼梦”：这就是法国作家司汤达的《红与黑》。一百多年以来，关于这本书的评论众说纷纭。

但我觉得主要都是从两方面来评价主人公于连的：一是追求爱情、荣誉、幸福、英勇(红)，二是使用阴谋、野心、罪恶、伪善(黑)来实现自己的理想。也许这些说法是对的，但也许也不全对。

因为于连是个复杂的人。

于连到底是一个什么样的人?其实，于连并不是像一些人所说的那样是个野心家，其实他只不过他不属于那个社会罢了。他是19世纪30年代朝气蓬勃的青年的代表，他的行为只是普通青年反抗贵族的反映。

他很像司汤达第一部中篇**《阿尔芒斯》中的男主人公——奥克塔夫；很像歌德《少年维特之烦恼》中的维特；很像缪塞笔下的沃达夫；很像普希金笔下的奥涅金；很像拜伦笔下的恰尔德·哈罗尔德；很像曹雪芹笔下的贾宝玉；很像张抗抗笔下的舒贝。但于连与他们又有许多鲜明的不同之处：于连虽然叛逆但是他不忧郁，相反却很热情，为了实现自己的梦想而积极努力；于连虽然时常自我分析，但是他的心里并不迷惘，他有明确的目标——向上流社会攀登。

虽然他在爱情中受骗，但他感情丰富，爱情是真实的；虽然他最终默默地死去，但他在激流中消失了。司汤达想借助《红与黑》来再现十九世纪三十年代的法国。从这本书中我们可以体验到现实与浪漫、趣味与幻想，从中我们可以进一步了解法国大革命引起的法国社会人们行为的隐密动机及其内心世界的特征。

司汤达精心雕琢的《于连》，不仅是一幅水彩画，更是一座雕塑，给人以立体感。从于连的自卑引发的仇视，乃至到最后的不折手段，然后到最后的反省，回复到心灵的平静。司汤达在用于连的变化作为《红与黑》故事发展的线索的同时，还在用这些特点去完善一个人—一个完善的人， 而不是完美的人。

犯尽可能少的错误是人的准则；不犯错误是天使的梦想。于连性格中的丑与美、善与恶的统一，是他获得认同的原因之一。

我记得一位老师说过：我们和作家的区别在于作家可以用笔表达自记得思想。想来还是有一定道理的。

既然是想作者之所想，自然是为作者之所为了。钱钟书自称方鸿渐，福楼拜也自称包法利夫人。每个作者笔下的人物，除了当时社会的烙印，都该有作者本人影子。

否则，它将不是一部好的著作。司汤达之所以能如此细致入微的描写于连的那种畸形的自尊，大概因为他是想于连之所想，至少，作者本人曾有过类似想法。作者写自己内心的丑陋，不会影响作者的形象，只是从侧面反映了作者的冷静。

谁能说这不是一种美呢？能把自己赤身**地放在手术台上做一寸解剖，是一种勇气和幸福。勇气，要让别人了解自己的思想。

幸福，也正是要让别人了解自己的思想。短暂的是现实，永生的是理想。于连在他扭曲的思想下开始了他短暂的职业生涯。

于连又在一次次打击中重复着永生的自我，或者说是司汤达本人的自我。

很多时候，人们往往因为生活的巨大变化，而彻底的转变，即洞察力。于是司汤达自然而然的通过上断头台，让于连有所顿悟，并顺手把他“引入正途”。于是，就有了于连在法庭上的演讲就成了荡气回肠的表现了。

虽然这也是他的最后绝唱，可这是司汤达借着于连之口，畅快淋漓的表白了一下自己心声：潜伏在表象下的整个社会的腐朽和虚伪。所以也就在整篇**的最后，出现了高潮。

而在故事情节退却的高潮中，也许这也是司汤达的成功之处。在典型环境中塑造典型人物的艺术特征，既是现实主义文学的开端，也是一个光辉的范例。

红与黑读后感 篇14

最近，我看完了司汤达的那本《红与黑》。

听到爱丽莎说于连拒绝了她，德·莱纳夫人“大喜过望，几乎丧失了理智”，以至于让她在心底暗想“我是不是对于连动了情”。从此时起，她才渐渐开始了对于连的“有意识”的爱。到了韦尔吉，她着意打扮自己，无非出于对于连的特殊感情。但她的贵族身份不容许她有这种不合道德的爱情，此时的她，也还没有勇气向贵族阶层的行为规范挑战。直到于连向她发动强势的进攻，她终于难以抵挡，彻底坠入爱情之网。

而在这场战斗中取得“胜利”的于连，一旦放下心里的那种过分敏感的自尊和自卑意识，任感情自由流露，他对于德·莱纳夫人的感情也便一发而不可收拾，甚至于让他几乎忘记了自己的雄心大志。这次爱情也便逐渐转向了纯粹的“激情之爱”，或者说，这场爱情，从这里才正式开始。

与玛蒂尔德的爱情，自始至终都像一场战争，处处带着心机谋略。于连在对待这次爱情时，自始至终都是理性在起支配作用，他的出人头地的社会目标，给他的这场爱情染上了浓厚的功利色彩。

身在上层社会中，于连的自尊心表现为一种不卑不亢，而这恰恰给了受惯了奉承的玛蒂尔德一种难以忍受的挫败感，这种“不服气”的心理，或许便是玛蒂尔德一系列行为的最初出发点。但却不是这么简单。玛蒂尔德身上带有一种对祖先前辈“反叛”意识和“英雄主义”的追慕，而这种“传奇爱情”的情结，便构成了她在爱情中的虚荣性。

于连在对待玛蒂尔德的追求时，带有着一种戒心，面对她的约会，于连不能不去，因为他不能让她笑看他的懦弱，但他又担心这会是一个阴谋，所以，他在做了一番精心的布置之后才去赴约。而这次约会中，两人也只是在各自扮演着自己的角色，而不能敞开心扉面对。

这次约会之后，玛蒂尔德开始后悔，又改变了对于连的态度。而于连却不会接受这样的转变，他已看到了自己飞黄腾达的未来，他要在征服这个女人的基础上站在贵族阶层上。所以，他使了个手段，向玛蒂尔德身边的一位夫人求爱。这一手果然见效，玛蒂尔德无法容忍这种侮辱，自然要把于连“抢”过来。她彻底地在于连面前屈服，“她对他说自己不好，坦白自己的种种不是。”她对于连说：“你是我的主人，我是你的奴隶，我要跪下来求你饶恕，因为我竟然想反抗。”而此时的于连，又一次尝到了胜利的喜悦。“这个不可一世的女人，终于跪在我的脚下了。”

但这次爱情却同样不能持续，一封告密信断送了他的一切。