二十二条军规读后感

二十二条军规读后感(经典十三篇)。

生活再忙，也不能忘了读书，大家可以去看作品这本书，相信每个读完的人都会受益匪浅。 读完一本书后写读后感能帮助我们在理性方面更理解作品的情感，你知道一份标准的作品读后感需要有哪些方面吗？根据您的要求我们编辑了“二十二条军规读后感”以满足您的需求，如果您觉得这篇文章有趣请将它分享给您的朋友们！

二十二条军规读后感 篇1

---孙祥记得，第一次看到西点军校22条校规是在高中

学生时代，当时对里面提到的法则只是感到认同，却并没有进行深入思考。时至今日，参加工作三年，公司组织主题征文活动，有幸再次拜读这二十二条军规，对自己来说又是另一番情景，另一番感触。

读书前先去网上搜了下西点军校背景，也是一个不小的震撼。西点军校是美国第一所军校。它位于纽约西点（哈德逊河西岸）。那里有很多有才华的人。在200多年的历史中，军事学院

他培养了一大批人才，其中3700人已成为将军。除此

之外，西点军校在培养大批军事家的同时，还为美国培养和造就了众多的政治家、企业家、教育家和科学家，他们成功的一个重要原因就是得益于这二十二条严厉的军规。其中的几条对我来说不仅仅只是感同身受，更有一些让我如坐针毡。

细节决定成败。刚来公司时，曾因为没有仔细检查核实礼品清单，差点误了大事；我第一次接触本体工作时，由于各种报表数据繁琐，没有认真核对，也不注意细节格式，给领导带来了不少麻烦。直到转正会议，周总的一番话让我彻底开始注重细节，寻求自身改变，“我们是一家创业公司，任何时候都应

该兢兢业业，认认真真工作，因为有可能一个小的细节和错误就能让我们万劫不复”。古人云，不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以至江河。无论是生活还是日常工作，都离不开细节，细节是成功的基础和保证。

以上司为榜样。我们大多数人只能看到一个人的身高，但忘记了大多数获胜者都站在巨人的肩膀上。在很大程度上，一个人职业生涯的高度取决于他学习和模仿的对象。

进入社会后，每个人身边都有这样一个值得我们学习的人，这个人就是我们的老板。这条法则我也是感同身受，记得以前一位领导说的一句话“什么样的领导带出什么样的兵”，这是说领导风格对团队成员的影响。来到绿城综管部之后，蓝经理平时对待工作的严格要求，每一件事情都要仔细核对、确认，他的这种对待工作的态度也让我不得不提高对自己的要求，从而才会有所成长。

忠于你所在的团体。人可以有一些小问题，也可以做事不顺心，但绝不能不忠。优秀的员工应该是具有强烈的责任意识和团队精神的，忠诚于企业，我认为这里的忠诚主要是指三个方面，一是把自己的前途、命运与企业的发展紧紧联系在一起；二是言行一致，自觉执行公司各项规章制度。不管领导是否在场，都要严格要求自己；三是主观能动性，除了完成本质岗位工作和领导交代的工作，应着眼大局，主动承担更多的工作责任，为企业的发展尽一份力，为自己的成长添砖加瓦。

二十二条军规读后感 篇2

第二十二条军规

约瑟夫·海勒是被公认的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二条军规》堪称“黑色幽默”的代表作品，其情节之荒诞不经、滑稽可笑，其描写的世界之疯狂病态、神秘莫测。故事以黑色幽默开始，以黑色幽默结束，期间穿插着各种关于人们对于“第二十二条军规”的无奈，而故事里人物的生活中夜处处都是那些令人恐惧的“第二十二条军规”。黑色幽默使故事荒诞有趣，但也使人物绝望。

故事中队约塞连的各方面的描写有很多，包括行为、思想、从无知到绝望等等，一系列的描写让我们对“第二十二条军规”有了新的认识。在看这本书的时候，我着重关注了作者对主人公约塞连情感的描写。故事中“第二十二条军规”让作者不断的充满希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，继续失望……如此往复，最后，主人公面对这个世界上各处的第二十二条军规彻底陷入了绝望。

但，这也正是作者想要表达的地方。这里就让我就其情感的绝望之美谈一谈。

这世界到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治着，于是约塞连对追寻女人无能为力，露西安娜消失了、达克特**要嫁医生、内特利的妓女追杀他；约塞连对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着**登的内脏喷涌而出、看着麦克沃特开机撞向大山、看着内特利的飞机被撞，落入海中，像海中盛开的雪莲；约塞连对孩子也无能为力，他擅自离队，没有通行证，只能看着孩子挨打。在军规的统治下，在这些永远的、一次次的无能为力面前，约塞连怎能不绝望呢? **的最后，似乎有了希望。

约塞连兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是约塞连对这个社会的彻彻底底的“绝望”。

**我读完了，但我认为**里的故事还没有结束。**中的“第二十二条军规”在生活中比比皆是，**中关于约塞连绝望的悲剧，在我们的生活中夜每天都在上演。每个人都被这样或者那样的“军规”束缚着，房价、教育、特权、腐败……一系列的东西困扰着我们，我们越触碰，便会越无奈；越挣扎，“军规”就会收的越紧，直到最后我们都无奈又“绝望”地去接受。

二十二条军规读后感 篇3

《第二十二条军规》读后感1500字！

我的问题：

1第二十二条军规象征着什么？（也许是法律？用来进行讽刺？）

2内利特的妓女象征什么？（也许是作者用来表示荒诞世界中人人莫名其妙的杀人？）

3克莱文杰的消失应该不是故意的，对吧？（奥尔的消失是有谋划，这毫无疑问，但是克莱文杰如此的忠于他的祖国，应该不是有谋划的，对吧？）

我的感悟：

1作者对于战争的揭示，很有代表，以小见大：所谓战争不过是谋取利益的手段，可是却使得无数战士以及人民丧失了性命。当然，反侵略战争应该客观对待。虽然作者未直接如此表示，但是，作者对于这里一个军营的揭示是具有普遍意义的。

2作者的表现方式很理性，确实高超，相比那些通俗的作品，影视确实优秀。比如，作者表示对于战争的厌恶时，不是塑造一个孤胆英雄，也不是让这位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他们有这不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。对于战争的厌恶，逃离权谋的算计的不是只有约塞连一个，有许多人的想法都是相同的，并且有两位成功逃脱：克莱文杰是意外，奥尔确是有预谋有计划。约塞连的结局如何我们不得而知，但通过结尾内特里妓女的砍杀失败，不难看出作者的希冀。前有古人人，后有来者，正是因为主人公不是第一个，也不会是最后一个，才更让人觉得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，这也许就是经典的高超之处。与此同时，作者在揭露战争的黑暗内幕时，也直指人性，主人公们不是以推翻黑暗为目标，而只是选择了逃离，这又是其高超之处，因为太真实。其实，这种黑暗段时间甚至很长一段时间内是无法推翻的，因为他的背后是人性。在这里不得不说，作者的认识实在深刻。

其实我觉得把这本书的主人公不是只有约塞连一个，奥尔也应该作为一个主人公，因为他也是这项事业的开拓者，若是只有主人公一个，实在没有代表性。

我对于这部作品这两处高超之处实在是叹为观止。因为我最近看了很多暗黑戏，韩剧塑造了许多孤胆英雄，当然有可能他们会组成一个团来反抗黑暗的社会制度。但是看完第22条军规之后，我才真正明白他们的行为有多么的幼稚。因为黑暗的背后往往不单单是社会制度的问题，其背后往往直指人性，而人性的问题实在太过复杂，甚至无法解决。我又联想到之前一个泰剧叫超凡英雄，其实这部剧的结尾还是很不错的，因为主人公竟然是以失败者为结束的，而导演或者说编剧只是留了一个希望。

3作品的形式实在很有趣。为什么作者的叙述不按常规的时间线呢？一件事好像分布到许多章，最后几章的时候，时间线才顺起来。还有作者叙述风格形成的荒诞，黑色幽默也很吸引人。这里的人物真的很奇怪，自己说过的话，做过的事不记得，我记得很清楚的一个情节，实在是太荒诞了。约塞连，因为不想执行博罗尼亚的任务，于是便将那条红色路线往上移了，结果这个汇报从下向上层层汇报，竟然都没有一个人怀疑他的真实性。我的天哪，这个世界到底是多么的荒诞。书中有很多重复性的语言，也有很多的反转反讽。作家总是喜欢一本正经的夸奖人物，但却在你最不经意期间，以一种最正经的姿态叙述这个人最龌龊的行为。

再谈一下小小的人生启示：

奥尔这个人物可以说是书中的一大亮点。其实只要稍微有过阅片经验或者是看书经历的人，基本上在作者的叙述当中就已经明白奥尔的消失不是偶然，而是有计划的，他的消失是为了逃离。我每次对于他的成功都有一种欣喜，我们应该明白，在缜密的思考过后，要有缜密的行动，只有这两者的完美结合，才能将我们影响幸福的征途。与此同时，与其做一个锋芒毕露的人，倒不如做一个默默无闻的人，一个默默在背后为自己事业筹谋规划的人，一个默默的实现自己价值的人。因为当你选择锋芒毕露的时候，你会承担更多不可思议的外界压力，而这些东西会成为干扰你的重大因素。也许你想说你的承受能力很强，但是人是各种社会关系的总和，你彻底隔绝外界评价对你的干扰，这是作为人的本质的决定。

二十二条军规读后感 篇4

《第二十二条军规》以喜写悲，并夸张到了荒唐的地步，具有典型的黑色幽默的风格。这首先表现在作家以反讽为基础的艺术构思上，既然世界是荒诞的，那么，真假、善恶、美丑都失去了正常的标准，作家把不正常的东西来写，让不可思议的事情变得合情合理，而一切正常的事物就显得滑稽可笑，这样荒诞的世界才充满了幽默感。比如上述人物的漫画，主要是运用反讽的技巧刻画的。再如介绍飞行基地的医疗水平时，作者不动声色地写到一个研究鲸鱼的动物学有被派来做军医；两名医助不论谁来看病，一律都用紫药水涂满他们的牙龈和脚趾，再灌下一粒泻药。而这一切都是令人啼笑皆非的正常事。读者理解了作家的潜台词，就能达到幽默的共识。

约瑟夫海勒刻意追求作家与表现内容之间的审美距离，恰到好处地后退一步，用冷漠克制、假装无所知的态度去抒写人间的不幸，去涉猎严肃重大的问题。一个全身都用雪白的石膏和绷带包裹起来的士兵，一动不动地躺在床上，吊瓶中的液体从他的胳膊输入体内，肾脏排泄物从腹股部的导管排入地上的一只洁净的瓶此文来源于公务员测试网--文秘频道里。当吊瓶空了的时候，下面的瓶此文来源于公务员测试网--文秘频道也就满了。护士把两个瓶此文来源于公务员测试网--文秘频道倒换一下，排泄物又重新输入他的体内。在此作家有意与战争伤亡拉开距离，在貌似俏皮的语言下掩盖着深深的不幸和浓浓的酸楚。

小说的幽默，还产生于作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。第二十二条军规就是罗加迅论的典型。如它规定：疯此文来源于公务员测试网--文秘频道必须停飞；又规定：但必须由本人提出申请。一但某人因精神的原因提出停飞的申请，就说明他的心理正常，所以必须还得飞行。又如它规定：飞满六十次可以停飞，但无论何时都要执行司令官的命令。滴水不漏的第二十二条军规，是一个圈套、一个陷阱，它布下了天罗地网，使人哭告无门、走投无路，它是抽象的任意捉弄人、摧残人的异己力量的象征。在美国，第二十二条军规已成为通用语，用来指称无法摆脱的困境，难以逾越的障碍。

二十二条军规读后感 篇5

阅读《第二十二条军规》读后感2000字：

《第二十二条军规》的作者是约瑟夫.海勒，属于一种黑色幽默的范畴。因为我读的时候比较断断续续，期间还读了别的书，所以最后我看微信读书上面的时间统计，读完全书一共花了十个小时多一点的时间，所以大家如果要读的话，可以安排好自己的时间。

我想大家看到书名的时候，最先想知道的应该是“第二十二条军规是什么？”，“它的具体内容是什么？”。今天又是六一而儿童节，我怎么可能吊小可爱们的胃口呢——它是一条军规，其具体内容是：第二十二条军规规定，只有疯子才能免除飞行任务，但必须由本人提出申请；而能提出此申请的人必然没疯，所以他必须去飞行。

这本书的故事背景发生在二战期间，飞行任务是指冒着敌军的防空炮火进行的轰炸任务，而由于飞行轰炸非常危险，主人公约塞连的上司又言而无信的不断将飞行任务上限从二十五次一直提升到了文章末尾的八十次，如果战争还在继续，可以预料到的是飞行轰炸将无休无止——所以这条逼着大家飞行的军规，也是逼着大家去死。

这条军规用这种巨大的混账逻辑控制了军队。

“嗬，弟兄们，别误解我的意思，这完全是自愿的。当然了，我这个上校是天底下最不愿意命令你们去看美军慰问剧团的演出并玩得高兴的，但是我要求你们每一个没有病得要住院的人立刻去看他们的演出并玩得高兴，这是命令！”

“依据科恩中校的规则，只有从未提过问题的人，才允许提问。很快，来参加培训的就只有那些从未提过问题的人了，于是短训班彻底停办，因为克莱文杰、下士和科恩中校一致同意，培训从不对任何事情质疑的人，既不可能也无必要。”

“第二十二条军规，凡是想逃脱作战任务的人，绝对不是真正疯了。”世上只有一个圈套，那便是第二十二条军规。军规明确说明，面临真实而迫在眉睫的危险时对自身安全的关切是理性思维的过程，奥尔疯了，可以获准停飞。他必须做的，就是提出要求；而一旦他提出要求，他就不再是疯子，因而必须执行更多的飞行任务。奥尔必是疯了才会执行更多飞行任务，而如果没有非那么多，他就是心智健全的；然而，如果他是心智健全的，那就必须飞那些任务。如果他飞那些任务，他就是疯子，因而不必飞；但如果他不想飞，那他就是心智健全的，因而必须飞。约塞连对第二十二条军规这一款的绝对简洁性深为感动，发出一声敬仰的口哨声。

“没人问你确实对约塞连说过什么。我们问的是，你没跟他说的是什么。你确实对约塞连说过什么，我们根本不感兴趣。清楚了吗？”“是的，长官。”“那么我们继续。你跟约塞连说什么了？”

这种强盗一般的逻辑巧妙之处就在于让人去选择没有选择的选择——你只能照我说的去做。

“第二十二条军规说，他们有权利做任何我们不能阻止他们做的事。”

文中对政治家、将军和商人们进行了许多辛辣的讽刺，透露出了作者强烈的反战主义倾向——是不是像写高中语文卷子？

文中的约塞连抱着自己最淳朴的本能与这条军规做着无休止的斗争——他早已拿定主意，要活得长久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任务就是活着下来。

我更想说的是，大家在成长的过程中有没有遇到这种茫然无措的情况——就比如《阿特拉斯耸耸肩》的书评一文中提到的情况——我们的环境教育我们需要无私，自私是可耻的，但是如果我们理性的思考的话，那些干净的自私完全符合一个人的本心本性——是人性本恶吗？那面对这种情况我们又该怎么做？

文中的牧师就遇到了这种困境：

“牧师犯了罪，这很不错。常识告诉他，撒谎和擅离职守都是罪。另一方面，人人都知道罪就是恶，而恶是不可能带来善的。但是他确实感觉很好，简直是妙不可言。因此，合乎逻辑的结论是，撒谎和擅离职守都不可能是罪。凭着瞬间的神圣直觉，牧师即刻掌握了这种合理的保护性推理，并为他的发现兴奋不已。这可真如奇迹一般。他看到，几乎不需要任何诀窍，就可以把恶性说成美德，把谣言说成真理，把阳痿说成禁欲，把傲慢说成谦卑，把劫掠说成慈善，把偷窃说成礼遇，把亵渎说成智慧，把野蛮霸道说成爱国主义，把残忍说成正义。谁都可以这么做，根本不需要什么智力，也不需要任何道德力量。”

我自己给出的一个还在探索中的解决方式就是用尽我所有的努力与理性来排顺序，然后找到最本质最不容辩驳的东西——一点点的辨别之后去粗取精——看哪些东西才是站得住脚的——我的生命、我的理性、我有资格追求幸福。

只有分清主次，才能在扭曲的所谓道德世界不至于随波逐流。

二十二条军规读后感 篇6

27岁的下级军官迈洛不过是名伙食管理员，却能在战争中大发横财。迈洛创建了“‘辛迪加’人人有份”的口号。因交战国德国也是股东，所以迈洛为了拉货也可以指挥德军轰炸机降落在美军机场上。

当美军要扣押敌机时，迈洛义正辞严地训斥道：“请问从哪天起美国**的政策是要没收公民财产，你们怎么能自己没收自己的财产呢！”给官兵们上了生动的一课。

迈洛为了金钱，丧尽天良。他投机倒把，低价**食品，**卖给食堂；他买棉花亏本后，竟给飞行员吃“巧克力棉花糖”，巧克力裹着的真正的棉花；他私自取出伤员救护包中止痛的吗啡，在黑市上卖大价钱；他权力非凡，承包“军事战斗工程”：先与美军鉴定轰炸德军设施的合同，提取

6%的轰炸费，交给德军鉴定保护设施的合同，还收取了6%的国防费，还说每损失一架美国飞机，就会有1000美元的回扣。就这样，他还是觉得钱太慢了。为了牟取暴利，他亲自指挥美国轰炸机炸挥美国机场，只保留了跑道和食堂，因为他们在完成任务后必须降落和吃饭。迈洛从巨额佣金中抽出极少部分，赔偿了生命财产损失后，又成为无罪的、给“辛迪加“创收的英雄。

迈洛不但在军界很吃香，长官对他言听计从，而且在地方上也被视为神灵。鉴于他振兴经济，他被任命为市长、王储、哈里发、部长、酋长，以及非洲丛林深处的一座巨大雕像。在米洛心中，只有金钱和利润，根本没有祖国的概念。

二十二条军规读后感 篇7

《第二十二条军规》的作者是约瑟夫.海勒，属于一种黑色幽默的范畴。因为我读的时候比较断断续续，期间还读了别的书，所以最后我看微信读书上面的时间统计，读完全书一共花了十个小时多一点的时间，所以大家如果要读的话，可以安排好自己的时间。

我想大家看到书名的时候，最先想知道的应该是“第二十二条军规是什么？”，“它的具体内容是什么？”。

今天又是六一而儿童节，我怎么可能吊小可爱们的胃口呢——它是一条军规，其具体内容是：第二十二条军规规定，只有疯子才能免除飞行任务，但必须由本人提出申请；而能提出此申请的人必然没疯，所以他必须去飞行。

这本书的故事背景发生在二战期间，飞行任务是指冒着敌军的防空炮火进行的轰炸任务，而由于飞行轰炸非常危险，主人公约塞连的上司又言而无信的不断将飞行任务上限从二十五次一直提升到了文章末尾的八十次，如果战争还在继续，可以预料到的是飞行轰炸将无休无止——所以这条逼着大家飞行的军规，也是逼着大家去死。

这条军规以如此复杂的逻辑控制着军队。

“嗬，弟兄们，别误解我的意思，这完全是自愿的。当然了，我这个上校是天底下最不愿意命令你们去看美军慰问剧团的演出并玩得高兴的，但是我要求你们每一个没有病得要住院的人立刻去看他们的演出并玩得高兴，这是命令！”

“依据科恩中校的规则，只有从未提过问题的人，才允许提问。很快，来参加培训的就只有那些从未提过问题的人了，于是短训班彻底停办，因为克莱文杰、下士和科恩中校一致同意，培训从不对任何事情质疑的人，既不可能也无必要。”

“第二十二条军规，凡是想逃脱作战任务的人，绝对不是真正疯了。”世上只有一个圈套，那便是第二十二条军规。军规清楚地表明，面对险时和迫在眉睫的危险，关心自身安全是一个理性思考的过程。奥尔疯了，可以停止飞行。

他所要做的就是去问；一旦他问了，他就不再是个疯子了，所以他必须执行更多的任务。奥尔一定是疯了才执行更多的任务，如果没有那么多，他是精神健全的；但是，如果他是精神健全的，他必须飞行这些任务。如果他飞那些任务，他是疯了，所以他不必飞；但如果他不想飞，他是精神健全，所以他必须飞。

约塞连对第二十二条军规这一款的绝对简洁性深为感动，发出一声敬仰的口哨声。

“没人问你确实对约塞连说过什么。我们问的是，你没跟他说的是什么。你确实对约塞连说过什么，我们根本不感兴趣。

清楚了吗？”“是的，长官。”“那么我们继续。

你跟约塞连说什么了？”

这种强盗的一般逻辑聪明之处在于让人们毫无选择地选择——你只能照我说的做。

“第二十二条军规说，他们有权利做任何我们不能阻止他们做的事。”

本文对政治家、将军和商人进行了讽刺，揭示了作者强烈的反战倾向——是不是像写高中语文**一样？

文中的约塞连抱着自己最淳朴的本能与这条军规做着无休止的斗争——他早已拿定主意，要活得长久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任务就是活着下来。

我更想说的是，大家在成长的过程中有没有遇到这种茫然无措的情况——就比如《阿特拉斯耸耸肩》的书评一文中提到的情况——我们的环境教育我们需要无私，自私是可耻的，但是如果我们理性的思考的话，那些干净的自私完全符合一个人的本心本性——是人性本恶吗？那面对这种情况我们又该怎么做？

文中的牧师就遇到了这种困境：

“牧师犯了罪，这很不错。常识告诉他，撒谎和擅离职守都是罪。另一方面，人人都知道罪是恶的，恶不能带来善。

但是他确实感觉很好，简直是妙不可言。因此，合乎逻辑的结论是，撒谎和擅离职守都不能构成犯罪。凭借当时的神圣直觉，牧师立即掌握了这一合理的保护性推理，并对他的发现感到兴奋。

这可真如奇迹一般。他看到，几乎不需要任何诀窍，就可以把恶性说成美德，把谣言说成真理，把阳痿说成禁欲，把傲慢说成谦卑，把劫掠说成慈善，把偷窃说成礼遇，把亵渎说成智慧，把野蛮霸道说成爱国主义，把残忍说成正义。谁都可以这么做，根本不需要什么智力，也不需要任何道德力量。

”我自己给出的一个还在探索中的解决方式就是用尽我所有的努力与理性来排顺序，然后找到最本质最不容辩驳的东西——一点点的辨别之后去粗取精——看哪些东西才是站得住脚的——我的生命、我的理性、我有资格追求幸福。

只有区分主次，扭曲的所谓道德世界才能不随波逐流。

二十二条军规读后感 篇8

黑色是稳重和庄严的代表；黑色也是沉重和荒谬的象征。 合上书本，我终于认识到了这两种黑色。 美国作家约瑟夫·海勒的名作《第二十二条军规》真可谓是一部黑色的作品。

此书开创了“黑色幽默”的先河，将幽默赋予了黑的色调。 你听过黑色幽默吗？那种荒诞的，甚至荒诞到病态的幽默。

在《第二十二条军规》中，我看到了许多令我甚至不禁发笑，但不同的是笑完，心中却是沉重的，或许是会“含着眼泪地笑”。 《第二十二条军规》是反映第二次世界大战中，美军空军基地轰炸手约塞连上尉为了保存自己的生命一次又一次装病住进医院，最后他终于逃到了瑞典。 “第二十二条军规”像一根绳索束缚在每个人的脖子上。

它象征着冥冥中统治世界的神秘力量。但它到底是什么？没人知道。

但就是可以被它置于死地。这是多么荒谬，可笑，或许这就是本书最大的“黑色幽默”！ 约瑟夫·海勒从“黑色”中看到幽默，又用幽默来对待“黑色”，从而通过战争反映了当时美国社会制度的压迫，**，揭露了美国社会的真实一面。

在现在的人生，社会中，荒谬，丑恶，冷酷，阴暗，而且神秘莫测，滑稽可笑的阴暗面也不少，这种情况是永恒的，任何人都无法使它改变，反抗只是徒劳，倒不如耐着性子，透过“黑色”来嘲笑它的幽默。 “黑色幽默”或许也表达了一种心态。它是对有些黑暗，不公正的现实社会的忧虑、绝望和不满，却又要在幽默与讽刺中获得某种精神慰藉的复杂心理。

社会中的名利场如此纷繁，的确会让人产生某些郁闷或不平衡心态。所以有些人用黑色调来叙述幽默来发泄不满。但仔细想想，灰黑色的心情过后，生活还是这样，只有淡泊的度过平凡才是最好的。

黑色，是所有色彩融合在一起后的颜色。只有经历了纷繁世界，才有这份成熟的心态。 黑色，是白色的反义词。

比起心中苍白一片，倒还是有些色彩好。这就像有时候哭比笑好吧。

二十二条军规读后感 篇9

《第二十二条军规》里塑造了一个杜撰的荒诞世界。它在这个环境列举了40个人物，有理性的人，无理性的人，成功的人，失败的人，统治者，反抗者，还有死者。活着的人可以失去，尽管大家都知道他活着，;死去的人却依然活着，尽管大家都看到过他的尸体。这臧克家的著名的诗句，是不是变得毛骨悚然?黑色幽默。这就是荒诞，世界是非理性的，人生是非理性的。人们试图用理性控制自己，让自己与伊壁鸠鲁主义或斯多葛主义交融，但在这个后工业时代，却是荒诞的浪潮将你的身体把控，你不由自主，无法逃避。

这部小说没有完整的情节，或者说，更本不是一个严格意义上的“小说”，而是情绪发泄的合集

，但从结构主义的角度，它确实是一本国宝级的小说，是荒诞世界的“史诗”和“神话”。主角，倘若有主角的话，其实是一个自私的人，他不是国家主义者，不爱国，作为一个士兵，理应为国家而战，他却认为活下去才是最重要。他嫖娼，他倒卖货物，和别人合伙发国难财，抵抗长官，态度恶劣，一心只想逃避，贪生怕死，怎么说也好，他决不会是“民族”英雄，也不是“国家”英雄，他仅仅只是“自我”的英雄。他是一个反抗者，与荒诞的世界斗争。他意识到，在这非理性的梦魇般的地狱世界，只有两条路可走，逃避或死亡。死亡，若只是身体上的死亡，还算幸运，所以这里的死亡，是无穷的恐惧络成的罗网向人们的禁闭，是心灵的溃烂，是将自己麻痹，死了又死。逃避，你如何逃脱?主角在死亡和逃避之间踱步，那就是反抗。就像纳在水和植物油的交界处上下漂浮，但由时间延续下去，结果可想而知。小说的结尾几章，尤其是《不朽之城》，主角终于爆发，向这个荒诞的世界彻底宣战。结果如何，我们并不知道，只知道他宣战了，他也许胜利了，我们不知道。

“他们凭什么这样做?”“因为第二十二条军规。”

中文系文学史教材对第二十二条军规的解读，我是不满意的。更不满意的地方，是他解读卡夫卡的地方。三部未写完的长篇小说

本身是多义的，所以不谈。可是，短篇《乡村医生》，那一句概括的话(仅一句)：是一篇梦幻式的作品，它反映了人与人之间人冷漠关系。这是什么鬼?反正我不懂。上面这些话表面了我对中国学院派的不满，因此我不满足他们对“第二十二条军规”这个“唯一的圈套”的解读。“第二十二条军规”事实上是《城堡》和《审判》里那种“权威机构”的象征的凝聚，那便是“官僚主义”

，并不是寻常意义上的官僚主义，而是非理性的意义上的“官僚主义”。这种权威存在，是因为人们的默许，但人类默许它是很荒诞的，于是推导出，世界是荒诞的，人生是非理性的。但既然是象征，那么就不能用详尽的分析语言来概述，这是小说所特有的特征，倘若只需要你领会这个信条，那也不需要有文学了。

反抗。是这部小说的另一主题。因为有荒诞的世界，才会有反抗。这是哲学上的反抗。加缪的《反抗者》与《西西弗神话》正是贯彻了反抗这一主题。反抗者，都是哲学上的英雄，都是非理性的英雄，他们或许在一般人看来是神经病。譬如你搞学习，才能考好大学，但你厌恶学习，还能找出“智商低”和贪玩以外的其他理由，说什么应试教育是对人在形而上学上的迫害之类的屁话，所以要反抗，那你就是人们眼中的神经病。形异于人，众必非之，这是亘古以来颠扑不破的真理。况且学习能为你找到好工作

结婚生子，快乐生活，何乐而不为?这就像，你是为国家而战斗，为什么不去呢?倘若每个人都有和你一样的想法

那战争就不用打了。这样的盘问在《第二十二条军规》中出现了两次。为幸福生活而学习，是伊壁鸠鲁主义，为完美人生学习，是斯多葛主义，他们都是好的。但有些人，不知道为什么，就是那么倔强，对此，还能说什么呢?

二十二条军规读后感 篇10

133级史国浩2013220058

第一次读这本书是在高二。当时，这是我们老师推荐的节略版。记得印象最深的就是这本书的第一个逻辑悖论——根据第二十二条军规，只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请，但你一旦提出申请，恰好证明了你是一个正常人，还是在劫难逃。

第二十二条军规还规定，飞行员飞满25架次就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不能回国。因此，上级可以不断增加飞行员的飞行次数，就像书中卡斯卡特上校频繁增加一样，你不能违抗。如此反复，永无休止。

那时听着，只当是一种思维陷阱和逻辑游戏，聊以消遣，所以当我真的面对厚厚一本《第二十二条军规》时，心里还很不情愿，因为听了很多同学说这本书的内容还是比较晦涩难懂的， 而且我之前也曾经读过一些二战的历史书籍，想想看我们伟大的反法西斯战争让这位海勒先生这么讽刺真的没问题吗？阅读的过程是残忍的。海勒用了一种类似于pov的写法（《于荒诞处见本质》——中国地质大学外语学院），几乎每一节都用一个人的名字命名，几乎每一节都是以拥有这个名字的人为中心，写他的故事，写他荒谬的生活，或者写他的死。

在不同的章节里，尤萨林经历了一个又一个战友的死亡。我们一遍友一遍地读到同一个士兵的死讯。战争给普通人带来的只有死亡。

在那之后，我只有一种感觉——海勒先生是一部史诗般的战争中的中小人物，他们对我们幽默的外壳里的讲师感到绝望和绝望。这就是黑色幽默的精髓。

一、战争的冷酷与官僚政治

“飞行”“不断增加飞行任务”“战争”……这些词的意义指向固然准确，却也充分暴露了语言的虚弱无力。带着自己之前对于二战仅有的经验和对科西嘉岛历史的理解，仔细想想，如果我没有经历过，我就无法想象这些冰冷的词到底意味着什么，所以才需要这一部厚达五百多页的书，一页一页在眼前构建那个陌生又熟悉的世界。说它熟悉，是因为那些我们对于战争历史的教科书化和刻板化，只记得战争的发生时间，地点，主要战役和历史意义。

而忽略了其背后的人性价值。它之所以奇怪，是因为战争的残酷无情，情感的释放，情感的共鸣。读到最后，我才清楚意识到——“飞行任务”到底意味着什么？

它意味着一次又一次的希望，一次又一次的失望，直到最后永远的绝望；意味着血雨腥风里的穿梭，眼睁睁看着身边的战友相继阵亡或“被阵亡”却无能为力，意味着每一个深夜被噩梦惊醒，歇斯底里的尖叫，依然德瑞卡医生等人冲不破军营上空浓重的黑暗；意味着人性和良知在卡斯卡特上校等人的强权逻辑面前的粉身碎骨，正义和坚守被打压被扭曲直到消失殆尽，一个永远永远不会终止的死亡怪圈。

在作者笔下的世界里，到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治。所以尤萨林没有能力追求女人。露西安娜消失了，达克特想娶一个医生，内特尔的妓女追他；尤索林对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着**登的内脏喷涌而出却也无能为力、看着麦克沃特开机撞向大山之后丹妮卡医生被陷害死亡、看着内特利的飞机被撞，落入海中；尤萨林对孩子们无能为力。他未经允许就离开了球队。没有通行证，他只能眼睁睁看着孩子们挨打。在军规的统治下，面对这些永恒而反复的无能为力，尤索里安怎么能不绝望呢？

仔细读完了教科书上节选的《第二十二条军规》第三十二章。我认为第二十二条军规已经不仅仅是一条军规，它无时无刻，无处不在，无所不能，更像一条拖着黑色尾巴的魔鬼，总在矛盾最紧张的时候出现，只需要卡斯卡特上校轻描淡写说一句：“根据第二十二条军规……”就能不费吹灰之力平息了士兵们的反抗，“结束”一个人的生命。

它诡笑着让士兵证明自己是疯子，迫使士兵继续执行飞行任务，不择手段只为实现更多的军功，士兵的生命不过是升官发财的工具。它可以随时增加内容，随时修改条列，即使卡斯卡特上校在士兵面前一再强调自己是多么的大无畏，多么的愿意虚心接纳别人提出的建议，可在他内心深处，那丧失了军规的严肃性，却又添了一层狰狞，它的存在是如此荒诞可笑，却让人无可奈何，甚至让人害怕恐惧。说到这里，第二十二条军规的象征已经浮出水面，正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。

”第二十二条军规，代表着**和残暴，代表人性的丑恶和愚昧，官僚政治的荒诞和对人的**，它压榨人的所有价值直到一滴不剩，盘剥人的尊严，扭曲人的心智，某种程度上，它比战争更为可怕，如果说士兵还会为了保家卫国的信念而奔赴战场，但第二十二条军规的存在只会让人对国家彻底绝望，战争也就失去了它本该有的意义。

另一方面，《第二十二条军规》所代表的官僚政治也采取政治教化对人**，从而获得最大化的利益，如书中提到当尤索林的战友几乎全部阵亡时，又调来了一群年轻的战士，他们单纯天真，面对五十次的惊人飞行任务丝毫不惧，还一心一意想为国捐躯报效人民，此处的约赛连有一段内心独白“他们年轻，生机勃勃，这不是他们的过错……它应当对他们有耐心，等到他们中有一两个阵亡，其余人受伤时，他们就会成熟起来。他发誓要更加忍让，更加仁慈。”其实蒙昧的人是最可怕的，只有鲜血的冲刷才能迫使他们睁开眼睛，然而这些无辜的生命枉死异乡，在这个残酷的世界里，却没有人能给他们一个交代。

但纵使有黑暗地统治和暗无天日的训练任务，以主角约赛连为代表的一小群人，则是这个黑暗世界中闪烁着的零星光芒。约赛连很清楚这是一场多么荒谬的战争，也确信自己的生命属于自己，面对四处泛滥的所谓爱国主义，他选择勇于面对自己的心，毫不掩饰对生命的珍惜和爱护，约赛连也是领队轰炸员，但被降了职，原因是他毫不在乎自己是否命中目标。他早就拿定了主意，或是永久生存，或是在求得永生中死去。

每次他去天空执行飞行任务，他唯一的任务就是活着回来。”有人说他是贪生怕死，但请注意这句话“或是永久生存，或是在求得永生中死去。”约赛连的要求其实很简单，要么活下去，要么怀着对生命的向往死去，他不止一次地唾弃第二十二条军规营造的自欺欺人的价值观，而选择忠于自己的意愿——即活下去的意愿。

去完成莎士比亚先生几百年所提出的那个“生，还是死亡，这是一个问题”所以重要的不是活不活，而是心还在不在。即使他死于战斗，他的心也至少渴往生存。 从这个意义上说，优胜者是不朽的。

二、人性的解读

在全书的讲述中，约赛连在军中的处境其实非常微妙，因为他敢于反抗，常常做出一些别人无法理解的行为，比如一次飞行任务，他们遭到火炮的猛烈袭击，约赛连飞机中的尾舱手**登不幸被炮弹打中腹部，内脏流出，死相极惨，这对约赛连造成很大的精神刺激，回营后约赛连脱去军装，一连好几天赤身**，甚至这样子去参加阅兵仪式。对于这个行为，不同的读者会有不同的看法，而我认为，脱去军装这个动作本身就意味着对官僚制度和军权**的反抗，赤身**象征人回到自己最自然最本真的状态，即自由，尊严，独立。约赛连敢于**参加阅兵仪式，则是他的勇敢和无畏，他很清楚想要打破第二十二条军规的怪圈需要的是强有力的**甚至反抗，没人敢做第一人，于是他承担了这个责任。

约赛连赤条条一个人独自来往于黑压压的人群中，渺小又醒目，像一粒随时会被黑色巨浪吞噬的白沙，他终究还是坚守下来，最终凝固成一幅怪诞又悲凉的画面。 给我们以震撼。**的最后似乎有了希望。

尤索林兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是尤索林对这个社会的彻彻底底的“绝望”。

幸运的是，约赛连并非孤独，在他身边还有一群类似的朋友——羞怯懦弱但对现实越来越不满并最终爆发的年轻牧师，粗犷豪迈敢和上司针锋相对的邓布，刚开始满腔爱国之心后来逐渐质疑外部世界的富家公子内化特，随和大度讨人喜爱的爱尔兰小伙，以及老实憨厚毅力惊人的奥尔。或许他们都不像约赛连对现实有极为深刻敏锐的洞见，但至少在这个光怪陆离物欲横流的世界中，依然保持自己一份赤子之心，他们彼此吸引团结在一起，虽然未明确界定，却也形成一个和外界明显不同的小联盟，一个无论从气质还是精神上来看都和第二十二条军规军规截然相反的小联盟，尽管在强大的体制和腐败的人心面前显得不堪一击，但就如雪中送炭一样给读者深刻的印象甚至会心一笑的温暖，另一方面作者的笔触其实轻快俏皮，描写到约赛连一群人时，妙语连珠，笑点频频，常令人捧腹，且对比以卡斯特上校为代表的丑态百出的官僚集团，讽刺之辛辣，笔力之劲道，许多段落更是堪称绝妙，有极强的艺术感染力。比如丹妮卡夫人一章，作者对于夫人在两度接受其丈夫和卡斯卡特上校的信时那不同的心里描写，以及最后丹妮卡夫人放弃选择，远走他乡，前往密歇根州隐居的结局。

从描写上来说，无论是约赛连一群人还是官僚集团的人或者其他配角，数十个角色粉墨登场，都是惟妙惟肖，跃然纸上，给人留下深刻的印象，足见作者对文字的高超驾驭力。

在本书的第三十七章，我认为，尤索林的逃跑是一种正义、人道的行为, 不仅有意识地保全了自己，负起了对自己的责任，更是有意识地为其他小人物树立了榜样， 负起了对其他小人物的责任。他在选择和塑造自己的自我形象时，也为其他小人物选择和塑造自己的形象。他明目张胆的反抗，必然会激起像他一样曾经犹豫过的人的意志，从而打破黑白体制。

尤萨林和奥尔的选择和行动告诉人们，虽然这个世界是荒谬的，但有可能逃离那种生活，实现自己的自由。尤索林的选择、行动经历了向自己负责到向自己、他人负责的转变, 这一转变的意义不仅在于尤索林对世界荒诞性的清醒认识及不断采取的选择、行动, 更在于尤索林在这一过程中逐渐认识到：

在这个荒诞的境遇，只挽救个人的生命是不够的, 还一定要挽救同他一样处于荒诞境遇中的更多的人。这种理解是一种质的飞跃，使尤沙林的选择和行动从个人主义行为转变为人道主义行为。尤索林正是萨特所定义的境遇中一位能够勇敢承担自由选择责任的真正英雄。

三、创新的叙事手法所展现的震撼

说到关于丹妮卡夫人的那一章，我还想谈谈我在完成小组陈述任务的过程中的一些感受——本书的叙述技巧。作者掘弃了传统**的线性叙述手段，打乱时间地点，将事件分割成若干部分有意识穿插其中，以回忆，对话，叙述在再现事件，行文布局看似无迹可寻，甚至会让初读者摸不着头脑。但实际上处处透露出作者的匠心独具。

首先，这种分散的结构可以充分表达现实世界的荒谬和混乱。

第二：作者会通过形式的安排将某个事件的艺术表现力发挥到最大，例如：全书前半部分反复提到在飞机尾舱惨死的那个飞行员，但都是一笔带过，没有详细说明，我们甚至不知道他是怎么死的，在倒数第二次提到那个飞行员时，作者说他是“内脏流了满地而死”，通过前面的铺垫后，此处的说明尤其显得触目尽心。

而看到本书快要完结也就是全书的氛围最压抑最黑暗的部分，作者忽然单独拿出一章回忆当时那一幕的场景，用极详细而平实的文字将整个事件还原一次，作为读者，经过前文作者不厌其烦的铺垫后，此刻的我们就像是陪伴约赛连走过这漫漫长路的一个老朋友，却只能眼睁睁看着约赛连再去承受一次，可以说约赛连当时所能体会到的痛苦，恐惧，恶心，绝望……也通通承担到读者的身上，刻骨铭心，鲜血淋漓，发人深思。

四、黑色幽默中的讽刺意味

读了这本书，我觉得这本书不仅讽刺了战争，而且讽刺了卡斯卡特上校领导的官僚政治和垄断政治。也许这本书的讽刺将成为资本主义的本质。司务长米洛，凭借一己之力建立了巨大的企业，进行军用物资的买卖，还找到了德军为他运货，甚至作为战斗双方的导演打了一次攻防战。

以荒诞隐喻真理，对丑恶的、畸形的、非理性的的东西加以嘲讽，是作品的一大艺术特色。主人公为逃避飞行而做出的种种不合情理的事情，使周嗣的人认为他是个“疯子”。然而，对与那些别无选择，只能受22条军规约束的士兵来说，他是一个头脑清醒的正常人。

他不愿成为荒诞世界的牺牲品，也深知无法与生活中的**相对抗，于是开始玩世不恭、逢场作戏，用玩笑和嘲讽来寻求精神解脱。

二十二条军规读后感 篇11

进入金明小学这个大家庭已经有一个学期的时间了，对于初来乍到的我对教育工作还是有很多地方不足，为了能更好的工作，在此假期之间我拜读了教师走向成功的22条军规一书。

老子说：“轻则失根，躁则失君。”人一旦心浮气躁，就容易受情绪驱使，做出有些过激的行为，因为日日与学生们相处，工作压力大，对学生寄予的希望值较高，所以心情自然起起伏伏，给自己的工作和心情，给学生的情绪和成长都带来很多弊端，书中的有些论述让我时时反省自己的一些作法，方法是否错了方向，在处理问题上是否情感多，理智少，是否事倍功半。

书中提到了这样一则例子：英国当代着名的解剖学家约翰·麦克劳德读小学的时候，特别淘气。有一次他想亲眼看一看看狗的内脏是什么样的，便偷偷地把校长的宠物----一只可爱的哈巴狗给杀了。校长知道后气得七窍生烟，他决定狠狠惩罚这个无法无天的学生，怎么罚？出乎人们意料之外的是他既没有批评这个孩子也没有开除他，而是罚他画一幅人体骨骼和人体血液循环图。约翰·麦克劳德实校长的宽容精神打动，从那以后发愤钻研解剖学，终于成为举世闻名的医学巨匠。赞叹这位校长高明的教育方法的同时我也反思自己的日常言行：有时是不是少了一些定性，给自己给孩子少了一些缓冲的时间呢？要知道气得七窍生烟，对事情也于事无补啊，老师的一番暴风雨过后，经过“洗礼”的孩子就真的能心悦诚服地感悟老师的良苦用心，反思自己的错误吗？有时不防先冷静下来，想想采用什么方法才是解决问题的最佳途径，这样的工作不是更有效，更智慧吗？为人师者更要学会宽容，以德治学，因这宽容乃是治学之美德。

其中特别喜欢书中的一段文字，反复诵读多遍，仍爱不释手，把它工工整整地誊抄在自己的日记本上：

沮丧时，引吭高歌。悲伤时，开怀大笑。病痛时，乐观向上。恐惧时，勇往直前。自卑时，鼓足勇气。不安时，提高调门。力不从心时，回想过去的成功。自轻自贱时，默诵自己的目标。自高自大时，追寻失败的记忆。纵情享受时，记得挨饿的日子。洋洋得意时，想想竞争的对手。沾沾自喜时，回忆那忍辱的时刻。自以为是时，看看自己能否让风驻足。骄傲自满时，要想到自己怯儒的时候。不可一世时，抬起头，仰望群星！

我们的情绪会时好时坏，昨日的快乐会变成今日的哀愁，今日的悲伤也可能转化为明日的喜悦，心中有一只轮子不停地转，由乐生悲，由悲生喜，由喜而忧，这就好比花儿的变化，今天绽放的喜悦也会变成凋谢时的悲哀。但我们也要乐观地告诉自己：今天枯败的花儿蕴藏着明天见新生的种子，今天的悲伤也预示着明天见的快乐。工作中的斤斤计较、急于求成，过分追求完美时所滋生的浮躁让我们缺乏等待的心情，缺乏从容的气度，必然会影响到与我们朝夕相处的孩子，让一切顺其自然吧，多一些静心，少一些苛责，岂能事事尽如人意，但求无愧我心吧！静下心来，受益的是我们的孩子，是我们身边的亲人朋友，更是我们自己。

作为一名教师，首先，我要树立一个信念——天下没有笨的学生，只有笨的老师，学生的心灵都是美好的、善良的。我要毫不犹豫地爱我的学生，不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地爱他们。

记得曾经上大学的时候，当时的我还是很喜欢高数的。但是不知道为什么班里的同学们都很恐惧上这门课，因为大家觉得高数老师是个看似很严厉的人，以至于大家碰到什么难题的时候都不敢去请教。可这样长期下来对自己的成绩是铁定没有好处的，于是我鼓足了勇气，冒着挨批的“危险”前去请教。可老师却是很细心的为我讲解，长期以来更是增进了我对这门功课的热爱。其实并不是老师教的不好，也不是学生不爱学习，只是学生和老师中间似乎是多了一道隐形了墙，隔开了彼此的距离。从她的身上我觉得想要应得孩子们的心必须深入“基层”。只要我多留心，多观察，有一颗“兼爱爱人”的心，就可以做的很好。往往我的一个鼓励的眼神，一句不经意的表扬，一个善意的微笑，一次温柔有力的抚摸，一次意味深长的谈话，一个耐人寻味的故事……就可以在我的学生心中种下一种永不忘怀的感激，就可以给我的学生带来不断奋进向上的动力，就可以给我的学生带来足够的自信与勇气……所以，想要教好他们，我决定——从爱开始。

二十二条军规读后感 篇12

《第二十二条军规》的作者为美国的约瑟夫？海勒，本文写作特点为：作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。

本书主人公约赛连就生活在这个绕着战争怪物旋转的光怪陆离的世界里。他是这个飞行大队所属的一个中队的上尉轰炸手。他满怀拯救正义的热忱投入战争，立下战功，被提升为上尉。然而慢慢地，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了那种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象后，领悟到自己是受骗了。他变严肃诚挚为玩世不恭，从热爱战争变为厌恶战争。他不想升官发财，也不愿无谓牺牲，他只希望活着回家。看到同伴们一批批死去，内心感到十分恐惧，又害怕周围的人暗算他，置他于死地。他反复诉说“他们每个人都想杀害我”。他渴望保住自己的生命，决心要逃离这个“世界”。

摘录：“我唯一的缺点，”他以他那种长期练就的诙谐口吻说道，同时密切注意着自己这句话的效果。“就是我没有缺点。”

沙伊斯科普夫上校一点没笑，佩克姆将军不禁大吃一惊。深深的疑虑一下子打消了他的热情。他刚一说出这个他最拿手的悖论，就惊恐地注意到对方那张毫无表情的脸上没有流露出任何反应。

二十二条军规读后感 篇13

第二十二条军规

约瑟夫·海勒的**《第二十二条军规》看似结构散乱，实则是作者独具匠心的安排，这样的安排不仅使其形式有了“意味”，也使**有了诗歌的回旋之美。但是**中描述的情感有一种绝望之美。

《第二十二条军规》很多人都读过，主人公约塞连上尉是美国陆军第27航空队b-25轰炸机上的一名领航员兼投弹手，他渴望保住自己的性命。根据司令部的规定，一名已完成25次战斗飞行的人员，经行政长官批准，有权申请回国。当约瑟芬完成32项任务时，联军首领卡思卡特上校已经把目标提高到40个。

等他飞完44次，上校又改成50次。当他飞完51次，满以为马上就能回国了，定额又提高到60次。因为第22条规定士兵必须服从命令。即使上校违反了司令部的规定，在规定的飞行次数后要求他飞行，他也必须去，否则他将犯违抗命令罪。

所以不管他飞了多少次，上校都可以继续增加配额，但他不能违抗命令。如此反复，永无休止。官兵们的精神几乎崩溃了，但没有人能停止飞行。

于是他逃进医院装病，军医说他是“在白费时间”，他“当场就决定发起疯来”，因为根据条例，精神失常的人是不准上天飞行的，但只能由他本人提出申请。而一个人在面临真正的危险时却担心自身安全，就证明他神智清醒。于是就产生了如下逻辑：

如果你疯了，只要你申请就允许你停飞。但一旦你申请，它将证明你不是疯子，你必须飞。最后，尤萨林终于明白：

“这里面只有一个圈套……就是第二十二条军规。”

约瑟夫·海勒是被公认的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二条军规》堪称“黑色幽默”的代表作品，其情节之荒诞不经、滑稽可笑，其描写的世界之疯狂病态、神秘莫测。故事以黑色幽默开始，以黑色幽默结束，期间穿插着各种关于人们对于“第二十二条军规”的无奈，而故事里人物的生活中夜处处都是那些令人恐惧的“第二十二条军规”。黑色幽默使故事荒诞有趣，但也使人物绝望。

故事中队约塞连的各方面的描写有很多，包括行为、思想、从无知到绝望等等，一系列的描写让我们对“第二十二条军规”有了新的认识。在看这本书的时候，我着重关注了作者对主人公约塞连情感的描写。故事中“第二十二条军规”让作者不断的充满希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，继续失望……如此往复，最后，主人公面对这个世界上各处的第二十二条军规彻底陷入了绝望。

但，这也正是作者想要表达的地方。这里就让我就其情感的绝望之美谈一谈。

《第二十二条军规》中很少有具体的对情感的描写，但那些隐藏在荒唐可笑的情节中，隐藏在疯狂病态的人物里的情感已足以震撼读者的心了。这里的情感不是热烈澎湃的，不是纤细柔和的，这里的情感之美就美在它的“绝望”!文艺作品中，大凡“绝美”的画面和场景更能动人心弦。

在《第二十二条军规》所描写的那样荒唐、病态、丑恶的环境中，这种情感的“绝望”之美对人的心灵的撞击是沉重的、更是悲哀的。

这里所谈的主要是约塞连的情感。他的情感大体分来有三种：对女人的爱情、对伙伴的友情、对儿童的同情。当然这三种感情都具有“绝望”之美。

约瑟林几乎会爱他认识的所有女人，不知名的妓女，露西安娜，达赫特，甚至罗马军官公寓里的中年女佣。他还爱上了他的伴侣，阿尔费的妓女，奈特利的妓女。这些描写并不是要表明他是一个殉道者，也不是说他是一个虐待者，而是要表达他对生活的依恋，也要表达他对生活的绝望。

爱情在这里对于约塞连有了严肃的象征意义，那就是“生”。约塞连对爱情的痴迷就是对“生”的热爱和追求。但在这个疯狂而丑恶的世界里，他清醒地感觉到了他“生”的权利受到了他憎恨却又无力与之对抗的“第二十二条军规”的威胁，于是他更加热烈、痛苦、绝望地爱着他的女人，因为不知什么时候，也许明天，也许马上，他就会被军规“杀害”。

他爱着他的女人就像是他紧紧的攥着“生”的希望，让他不愿松手，但是命运又偏偏跟他作对“第二十二条军规”说不定在哪天，就会把他吞噬。

约塞连对伙伴的友情是“绝望”的。看着身边的伙伴一个个消失掉，他能不绝望吗?克莱文杰消失在一片白云之中，奥尔的飞机被击落，掉入海中的再没回来，内特利撞机而死，麦克沃特开飞机失误，螺旋桨把基德·桑普森的身体劈成两半，而自己在空中盘旋一圈后，开着飞机撞向了大山。

约塞连狂奔着，“只觉得一阵窒息，喉咙里不由自主地发出一声叹息”。于是，“广阔无垠的海洋时时萦绕在他的心头，折磨得他痛苦不堪”，“他想象着他们在水中无能为力的样子，想象着他们被迫大口大口往肚里灌水的可怕情景”。约塞连和奥尔之间的友情最令人感动。

奥尔看起来很丑：侏儒，龅牙，但他很有生存能力。**的开始就讲述了奥尔在修一只炉子，直到第二十八章才通过奥尔与约塞连的谈话告诉我们他为什么要修这只炉子，“等我装好了，你就会有一个全中队最好的炉子。

我现在正装着的这个供油控制器会保证这炉子整夜燃烧不灭，这些金属散热片会把整座帐篷烤得暖烘烘的……”。奥尔消失了。约塞连用他装好的炉子热了一罐又一罐的汤等他回来喝。

“每次听到门外汽车门砰的一响，约塞连都会露出一个饱含希望的微笑，期待着转身面对帐篷入口，倾听着脚步声。……但是，他没有回来。”读到这里，相信读者的心如同约塞连的心一样装满了失望与悲伤，也如同他一样无法发泄内心的悲伤，眼眶里溢满了泪水，可就是流不下来。

约塞连的绝望成全了他与奥尔的友情的“绝美”。

约塞连几乎是同情所有人的，他认为“在这个世界上，除了那些擅长权术、卑鄙无耻的一小撮人之外，其他的所有人全都得不到温饱和公正的待遇。”由于孩子的幼小无辜、脆弱无力，于是他把他的同情更多的给了孩子，但这种同情同样是“绝望”的。内特利的妓女的小妹妹被无情地赶到了大街上；无数个苍白、凄惨、面带病容的孩子在各地的黑暗里光着脚流浪；又有多少个小孩像狗一样被残暴的人野蛮地殴打，成年人们却无动于衷地围观着。

这些孩子需要帮助和同情。他们的经历深深地打动了约瑟芬。他从心底同情他们。他的同情是怎样的同情。约塞连是对这个世界绝望了，他觉得这些可怜的孩子不应该来到这个世界，因为这个世界被可笑而又可怕的“第二十二条军规”笼罩着，控制着，他们那么弱小、那么天真，怎能敌得过把大人们都耍得团团转的“第二十二条军规”呢?

就在他无法挽救伴侣的生命时，他对这些孩子无能为力，只能绝望地表示同情！

是啊，这世界到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治着，于是约塞连对追寻女人无能为力，露西安娜消失了、达克特**要嫁医生、内特利的妓女追杀他；约塞连对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着**登的内脏喷涌而出、看着麦克沃特开机撞向大山、看着内特利的飞机被撞，落入海中，像海中盛开的雪莲；约塞连对孩子也无能为力，他擅自离队，没有通行证，只能看着孩子挨打。在军规的统治下，在这些永远的、一次次的无能为力面前，约塞连怎能不绝望呢? **的最后，似乎有了希望。

约塞连兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是约塞连对这个社会的彻彻底底的“绝望”。

**我读完了，但我认为**里的故事还没有结束。**中的“第二十二条军规”在生活中比比皆是，**中关于约塞连绝望的悲剧，在我们的生活中夜每天都在上演。每个人都被这样或者那样的“军规”束缚着，房价、教育、特权、腐败……一系列的东西困扰着我们，我们越触碰，便会越无奈；越挣扎，“军规”就会收的越紧，直到最后我们都无奈又“绝望”地去接受。