诗人的泪作文

诗人的泪作文18篇。

这篇作文将深入研究“诗人的泪作文”的各个方面。写作可以提高我们的观察和思考能力，孤独写作可以让我们突破自己，找到安慰和坚定的信念。多观察生活，积累写作素材。希望这篇文章能够给大家带来帮助和启发，欢迎借鉴和分享！

诗人的泪作文 篇1

有一只刚成年的蚂蚁立志成为一名诗人。

老是呆在家里怎么能写出好作品呢，于是他决定去远游。

妈妈妈嘱咐他说：“儿子，外面很危险，你要多加小心哦！”蚂蚁知道是时候出发了，他的目地的是海边。

可一出门老天便不作美，直接下起了倾盆大雨，一滴滴透亮的雨滴打在蚂蚁的背上，它没有觉得灰心，反而产生了一些灵感。他急忙打开笔记本，在滂沱大雨和呼啸的风声中，写下了诗句：

我心炙热，风雨不灭。

写下之后他便晕倒了，等他醒来时才发现他正是螳螂的晚餐,螳螂挥舞着手中的大刀，垂涎欲滴地看着他。他慌不择路地逃跑了，穿过重重障碍后他悄悄写下了这样的诗句：

逃，四处受挫。

战，方可破局。

这可真是沉重的文字！没人知道他在想什么，也许他天生就是诗人。

现在已经很晚了，蚂蚁扎了一个帐篷就进去睡觉了。第二天，他收拾完继续上路,走着走着一只老鹰盯上了他，“走，我带你体验飞翔的感觉”老鹰邀请他，他没有拒绝。

他近距离观察到了诡计多端的云，指尖抚过彩虹，在老鹰的遮掩下，他留下了这样的诗句：

万物皆有灵，如你如我……

后面该怎么写呢？或许到了海边才知道吧。

诗人的泪作文 篇2

一，东坡的明月

浪淘沙

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。

成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

二、易安的黄花

南楼令

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。

晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？

这首词是我填给历尽漂泊的李清照。

满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

东坡的明月与易安的黄花带领我们走进两位诗人的内心世界，小作者语言功底极为深厚，文采飞扬、不同凡响。文章充满了诗情画意，两首词为本文增色不少：不论是写东坡的坎坷经历还是写易安的历尽漂泊，都恰到好处！

诗人的泪作文 篇3

在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的大唐诗人作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。——余光中

今还长安，昔日宫殿中沾染上历史的气息。我抚摸着昔日的金銮大殿，繁华不减当年。依稀又现你眉眼，鲜衣怒马那少年。我们之间，隔了岁月经年，几转时间。那时的你，带着梦想，只身出川。怀着一腔孤勇，来到了长安。

盼，平步青云。望，为国效力。你的'才华，不应随江水滔滔而逝，不该在万仞峭壁而止。于是，你遇见了自己的伯乐---当朝天子。一夕之间名震天下！你官拜翰林，你满心欢喜，你以为这样便足矣。跨越历史，我笑的悲伤。你才华横溢，却生在当时之大唐，文，无法安邦。你剑术入化，却生在当时之大唐，武，无力定国。贪婪，腐败。犹如百足之虫死而不僵！

为官之后，你发现自己错了。朝堂之上风云变幻，尔虞我诈，一步一艰难。皇宫内夜夜笙歌，化作大唐王朝最后奄奄一息的悲鸣。又是一个的夜晚，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”掩藏在笑容之下的，是你苍凉叹息“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”你迷茫的望着载歌载舞的大殿，如同迷路一般彷徨。这，是你的初心吗？高楼之上，夜风吹得你衣袍猎猎作响。看烟花绚烂，大唐朝歌。你的背影落寞不减。无人与你为伴。

在朝三年，迎来天子的赐金放还。你笑的坦然，我却心有不甘。那试问天子，这锦绣江山，又值几钱？那夜，雨打屋檐，烟雨长安。隐约辨那道身影，背后是深宫漫漫，锦衣玉食。茫茫小雨，掩不住你眸中喜悦“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

别矣，长安。终几经辗转，长安城内，不见少年。

陌上草木几枯几葳蕤。你走过了千山万水，看过了六朝宫阙，它们也曾辉煌，只是落满沧桑。还望日出，又望日落。可否有望见明日之大唐将满目疮痍，大唐的盛世烟花将冷？

你终是悲悯，怎忍看金戈铁马踏碎如画山水，锦绣山河被鲜血点染。你坐立难安，与多少日夜中不寐？几回沉默你提枪驾马绝尘。你当时的心情如何？定是未想过荣归故里，衣锦还乡，只盼以此身，报吾国吧？而后呢？我只知不止长安，世间再无那少年笑得灿烂。

回望长安，故国依旧。山河如昨，少年如初。若一切不曾变，泛黄史书间是否还会有诗仙？千载繁华，一朝没落，不过只需一页史书，一个说书人。

岁月又几转，我身处长安。走进昔日宫殿，又见那少年。你我距离不过咫尺，却远隔天涯。有你的地方，是我穷极一生去奔跑都无法到达的终点。思至此，我笑了“李白”。

诗人的泪作文 篇4

记忆是甜蜜的死结，是未完成的诗。——题记

听父辈说，他们儿时的故乡十分美丽，绿油油的田地一望无际，清澈见底的小溪里鱼虾成群。听到这总是羡慕，无来由的羡慕。

小时候家里有块土地，边上是成行的龙眼树，中心是广阔的土地，那时候种满了红薯。空闲时候，母亲和曾祖母总会带上我去田间。我常常抬起头，不满道：“我什么时候才能长大啊。”曾祖母只是笑笑：“长大哪有那么好过啊。”“什么呀，长大后，我就可以有很多很多钱，买很多很多洋娃娃……”母亲和曾祖母边聊着家常边在太阳底下辛劳。那时我感觉，太阳是由母亲的肩头扛起来的。而我戴一个小草帽，遮住了大半张脸却也悠然自得。一会趴在地上观察植物，一会腾起来追蝴蝶。当袖子早已被汗水浸透，半眯着眼：“快点走回家吃饭了！”

从前故乡的路是坑坑洼洼的，我却一蹦一跳走得十分平稳。路边的花儿也是绚烂无比，可以给自己编个花环。转眼间，花已经没了，只剩下些残枝，母亲也是笑骂：“这什么个玩意！怎没个女孩儿模样！”

当初踮起脚尖也够不着的冰箱，如今也显得一般了。母亲与我的交流也少了，大多是饭桌上问问学习罢了。一次夏日，阳光那么美，母亲便让我一同去田里看看，我揉揉发酸的眼睛，放下手机：“好。”

通往田野的路早已长满了荒草，隔着衣料也能察觉到刺意，那草长得也高，很是不好通过。到了那儿，满眼的荒凉，没有鸟语，更无花香。母亲让我先除草，我的手掌已然能握住锄头了，不似以前，要张开双手，才能勉强握紧。天边的云彩很是迷人，很遥远很简单，是很舒服的蓝。

汗水已经顺着发梢落下，我停下来。小时候席地而坐的土地，如今却显得肮脏了。我且只靠在树上，脑海晃过儿时的画面。可这一切，也只是似曾相识了。母亲当年的花容不在，多的是岁月沧桑。我忍不住望向田地的前头，那是一座坟墓，埋着我的曾祖父曾祖母。我犹豫了会儿，将手放在上头，那寒心的冰冷，哪里比得上曾祖母双手的一半温暖！我有些不理智，缓缓开口：“曾祖母，看见了吗，您总是说幼稚的我，也长大了……”终是自己困自己，曾祖母永远无法开口回应我，我却早已泪流满面。

找不到旧人，找不到久违的快乐，找不到那夏日的骄阳，找不到当年的洋娃娃和那顶草帽。

走在平坦的马路上，偶遇一位长辈：“这不是……，长这么大了。”

我望向停满车辆的路旁。嗯，长这么大了！

诗人的泪作文 篇5

文天祥：(南宋)(1236-1283)字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。南宋宝祐四年(1256年)丙辰科状元。

文天祥被元军在五坡岭(今广东海丰北)俘虏。至元十九年(1283)十二月，在柴市口从容就义。临刑前，他还对南方拜了几拜。死后，人们从其衣带中发现一篇绝笔自赞，其中写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?从今而后，庶几无愧。”时年47岁。

其著作经后人辑为《文山先生全集》，其间多忠愤慷慨之文，其诗作气势豪放，堪称诗史。《正气歌》、《酹江月》、《指南录后序》等，皆为世人传诵。

盖闻道之大、原出於天、超乎无极太极之妙、而实不离乎日用事物之常、根乎阳阳五行之赜、而实不外乎仁义礼智刚柔善恶之际。天以澄著、地以靖谧、人极以昭明、何莫由斯道也。圣圣相传、同此一道、由修身而治人、由致知而齐家治国平天下、本之精神心术、达之礼乐刑政。其体甚微、其用则广、历千万世而不可易。然功化有浅深、证效有迟速者、何欤。朕以寡昧临政、愿治于兹、历年志愈勤、道愈远、窅乎其未朕也。朕心疑焉。子大夫明先圣之术、咸造在廷、必有切至之论、朕将虚己以听。三坟而上、大道难名、五典以来、常道始著、日月星辰顺乎上、鸟兽草木若於下。九功惟叙、四夷来王、百工熙载、庶事康载、非圣神功化之验欤。然人心道心、寂寥片语、其危微精一之妙不可以言概欤。誓何为而畔、会何为而疑、俗何以不若结绳、治何以不若画像。以政凝民、以礼凝土、以天保采薇治内外、忧勤危惧、仅克有济、何帝王劳逸之殊欤、抑随时损益道不同欤。及夫六典建官、盖为民极、则不过曰治、曰教、曰礼、曰政、曰刑、曰事而已。岂道之外又有法欤。自时厥后、以理欲之消长验世道污隆、阴浊之日常多、阳明之日少、刑名杂霸佛老异端、无一毫几乎、道驳乎、无以议为然。务德化者、不能无上郡雁门之警。施仁义者、不能无末年轮台之悔、甚而无积仁累德之素纪纲治度为以维持恁藉者、又何欤。朕上嘉下乐、夙兴夜寐靡遑康宁、道久而未洽、化久而未成、天变洧臻、民生寡遂、人才乏而士习浮、国计殚而兵力弱、符泽未清、边备孔棘、岂道不足以御世欤、抑化裁推行有未至欤。夫不息则久、久则证、今胡为而未证欤。变则通、通则久、今其可以屡更欤。子大夫熟之复之、勿激勿泛、以副朕详延之意。

臣恭惟皇帝陛下处常之久、当泰之交、以二帝三皇之道会诸心、将三纪于此矣。臣等鼓舞於鸢飞鱼跃之天、皆道体流行中之一物、不自意得旅进于陛下之庭、而陛下且嘉之论道。道之不行也久矣、陛下之言及此、天地神人之福也。然臣所未解者、今日已当道之化成之时、道洽政治之候、而方歉焉、有志勤道远之疑、岂望道而未之见耶。臣请溯太极动静之根、推神功化之验、就以圣问中不息一语、办陛下勉、幸陛下试垂听焉。臣闻天地与道同一不息、圣人之心与天地同一不息、上下四方之宇、往古来今之宙、其间百千万变之消息盈虚、百千万之转移阖辟、何莫非道。所谓道者、一不息而已矣。道之隐於浑沦、藏於未雕未琢之天。当是时无极太极之体也、自太极分而阴阳、则阴阳不息、道亦不息、阴阳散而五行、则五行不息道亦不息。自五行又散而为人心之仁义礼智、刚柔善恶、则乾道成男、坤道成女、穹壤间生生化化之不息、而道亦与之相为不息。然则道一不息、天地亦一不息。天地之不息、固道之不息者为之。圣人出而为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平、亦不过以一不息之心充之。充之而修身治人、此一不息也。充之而致知、以至齐家治国平天下、此一不息也。充之而自精神心术以至於礼乐刑政、亦此一不息也。自有三坟五典以来、以至於太平六典之世、帝之所以帝、王之所以王、皆自其一念之不息者。始秦汉以降、而道始离、非道之离也、知道者之鲜也。

虽然、其间英君谊辟、固有号为稍稍知道矣、而又沮於行道之不力。知务德化矣、而不能不尼之以黄老。知施仁义矣、而不能不遏之以多欲。知四年行仁矣、而不能不画之以近效。上下二三千年间、牵补过时、架漏度日、毋怪夫驳乎、无以议为也。独惟我朝式克至于今日、体陛下传列圣之心、以会艺祖之心。会艺祖之心以恭帝王之心、参天地之心。三十三年间、臣知陛下不贰以二、不参以三、茫乎天运、窅尔神化、此心之天、混兮辟兮、其无穷也。然临御浸久、持循浸熟、而算计见效、犹未有以大快圣心者、上而天变不能以尽无、下而民生不能以尽遂、人才士习之未甚纯、国计兵力之未甚充、以至盗贼兵戈之警、所以贻宵旰之忧者、尤所不免。然则行道者始无验也邪。臣则以为道非无验之物也。道之功化甚深也、而不可以为迂。道之证效甚迟也、而不可以为远。维天之命、於穆不已、天地之所以为天地也。之德之纯、纯亦不已、圣人之所以为圣人也。为治顾力行何如耳、焉有行道於岁月之暂、而递责其验之、为迂且远邪。臣之所望於陛下者、法天地之不息而已。姑以近事言、则责躬之言方发而阴雨旋霁、是天变未尝不以道而弭也。赈饥之典方举而都民欢呼、是民生未尝不以道而安也。论辩建明之诏一颁而人才士习稍稍浑厚、招填条具之旨一下而国计兵力稍稍充实、安吉庆元之小获、维扬泸水之隽功、无非忧勤於道之明验也。然以道之极功论之、则此浅效耳、速效耳。指浅效速效而递以为道之极功、则汉唐诸君之用心是也。陛下行帝而帝、行王而王、而肯袭汉唐事邪。此臣所以赞陛下之不息也。陛下傥自其不息者而充之、则与阴阳同其化、与五行同其运、与乾坤生生化化之理同其无穷。虽充而为三纪之风移俗易可也、虽充而为四十年圄空刑措可也、虽充而为百年德洽於天下可也、虽充而为卜世过历亿万年敬天之休可也。岂止如圣问八者之事、可徐就理而已哉。臣谨昧死上愚对。臣伏读圣策曰、盖闻道之大、原出於天、超乎无极太极之妙、而实不离乎日用事物之常、根乎阴阳五行之赜、而实不外仁义礼智刚柔善恶之际、天以澄著、地以靖谧、人极以昭明、何莫由斯道也。圣圣相传、同此一道、由修身而治人、由致知而齐家治国平天下、本之於精神心术、达之於礼乐刑政、其体甚微、其用则广、历千万世而不可易。然功化有浅深、证效有迟速何欤。朕以寡昧临政、愿治于兹、历年志愈勤、道愈远、窗乎其未朕也。朕心疑焉。子大夫明先王之术、咸造在庭、必有切至之论、朕将虚己以听。臣有以见陛下溯道之本原、求道之功效、且疑而质之臣等也。臣闻圣人之心、天地之心也。天地之道、圣人之道也。分而言之、则道自道、天地自天地、圣人自圣人。合而言之、则道一不息也、天地一不息也、圣人亦一不息也。臣请溯其本原言之、茫茫堪舆土央±L无垠、浑浑元气变化无端、人心仁义礼智之性未赋也、人心刚柔善恶之气未禀也。当是时、未有人心、先有五行。未有五行、先有阴阳。未有阴阳、先有无极太极。未有无极太极、则太虚无形、冲漠无朕、而先有此道。未有物之先、而道具焉、道之体也。既有物之后而道行焉、道之用也。其体则微、其用甚广。即人心 、而道在人心。即五行、而道在五行。即阴阳、而道在阴阳。

诗人的泪作文 篇6

繁星照着池塘

月儿冰凉凉

诗人在写诗

风儿冷冷吹

略带着忧伤

唉，怎这般寂静

我可爱的诗人

怎这般沉思

那满腹的忧愁

已酿完诗么

他深深低下头

燃烧着才情

未曾写完诗

繁星照着池塘

月儿冰凉凉

诗人在写诗

风儿冷冷吹

略带着忧伤

唉，怎这般寂静

我可爱的诗人

怎这般沉思

那满腹的忧愁

已酿完诗么

他深深低下头

燃烧着才情

未曾写完诗

却已照亮人间

诗人的泪作文 篇7

她是一位诗人，写诗的手却经常在洗洗涮涮，写诗的心思却经常要想着财米油盐。而这一切，只因为她是一位女儿，在父亲面前，她在写另一种诗。她就是朱晓晖。

她和父亲住在一间车库改装的房子里，13年前，因为父亲病重，不得不卖掉房子和父亲一起生活。这个18平方米的房间是卧室，是厨房，也是卫生间，没有电视和洗衣机，小晖要负责所有家务，42岁的她，就已经是满头白发了。小晖无法想像失去父亲的感受，唯一的愿望就是让爸爸活下来。她说爸爸活着就是幸福，一天24小时都陪着父亲。

看完之后，我想到了一个词-----仁孝行于家，如果拿我和朱晓晖比那简直差远了，想想平时父母呵护我，照顾我，但我有时会不耐烦地拒绝父母的好意，当爸爸让我去帮他拿个东西时，我还不情愿。在过去的生活里，我不知伤害了父母的爱多少回。想到这里，我惭愧地低下了头。决定今后一定不能这么做了。

从今天起，我一定会学习朱晓晖，为父母多做一些力所能及的家务事来回报爸爸妈妈的。

诗人的泪作文 篇8

原文：

余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。

蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。

陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”

腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。

是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。

诗人的泪作文 篇9

诗人.愁思

历史长河，诗人万千，有豪迈，有婉约，有浪漫，但大多数都表达出或浓或淡的愁思。

清照.

易安易安，何易何安？易安人生路上颇受坎坷。18岁结婚，易安的生活安定优裕，多写“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此话不予群花比”这类诗。11xx年移居青州。1127年金兵攻陷青州。南渡后，易安的生活困顿。丈夫于1129年死去，李清照为文祭之：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”当年与丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她饱受打击。人生后期经历了国破家亡、暮年飘零。写下《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。李清照晚景颇为凄凉，有人说她：“不终晚节，流落以死，天独厚其才而啬其遇，惜哉。”

易安的愁思，载不动许多愁。

后主.

李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人；本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。功过事非，已成历史之轨迹。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。其词多反映亡国之痛，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”后主国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。

李煜的愁思，剪不断理还乱。

或喜或悲的文字让世人知晓诗人或浓或淡的缕缕愁思。

让我们从诗中感受诗人的离愁别恨。

诗人的泪作文 篇10

南宋至元十七年(1280年)，南宋民族英雄文天祥被俘后，在押解途中曾在武强境内的武遂城写下了《登武遂城》和《过滹沱河》的浩壮诗篇: 《登武遂城》

神州英气郁高寒，

断臂争教不再连。

千古伤心有开运，

几人临死问幽燕。

平生卧榻今如此，

百万私钱亦可怜。

咫尺白沟已南北，

过了长江与大河，

横流数仞绝滹沱。

萧王麦饭曾仓卒，

回首中天感兴多。

文天祥的这两首诗，跨越千年的历史时空，不仅在武强民间千古流传，而且在武强明清县志、《直隶深州总志》和《深州风土记》中都有记载。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

在秦张良椎，在汉苏武节;

为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌;

或为辽东帽，清操厉冰雪;

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论!

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。[趣祝福 WWw.zF133.CoM]

磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院s天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百l自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他谬巧，阴阳不能贼!

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极!

哲人日已远，典刑在夙昔。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

诗人的泪作文 篇11

明月有千里共婵娟的诗意，细雨有天街小雨润如酥的诗意，白雪有千树万树梨花开的诗意，落红有化做春泥更护花的诗意。和诗人一起的日子里，感觉古代王朝，诗人的风韵……

太白的举杯邀明月对苏轼的把酒问青天是否更胜一筹？诗圣的茅屋为秋风所破与文天祥的山河破碎身世浮沉谁更忧愁？志南和尚的杏花雨是否荡涤了陶潜东篱的秋菊？和诗歌在一起，和诗人在一起。

去回望诸葛草庐，大山中一茅庐，深林中一小院，古朝中一卧龙，隐逸其中。我回首他的对月饮酒，谈诗论画，是有大智大勇者在此，三国的精彩，也是身世的浮沉。先生一人在此，却毫不寂寞，因为有山为伴，有水为伴，有这世间万物为伴，于是他精心于八阵图，算出天下三分，却又常常睡到日上三竿，笑道“大梦谁先觉，平生我自知”。诸葛孔明是诗人，是智慧的诗人。

遥望南山，羊肠小道上一位行者，深山野林中一朵菊花。五柳先生，不为三斗米而折腰，是陶醉于山水，还是陶醉于诗篇？鄙弃了功名利禄，离开了晋代王朝，是忘却了环堵萧然，不避风日，是不在乎短褐穿结，箪瓢屡空。寄情于自然，回归到自然。我守望着，待他采菊东篱下，悠然见南山的时候，却只感叹：“此中有真意，欲辩已忘言”。陶源明是诗人，是哲理的诗人。

有金碧辉煌的琉璃砖瓦，有龙飞凤舞的雕梁画栋，有烟雨重重的南朝庙宇，有诗情画意的天水秋色，有魂牵梦萦的人间天堂，更有脍炙人口的绝胜诗篇。我与杜牧同叹前朝良机，我与刘禹锡同伤巴山楚水，我与叶绍翁同看满园春色，我与易安同谈悠悠岁月。

黄鹤楼，我去寻觅你的足迹，藤王阁，我来回望你的身影；春江水，我去倾听你的天籁之音，弦月下，我去重温你的古朝旧梦。归来时，带着一身诗意，如痴如醉。

岁月如梭，人生似梦，诗人来感悟。

杏花春雨江南，骏马秋风塞北，诗人来点缀。

桂林山水甲天下，西湖风景总相宜，诗人来描绘。

……

我在时代的这边，诗人在时代的那边，却能共听弦断之声，同看风雨人间，齐望金戈铁马……

诗人是诗的化身，诗是诗人的升华，座座楼宇，滴滴露珠，朵朵花瓣，片片黄叶，都是诗的化身，都在诗人的笔触下翩翩起舞。让我聆听，让我回望，让我感悟……

与诗人在一起，同享一份古风古韵。

诗人的泪作文 篇12

⑶其他财产：婚前双方各自的财产归各自所有，男女双方各自的私人生活用品及首饰归各自所有。

五、一方隐瞒或转移夫妻共同财产的责任：

双方确认夫妻共同财产在上述第三条已作出明确列明。除上述房屋、家具、家电及银行存款外，并无其他财产，任何一方应保证以上所列婚内全部共同财产的真实性。

本协议书财产分割基于上列财产为基础。任何一方不得隐瞒、虚报、转移婚内共同财产或婚前财产。如任何一方有隐瞒、虚报除上述所列财产外的财产，或在签订本协议之前二年内有转移、抽逃财产的，另一方发现后有权取得对方所隐瞒、虚报、转移的财产的全部份额，并追究其隐瞒、虚报、转移财产的法律责任，虚报、转移、隐瞒方无权分割该财产。

六、经济帮助及精神损害赔偿：

因女方生活困难，男方同意一次性支付补偿经济帮助金给女方。鉴于男方要求离婚的原因，男方应一次性补偿女方精神损害费___元。上述男方应支付的款项，均应于___年___月___日前支付完毕。

七、违约责任的约定：

任何一方不按本协议约定期限履行支付款项义务的，应付违约金_元给对方(/按支付违约金)。

八、协议生效时间的约定：

本协议一式三份，自婚姻登记机颁发《离婚证》之日起生效，男、女双方各执一份，婚姻登记机关存档一份。

九、如本协议生效后在执行中发生争议的，双方应协商解决，协商不成，任何一方均可向建宁县人民法院起诉。

诗人的泪作文 篇13

与诗人同行，你会感叹自然的伟大；与诗人同行，你能感受世事的沧桑；与诗人同行，你会了解诗人的内心。

来到浩瀚无边的沧海旁，我看到了一个高大的背影。他站在高处，向着远处无垠的大海唱着：“东临竭石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”啊，他不就是东汉末年的霸主曹操吗？他生在东汉末年这个战乱不断的年代，想当治世能臣却因此空有一腔热血和抱负，“老骥伏枥”的他并没有因此灰心沮丧，而是重新振作起来，凭借着自己的智慧和胆识，闯出了一片天，成为了雄视天上的霸主。虽然他被人们称为“奸雄”，但他毫不介意，张口就道：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”好像在对他们说：“随便你们怎么说，反正我有远大的抱负，就算当奸雄，我也一定能成功！”多么自信的语言啊。当今世上，还有谁能有如此的自信和雄心壮志呢？啊，可爱的奸雄，我愿与你同行，去感叹，去感悟。

一转眼，我们又来到了唐朝，一位位风格迥异的诗人让我领略到了不同的艺术魅力。这时，我看见一位伟大的现实主义诗人，他就是杜甫。他在李白之后，跟着李白的足迹走了过来。他也多么想成为像李白那样豪放、不羁、充满浪漫主义的诗人啊！于是“会当凌绝顶，一览众山小”的他憧憬着未来。不料，一场安史之乱彻底打碎了他的梦，他变得深沉，他的诗也变得现实了。他终日彷徨，以泪洗面，希望能早日统一国家，让百姓过上安定幸福的生活，但是，唐王朝的无能又让他彻底失望，只好一个人喝酒，吟着：“白头骚更短，浑欲不胜簪。”啊，忧国忧民的诗人啊，我愿与你同行。

诗人，一个美好、高贵的词汇。轻轻地走近他，细细地品味他，与他同行，你一定会发现一个新的世界。

诗人的泪作文 篇14

生来就是这世间

最绚丽奇特的鲜花

却因为地处偏远

而无人知晓

雍容华贵的牡丹

怎极你的高贵不凡

傲骨挺拔的竹子

何抵你的亭亭玉立

出于淤泥的莲

怎敢触碰你的冰肌玉骨

没有适宜的温度

缺少甘甜的雨露

不曾有五彩的鸟儿为你歌唱

你所拥有的

只是那披着霞光的大漠

然而

你的美

却如你顽强的生命力一般

惊心动魄

震撼心灵

受宠的牡丹

在你面前气势汹汹

流芳的竹子

依旧是冷冰冰的面孔

清高的莲

生怕沾染她的衣襟

你却是如此爽朗

爽朗中带着春雨的风韵

你却是如此泰然

泰然中高山是你的风范

高山下

渺小的我

将你仰望

诗人的泪作文 篇15

近年，诗词大会、诗歌节大受欢迎，诗刊、诗社数量激增；余光中等著名诗人得到了高度赞扬。诗歌这一古老的语言艺术在当代再次展现出其旺盛生命力，诗歌再次从文字殿堂走入人民的生活。

从诗经楚辞的低语，到律诗绝句的吟唱，再到宋词元曲的倾诉，诗歌从文明的源头随波飘荡激起佩环相碰的悦耳曲调。这是一种历史传承与文化烙印，每一个中国人，自小便种下了诗的种子，这种记忆或许会随时间淡去，但只要有泉水浇灌，就能立刻苏醒。诗词大会等活动，如清泉，唤醒民众对诗的向往与热情。

另一方面，诗不仅是文化的烙印，也是情感的钥匙。得意时是“春风得意马蹄急”的欣喜，失意时是“一蓑烟雨任生平”的旷达。人生波折起伏，喜怒哀乐，我们都能从中找到共鸣。诗歌不是文学殿堂上供人瞻仰的珍宝，它饱含着生活的情感，是人们不可或缺的文化食粮。

诗歌艺术的复兴背后，是民众文化追求热爱的再度觉醒。随着物质生活趋向饱和，嬉笑的综艺节目难以满足现代国民日益增长的精神文化需求，民众需要的是工作之余寻求宁静持久的精神食粮。而诗歌这一古老深厚的艺术形式是最佳选择，现代人在阅读诗歌过程中，能于城市喧闹之中找到一亩心灵的净土，获得心灵滋养与精神慰藉。人们在接受诗歌恩惠的同时，也将现代化的思想反哺诗歌。新时代的诗人，沿着先人足迹，拥动新思想的如椽大笔，写就新时代的诗篇。诗歌大受欢迎，带来的将是文化发展的春天。

同时，在看到诗歌大受欢迎的热闹光景外，不要忽视繁华后的荒凉，诗歌进入新世纪后，优秀诗人寥若星辰、传世之作鲜见，这都是诗歌面临的巨大困境。要突破围城，不能只凭诗词大会等活动的短暂狂欢，关键在于让诗歌真正融入现代生活。活动只是开凿泉眼，关键还在于之后能否细水长流。

与诗为友，拥诗入梦，将诗意写入生活。

诗人的泪作文 篇16

盛夏，睡足了的.太阳使劲地向大地撒下光和热；树上的知了在不停地乱叫；经过几个月生长的小草全都褪去了嫩绿的睡衣，换上了深绿的夏装；彩蝶和蜜蜂在山坡的花丛中嬉戏打闹：整个山坡呈现一片旺盛的景象。

一只肥嘟嘟的小羊欢快地冲上了山坡。同样，当它想吃草的时，狼登场了。山坡还是那个山坡，狼还是那只狼，台词依旧没变：“小羊啊，我饿了，怎么办呀？”不过这只羊可不是省油的灯，“饿了自己找东西吃去，别想打我的主意，我才不怕你呢！”狼一怔，看着眼前的这只“羊”气冲天的家伙，接着便恢复了它本来面目，于是，小羊用头顶，用蹄子踢，与狼进行了激烈的搏斗。终于，狼在损失了两颗牙，肚子被踢了十五脚的情况下，不十分如愿地将小羊变成了一堆白骨。诗人又目睹了全过程，这一次他走上前去，怜悯地看着小肥羊的尸骨感叹说：“虽然你与敌人搏斗了，但无论如何，势单力溥的你是不可能战胜强大的狼的。”

诗人的泪作文 篇17

好想写诗，

笔尖流泻着淡淡的忧伤。

冬日里不会有春天的景致，

世界在寒风中荒芜。

初次遇见阳光，

匆匆回避，

只怕光线的刺眼，

灼伤了一个久在黑暗里的人。

脸庞写满了期待与无奈。

早晨的漫步，

嗅不到泥土的气味，

天空的繁星，

点不破夜的昏黑。

心灵的灯火，

忽明忽暗。

飘香的书页，

灯光下显的惨白。

寒气袭来，

我微微的颤抖。

做个诗人，

我想了很久。

做个诗人，

用笔墨去抚慰受伤的人。

做个诗人，

留给自己一片天空。

当阳光再来，

我去迎接它。

当繁星再现，

我去赞美它。

做个诗人，

写诗一样，写自己的人生。

用淡淡的书香，

收寻所有的青春，

所有的感动，

所有的美。

诗人的泪作文 篇18

诗人与诗，就如同说故事的人与故事。

每一个说故事的人都是孤独的。因为我们孤单时有故事听，而他们只能自己对着自己讲那不知重复了几百遍的故事。

那么诗人，同样寂寞。于是诗便成了他们的所有。他们的快乐，他们的忧愁，他们的愤懑，他们的洒脱，和着泪，融着血，就这样流入了诗中，或深沉、或激愤、或低宛、或缠绵……

诗是青莲心，诗是杯中酒。

山一程来，酒一壶，斗酒成诗，百篇嫌少，千首不多。曾经放荡不羁地笑骂夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾磨，让高力士为其脱靴，这样的人注定不会平凡，而是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的潇洒之人。不惜五花马，不怜千金裘，只爱浊酒一杯，邀月对酌影成双，这般的洒脱达观，不受金钱名利束缚，身处孤独亦能豁达淡泊，这样的人，怎能不成为一代诗仙，即使大隐于市，亦令后世百代所仰望。

诗是空山鸣，诗是落日圆。

诗是摩诘心中的那座空山，没有车水马龙，没有游人如织，有的只是悄然而去的桃花流水，有的只是寂寞开于深谷的幽兰，夕阳返照时苍碧的青苔。还有那照于松林间的明月和月下如练的潺潺而过的溪水。在这里，心如古井，波澜而不惊，心如芙蓉，出尘而不染，于是便有了“行到水穷处，坐看云起时”的悠然与自得；“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄壮与辽阔。惟有一颗空如明镜的心，才能同时容下那空山幽谷的空涧鸟鸣和那边塞黄昏时的声声号角，白雪皑皑时迎风猎猎的战旗。

诗是相思泪，诗是长相望。

诗是闺房女子心中那个远去的背影。好男儿志在四方，这一去，思念的线被扯的老长老长，丝丝缕缕，剪不清，理还乱。女子空余“悔教夫婿觅封侯”的叹息，却又盼转身成一缕月光，千里相随。纵别离在久，等待在苦，那“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的坚守也是甜蜜的。试问爱是什么?那是亘古传唱中永恒的守候……

诗人与诗，就如同天空与云。

没有云的天空是寂寞的，没有天空的云，又该往何处停泊？