狼图腾读后感

狼图腾读后感模板。

这是一篇新发布的题为“狼图腾读后感”的文章非常值得一读，更深入地了解相关内容请您继续阅读下文。书像一艘帆船，让我们遨游在知识的海洋，看过作品后，我心中十分感动。认真深读原作后，往往有多个方面可以去写读后感。

狼图腾读后感 篇1

这本书是姜戎的一部半自传体**。故事发生在上世纪60年代末，为响应毛主席关于促进中国落后地区发展、开展知情下乡运动的号召。主人公陈阵是一名北京青年，与几名好友一起来到内蒙古插队。

新青年的热情和好奇心，与内蒙古原住民对神圣草原和狼的敬畏相碰撞。蒙人阿爸带着陈阵一点点的体会着草原的生存法则，从狼围剿黄羊时体现出来的智慧到后来外来户因过度窃取狼的储粮而被狼猎马报复的惨烈。后来，当人们为了报复狼而用枪和陷阱杀死狼时，父亲为了报护草原生态留下了自己的感情。

而陈阵为了满足自己的好奇心不顾阿爸的警告偷偷收养了一只小狼，但这只小狼的命运却也是悲惨的，本来属于腾格里神的狼沦为了人们的工具，仅仅一年之后它也死于对自由野性的向往。从此以后人们开始大肆开发这片草原，数年之后当陈阵再次回到这片草原后，面对着板结的沙地，干枯的古河唏嘘不已。

狼的形象，即是现在，大多是狡猾，贪婪，残忍和丑陋。然而，世世代代玩狼的蒙古人把狼当作神。和狮子老虎等因为体型高大威猛而被人们崇拜的掠食者不同，一只狼自己的力量很小，所以它们团结协作能屈能伸。就像本书中主人公陈阵以为要三只狼才能猎杀一只黄羊，然而出乎他意料的是十几只狼的狼群却把上百只黄羊赶进了雪湖之中，利用了“天时地利狼和”让黄羊陷入雪窟之中几乎全部被冻死。

同时，狼群并没有急于收获胜利果实，而是利用天然冰箱为来年春天的幼崽储存食物。狼群在行动的过程中每一只狼都在为集体着想，每一只狼都严格服从着狼王的命令，这样的生存智慧不得不让人肃然起敬。

狼群也并不只是像牧民一样放牧着黄羊，当狼群的生存受到威胁时，它们就化身成了一个个斯巴达勇士，为了自己的族群而浴血奋战。故事中狼群也一直在默默观察着人类，在外来户们把狼存在雪窟里的黄羊全部盗走之后，他们便一直在等着新的机会。当草原上刮起暴风雪也就是牧民所说的白毛风时，生产队所养的马匹全部受惊失控，狼群看到了这次机会。

尽管有极端的天气，而且马比羊更强壮，但狼还是必须生存。暴风雪过去之后，在雪地之上的不仅只有马的尸体，还有那些为了狼群的集体利益而壮烈牺牲的狼。在他们面前，人们不是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的侵略者。

从草原生态的作用来看，正如阿爸所说，鼠、兔、羊、土拨鼠是草原灾害。狼群是草原的守护神，当人类过度捕杀狼群之后，没了天敌的食草动物疯狂的把草根都啃食干净了，才会造成数年后土地板结古河干涸的水土流失的景象。自然界食物链的平衡不能打破的道理现在初中的学生都懂得，而那时的人们为了满足国家迫切的发展需要，不顾蒙古人上千年积累的经验教训，造成了难以挽回的后果。

幸运的是，除了嗜血，狼也有坚韧和坚韧。无论生活环境多么恶劣，他们都不会放弃生活的希望。就算狼群被打散成一条条独狼，它们有朝一日也能重整旗鼓，重新成为草原的主人。

如果从社会发展的角度来看。或许当时人们集中开发草原已经是最好的选择了。在20世纪60年代的背景下，中国正处于资源极度短缺的时期，同时也迫切需要向工业化方向发展。

利用自然资源，破坏环境，发展经济势在必行。与各种生态环境相比，草地恢复能力最强。如果大片森林被毁，可能需要几百年才能恢复生机。而对作为外来者的东蒙古的人来说，他们在饥荒之中来到草原开垦土地谋生，不正是与失去黄羊的狼群很相似么，只是草原和它的原住民成了那群被中伤的马。

人也是一种动物。当他的生存受到威胁时，他会竭尽所能。所以我认为尽管本书将开荒的外来人刻画成不顾可持续发展破坏环境的反面形象，但实际上无论是人还是狼在各自的立场上都没有对错之分。每个时代都有自己的局限性。如果当时不透支自然资源，就没有高度现代化、世界领先的中国。

既然我们富强了，我们不应该忘记大自然的恩赐。重新开始爱他，永远心存敬畏，为时不晚。未来，人与自然的关系必将达到一个和谐相处、共同发展、共同繁荣的平衡点。

狼图腾读后感 篇2

看腻了没有性别男女不分听腻了糜糜之音，兀自觉得国人的阳刚之气被那些异于常人的艺人给粉饰的沒了血性，就连正经人被腐蚀的字里行间话里话外的娘气十足，被雌化。看似是一种流行，实乃一大隐患。

20xx年读过一本小说《狼图腾》，这是一部以狼为叙述主体的小说，作者姜戎。小说由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成非常震撼。不舍昼夜，一口气看完了。故事情节引人入胜，吸引人的不仅仅是狼的战术狡黠，而是狼的精神，故草原人把它作为一种图腾。当代年轻人恰恰缺少这种狼性。

狼，是凶残的动物，这是以前的的印象,读完《狼图腾》，,对狼的印象发生了转变。

作者身临其境，与狼共同生活，通过狼的点滴，描绘了一幅鲜为人知、具有很强感染力的生活画卷。

辽阔的大草原，狼成为一种图腾，贼予了精神化，人与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在；故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。在作者的平铺直抒中，穿过历史的迷雾，仿佛经历了一场人与自然的生死搏斗。在这场较量中，参于战斗的战士有：人、狼、狗、马、黄羊．．．．．．一切、一切似乎被赋予了人性化；动物和人都是具有智慧、骁勇善战的战士、感情丰富、团结奋勇。

给我印象最深的是三场战役，似乎不是在看动物界的残噬，而是一场指挥若定的军事战役，长期草原生活使狼群能预知天气，熟知地形，善布战局。

第一场战役是狼与马之战，在一个风雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的马群围追堵截至南水洼，先是有计划的把马往设想的方向驱赶，然后扑、咬、耗，井然有序、镇定自若、临危不乱。高大威猛的马在狼的强大功势下溃不成军。在这里，与其说狼为生存而拼命，不如说它是一场军事才能的比拼。“擒贼先擒王”这个战术被运用的得心应手。非常惨烈，其结果因为狼的必胜之心而宣告狼的大获全胜。

第二场战役：狼与黄羊之战。这场战役似乎打的很轻松，因为黄羊在狼面前有点弱智，狼仅仅用智慧和耐心不费吹灰之力消灭了黄羊。对天气熟知的狼利用一个大雪天，潜伏在黄羊出没的草场，耐心等待。等待那些破坏草原的黄羊吃饱了、腆着圆滚的肚子举步维坚，便一哄而上，形成半圆形弧线，留出一缺口，黄羊拼命的往缺口逃命，好多中途因为吃太饱而毙命，逃到缺口的也立即倾泻而下，因为缺口也是死路一条，是一个天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驱赶羊群。由于这些没能逃掉的羊群足以人和狼过冬了，因此，聪明的狼并没有赶尽杀绝。为明年流下了食粮，黄羊的繁衍能力极强。狼尚且懂得不赶尽杀绝，人类却喜欢把狼赶尽杀绝。

第三场战役人与狼的战役。自然狼在征服者的面前不堪一击！！（过于惨烈......不忍描述）

这里只想说说狼的精神:机敏、顽强、尊严、团结、视死如归、不屈不饶、友情亲情。

军事才能：布阵、侦察、伏击、善变、狡黠。据说元朝的许多战术和狼的某些战术不谋而合；元朝我国疆土扩展至欧洲大陆，疆域广阔，使周围邻国闻风丧胆，马背上的民族曾经一度辉煌。可见，狼的精神赋予生命力后多么的所向披糜。

在文章中，食物链也得到很好的印证，达尔文的进化论，物种之间的赤裸裸竞争发挥的淋漓尽致。

作为马背上的民族，崇尚狼的精神，永远不松懈，整个民族也才不会颓靡，才不会雌化，狼的这种顽强精神值得我们学习。

狼图腾读后感 篇3

作者也曾提到，书中的场面，曾是他在内蒙古插队时亲见；书中的思索，也自他插队时就已经开始。在“环保”这个词汇出现前二十几年，作者就开始质疑我们已成习惯的“人定胜天”的发展观。在草原，这片那时还没有多少工业文明干涉的土地上，自然还在以原始的法制运作着。狼是猎手，但也仅是自然链条的一部分。狼捕食羊，但自身也受到恶劣天气、低繁殖率等因素的威胁。为了在严酷的草原上生存下去，狼磨练出了一个猎手应该拥有的最为优秀的品性：坚忍、团结、勇敢、忠诚伙伴、绝不放弃。草原的牧民们欣赏狼的野性，同时他们也明白，人和狼一样，在自然的平衡中生存，对自然的'过度索求，必然会导致灾祸。在今日，“环保”已经更多地沦为了商家的卖点，或者发达国家压制发展中国家的外交工具。作者提醒我们，现代人类，是技术越进步，思想越退步。风餐露宿的牧民们从心底接纳的天人合一观念，变成了商人们的文字游戏。草原将化作沙漠，狼群不再驰骋，青草不再依依。《狼图腾》向我们敲响警钟，不要等到人类自身生存受到威胁，再检讨我们对待自然的态度。

《狼图腾》还向钢筋水泥森林里的人们呈现了一种新的生活态度，草原式的豪迈奔放，勇士般的果决奋勇。书中几段描写，譬如狼群捕猎，牧民们围攻狼群，吉普车追逐，让我几度热血沸腾，梦回草原。为工业文明压制的人们，变得犹疑，怯懦，习惯服从，安于现状，在欲望中煎熬，为了一点点得失或喜或悲。某日在书中读到草原上奔驰的狼群，才如梦初醒，一种原始的生命冲动喷薄而出。草原上的人们，大声地笑，大声地哭，笑对严酷的环境，在马背上挥洒热情。 《狼图腾》让我们找到了一点新的动力，渐趋冰冷的心被稍稍唤醒。

狼图腾读后感 篇4

狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。

最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。计划生育造就我们这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。我们什么都不缺，只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。我多么希望自己能有一点小狼的精神。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。我觉得中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。 ( )

有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。看到最后书中草原环境越来越恶劣，我觉得狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。我真觉得可惜！也为自己微薄的能力而叹息！

狼图腾读后感 篇5

“书香鹤煤”征文

一本颠覆对狼的观念的书

————读《狼图腾》有感

鹤煤三矿郭祖青

“书香鹤煤”征文

一本颠覆对狼的观念的书

————读《狼图腾》有感

很久以前就听说过这本书了，《狼图腾》——一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、**，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人赞美过狼，但有许多与狼有关的贬义词：

狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、**、狼子野心等等。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。

经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。

这是一本优秀的**，描述了几个之情眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活习惯，饮食习惯，更多的是他们的对与长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死亡的无所畏惧，一种对死亡的平静。

慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现其实，狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们有很好的毅力和耐心。它们常常等一两天来选择吃饭的时间；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。

它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们坚强、聪明、敏捷、勇敢的精神受到草原人民的崇敬，成为草原人民心中的图腾。

那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；失去自由后，倔强可爱的小狼艰难的成长过程让我们想起了人类。然而，他们比人类更勇敢。

说真的，草原狼，它有太多的精神力量让人羞愧和钦佩。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。我钦佩狼的精神。它不屈不挠的精神值得学习。

通过阅读这本书，我真正意识到狼是多么的聪明，有才华和勇敢，这是我不得不钦佩的。尤其是那只狼，当主人移动时，狼宁愿被勒死也不愿屈服。它宁愿忍受与死绳搏斗的痛苦，也不愿像狗一样被牵着走。

这就是草原狼的准则：绝不会被别人牵着走，自己要有自己的前进方向，不要总是被别人牵着你走，你要学会独立，学会前进。

看了《狼图腾》感慨颇多最大两点 ：一是对书上的蒙古人对草原的热爱深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的母亲河了；二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。

必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。

狼图腾读后感 篇6

提起《狼图腾》一书，至今仍感慨颇深。初次听到这个书名还是两年前在网上和友人聊天时，友人强力推荐的。当时只觉得题目挺新鲜。私下猜测大概是写有关狼种群生活的自然类的文章。偶有闲时，便从网上下载到手机上，每日晚间睡前消磨来读。读着读着，竟渐渐被吸引了。

《狼图腾》是一本长篇小说，是作者姜戎三易其稿的心血之作。后经上网查询得知，作者姜戎原名吕嘉民，1946年4月出生，北京人。曾任中国劳动关系学院教师。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。初稿于北京。20xx年岁末定稿于北京。20xx年4月出版，作者凭借此作荣登“20xx第一届中国作家富豪榜”，引发广泛关注。作者姜戎用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了人类自己。这是一部关于狼的史诗，一部带给人无比震撼的纪实体小说。文章看似写狼与人之间的故事，实则反映的是人性与狼性、狼道与天道，人类与自然，人类生存信仰等方面的问题。内在道理耐人寻味。

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，侥幸于狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏击杀黄羊，而从中渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜的惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有草原狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改，渴望回归自然的非凡的命运和悲壮一生……最后，作者道出了自己对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂，让我们在读过之后不由自主地产生无尽地思索。

狼，原与狗是一家，但它比狗少了奴性，多了野性。不会为了嗟来之食而不顾尊严地向主人摇头晃尾。铮铮的傲骨，绿莹莹的闪着狡黠目光的双眼，四根令人闻风丧胆的狼牙，黑、灰或白的并不好看的毛色，强而有力的四肢和尾巴，就构成了一匹驰骋草原狂野不羁的狼的形象。

狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有这锋利的狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡黠、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力，不达目的绝不罢休等一切的品性统统为零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼，虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命！

狼，又是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，却依然镇定自若，阵形不乱。

狼，月下长啸，无比凄凉，它的内心是孤独的、野性的。就算一个人把它从小养大，给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去。毕竟，自由才是狼的最高生存宗旨。

狼，它们从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者。苍狼面前，谁与争锋？

通过阅读此书，我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史的成因。狼为什么能在恶劣的自然环境中生存？这是每一个有危机感的民族应该认真思考的问题。在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而草原民族正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中华民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比。过去的中国是落后的，这是由如羊般软弱依赖的农耕精神促使的，这正是华夏民族性格中的缺憾。或许我们应该从狼的身上得到启发，摒弃其弱点，发扬其优点，像草原狼一样勇于开拓进取，坚持不懈，奋发向上，实现中华民族的伟大复兴。也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏精神却是我们最该学习的。

深沉、豪放、忧郁、绵长的蒙古长调，幽怨、孤独、固执于亲情仰天哭嗥的草原苍狼，都是悲壮的勇士面对长天，如歌的表达。这一切的一切都深深地印在了我的心中。

谨以此文感谢作者，为我们提供了一道关于狼图腾的伟大的精神盛宴，让我们完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老，狼族精神永存！

狼图腾读后感 篇7

班组（观影） 活动

近日，公司组织**电影《狼图腾》。这本书的作者是姜蓉。我一年前就听说了，但直到电影开始我才安心看。

这部电影给我的撞击是强烈的，直到这一刻回忆依然涌上心头，震撼的画面一一浮现：纯净蔚蓝的天空；绒毯般的草原；天鹅湖上空自由飞翔的天鹅；黄羊群飞奔走时的磅礴气势；狼群围猎时的激烈；可怕的白毛风；防不胜防的夏日草原蚊；阿爸脸上的沟壑。

故事以主人公陈阵几乎被狼包围开始。有点刺激。它紧紧抓住每个人的心。从这一刻起，陈阵深深地爱上了狼和草原。

最吸引人的是残酷环境中的战争，冬天的狼和羊之间的战争，白毛风中的人、马和狼之间的竞争。我屏住呼吸，看着狼的耐心，等待和最后的全面进攻。当狼把黄羊赶到水里时，我同时感叹狼的智慧。当人们在白发苍苍的风中终于输给了狼群和恶劣的天气时，人们不放弃的精神深深地打动了我。

这些描述虽然残酷，但并不残酷。窒息后的感觉是智慧和勇气。当骄傲无知的东方牧民来到草原，打破自然规律时，爸爸眼中的悲伤越来越强烈，心里也越来越紧。如果说杀狼的行为只是愚昧的表现，那么把冻黄的羊全偷走就是为了填不不满的贪婪，打天鹅，开垦草原就是掠夺和杀戮。

电影里还有几个地方我很喜欢。第一个是一个叫毕力格的老人。他是草原的长者。他对腾格尔对草原和狼的理解很深。陈阵叫他阿爸，他会教他这个汉族人放羊，放马，讲草原故事，任着他的性子护着他让他养小狼崽，当包顺贵他们打狼掏狼崽的时候，他觉得这是在亵渎狼图腾，是对腾格里的大不敬。第二个是杨克。陈阵有这样的朋友真是幸运。

不管是羊，马，狼崽，还是狼崽，他都和他在一起。第三个是陈阵养小狼的那段日子，也是我看的最揪心的地方，其实挺心疼陈阵的，因为他每天那么那么的呵护着小狼，给他吃本该自己的那份肉，给他最好的照顾，怕他离开了自己就活不下去。教它猎食，教它游泳，教它看清牧民制造的陷阱，可是它还是会在愤怒的时候咬他，毕竟是狼啊。

他对小狼是愧疚的，是他把小狼从狼妈妈的怀抱中夺来，是他让它无法回到草原中。

故事最后，狼都被杀死了，但是狼回到了属于他的大草原。

在我的记忆中，狼是忆中**的掠食者。狼奶奶的故事伴随着我们的童年。这部电影让我了解了另一只狼，它的智慧，它的草原守护神。狼的不屈不挠的性格，狼的团队精神和家庭责任感使它具有强大的生命力和强大的战斗力。《狼图腾》是对我的一次洗礼，我要学习狼，以自己为图腾。

关港仓库生产一组

通讯员邱佳萍报道

二0一五年三月五日