道德的心得体会

道德的心得体会收藏13篇。

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。很多人都有写心得体会的经历，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？经过整理，小编为你呈上道德的心得体会收藏13篇，更多相关内容请继续关注本网站。

道德的心得体会 篇1

学生道德教育名言

1、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠

2、我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。——爱迪生

3、一个坏教师奉送真理，一个好教师则教人发现真理。——第斯多惠

4、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

5、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

6、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁

7、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

8、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

9、使教育过程成为一种艺术事业。——赫尔巴特

10、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

11、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈

12、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

13、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚

14、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

15、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

16、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

17、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

18、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫

19、不愤不启不悱不发。——孔子

20、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。

21、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——达尔文

22、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

23、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难

24、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑

25、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——莎士比亚

26、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

27、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭

28、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

29、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

30、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。——马致远

31、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子

32、教学艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠

33、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

34、心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚

35、只有能够激发学生去进行自我教育教育，才是真正教育。——苏霍姆林斯基

36、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

37、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

38、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

39、养成教育是管一辈的教育，是教给少年儿童终身受益的东西，它与素质教育紧密相关。——关鸿羽

40、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子

41、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

42、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

43、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克。

44、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

45、聪明用于正路，愈聪明愈好;聪明用于邪路，愈聪明愈糟。

46、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

47、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根

48、终温且惠，淑慎其身。——诗经

49、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

50、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

51、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

52、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

53、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

54、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

55、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

56、生产劳动和教育早期结合是改造现代社会最强有力手段之一。——马克思

57、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

58、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

59、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》

60、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

61、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

62、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

63、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

64、我以为好先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

65、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

66、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

67、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

道德的心得体会 篇2

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了高额的人生哲理。还记得小时候跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时候还不晓得这是出自何处，当更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表杰作，虽然还是不能完整了解，但是终其一生至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上靡不的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当下社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们越来越应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持盛气凌人、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，消极老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大点作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的'心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和合意先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情生活感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!

道德的心得体会 篇3

“人无学，则不明理;人之有学，则有力。”学习党章党规，重在明确合格党员标尺、树立党员行为规范，弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，这是党员干部立身、立业、立言、立德的基石;学习系列重要讲话，重在武装头脑、指导实践，这是增强党性修养、践行宗旨观念、涵养道德品格的基本要求。

“学”的目的是为了“做”，“学”得怎样要靠“做”来体现、通过“做”来检验。扎实开展“两学一做”学习教育，必须抓住“做”这个关键，将所“学”付诸行动，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。

“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”立好标尺、守住底线，坚持一切按规矩做人做事，是共产党员保持先进本色的重要保证，是党性修养和党员意识的直接体现，也是营造风清气正的政治环境、发展环境的关键因素。面对新形势新任务新要求，做合格共产党员，就是要对照党章党规和系列重要讲话要求，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，读正书、树正念、守正规、立正人、用正权、扬正气、聚正能、走正道，在党言党、在党忧党、在党爱党、在党为党，努力做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。

“求木之长者，必固其根本。”西藏是边疆民族地区，是斗争的第一线、主战场，主要矛盾和特殊矛盾长期并存，改革发展稳定任务艰巨繁重。特殊的区情，使得西藏“两学一做”学习教育的要求更高，标准更严。做好“六种人”，无疑是检验我区学习成果是否落到实处、党员是否合格的重要标尺。

强信念、做思想上的明白人。加强理论学习，坚定理想信念，锤炼党性修养，矢志不渝地做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和自觉践行者;讲规矩、做政治上的忠诚人。坚定自觉地在思想上政治上行动上同以同志为的党中央保持高度一致，经常主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。在维护祖国统一、开展斗争这一重大原则问题上，始终做到旗帜鲜明、立场坚定;守节操、做纪律上的干净人。坚持把纪律和规矩挺在前面，模范遵守国家法律法规，严格廉洁自律，不触法律的高压线、不越纪律的红线、守住廉洁的底线;践宗旨、做为民的'贴心人。视群众为家人、视民生为家事，坚持把实现好维护好发展好各族人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，感情上贴近群众，行动上走近群众，工作上服务群众;甘奉献、做工作上的担当人。大力弘扬“老西藏精神”和“两路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于创新、勤奋工作、干事创业，对党中央和区党委的决策部署坚决贯彻执行，在促进改革发展稳定中当先锋、做模范;重品行、做生活上的正派人。带头践行社会主义核心价值观，保持健康向上的良好心态和生活方式，重家教、立家规、正家风，始终做到一身正气、两袖清风。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”开展“两学一做”学习教育，要坚持把以学促做、知行合一贯穿全过程，既“学”得深入透彻，更“做“得扎实合格，真正把全面从严治党落实到每个支部、每名党员，确保不走过场、取得实效，为推进西藏长足发展和长治久安，谱写好中华民族伟大复兴中国梦的西藏篇章提供坚强保证、注入强大动力。

道德的心得体会 篇4

道德经是中国古代哲学的著作，又称老子，被认为是道教的重要经典。共81章，分为第一章和第二章。此时此刻，这本书的第一部分谈到道，第二部分谈到道德。其中，有许多与生命有关的哲学。乍一看，他们什么也感觉不到。只有当他们真的结合了生活中那些大大小小的经历，他们才能感受到海洋般的神秘。

虽然《道德经》并不长，但它也有许多方面。在哲学、政治、军事和生活中有许多讨论。事实上，能够理解自己并产生感情的人并不多。《道德经》给我的最大感受就是它的“空”字。就像数学中的0一样，它关注底部，低调，一无所有。事实上，它意味着存在。俗话说，机会只留给有准备的人；空虚；就是这样一种准备状态。你可以在任何时候捡起你并不顽固拥有的东西。当0为分母时，整个公式的结果为&infin。它告诉我们，生活中应该有间隙来保持灵活性。就像画空白一样，一幅画的成功不在于它画了什么，而在于它没有画什么，而在于它暗示了什么。同样，生命的`价值不再是固定的形式和路径，而是在未来存在的变数中，通过持续的自己奋斗可以产生的变化......

如果你每天反复阅读许多经典作品，即使你对它们很熟悉，也会觉得很无聊。把它们放下，再把它们捡起来很有趣。一次小小的告别胜过一次新的婚姻。我对《道德经》仍然有这种感觉。

道德的心得体会 篇5

道德是人们生活中必须遵守的规范，道德讲堂作为一种重要的道德教育形式，旨在引导人们参与伦理道德思考，提高道德修养和认知水平。我有幸参加了这一形式的道德讲堂，从中获得了诸多启示和体会。本篇文章将分享我在道德讲堂中的所思所得，分为五个方面进行论述。

一、道德的定义和重要性

在道德讲堂的开篇，主讲人花了很长时间来解释“道德”这个广为人知的名词。道德是对某些行为是否正确或错误的判断和约束，是规范人们日常行为的准则。道德是重要的，因为它对于社会的稳定和人类的发展有着至关重要的作用。唯有在道德的指引下，人们才能相互信任、和谐相处，社会也才能实现可持续发展。

二、道德与个体行为

道德并不仅是一种抽象的概念，它影响着每一个人的日常行为。在道德讲堂中，主讲人以实际事例为例，讲述了道德在个体行为中的具体体现。个体的道德行为可能会影响到自己、家庭和社会的发展，这一点需要引起每个人的注意。我们需要认真思考自己的道德行为，从根本上提升自己的道德修养。

三、道德与社会责任

道德与社会的发展息息相关，社会责任就是每个人身上应尽的一份责任。在道德讲堂中，我们了解到，我们每个人都应该承担起促进社会进步、保护公共利益的责任。只有这样，才能在道德上践行对社会的责任和良知。维护良好的社会秩序、减少不道德行为，是每个人都应当尽的社会责任，这也是道德教育的宗旨所在。

四、道德与自我要求

每个人都有自己的内心世界，对于道德的内在信仰也会有所不同。但是，每个人都应该对自己有要求，尽力做到对事对人实事求是、无欺无瞒。作为一个有道德观念的'人，我们要提醒自己时刻保持一颗正直的心，认识到其重要，时刻监督和保持自己的良心和责任感。只有这样，我们才能更好地成为一名道德观念强烈的人，并对身边人做出积极向上的示范。

五、道德与未来

对于未来，道德的意义不同凡响。道德在保持社会和谐、推动社会进步中发挥着重要作用，对于国家和人民的发展起到了决定性的作用。在道德讲堂中，我们了解到，时代对人类道德要求的不断提高和变化，也呼唤我们在个人修养的同时，勇敢地担当起社会主义道德建设的新使命，为未来百年创造更美好的人类生活和社会环境。

总之，通过道德讲堂，我们更深刻地感受到道德的重要性和日常生活的实际应用。越来越多的人们将道德作为自己的信仰，培养良好的道德品德，在社会中发挥着越来越重要的作用。希望道德讲堂的举办可以继续推行，唤起广大民众的道德意识，为社会构建和谐、公正和有爱的环境。

道德的心得体会 篇6

观道德模范事迹有感

     10月1日，我观看了道德模范颁奖仪式，各位道德模范的事迹感动着我，特别是林俊德院士在生命最后关头仍不忘工作、与死神相搏斗的情景深深地刻在我的脑海里，震撼着我的心灵。生命垂危的林院士宁愿放弃治疗也要工作，在生命的最后时刻，他为了多工作哪怕是一秒钟，强忍着身体的疼痛不愿躺下来，他怕躺下就再也起不来，再也没法工作了。他把自己的一生全部献给了祖国的建设事业，可他却无怨无悔，从不求回报。正是因为有了他的无私奉献，我们的国防才更加巩固，我们的民族才更加扬眉吐气。多么高尚，多么伟大的人啊！

     历史经验证明：无论是成就党的伟业，还是实现个人价值，都需要用一辈子来拼搏，一辈子来积累，一辈子来奉献，一辈子来度量。历史的长河中，一个人的一辈子很短，作为一名教师，我们要认真学习，恪尽职守，在提高自己职业水平的同时不断提高道德修养，我们只有像浪花一样融入党的事业的洪流之中，把个人抱负与祖国的需要对接，才能拓展生命的宽度，回报祖国。我们应以林俊德院士的精神为镜子，时刻检验自己的内心是否有信心、决心。这样才能真正成为一个对党和国家、对社会有用的人，一个有意义的人，一个不平凡的人。林俊德院士的一生，将全部的心血倾注在了祖国和家乡上。他走到人生尽头时，已经有资格说一声：我对得起我的前辈和下一代。希望我们走到人生尽头时，也有资格这样说一声！向令人尊敬的前辈致敬！

“xx全国道德模范颁奖晚会”观后感

今天，我看了第四届道德模范奖颁奖晚会，心中感想很多。道德模范的事迹深深的打动了我。恪尽职守，他们对事业虔诚执著，付出辛苦，倾注心血。在平凡的岗位上，用超乎常人的坚韧，铸就无私风向的丰碑。这是操守，是品格，是人生境界。

随着改革开放，时代的发展，我们的物质生活得到了显著的提高。不过在大搞经济建设的同时也不能忘了公民道德的建设。如果把社会比成一个人，物质生活就是这个人的五官，那么道德就是这个人的文化涵养。试想，你能忍受一个貌美却满口脏话的人吗？邓小平同志曾提出“一手抓物质文明，一手抓精神文明，两手抓，两手都要硬”。公民的道德建设就包含在这精神文明之中，而且是重中之重的一方面。现在对于大多数人来说，道德是没有约束力的，只有法律才能制止人性中的弊端。过去那种“夜不闭户，路不拾遗”的社会风气早已被视作愚蠢。古老的礼仪之邦似乎真的已经老去了吗？

道德是我们人类最基本的素质，也是最重要的行为规则。成为道德模范那是容易的？不容易的！他们是平凡的？不平凡的！谁能说得清呢？可以肯定的是他们既然能成为模范，可见他们有的品质让我们肯定，让我们感动！

当已发生、将发生的道德模范的事迹层出不穷，当危难救人、诚实守信、见义勇为、孝亲和人的风气遍满中华大地，和谐社会就变得鲜活生动，伟大的祖国必然走向繁荣昌盛！

为我们的模范鼓掌，向我们的模范致敬，用我们的行动向模范靠拢。

道德模范颁奖典礼有感

得到学校通知，我于2号上午在家收看了第四届道德模范颁奖典礼《圆中国梦 德耀中华》。典礼进行了一个小时四十分钟，这段时间里我被道德模范者的感人事迹深深震撼着，久久不能平静。

助人为乐的何玥、见义勇为的最美女教师张丽莉、诚实守信的替子还债的吴恒忠、敬业奉献的罗阳、孝老爱亲的罗长姐，一个个感人至深的故事生动地向我们诠释了生命的价值和意义。

圆中国梦 德耀中华，54位道德模范以高尚的道德、优秀的品质、感人的事迹为我们讲述着一个个感人的故事，这是我们一代又一代人对道德的最美诠释，也是我们一代又代人对真善美的无尽追求，更是我们伟大的中华民族最为耀眼的一种精神传承。让我们像他们一样去做个好人，让做个好人成为我们人生的起点和目标，让我们把这种美德传扬的更美、更远！

道德模范颁奖典礼有感2

    魏杰彪冒着生命危险勇跳黄河救人的高尚道德，得到了社会的赞扬，此为“得”；单位给予两万元奖励，此为“得”；魏杰彪将奖金捐给骨癌女孩，引发爱心大接力，也可谓“得”……然而，还有更多的好人不是“高富帅”，都是“小人物”，甚至还在为安身立命而犯愁。如何让有德之人皆有“得”，是关系到“好人之城”究竟能走多远的大问题。

一时做好人易，时时做好人难。魏杰彪并非偶然，其与新乡市近年来大力推进公民道德素质提升工程和“德润新乡”建设活动是分不开的。当一座城市将宣传和推动“好人现象”作为常态意识，放大善行德行效应，形成良性循环，必将引发连锁反应，引发更多的爱心故事。可以十分肯定地说，好人做好事的动机绝非是冲着自己有“好报”有“好得”。但是，作为社会总体评价机制，我们必须做到“让有德者有得”。1/2

道德的心得体会 篇7

人生的道路上，我们需要思考与探索的不仅仅是物质的追求，更需要明确自己的思想与道德准则。思想与道德是人与人之间相互约束、相互影响的基石，也是塑造个体品质与修养的重要组成部分。在我多年的生活和学习中，我对思想与道德有着深刻的感悟与体会。

思想是人类最宝贵的财富之一。思想不仅指的是人们的思考能力，更是指一个人在认识世界、解释现象时所形成的理论观点和见解。思想的多样性为人类的进步与发展提供了源源不断的动力。每个人都有权利去拥有和表达自己的思想，但我们也要明确思想自由并不意味着可以为所欲为，我们需要遵循道德的准则。例如，思想自由并不意味着可以宣扬种族歧视、仇视、暴力等不道德行为，思想应该为世界的和平、公平和谐做出贡献。

道德是人与人之间相互影响的力量。道德是社会共同遵守的行为规范和价值观念，道德准则可以使人们在社会交往中互相尊重、互相支持、互相关心。道德行为也是培养个人良好品质和修养的重要途径。例如，孝顺父母、尊重师长、友善待人、诚实守信等都是我们常说的道德行为，它们可以提升个人的品格并使社会更加和谐。

在现实生活中，人们可能会碰到很多道德困境，例如面对利益诱惑时，维护道德准则需要艰难的抉择。在我参加社会实践活动的过程中，曾经遇到一次困境，我与同学们合作做了几个月的课题研究，最终得到了一个很好的成果，但是在成果公布之前，另一个团队的同学找到我们，希望能够通过一些手段获取我们的成果，并承诺会给我们很多好处。这时候，我面临一个抉择：是为了一时的利益而放弃道德，还是坚守道德准则而损失一些好处。经过深思熟虑，我决定遵循道德准则，坚决拒绝了对方的要求。虽然我们失去了一些好处，但我们维护了自己的良好形象，并坚守了道德原则，这次经历让我深刻体会到道德的重要性。

思想与道德的重要性在于它们能够引导人们正确思考和行为。正确的思想与道德观念可以从根本上塑造一个人的人生观、价值观和世界观，引导人们拥有正确的行为准则和做出正确的决策。有人说：“人类之所以是人类，是因为我们有思想，有良知。”思想和道德的重要性是不言而喻的，它们可以帮助我们区分是非、善恶，使我们在人生的道路上能够更加明晰和清晰。

小编认为，思想与道德是人类进步与发展的基石，他们相辅相成，互为因果，对于个人和社会都有着重要的意义。在今后的学习和成长过程中，我将继续培养自己的思想能力，加强对道德准则的思考和实践，以培养自己良好的人生品质和社会责任感，并为构建一个和谐、进步的世界做出自己的贡献。

道德的心得体会 篇8

我很高兴有机会参加观道德讲堂，这给我带来了深刻的体验和启示。道德讲堂是一个可以让我们学习和探讨道德问题的平台，使我们能够更好地理解道德的重要性，并在日常生活中更好地运用道德原则。在参加讲堂的过程中，我从讲师和其他参与者的分享中学到了很多有关道德的知识和观点。通过与他人的交流和讨论，我也发现了一些自己对道德问题的新思考。通过参加道德讲堂，我对道德问题有了更深入的了解，更加坚定了践行道德的决心。

首先，在道德讲堂上，我学到了道德的基本概念和原则。讲师通过身边的案例和实际生活中的情况，向我们阐述了道德的定义和意义。我明白了道德是人们在社会生活中的行为规范和价值取向，它是我们与他人相处的基础。我还了解到了一些关于道德原则的重要性，比如诚实、正直、责任和尊重等。这些原则构成了我们行为的准则，使我们能够更好地与他人相处，并建立起公平、和谐的社会。

其次，在讲堂上，我受益匪浅的一点是通过与他人的交流和讨论，我深入思考了一些道德问题。与其他参与者的分享和观点交流，让我对道德问题有了不同的看法和思考。每个人都有不同的价值观和观点，通过与他人的交流，我学到了更多不同的观点和思考方式。这使我更加开放和包容，能够更好地理解和尊重他人的意见，同时也提高了我自己的思考能力。

此外，在道德讲堂上，我也遇到了一些具体的道德问题，这使我更加关注并思考了自己的行为。例如，讲师提到了一些与求职和工作相关的道德问题。我认识到了在求职过程中，诚实和诚信的重要性。我们不能够通过夸大自己的能力或隐藏自己的缺点来获取工作，这是对他人的不公平和不负责任。同时，当我们在工作中遇到一些利益冲突时，我们要学会保持原则和正义，而不是为了个人利益而背离道德准则。这些道德问题让我认识到了道德与生活的紧密联系，使我更加重视自己的行为，尽力践行道德准则。

最后，在参加道德讲堂的`过程中，我也加深了对道德的思考和理解。通过与他人的交流和讨论，我认识到道德并不是一成不变的，它是不同文化和社会背景中的不同道德标准的集合。我们不应该只局限于我们自己所认为的“正确”，而是要尊重和理解不同文化和价值观的存在。同时，我也意识到道德的发展是一个持续不断的过程，我们必须不断与时俱进，适应社会的发展和变化。道德讲堂为我提供了一个反思和学习的机会，让我能够更好地应对不同的道德挑战和问题。

总之，观道德讲堂给我带来了很多新的认识和思考。通过学习道德的基本概念和原则，与他人的交流和讨论，以及面对具体的道德问题，我认识到了道德的重要性和复杂性。通过参加道德讲堂，我更加坚定了践行道德的决心，并将道德原则应用到日常生活中。我相信，只有坚守道德准则，我们才能够建立起正义、公平和和谐的社会。

道德的心得体会 篇9

师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，促进教育事业健康发展的有力保证。通过我校这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对小学教师职业道德规范内容也更熟悉了。对照和的要求，结合自己的教育工作，经跟大家一起学习、讨论和评议，体会如下:

一、在职业道德规范和树立良好师德师风方面:

对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师德师风和对优秀教师的要求，我认识到，教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。自我剖析我所存在的问题有:

政策的言行，但学习和宣传教育政策不够深入，有时候还存在消极的教育言论、行动等问题。。依法治教就是要求教师从严格守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则，我有时候放松了或不注意这个准则。

热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。在备课、上课、批改作业等方面能认真负责。

公平对待学生，特别是要求学生方面，还不够严格。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。

尊重同志，就是相互学习、相互帮助还不够理想；我能够维护其他教师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉，但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作；我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢。廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，不谋取私利，但在自觉抵制并反对社会不良风气影响方面，显得不够有力。

5、在为人师表方面，我模范遵守社会公德，注意处理个人职业劳动与自身人格塑造之间关系的准则，衣着整洁得体，语言健康，举止文明礼貌，以身作则，作风正派；但语言规范性有优待加强，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。尊重家长是教师处理与学生家长之间关系的准则，是促进教育合力的形成，提高育人效果的重要环节。在尊重家长方面，我爱听取学生家长意见和建议，取得支持与配合，但由于本单位工作特点，决定与学生家长联系相对减少；在宣传科学的教育思想和方法方面还不够积极。家访不主动。总认为多一事不如少一事，家访又难得走，教学的事情本来就多，忙不完。学生在校只要不出什么大问题，不有必要给家长讲，有的事情即使与家长联系了，也解决不了多大问题，现在很多家长都不太关心自己的小孩，更谈不上辅导他的学习。因此家访也就少了。

教学和科研水平还不够快。教师自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生，也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关系，所以我必须不断学习。

二、我存在问题的主要原因是:

政策法规学习不够深入，放松了依法治教这个准则。

教学和科研水平还不够快。

3、没有理解社会办学，全民教育思想，因而正面宣传教育思想和方法不够积极。

4、降低了自我要求的'标准，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。

爱业、精业方面的“红”与“专”的修炼。

三、我就以上存在的问题的改进措施:

为人师表信念。加强政治学习，不断提高政治素养。将系统地学习、、等法律法规文件，按照严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。思想上清醒、坚定；理想信念不动摇；理论要强。为此，我必须做到:切实加强党教育理论学习。约束自己，认真整改；继续培养正确的世界观、人生观和价值观，树立先进而纯洁的现代教育观。

2、完善学校教育管理，增强制度的严肃性。注意加强学校教育制度的宣传工作，虚心听取各方的意见和建议，增加自己对教育不良现象做斗争的勇气，树立良好教师的自我形象。

效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。

4、加强业务知识学习，努力提高综合素质。我必须加强业务知识的学习，一是从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。

为老师们服务。始终记住“学高为师，德高为范”这名句。

家长再提意见，批评指正。

总之，作为一名人民教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。

道德的心得体会 篇10

9月11日，全县小学三年级教师参加了《道德与法治》培训，虽然只有短短的一天时间，但是我获益匪浅。虽然是网络学习，但课堂上每一位学员听得都很认真，网授专家的讲解更是声情并茂。下面我从两个方面阐述我这次培训的心得体会。

一、首先是思想上的转变。

本学期我所任科目是三年级语文和《道德与法治》。说实在的，开学一周了，《道德与法治》我还没有上过这门课程，在我的思想中，一直把它当副科，感觉这门学科抽时间突击简单讲讲就行，但今天听了网络培训老师的讲课以后，我感到上好法制课是多么关键的事情啊！我们的教育恰恰缺乏的就是对孩子的思想上、心理上、行为上的教育啊！育人先育心，一味地抓高分，升学率，使我们的孩子失去了快乐，失去了个性的发展，也更失去了我们中国几千年来的传统美德。现在的孩子不知道感恩的很多，不讲诚信的很多，不文明的很多，不勤俭的很多……所有这些难道不值得我们反思吗？我想通过这次学习，首先值得反思的就是我们的教育，特别是我们担任此科目的老师们，肩上的胆子很重，我们必须把法制课当回事，还要把它上好。

二、树立不断学习的观念。

在这次培训中，陶元红老师和章乐老师的讲解让我折服，与他们的差距真是太大了，我想只有不断学习才能适应这个飞速发展的社会的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“学生为本”，为学生服务。再次感谢领导给的这次学习的机会！

此次培训在专家和名师的精彩讲述中，令我对新教材有了一个深入的了解，面对新教材，我们要多思考，多研究，理清教材中的明线和暗线，用自己的实际行动教书育人，用德浸润和温暖儿童心灵，用法呵护儿童健康快乐成长。

小学道德与法治培训心得体会4

9月11日上午我参加了焦作市名师工作室组织的《道德与法治》培训活动。听取了郑州市中原区研究室教研员王娴老师的讲座，收益匪浅。她从理解课程、解读教材、和研究教法等三个方面进行讲解。最后还观看了他指导的获国家级奖项的课，不仅有理论的指导，还有更直观的课堂教学。让我对新编《道德与法治》教材有了一个更新的认识，从而让我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就谈谈几点我的学习体会。

首先王娴老师先分析了德育教学中存在的问题：德育课堂教学严重脱离儿童的现实生活。课堂教学局限于书本的世界内，回避了纷杂的现实生活，人为地造成了“纯而又纯”的教育，很多老师基本靠说教进行道德教育，学生没有良好的道德情感体验，他们所经历的书本世界无法与生活世界沟通起来。反思我之前的课堂教学，也存在着这样的问题。在今后的教学中一定要和学生的生活结合起来，不能脱离孩子们的生活。

专家又深入的分析了问题的根源所在。首先明确《道德与法治》课程是以儿童生活为基础，以培养良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。这个课程具有：生活性、开放性、活动性、综合性。课程以儿童生活为基础，用“三条轴线”、“四个方面”组成课程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是儿童生活的前提和基础。“愉快积极地生活”是儿童生活的主调。“负责人、有爱心地生活”是儿童应当遵循的基本道德要求。在课堂教学中切记不能照本宣科，教师必须能够真正的理解教材、驾驭教材，凭借教材所呈现的话题、范例来学生激活自己的思想，得出自己的结论。不能光看图说话，要切合学生的实际生活。教师要学会“用教材教”，而不是“教教材”。

然后专家结合三年级的教材给我们详细的解读了新教材。三年级上册教材的学习对象是刚刚升入中年级的学生低年级学生：形象思维为主，思维直观、具体、形象。三年级学生：抽象思维开始形成，逐渐向深刻发展。三年级教材既兼顾儿童特点，又注意教材具有的思维含量。每个单元的问题域体现了鲜明的价值导向：《道德与法治》是体现国家意志的课程，承载着重大的历史使命，体现了鲜明的价值导向，具有其它学科课程所不能替代的育人功能。

接着，老师就每一单元，每一课进行了简要解析，让我们对教材有了初步的了解。之后，她又给我们讲解了用好小学《道德与法治》教材的整体教学建议。最后老师又让我们观看了一节优秀的课堂实录，让我们更直观的看到了《道德与法治》的课堂是什么样的？真是到学生中去，到生活中去，让学生在生活中去体验，才能获得最直接的感受。

通过培训，我知道了教材只是媒介，我们要灵活运用教材。要根据自己本班学生的实际情况，制定教学目标，搞一些适合自己本班学生的活动，让学生在活动中体验，感悟，熏陶。老师要引领学生开展活动。玩耍也是学习，在玩中学，不是贪玩。关键是会玩。老师要引导学生，在玩中有收获，在玩的过程中受教育，懂生活规则，遵循游戏规则。让学生认识遵循规则的重要性。就像遵循交通规则，不遵循交通规则，后果会很严重的、在活动中树立正确的道德观，有好的品格，有好的性格。在德，智，体，美，劳中，德育为首。让学生在活动中做人，让学生懂得感恩，爱自己的学校，爱老师，爱父母。接纳父母的不完美，接纳老师的不完美，接纳同学的不完美。允许同学的不同，换位思考，团结同学。

引领学生发现同学的优点，发现同学的进步，发现同学的闪光点。让学生天天夸自己的同学，培养学生的积极心态。让所有学生充满自信，热爱生活，爱学习。帮学生树立正确的学习观，终身学习。

小学道德与法治培训心得体会5

3月19日我参加了夹河镇中心小学组织的小学《道德与法治》新教材教师培训会。此次培训由南京师范大学道德教育研究所唐燕老师主讲。唐燕老师从教材的整体结构、单元及教材内容、教材体现的新思想、教材各课简析、教材使用答疑五个方面对教材进行了深入浅出的剖析，并结合教学案例指导教师如何有效地开展课堂教学。

通过这次的培训学习，我收获颇多。

小学三年级《道德与法治》新教材的编写是按儿童的生活路径，以儿童的成长与发展的生活逻辑为核心设计的。教材中的主体是儿童，教材的内容是儿童的生活。教材关注三年级学生的整体成长、生活；了解学校生活的两个主体生活方式；学会玩，并且有意义地玩；学会主动思考，树立正确的学习观，有想法的参与学习。

整本教材洋溢着对自然和生活的热爱，从多元的生活世界，力图体现多元、开放、平等、包容的价值观。新教材具备了以儿童的生活视角和路径，形成生活内容和教学相统一的叙事逻辑，教材力图体现和谐与温暖的情怀，体现着人与人、人与自然、人与社会之间和谐与温暖的关系。学生从课本中能学会守法、树立规则和公民意识、学会做事、主动思考、积极参与学习，让自己努力从适应制度走向自理、自律、自觉、自主。

新教材中没有了说教性的内容，各册设计了相对集中的教育主题，呈现方式体现了儿童的审美需求，突出趣味性，有些还渗入了一些绘本图画和内容，激发了学生们的想象力和思考，力求从生活中的小事中渗透法制教育。教师不仅要向学生传授好的道德实例和现实需求的法治知识，也应和学生一起解读、分析，更要带学生们走出教室，走进社会，观察、思考、感悟、实践。

面对新教材，我们要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教师，用自己的实际行动教书育人，做一位有眼光、有底蕴、有情怀的教育者，用德浸润和温暖儿童心灵，用法呵护儿童健康快乐成长。鉴于理想的基础上，我们还要调整好自己的心态，提高自身的思想道德素质和知识。

上面内容就是一米范文范文为您整理出来的10篇《道德与法治的心得体会实用 道德与法治感悟》，希望可以启发您的一些写作思路。

道德的心得体会 篇11

在写《道德经》之[观心修行]感悟(5)的时候，对于[冲]的解读感觉意犹未尽，遂补记之。

在《道德经》中，有两个地方，[冲]特别突出：

第四章：道，冲而用之，有弗盈也。

第四十二章：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

第四章属于《道经》，《道经》总体上而言偏重于对[道]的直接阐述;

第四十二章属于《德经》，《德经》总体上而言偏重于阐述如何修道;

冲，当我们读这个字的时候，明显能感觉到其带有的一种力量、动感、冲击。

我们可以观察一下海浪冲击岸边礁石的情景，这样也可以帮助我们更好地体会[冲]。

结合第四十章“反者道之动也，弱者道之用也”，这是对同一“场景”不同角度的阐述。

海浪一波一波地涌来，冲击着岸边的岩石，激起飞溅的浪花，然后再迅速地退去，然后又是新的一波，就这样，无穷无尽，没有止境。

不仅是这种现象没有尽头，更是说这种冲击的力量没有尽头。这不正是[道，冲而用之，有弗盈也]的鲜活体现吗?

海浪一波一波涌来，又一波一波退去，退去，涌来，涌来，退去，这不正是[反者道之动也]的鲜活体现吗?

海边的礁石，本来有锋利的棱角，但是在日复一日、年复一年的海浪的冲击下，变得圆润了很多，那么你能说海浪每一次的冲击没有改变礁石的棱角吗?这种改变太过细微，但虽然细微，却仍然发生了改变。这不正是[弱者道之用也]的鲜活体现吗?

那么，该如何将[冲]应用到观心修行中呢?

万物负阴而抱阳，冲气以为和。这即是具体方法。

万物，在观心之中，即指身心内外的一切现象。

这些现象皆是[负阴而抱阳]，阴，代表静定的力量，阳，代表活动的力量。

负，即背向、远离之意;抱，即面对、亲近之意。

就是说，我们的念头、情绪、思想等，与静定的力量是相背离的，与活动的力量是相亲近的。

冲气以为和，即静定的力量和活动的力量，相互对冲，相互融入，最后就形成了[和]，融合为一体了。

也就是说，在观心修行中，面对内心各种纷繁的活动，我们要向其中[冲入]静定的力量，静定到一定程度，各种过于躁动的活动就逐渐平复了，内心一片和平、祥和。这时，我们的心，是远离于各种现象的干扰的。也许有些现象还在，比如心里生起了某个念头，耳朵听见了某个声音等等。但由于我们的心足够地静定，所以我们的内心还是很祥和，念头自生自灭，声音自来自去，了不相干。

但是如果静定地过了头，也不对。比如有的人坐禅，可以达到枯木死灰的状态。这就说明已经偏离了[和]，怎么办呢?这个时候就需要向枯木死灰中[冲入]一些鲜活的力量。什么样鲜活的力量呢?警觉。比如去稍微听一听远方的声音，比如去静静地观看一朵盛开的花朵，感受花朵中生命的活力等等。

[冲]，对于我们的启发还在于，不是要[除去]，而是要[中和]。

降服妄心，不是要斩除妄念，而是要增加静定力，扶持真心，真心强大了，妄心自然转化。

真心做主，则一切妄心皆可化为真心的妙用，这时，妄心就不再是妄心，而是真心的道具。

[冲]的启示，也可以让我们可以更好地去处理生活中发生的各种问题。

比如对于疾病的治疗，西医崇尚[杀而绝之]，中医崇尚[降而化之]。

中医的方法或许更符合[道冲]的规律，更符合生命的规律。这也是为什么西医认为[越杀越强，不可救药]的疾病，中医却可以[降而化之]的原因。所谓的[疾病]、[病毒]、[癌细胞]，同样是我们[生命]的组成部分，[冲]即是一种[中和]，属于[政治解决方式]，[杀]即是一种[恐怖]，属于[武力解决方式]。所有的生命，不管是一个人，还是一个细胞，天生具有为维护自身生存而战斗的强大力量。只有[冲]的方式，才能从整体上使各方都获得最大的利益，才能实现真正的和平。

在处理人际关系、利益关系、家庭关系、情感关系，包括人与自然、人与社会、民族与民族，国家与国家的关系时，皆是如此，[冲气以为和]都是最佳的解决之道。

当我们能够安住于[鲜活的空]，那么我们不仅可以更清楚地看清问题的所在，而且可以找到更加智慧的[冲和]解决方案，实现多方[共和]，那么我们的生活以及我们所生活的世界一定会更加美好、祥和。

道德的心得体会 篇12

花了几个月的时间，《道德经》又过了一遍，确切地说是完整背诵了一遍。

如果说第一遍阅读是俯视，是粗略了解概貌，那么第二遍算是深入丛林，开始身临其境地去体味《道德经》里的奥妙。《道德经》既然称之为“经”，以我之鲁钝就算诵读很多遍，也只能是高山仰止，并不敢说掌握了其中几成的智慧，但还是可以斗胆写写读后收获。

都说《道德经》是中国哲学的鼻祖，其中有大量朴素辩证法思辨哲学观点。老子的那些话语如果放在他所生活的春秋战国时代，想必都是大白话。没有非常严密的逻辑，但句句都富含哲理。

也许他本人并没有我们想象的那么超脱，他的大多数的观点都是说给当时的诸侯王们听的。比如如何无为而治，比如如何爱民治国，比如如何治军打仗，等等。苦口婆心，用心良苦，还是希望当时的君王们为天下着想，为苍生着想。在他仙风道骨的外表下还是一颗忧国忧民的赤子心。只是不同于孔孟的“仁”“义”，老子希望侯王将相从根本入手，从“道”和“德”入手。他是不屑于提“仁”和“义”的，他说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”也就是说“道”和“德”之后的“仁”、“义”、“礼”每况愈下，老子是不会去提倡的。他只规劝侯王将相做“好”的事，并告诉他们什么是“好”，至于具体用什么样的程序去做到“好”他并不管，实际上他也是讨厌规则的，他认为只要深刻地认识了“道”和“德”并按其内涵行事就行了，并不需要一定的规式。

在《道德经》第八十章“小国寡民”里讲“小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之;使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”什么意思呢?小国寡民，自福自足，用不着买卖，就算有计量器具也用不着;大家都看重死亡，都不想远行，就算有车有马，也没有人原意去乘之远行;就算有军队，也没地方去打仗，用不着了;人们也用不着有知识，回归到结绳记事的状态。他认为这就是理想社会的样子。

所以，老子尊“道”贵“德”，并不提倡“仁义礼智”。但后来的孔子却是从“仁礼”处入手，他希望侯王将相要“仁”，并以“礼”制来约束、规化人民。他们两者所占的高度不一样。

比较老子和孔子本意是给老子和他的《道德经》找一个坐标。老子及他提倡的“道”或以他为宗师的道教在哲学体系里的坐标在《厚黑学》中李宗吾有过精彩的论述。按李宗吾的观点，我可以画一个坐标，老子的思想处在“0”的位置，如果按人生来比喻，这个位置也正好是婴儿刚出生的时间。老子特别崇尚如如婴儿般的无为，他认为婴儿“骨弱筋柔”却能“握固”，“终日号而不嗄”，整天号哭但嗓子不哑，“未知牝牡之和而全作”，不知男女之事却能全博。所以他认为婴儿的状态是人生中最好的状态，所以他提倡的修行也是让人致虚守静，复归于婴儿。

老子的思想也不全是让人退回到婴儿状态，他还教大家入世，教大家如何爱民治国，如何用兵打仗。他的思想进可入世，退可出世。也就是说在那个坐标上，“道”可往后，是正数，是入世;“道”可从“0”点往前是负数，是出世。佛教的“释”道则是一味地教人们如何出世，让人们坐地成佛，追求虚无的极乐世界，也就是教人们一门心思研究坐标那个“0”点之前的世界。“儒”教的思想则是将如何入世、入仕，讲的都是“0”之后的正数世界里的事。道教思想刚好处在中间，进可至正数世界，退可去负数世界。

《道德经》也许还该有别的坐标，比如从哲学体系及中华文化的出发点，它与《易经》同样处于中华哲学体系乃至文化体系的金字塔尖，但二者内在逻辑结构不同，《道德经》同于《论语》，都是先哲语录合集，富含哲理、富含智慧，但前后文间并没有严密的逻辑。只是《道德经》比《论语》视角更高远，更注重哲学思辨而已。而《易经》集合了无数代先哲的智慧，前后卦或每一卦六爻之间都有严密的逻辑关系。先天八卦成于伏羲，后天八卦成于周文王，再经周公及后来的孔子完善卦辞卦爻，才呈现出今天我们看到的《易经》的面貌，俨然是一部结构精巧、逻辑严密的科学巨著。《易经》中也包含丰富的哲学智慧，不同于《道德经》的笼统辩证哲学观点，《易经》不但讲道理，还告诉你怎么去做，《易经》里的道理是可以推算的，可以量化的。

《道德经》是由一至三十七章的“道”篇和由三十八至八十一章的“德”篇构成，《易经》也是由上部两部组成，上部自“乾”卦至“离”卦共三十卦讲天道，下部自“咸”卦至“未济”卦共三十四卦讲人道。前后卦之间有严密的逻辑关系，比如自“咸”卦至“既济”卦的人道部分，俨然就是人一生起起伏伏的过程。

言归正传，还是说《道德经》吧，老子认为宇宙中存在着一种叫“道”的东西，说不清，道不明，就像宇宙大爆炸前的宇宙。按爱因斯坦的相对论，宇宙源自一次大爆炸，大爆炸前的宇宙很小，无限小，就是一个质子，一个中子，比这还要小，某一时刻这个无限小的东西大爆炸，然后无限扩张，才形成了宇宙，今天的宇宙还在无线膨胀中，是大爆炸的延续。那么大爆炸之前的宇宙是什么样子呢?爱因斯坦说不研究，因为他的相对论只适合于宇宙产生之后的时空。但按我们的认知去理解，既然宇宙来自于一个无限小的质子或中子或更小的什么子，但总归是“有”，那么这个无限小的子从何而来呢?难道突然间从“无”中产生了吗?

我认为老子说的这个“道”就是那次宇宙大爆炸前的宇宙，混混沌沌，什么也没有。至于是不是什么也没有，我们也不去探究，也无法探究，反正知道它是一切宇宙万物的来源。这个“道”有两部分组成，大爆炸前的我们不知道的那部分叫“无”，大爆炸之后，开始有实物之后的部分叫“有”，是可以描述的那部分“道”。但这种我们可以看见、可以摸着、可以闻到的“道”已经不是大爆炸之前的那个“道”，但它还是那个“道”，只是表现形式不同罢了。总的来说，大爆炸之前的“无”和大爆炸之后的“有”都是老子认为的“道”，只是“同出而异名”罢了。

这就引出了老子思想体系里非常重要的两翼“有”和“无”，老子的很多哲学观点都是从“有”和“无”相辅相成的角度在阐释朴素的道理。

比如我最喜欢的第十一章“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”“有之以为利，无之以为用。”用陶泥做成了一个器具，围成了一个空的或“无”的区域，正因为有中空的“无”，我们才可以把它拿来当器具使用。

简直就是醍醐灌顶啊，对我们有用的不是陶泥本身，而是由它围成那块空的空间。所以做什么事不能太满，所以不能把一天中所有的零碎时间全用来刷头条，所以不能让组织总是绷紧神经，一定要留白，只有留白的自我、组织才是“有用”的。

陶泥没用吗?其实也有用，“有之以为利，无之以为用”，陶泥是“有”，是我们已经得到的利益，是为我们提供便利的东西，但我们的根本目的不是要得到这部分便利，而是以这份“便利”为抓手，由其围成或引申出的那部分空的东西才是我们需要的。所以学习知识只是得到了有型的便利，由知识孵出的智慧才是我们根本上去追求的东西。

第五章“天地不仁”中老子以风箱作比喻，“天地之间，其犹橐龠乎?虚而不淈，动之愈出，多闻数穷，不如守中。”他说天地就像分箱，不动的时候是虚无的，蕴含着无穷能量但不会溢出，只有动起来时其中的能量才会源源不断地输出。但是动得快了也不行，太快了反而没风了，保持一个适中的速度最好。在这句话中的意涵很能代表老子的哲学思想，纵观全书，老子在很多方面都在追求“虚而不淈，动之愈出”的境界。

换个角度来看，构成风箱的木头箱子以及箱内的风板是“有”，是组成风箱必不可少的实物部分，但这个木箱围成的中空部分，也就是那部分“无”的部分才是对我们有用的。以木为器，当其无有器之用。这个风箱到底好不好用，取决于做成它的木板的质量，取决于内部风板与母板间的密封性，取决于里面的风板上扎的是鸡毛还是鸭毛或其他什么毛，只有恰到好处的木板和风板及鸡毛构成的风箱才会给人提供最便利的器，越便利的器具才能形成最好的“无”，所以“实”和“虚”是相辅相成的，“有”和“无”是相辅相成的。人法地，地法天，我们当然应该效法风箱所蕴含的哲理，以辅自身之修为。

老子认为我们要像圣人一样去自修。圣人是什么样的?圣人就像小孩手里的彩泥，一团混沌，没有形状，自我收缩。只有需要时才变成各种器物。以经为证：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮，若畏四邻。严兮，其若客。涣兮，若冰之将释。敦兮，其若朴。旷兮，其若谷。混兮，其若浊。”又说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海;飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”

站在实用的角度，管理一个团队或公司该如何管呢?老子的答案是“处无为之事，行不言之教”。我的理解，最好的管理是不管，最好的说教是不说。但老子的话当然要按他的有无相生的辩证思维去理解，不能只看表面文字的意思。什么是最好的管理?当然是“不主动”的管和教，那就是要完善管理制度，培养优良的企业文化，先把这部分有的部分做好，才能让制度去按无形的方式去管，让文化去潜移默化地影响，这样才能管教于无形。

一个企业或一个人，在现实中免不了竞争。那怎样的竞争才是最好的竞争呢?老子以水为喻，水善利万物而不争，水虽然不会去争，但是它会去占位，常处众人之所恶。因为处众人之所恶，所以没人跟它争。它原意处在别人所厌恶“下”，所以不用去争一溪一江，却能汇聚百川，成为百谷王。

所以企业或个人的竞争，也要像水一样，避开竞争，另辟蹊径，以无为的方式胜敌于无形，才是最好的竞争，这就是所说的差异化竞争。

那么我们平时为人处事该遵循怎样的哲学呢?老子说：“曲则全，枉则直;洼则盈，弊则新;少则得，多则惑。”又说：“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲取之，必固予之。”一句话，就是正事反做，欲擒故纵。

如何增长自己的修为呢?老子说：“不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”真正决定一个人高度的是他的宽度、厚度。积淀足够厚重，才能抓住事物的本质，才能不出户而知天下，这点暗合我发明的“⊥”这个符号，底部的一横代表了支撑面，是基础，是眼界，是阅历;而那一竖就是我们的专业技能，是我们纵向钻研及解决问题的能力，是我们前进的路途。只有底部的一横足够宽广，才能那一竖上走得更远。反之，则事倍而功半，甚至徒劳无功。

以上算是这轮学习《道德经》的一点感悟，记录以自省。《道德经》包罗万象，岂是我一篇短文能说全面的，且行且学，且学且悟。

道德的心得体会 篇13

怎么评价我们今天的时代?很多人说，越来越功利、浮躁、冷漠;也有人很多说，奋斗、创新、张扬个性……无论面对什么，似乎都从来没有像现在这样如此的众说纷纭，好坏不一，多样多元。

但近几年来，来自民间、来自群众自发授予一大批“最美”的人风起云涌，最美教师、最美司机、最美孝心少年、最美战士……

这些“草根”英雄的事迹得到空前广泛的传诵和全社会一致赞誉，他们成为新时期一道最亮丽的时代色彩，带给中国人一次又一次发自内心的感动和温暖。

2012年7月11日上午9时许，江西籍摩的司机江祖争将一名乘客载到市百德商住楼附近，乘客下车时将一只手提包遗忘在他的摩托车上。江祖争发现包里有20200元现金、身份证和银行卡，对于以开摩的为生、家境并不富裕的他来说，这是一笔巨款。但江祖争秉持要赚就赚“良心钱”的想法，面对巨款，不为所动，毫不犹豫地将钱物交到湖滨派出所。12日，失主来到派出所领回手提包。其事迹经媒体报道后，受到石狮网友地热捧，亲切地称他为“摩的哥”。在石狮打工的13年中，多次归还乘客落在他车上的物品，靠的就是“诚实做人，诚信做事”的原则，他的义举感染着身边每一个人。

阳光打在你的脸上，温暖留在我们的心中，总有一种平凡，让我们泪流满面。他们都是我们身边的最普通的人，却在那一瞬间完成了令人高山仰止的壮举。

都说下定决心见义勇为只需要几秒钟，甚至只是本能反应，但这几秒钟和本能背后却沉淀着整个人生过程中的善良、勇敢与担当。