疫情下教育孩子观后感9篇

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疫情下教育孩子观后感 篇1

《幼儿园教育的50个细节》

《幼儿园教育的50个细节》这本书是围绕着幼儿园教育实践中的细节问题展开讲解，全书并50个细节以案例的形式呈现，从语言运用、非语言行为、教学探索、环境创设、因材施教和处理突发事件这六个不同的侧面来反映幼儿园教育中需要引起高度关注的一些具有典型性的语言和行为。这本书很贴近我们的实际工作中实际会发生的事，我迫不及待的想把这本书看完并能从中有所共鸣和发现。

我对书中印象最深的是处理突发事件中“从滑梯上被推下来的孩子”的细节描述。书中深入浅出地剖析了之所以会发生安全事故，一方面与幼儿没有建立起良好的集体生活规范有关，另一方面也与老师在安全管理与教育上做得不到位有关。是啊!在幼儿园教育实践中，安全问题是最令教师们担心的，特别是班里有比较调皮的幼儿，如何让他尽快适应集体生活，以及如何在集体生活中逐渐规范他的行为习惯，是我们应首先要考虑的问题，只有这样才能预防突发的安全事故发生。事实证明：常规培养和安全有着密切的关系。还有在书中让我感触最深的就是面对“宁死不屈”的孩子，现在的小孩大多数都是独子，集很多人的关心于一身，所以很容易会养成我行我素，我什么都是对的，我就是想这样，我愿意等等的一些他认为很对的一种心态和做事方式。这本书能很直接的分析出，这类小孩是具有超乎一般孩子的独立性和自尊心。而这种自尊心是家长所宠溺出来的。作为幼师，首先我们从心里里面接受这类与众不同的小孩，并应该和家长一起配合努力，来满足这类孩子争强好胜的心理，并找准时机对他们加以引导。从细节入手，这也是我们拉近与幼儿心里距离的好方式，能让我们理解幼儿的情感所需，并且身教重于言教，榜样的力量是无穷的。教师的榜样示范无疑会对这类幼儿起到潜移默化的作用。

在这本书中最让我感动就是老师身上有妈妈的味道，这是一个令人怦然心动、心惊胆颤的故事。这位老师得到了一个孩子对老师的最高称赞，正是因为这位老师对贝贝的关注，用心的了解和真心的关爱，让在受到妈妈去世的痛苦中，慢慢走出来的贝贝，重新感受到了妈妈般的关爱，我相信我也能做到，幼师不仅要教幼儿知识和技能，更多的是让每一个幼儿伴着爱的滋润健康的成长。我们都应该做个有妈妈味道的老师。

辛勤的汗水，浇灌出五彩斑斓;甜美的心泉，哺育出希望无限。幼儿的心灵是清纯而敏感的，我相信在以后的工作中我更能很好的胜任这份工作，用真诚的心，满满的爱，怀一颗家长之心，尽一份教师之责，让我们的幼儿健康快乐的科学成长!

疫情下教育孩子观后感 篇2

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看完《孩子是脚,教育是鞋》这本书，感悟深刻，启发很多，让我更清楚地知道了该如何去教育孩子。原来它是一本来自芭学园内部的《教师手册》，书的内容既有对教育理念说明，也有对教育者的要求，还附录有芭学园的课程结构以及一日流程，书不是很厚，读完却令我回味良久。

最令我印象深刻的是书中的《芭学园的教师守则》，它对老师的工作内容进行了一些细致入微的要求。比如，守则中有一条说：不可以因一个活动而催促活动慢的孩子，而是要发现孩子的需求对他们进行切实的帮助。回想自己平常带班，总是比较着急，面对孩子出现的一些状况常常会禁不住急得质问他们：“为什么我说了那么多遍，你还是做不到呢？”孩子茫茫然不知如何作答。

试想，如果我能静下来不急于催促，细心地观察他们的情绪，了解他们的需要，允许他们一时的遗忘或是突然出现的小错误，给他们多花几分钟去做准备，多一点耐心，自己多提醒一遍又有何不可？

疫情下教育孩子观后感 篇3

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这本书名取得很实在，如果一双鞋子不合你的脚，你会觉得舒服吗？当然不会，就如同教育，孩子的自然发展规律就像孩子的脚，教育就是为了这种自然规律所做的鞋子，如果你的教育不适合你的孩子，那么你的孩子也就不会舒服。

通过阅读，对于爱孩子，我有了重新的定位，爱孩子不只等于喜欢孩子，以前觉得爱孩子就是喜欢孩子，其实这种喜欢是为自己服务的，也就是孩子成为自己享受的资源：觉得孩子可爱的时会喜欢他，感受到孩子不可爱的时候也许会不喜欢他，这种其实是在享受孩子，所以这种爱好是为了自己，不是为了孩子，所以不是爱孩子，而是用孩子爱自己。读后感·真正地爱孩子是发自心灵深处的情感和责任感，你在任何时候看到孩子有困难都会不顾一切地帮助他，在你的眼里只有孩子，没有可爱和不可爱之分，如果你把帮助孩子当成你生活中最有意义的事情，看到孩子时，你的眼睛就会无意识地被吸引，那么肯定你已经爱上孩子了，这才是真爱。

作为老师，我们应该作孩子成长路上的引领者，凡是孩子能自己解决的问题，应该放手让孩子自己去解决，允许孩子犯错误，让孩子在一次次失败中自己总结经验教训；教师只有做个有心人，充分发挥幼儿自主能力，适时指导，让孩子成为最好的“自己”，幼儿才能快乐健康的成长。

疫情下教育孩子观后感 篇4

当我拿到《站在孩子的视角谈教育》一书时，不禁想到我们学校一贯的教育理念——一切为了孩子。认真阅读后，我被顾老先生对教育的热爱与投入深深打动。书中精选了数十篇顾明远老先生的教育随笔，内容涵盖教育理念、素质教育、教书育人、教师发展等方面。

翻开教育理念篇，首先映入眼帘的是四行大字：没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习，教书育人在细微处，学生成长在活动中。俗话说：干一行，爱一行。在教育教学中，热爱学生是教师最基本的职业道德，是教师所特有的一种职业情感。只有真正了解学生、站在学生的角度思考问题，才能实现真正的“一切为了孩子”的教育目标。

顾老先生说“没有兴趣，就没有学习”。的确，有了兴趣，才能谈如何学习，才能寻求学习的.方法和技巧。兴趣是学生学习最好的老师，最强的动力。因此，教师在教学中要以激励为主，促进学生学习的成功，激发学生学习的兴趣。

顾老先生还说到“教书育人在细微处”。随着孩子们生理和心理的不断发展，每天他们在学习生活中所面临的挑战也不断变化，再加上学生个体的差异性，教师这个职业特别要求认真负责、充满爱心与耐心。一点点事情、一丝丝心情变化都要被老师看在眼里，抓住教育契机对孩子进行必要的引导。

“学生成长在活动中”，顾老先生这句话令我印象深刻。的确，生活就是一本书，有益的活动可以更好地促进学生的学习，让他们热爱校园生活，热爱生命，热爱自然。在学校每月一次的研学活动中，我最能感受到孩子参与社会生活、走进大自然的兴奋与收获，无论是去参观学习的博物馆，还是赏花写生的公园，只有在真实的社会情境中，孩子们才能真正实现独立、自主地参与实践与学习。

总之，读完《站在孩子的视角谈教育》一书后，我茅塞顿开，它不仅让我对当前的教育改革有了更全面的认识，同时也让我学习到了更多专业的教育理念。我会把从顾老先生那里得到的教育理论运用到我的教学实践中，带领我的孩子们不断进步、不断成长！

疫情下教育孩子观后感 篇5

我有幸读到了胡社功老师的《好孩子 好方法》一书，这本书深入浅出地给我们介绍了教育孩子的方法，让我受益匪浅，这部书给我感受最深的有以下几点： 一、爱但不溺爱。每个家长都爱自己的孩子，这是人之常情，只有在父母伟大而无私的爱的浇灌下，子女的身心才能得到健全的发展，但爱要把握一个度，过度的爱就变成了溺爱，溺爱是无原则的，过分的爱，如在物质生活上，可以尽量满足孩子健康的需要，但对孩子的无理要求，不能处处迁就，应讲清楚道理，在你溺爱型的家庭中成长的孩子，容易逐渐养成孩子一切以自我为中心的任性、专横、执拗的坏脾气和不良习惯。 二、照顾孩子不过度。每个家长，都会细心地照顾自己的宝贝，比如像正常的日常生活料理，这些应该早些让孩子去体验，去学会。现在有好多家庭由老人带孩子，老人往往是从穿衣到吃饭基本全包，造成孩子的自理能力差，社会适应能力差，也会摧残和压抑孩子的好奇心和冒险精神，剥夺了孩子坚定的信心，要学会让孩子亲所为有所为，孩子做的过程中一定会为自己的成功而兴奋，为自己的经历而感到骄傲。 三、注重发挥家庭的教育功能。教育子女的责任要有父母共同承担，哪一位都不能放弃自己的责任，只有父母共同承担教育责任，对子女的教育影响力和谐互补的情况下，才有可能全面发挥家庭的教育功能。 四、与子女一起成长做子女的知心朋友，在家庭教育中父母应该有意识地与孩子形成良好的亲子关系，和孩子平等相待，与孩子成为朋友。很多家长认为可能这样失去了家长的尊严，其实不然，如果尊重孩子的想法，支持孩子的做法，在不正确的地方加以引导，与孩子建立良好的沟通渠道。在生活中教育，在游戏中引导。有时下班回家，与孩子做做游戏，在与孩子游戏的同时，就可以了解孩子的一些学习和生活的情况。对于孩子在认知上存在不对的、或者有偏差的就要及时纠正。

告诉他为什么错了，错在哪里，需要怎样去改正等等，都要解释清楚，不能留有含糊的空间。当然，家长有时候也会让孩子抓住小辫子，这时候作为家长就要勇敢地面对，并主动地承认错误，为孩子树立良好的榜样。

疫情下教育孩子观后感 篇6

有同名(英文名)影片《最有可能成功》，据说拍得很好，感动无数人，有说法是最好的讲创新教育的书，慕名买来看，但是!好久好久没有看完前言目录就想吐槽的冲动了!借用影片片头引用了杜威的一句话，“如果今天我们像过去一样教育，我们就是在剥夺我们孩子的明天。”书的基调可见一斑(我怎么当时就没看破呢!)

书当然是畅销书啦，里面说的教育要改革，要关注人，要有多元评价体制不要单一标准化考试，要让学生解决真实的问题，亲自动手去实践，在做中学，没什么问题，都对，也说得挺好。但我忍不了的是文中浓浓的焦虑感和鸡汤味，不是说好了是一种讲创新教育的书吗?难道我的打开方式不对?

书中有太多的主观臆断和个人偏见，随便引用几句大家感受一下，有这种小标题，“决胜未来的十大能力”，“教育走向拐点，你还在让孩子死记硬背吗”，还有这种论述，“富家子弟潇洒地享受着大学生活，没有债务困扰，不必担心毕业后找不到工作;穷人家的孩子却为了支付学习和生活费用，不得不出去打工，找那种按小时计薪的活计”……我真是内心一万句wtf飞过，什么鬼

传统教育确实有很多很多的问题，但这种二元对立的论述我实在是接受不能，也许本质上我还是个改良主义者，做不到不破不立，全盘否定。创新也不是推翻啊，教育研究一直在进行，即使是决策层面的创新很缓慢，推动起来不容易，但也不意味着煽动情绪去反对过去就是对的啊。

诚然，不同的时代有不同的挑战，有不同的偏好，不同的教育者也在进行着各种各样的适应时代需要的改革，但教育应该关注人本身，关注人的成长与完成，我相信几千年来一代代的教育践行者都没有分歧，从因材施教到多元发展，教育的内容、对象和方法都在不断扩展，教育所带来的人群的成长和进化是肯定的。

也许，问题出在“最有可能成功”、“为职业发展做好准备”，还有“未来能赚多少钱”，但恕我直言，这是教育内容的一部分，但不是教育的全部，这样的创新教育，我接受无能。

疫情下教育孩子观后感 篇7

时逢国庆、中秋双节，在北京工作和打工的叔家两个妹妹和妹夫都回来了，一来看望已经年迈的叔叔婶婶，二来是二妹的孩子出了问题，所以，救火似的急急忙忙回了家。

大妹夫妇出去比较早些，因为单位效益不好，二人相继到北京找到了不错的工作，收入也颇可观，而且买了房，一开始孩子在家由爷爷奶奶带着，后来，为了让孩子接受高质量的教育，同时防止出现由于亲情缺失造成的性格缺陷，所以，及早把孩子接到了北京，现在已经就读三年级，而且素质确实比在家乡教育出来的要好，孩子视野开阔、性格开朗、活泼大方、彬彬有礼，俨然一位大都市的小绅士。

大妹看到二妹在家收入不高，于是动员二妹夫妇也去了北京，收入确实比在家乡好了许多，但是，他二人由于文化偏低，收入自然赶不上大妹他们，所以，置房成了问题，至今还租赁着一间房子。没有房子，孩子的教育问题自然提不上日程，于是，二妹的孩子就成了留守儿童，在家乡由叔叔婶婶带着从幼儿园上到了二年级。但是，最近孩子出了问题，天天哭，一天要哭几个小时，而且也不去上学，弄的叔婶束手无策，于是把孩子们叫回来商量对策。原来事由是这样的：暑假，二妹夫妇为了弥补常年不在孩子身边的歉疚，把孩子接到了北京，由于怀着愧疚心理，带孩子吃的、玩的当然都是的，尽可能的满足孩子的需求，一个暑假孩子不但切实感受到了父母的温暖，同时也感受到了繁华大城市的优越，于是出现了开头一幕，孩子回来不愿意上学了，非得吵着闹着去北京上学。

其实，大妹夫妇的孩子虽然暂时在北京接受着良好的教育，但是，马上随之而来的却会是一定要回家乡上学的问题。众所周知，中国的高考制度是随户口所在地，他们二人工作虽然在北京，但是，户口却是在家乡，是名副其实的“北漂”，所以，孩子高考务必是要回来考的。山东是教育大省，高考分数之高几乎是全国之最，而北京却相对来说比较低，这就会出现如果在北京接受了高中教育，回来考试定会竞争不过山东的孩子，所以，大妹二人决计让孩子读高中时回来就读。但是，或许预想不到的问题还会出现，在北京接受了这么多年城市教育的孩子回来能适应家乡的环境及教育条件吗？虽然这是几年以后的问题，我想这也是孩子就学路上必须要面临和面对的不容回避的问题。

两个孩子的读书命运如此迥异，一个闹着出去上学，一个高中时一定要回来，问题出在哪里呢？这就是一个教育公平问题。

进入二十一世纪，建设和谐社会成了发展的主旋律，推进社会公平也是和谐社会建设的基石，而教育公平也是最有说服力和谐社会建设的民生体现。教育的公平体现在教育机会的公平、受教育条件的公平、教育质量的以及教育领域和区域的公平。现在教育机会的公平基本都能达到了，国家下大气力在全国免除了义务教育阶段的学杂费，实现了2500多年前孔老夫子提出的“有教无类”的美好蓝图，而且政府对家庭生活困难学生实行了一系列的救助政策，真正保证了“一个也不少”。但是，受教育条件以及教育区域的公平问题却是制约教育大国向教育强国迈进的瓶颈。虽然，为了让在外务人员的孩子接受公平教育的机会，国家也出台了一系列强有力的措施及优惠政策，比如免除借读费、加大投入改善农民工学校的条件等等，可是，国家还没有关注到今后这批孩子今后的高考问题吧？我想，等到所有的孩子不再为高考的问题而在家乡和父母工作城市之间来回转来转去的时候，中国的教育公平又会是向前迈了一大步。

疫情下教育孩子观后感 篇8

《孩子是脚，教育是鞋》读后感600字：

在昕灵树幼儿园上班也有一段时间了，在这期间，我看了李跃儿老师的《孩子是脚，教育是鞋》这本书，刚开始自己看这本书的时候觉得没什么可看的，教育不都是“为了孩子”嘛，可是慢慢的你会发现这本书的内容和传统教学有不一样的地方，芭学园是以中国古典哲学为指导思想，以西方发展心理学为依据来了解孩子的发展规律和人类物种的表现常识，保护儿童天性，保证在帮助孩子的前提下不破坏孩子的天然特质为教育理念。

传统教育很多都是以讲知识，说教的形式对孩子进行品德教育，芭学园恰恰相反，是将孩子在生活中遇到的事情作为教育机会，当事情发生后，让孩子根据相关后果自己进行判断，根据后果控制自己的行为，俗话说父母是孩子的第一任教师，那幼儿教师就是孩子的第二任教师，为此，读后感.芭学园在这方面主要帮助孩子进行三个方面的建构，分别是帮助孩子建构起道德自律的人格特质、帮助孩子建构起智力自主的思维模式和帮助孩子建构起有利于生存的基本能力。这三个方面的建构，将使孩子具有完整的人格和易于生存的基础能力。

芭学园的教育目标是培养完整任何的孩子，要完成这个教育目标，教育者必须心中充满爱，这样才能更好的爱孩子、理解孩子和尊重孩子。在工作上面，教师也是要不断提升自己，具有帮助孩子的能力，这样才能更好的做孩子的引导者。

以上就是我对芭学园的教育理念的第一感受，在以后的日子里，我会不断的提高自己，向其他老师学习。

疫情下教育孩子观后感 篇9

美国一位著名教育机构创办人兼总裁辛西亚.汤白斯在《每个孩子都能成功》一书中介绍了她的学习模式教育法。通过10几年的观察，研究他发现每个孩子的学习模式不一样。他发现所有人，包括学生，老师都具有4种学习模式，七种才智，并且根据每个孩子的情况提出了有效的应对教育策略。

在这本书里《每个孩子都能成功》，她教会你如何协助孩子，引导孩子终生自主学习。带给你一种信心，只要你善于引导，每个孩子都能成功。她的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。通过对学习模式的研究去帮助不同学习类型的同学，我们就会培养出更多的人才。在延伸阅读中，她用了24个励志故事案例来佐证：只要拥有情怀、智慧型的教育方式，孩子一定会成功。

这本书实际上给我们传递的教育观就是8个字: 情怀教育，智慧教育。

情怀教育包括让学生有尊严的学习，尊重学生的个性，真诚的爱心教育。

一个有情怀的老师最为根本的品质就是，他绝不只是传授知识，只把应试作为短视目标，也绝不只是为了金钱而作为。他是让学生成为爱学习的天使，快乐，幸福，自觉的学习，体验学习带来的成功。

智慧教育包括教学艺术探究，专业素养引领，科研助推教学，综合知识融合，教师是学生终身发展的引领者，示范者，指导者，同行者。

辛西亚.汤白斯在《每个孩子都能成功》一书中强调解读孩子的学习密码，就是将人的个性分为数种不同的生命气质，针对每一种生命气质又繁衍出多样化的引导和教导模式：

1环境选择

强调如何让孩子集中精力，进行有效率的学习，包括学习的地点，时间以及进食，光线，温度等环境都相当重要：

2感觉形式

利于记忆：听觉型、视觉性、运动觉型；例如，以前我们认为孩子读书要在书桌旁规规矩矩地读书学习，但是我们知道了学习模式里有运动觉型，我们可以尝试让那些爱动的孩子在动中读书，背诵，效果会意外的好；

3认知模式

如何接收、传达讯息的方式。分为绝对分析性/绝对宏观型；

4七种才智

它们的高低体现孩子的天赋层次。

（1）语言

（2）逻辑-数学

（3）空间

（4）音乐

（5）运动

（6）人际关系

（7）內省

5四种思维模式

他们用不同的行为来传达自己的想法

（1）具体有序型 。他们属于按部就班，坦诚，踏实，稳定，可靠，给人安定的力量；

（2）抽象有序型。 他们属于有条不紊，思考合逻辑，分析力强，从容不迫。最大资产是保持客观的能力；

（3）抽象随意型。他们对人事敏感，给人印象深刻，吸引人，直觉知道别人的需要；

（4）具体随意型

他们好奇，爱冒险，随预感贸然行动。不断寻求改变、成长、冒险。

针对不同学习模式的人，辛西亚.汤白斯提出了几百条可以参考的应对办法，具有人文关怀，又充满智慧。他还通过22个延伸阅读来佐证这种个性化教育成果的案例。。

例如：伽利略父亲发现孩子特长进行有的放失的引导，当伯乐，伽利略最后成为了科学家；郑渊洁不让孩子上学，却用用人性化和个性化的方法去教育孩子，让孩子获得成功；爱迪生的母亲发现他爱上化学后就为他把小阁楼里建了一个小小实验室，培养他从小就勤思考，敢于探索的精神，后来成了一名伟大的科学家；

邓小平因拿钱给同学被父亲误解，父亲知道事情后主动向孩子道歉，勇于承认错误，成为他学习的楷模；列宁的母亲耐心等待孩子道歉，阻止他撒谎，做品行端正的人；宋氏三姐妹的父亲宋嘉树培养孩子独立自主精神；居里夫人对两个双胞胎的进行幼儿智力体操训练，让他们亲近大自然，接触音乐，讲童话，绘画，自己动手在庭院里栽花种菜，制作小东西，唱歌，到公园欣赏蓝天，白云，这一切都是体现了情怀教育和智慧教育的魅力。

其实，中外的历史教育家都对智慧教育，情怀教育提出了许多值得我们学习借鉴的思想。

亚里士多德提倡自由教育，他认为平等就是以相同的方式对待情形相似的人，以不同的方式对待情况有差异的人；

夸美纽斯提倡人权教育，认为教育是普遍的，适合社会中所有的孩子某些个体的特质越迟钝或者越落后，他们就越需要更多的帮助。他还说做教育教学与做园艺是一样的。他认为教学艺术需要合理地安排教学时间，学习内容，教学方法，这一点与辛西亚的观点一致，他创立的学习模式就是解决学生个体的差异，帮助每个孩子都能成功；

卢梭是西方第一位提出启发式学习方法的人，是一种通过发现来促进学习的方法，他认为学生不应该学习科学，而是发现科学正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！；

杜威提倡面向未来的教育。他创办新实验学校，允许学习者去创造他们自己的经验：去实验，去调查，去创造，去解决自主选择的问题的操作办法。总之，学生是在教师的指示和引导下依靠自己的力量学习知识，或许和同伴一起共同学习知识。在他的教育学理论中，教师主要有两种职责：引导年轻人顺利地度过生活中那些错综复杂的特殊时期，给年轻人提供以自然的方式进行学习的机会，也就是让年轻人通过自己解决相应的问题来学习，其次，教师必须使年轻人能够妥善应付当前的形式，还要有能力解决不可预测的未来将要面对的新问题。如果孩子不能自己策划解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；

前苏联教育家苏霍姆林斯基说让每一个孩子都抬起头来！教育要面向每一个孩子，要尊重孩子，尊重他们的人格尊严，让他们自信起来。世界上没有才能的人是没有的，问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋，兴趣，爱好和特长。为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。这也是辛西亚提到的学生的有自尊的个性化教育问题。而自尊是有文化差异的，会影响一个人的思想，行为。他说保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。

苏霍姆林斯基总是强调个性全面和谐发展。他的课堂就是让每个学生去发现自己终身热爱的事情，并为之而奋斗不止，而教师就要去为了孩子的实现梦想去帮助他们，引导，鼓励他们。

教育家陶行知说过的一句话也没有爱，就没有教育。和辛西亚的爱心教育观点一致。他的育人核心理念是：信任，善良，鼓励，自律，示范成就每个学生。 他还说：培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教；

孔子教育思想中说得最多的就是因材施教。孔子的因材施教思想也体现在孔子对学生的特点很注意、很了解。他能根据每个人的特点进行教学、这与辛西亚提出的根据学生不同的的学习模式情况，进行教学的观点一致。孔子提出中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。他还主张学思统一。往往不给学生现成答案，而是提出问题，让学生思考，常在闲坐时，让学生随意谈论，然后因势利导，引出自己的看法。对学生进行教育，提出不愤不启，不悱不发的思想，深刻影响了几千年的中国教育。

孔子不仅教学生时用启发的方法，自己和别人谈问题，也善于接受别人的启发。后来的《学记》把这一经验总结为善喻。遵而弗牵，强而弗抑，开而弗达，就是说要引导学生，但决不牵着学生的鼻子；要严格要求学生，但决不使学生感到压抑；要在问题开头启发学生思考，决不把最终结果端给学生。这秉承了启发式教学客观规律，从学生的实际出发，采用多种方式，以启发学生的思维为核心，调动学生的学习主动性和积极性，促使他们生动活泼地学习。现在学科核心素养里面的思维能力中的创新思维，逻辑思维，批判思维。也是以启发学生思维为教学核心。

无论辛西亚.汤白斯还是中外教育家，他们的教育观和思想都有相同之处，不仅透视着教育的情怀，而且让教育充满智慧。如果我们在教育教学中去践行他们的教育观，相信我们和我们的每个学生都能成功！