我爱小镇作文

我爱小镇作文。

我们应该如何提升我们的作文水平呢？作文作为一种与他人交流思想的方式，也是表达我们情感的一种途径。若想写出好的作文，就需要付出一定的心思和时间。大学生范文网小编在大量的阅读中发现了一篇很有价值的“我爱小镇作文”，非常欢迎您来参考本文，并祝愿您享受阅读的快乐！

我爱小镇作文 篇1

奶奶家在望城县的一个小镇——新康，说是小镇，我觉得，其实跟农村也没啥区别。

一到放假，我就来新康和奶奶住上几天。

大家都说，以前啊，我最怕这里的鸡，一看到鸡就躲，爬到爸爸身上不肯下来。那可能是我很小的时候吧，反正我现在记不大清楚了。而且，现在根本不是我怕鸡，而是鸡怕我啦！你看：院子里，公的、母的、大的、小的、黄的、黑的、花的鸡自由自在，走来走去，我突然朝它们冲过去，其实就是想和它们玩玩。它们却被吓得魂飞魄散，鸡飞狗跳的。你看，前面一只母鸡，大概以前也欺负过我，现在，它一见我跑过去，马上大惊失色，耸着翅膀咯咯逃跑，要是它有长尾巴，一定是夹着尾巴逃跑的。玩了一会儿，我会去米缸抓把米给它们。它们倒也不计前嫌，一个箭步冲过来抢食，有的吃一会儿，还要抬起头拖长声音叫唤一下，仿佛在唱歌感谢我。

吃饭的时候，我们喜欢把桌椅搬到院子里的桂花树下。往往这个时候，邻居家也吃饭了，邻居家的姐姐总是捧着饭碗过来，有时把她的菜拨一点给我，有时会夹一筷子我们家的菜。姐姐的妈妈从不说她，甚至也过来和我们一起吃。

吃完晚饭，有一件事必不可少——散步。一条清澈的小河环绕着小镇，河边种着芭蕉、芦苇，岸上开发出一条观光小道，小道这边绿树红花，小鸟叽叽。有两只胖喜鹊，总是站在最高的树枝上，喳喳地叫着。

沿着小道走一圈，正好半小时。傍晚的小镇，空气清新，微风吹拂，非常舒服。但是，这里也有一些蚊子，所以奶奶每次都会带上一把蒲扇，我在前面走，她在后面给我赶蚊子。一路上，会遇到一拨又一拨散步的`人，这些人，奶奶全都认识，他们也都认识奶奶。所以，他们会互相打招呼，还有人会拍拍我的头，亲热地跟我说上几句话。我想：这个小镇上的人应该都互相认识吧。

散步回家，舒舒服服地洗一个热水澡。然后把椅子和竹床搬到院子里，我仰面躺在竹床上，这里的天空是那么低，星星是那么多，那么亮，一颗又一颗，非常清晰地挂在深蓝的天幕上。望着望着，我仿佛也变成了一颗星星。随着夏虫鸣叫的节奏，一闪一闪地扭着身体，眨着眼睛；小河安静地泛着波纹，倒映着我们的身体，一会儿拉长，一会儿变粗……

我爱小镇作文 篇2

如果你到月亮小镇来，我就会感觉到快乐，我会和你并肩行走在小镇上，看那人来人往。

如果你到月亮小镇来，我就会感觉到快乐，我会和你牵手漫步在同心天池边，看晨光云雾，日落同心。

如果你到月亮小镇来，我就会感觉到快乐，我会和你驻足山巅，看那晚霞映红了月牙湾。

如果你到月亮小镇来，我就会感觉到快乐，我会和你站在绰尔河畔，猜测山水岩上远古的神奇。

如果你到月亮小镇来，我就会感觉到快乐，我会和你携手同行，在基尔果山的栈道上，在清新的空气里，感受山林的静谧。

如果你到月亮小镇来，我就会感觉到快乐，我会陪着你，围绕圆圆的月亮天池，留下我们共同的足迹。

如果你到月亮小镇来，我就会感觉到快乐，我会和你一起站在大峡谷旁边，猜测那些冰冷的石头曾经的`炙热。

如果你到月亮小镇来，我就会感觉到快乐，我会和你一起装作外出归来的小熊，在火山熊岩的洞口玩耍。

我爱小镇作文 篇3

“小记者活动又开始啦！赴龙泉体验青瓷文化！”同学们的心情激动不已，小记者们争着报名参加。在大家的期盼中，本周六一大早，大家简简单单地吃过早饭，就踏上了青瓷之行。

坐了两个来小时的车，我们一行人终于来到了青瓷小镇。扑入眼帘的是“披云一日，青瓷千年”的八个大字，比我的个子还高，大字上还有几座美丽的青瓷。往前走，是一条靠河的小巷。小巷两边的房子都是复古型的，别具特色！

我们踏着脚下的青瓷碎片，进入本次行程的第一站――青瓷展厅。展厅里陈列着各个年代的青瓷，各式各样的青瓷令我们眼花缭乱。我不由自主地走到一座青瓷前：一个女子顶着一个青瓷花瓶。导游告诉我们：皇帝曾让这个女子的父亲三天之内做出青瓷，做不出来，便满门抄斩，就当她父亲束手无策时，女子跳入烧瓷的火炉里，就炼制出了青瓷。这个故事真让人感动，这女子真伟大，为了父亲的安危，不惜牺牲自己。听了导游的讲解，我又回过头来看了看那个青瓷花瓶，在灯光的照耀下闪着耀眼的光芒，那么璀璨，那么绚丽！

再往前走去，就能看见两尊石像，左边的是哥哥，他烧制的青瓷叫哥窑，右边的是弟弟，他烧的瓷器叫弟窑。传说，他们的父亲曾是做青瓷生意，父亲死后，两兄弟就分家了，哥哥心地善良，青瓷生意做得很红火。弟弟嫉妒他，就偷偷的在哥哥的地窑里，掺杂了些草药粉。出窑时，哥哥发现青瓷中有许多裂纹，没办法，他垂头丧气地拿着这个青瓷到市场上去卖，没想到，人们对于这种特殊的青瓷情有独钟，纷纷来购买这个新奇的花纹。

早上的参观结束了，真期待下午的做青瓷体验早点到来。

到了，到了！体验时间终于到了，我们迫不及待地来到体验馆，卷起袖子，准备开工――做青瓷。心动不如行动，在青瓷师傅的指导下，我开始大显身手。一踩着油门，“啊！”太快了，陶胚像失去了地心引力，飞出了宇宙。我告诉自己油门踩慢点，踩慢点，可是机器又转不起，陶胚像一头犟牛，怎么也拉不动。看着简单，做起来却很难！我继续琢磨着，琢磨着……

一眨眼，青瓷体验就在大家与泥土的斗争中悄悄地结束了。在老师的再三催促下，我依依不舍地踏上了归程，离开了这美丽而有内涵的青瓷小镇！

我爱小镇作文 篇4

在外有什么？都回来了。小镇，我住的地方只是一个小镇，我的家。外面的生活节奏匆忙，匆匆遇见匆匆错过，像树丫上的麻雀，停下又离开。回到小镇，可以睡到10点11点。窝在里面不出来，摆弄摆弄手机，头发油油的，胡子好久不刮，不用在外面每天都注意自己的形象，那样让我感觉很累，我不是邋遢，只是对现实的不满，对现实无力的抗争。镇上的人都很空闲，下地干活，再回家买菜，骑着小车，吹吹风，遇到转弯，再潇洒的转个弯，在外面久了会格外怀念镇上的生活，喜欢那样的感觉，发呆，狠心的丢掉大把的时间，那样我会感觉我手里还有时间的感觉。没错，我觉得那样挺好。

花不了多少钱，悠哉悠哉。就那样过日子，一个人开一个小店面，可以做自己喜欢的事，用小门面的生意维持自己的生计，不在意那样的功利。想去打球活动下就去，打到浑身湿透，累到抬不起手。偶尔和朋友相聚，喝两杯小酒，互相不说话，只是双眼眯起，突然相视浅浅一笑，接而碰杯，喝到面红耳赤，点起烟，慢慢看着烟点起，烧完熄灭，变成烟灰。不在意那是几点，就算到天明。还有明日，大把的明日。在房间放起歌，自己倒上墨水，想临颜真卿的楷书就写起，想学行书，就写，好于不好已都不重要。关键的是我喜欢。像起某个动漫的主角，便拿起画板，画下，喜欢角色的细腻，用黑白灰组织起人物的内心，孤独也快乐，不想动，就看小说，随着情节的起伏而心跳，品味书中男主角的生活，揣摩小女生的小心思。可以下厨，做菜做饭，每一次做饭就像扮家家，它干嘛干嘛，它干嘛干嘛，我可以随着自己性子来，好与不好我自己吃掉，不需要再看别人的目光。之所以喜欢那么多，只是单纯喜欢好的东西，喜欢好看的东西，就像乌鸦喜欢亮晶晶的东西一样，我追求我喜欢的生活。对我来说整个小镇的生活像是王若琳的慢歌，安静。温暖。寂寞。没有争斗，有的只是静谧。有的人会说90后有多少诟病，我对此不以为然，全世界有那么多的90后，有那么多优秀的人，说什么90后啃老，我也知道90后自己有问题，可是又何尝不是社会照成，要知道我们的环境是你给的，你们生活在什么年代？我们又在什么年代？你们有时代在鞭挞，我们也有我们自己的信仰。我们也在努力，谁能知道90不能创出一个美好时代？时间很快，快到我们没有辩解的时间，我只能默默去承受。默默去做。离开小镇，回到那片海，依然要开始奋斗的历程，痛苦也快乐。喜欢悠闲，也喜欢充实。

我爱小镇作文 篇5

日 昔小镇有八大景致。据史料推断，应为明清时期，而这一时期也是小镇的昌盛期。随着经年过往，兵燹天灾，古景古致、古风古色大都留在人们的想象中。现时代小镇人方焕明先生吟诗八首，以追忆古镇八景。

黄山积雪

位于镇东北约十公里。系凤阳山（大别山支脉）西端。山虽不高，因逼近高塘湖（窑河），且湖与山之间，地势平缓，故山显巍峨高耸。冬日望之银装素裹、挺拔俊秀。诗云：

黄山西缘逼水边，

岭断峰起入云天。

更喜银装素裹日，

宛若神女舞翩翩。

龙潭烟雨

位于镇东南约一公里。系青洛河河水注入窑河入口处。因河水自东向西湍急流入，流向陡转九十度，故水漩转不止，形成深潭。潭水清冽甘爽，早年镇上居民饮水多取于此，称之“窑湾水”。诗云：

洛水东来转北流，

水漩千转碧潭幽。

迷蒙更喜烟雨后，

幌闻琵琶话转柔。

慈寺晚钟

早年小镇有三座规模较大的庙宇，即孔庙、东岳庙和南庵慈寺。此似指南庵慈寺。位于南门外，供奉观音菩萨。观音慈祥端庄，怀抱小儿，端坐莲花台上——送子观音。求子祈福的`香客络绎不绝。诗云：

修庙建寺意拳拳，

普陀东来结善缘。

谁见慈主能赐福？

耳畔时闻钟声喧。

东郭松涛

镇东约五公里，十里庙、河头郑一带。其地势高耸，青洛河水自凤阳山蜿蜒而来。古人认为是风水宝地，在此修冢建碑，广植松柏。经久年头，松林遍野，遂成一景。镇上方氏祖茔便在此地。诗云：

古墓参差柏森森，

寻幽访古读碑文。

天风起处松涛涌，

疑是谢安百万兵。

重桥映月

重桥又名五拱桥，古时直通寿州（寿县）。位于小镇最西头。因在桥上建桥，故叫重桥。有记载，此桥可能有三层之多。第一层始建于东汉建安十二年（207），因河床经年淤塞抬高而废。第二层宋代，在原桥上又造一座七孔红石板桥，后又淤平。到明朝时又在桥上建一座现依稀可见的五孔桥。日寇入侵时，炸掉一段。诗云：

千年古桥架通衢，

盈影波光月上时。

当年娇姿今何在？

高塘湖畔梦依稀。

西河柳浪

位于镇西窑河之滨。俗称柳树行。古时朋友或家人出门远行，送行至柳树行，折柳相赠，以示莫忘故里。诗云：

送君送到柳树行，

杨柳依依情意长。

从此四海为家日，

时闻西河柳叶香。

凤岭晴岚

凤岭即黄山（镇东北约十公里）。因视觉不同而山体形势各异。坐西东观，孤峰耸峙；自南北望，山岭逶迤，绵延数十里。应是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”吧。诗云：

大别余波越淮滨，

逶迤翠岭似画屏。

丹山遍植梧桐树，

自有凤鸟啭绿荫。

淮浦归帆

小镇早年四面环水，滨临窑河，北去六十里即通淮河，四季通航。八方商贾云集，时有“小南京”之誉。近现代河道淤塞更为严重。仅有小舢板往来穿梭，不过为植莲养鱼之用。诗云：

窑河洛水入淮流，

游子难忘高塘秋。

碧波千顷鱼鸟乐，

落霞归帆一望收。

我爱小镇作文 篇6

丹麦小镇遇到比尔爷爷精选文章

每当我翻开相册，一张丹麦小镇的照片就会勾起我无限的回忆。你瞧，照片里的我正穿着红色风衣，对着镜头做出胜利的“V”字手势呢。

在我记忆里，那是三年级寒假，我和爸爸飞往美丽又朝气蓬勃的美国游玩。我们来到两座山谷之间的一个小镇，它不仅美丽而且寂静。由于住着许许多多千里迢迢移民到美国的丹麦人，所以成为美国独一无二的“丹麦小镇”。

那天晴空万里，一碧如洗，白云在天空中飘荡，山下羊儿、马儿和耕地的大公牛都悠闲地吃着草地上嫩绿鲜美的青草。山上绿树成林，遍地开满散发着香味的鲜花。丹麦小镇中有一座座豪华餐厅，到处排满了美丽小巧、红白相间的小木屋，小木屋旁还有精致的大风车，大风车的身子白白胖胖，头上戴顶黑帽子，帽子上的避雷针直冲云霄。

在这里我还用流利的英文和一位比尔爷爷聊了会儿天。

那是在白身体、黑帽子的大风车旁的一家书店，由于爸爸的.冒失，把烟灰弹到了比尔爷爷的烟灰缸中，不懂英文的爸爸只好撇着嘴让我来解释。我刚说了一句，比尔爷爷就竖着大拇指夸我英文说得好，此后他的目光就没有从我身上离开。我们俩你一言我一语，聊得不亦乐乎。正谈得高兴，比尔爷爷忽然一下子从椅子上跳起来，拉开抽屉，取出一张小书签，递到我手上，微笑着对我说：“祝你爱上书，爱看书！”我向比尔爷爷道了谢，买下了几本我爱看的书，在书店外拍下这张难忘的丹麦小镇的照片，才依依不舍地离开了。

真希望有一天，我能和比尔爷爷在丹麦小镇上再次相遇，用一口流利的英文告诉他一个又一个精彩的成长故事……

我一直等着这一刻。

我爱小镇作文 篇7

水泥马路上偶尔经过一辆汽车,有时一个店面门口,几位老人围坐一起,拿着茶杯谈笑风生。镇上茶楼中,人们或喝茶看电视或围在一旁聊天或打牌娱乐。这是个宁静悠闲的小镇。

每年寒假我都会从县城回镇上老家小住几日,感受小镇浓厚的年味。

春节期间镇上来来往往的人渐渐多了起来。街道两旁的路灯上挂上了串串火红的灯笼。马路两旁的行道树上也搭上了一条条五颜六色的灯带。马路上挂满了镇上各企业向全镇人民拜年字样的条幅。街上的许多百货商店甚至将年货摆在了人行道上。春节黄金时期,镇上不再宁静悠闲,拥挤度堪比大城市,街上人潮涌动。

按这边习俗,我们在年30前到各家亲戚那儿过年。年30夜晚便是自己家人团聚,一起坐在沙发上看春节晚会。快到12点时,屋外屋外便传来噼里啪啦的鞭炮声、礼花声,每家每户愈来愈多的人加入到这个爆竹盛会中。12点时,爆竹声达到极致。从窗外看去,路上的鞭炮闪起灿灿火光。各种烟花似火箭又似流星,刺过黑暗的天际,从这儿那儿射出,相互交错。一朵朵巨大绚丽的烟花争相在天穹绽放,仿佛整个城市都燃烧了起来。鞭炮声礼花声……不绝于耳。

正月初一,清晨的小镇路面湿漉漉的,刺骨的寒风划过面颊。楼下接连不断的人朝一个方向走去。人越来越多,我也加入其中向镇中心走去。此时政府门前排着几百米的游行队伍。随着第一方阵的中心小学的鼓号队的同学们奏起曲来,一场热闹的新春游行正式开始。孩子们各个精神抖擞,曲子奏得准确到位。他们是小镇的接班人,朝气蓬勃,象征美好的未来。几百米的长龙慢慢的开始游动．它将沿主干道将镇子绕上一圈．队伍分成许多代表团，他们是镇上各个企业学校的代表．队伍里有天真可爱，身着校服的同学，有穿整齐工作服的员工，有敲锣打鼓的老年协会的爷爷奶奶．．．．．．两边则挤满了看表演的群众．整个街道包括马路都有来往的人，黑压压一片．马路变成人行道，车辆几乎无法动弹，10点镇上的小广场还会举行文艺演出．晚上的小镇并不寂寞，在小广场早已人山人海，每年舞龙队将在此进行火中舞龙．广场四角分别有三个烧铁水的及一个敲锣的人．将铁用高温烧成红通通的铁水，再撒向夜空．铁水绽放成一朵朵金灿灿的火花，龙在火花中翻腾游走．人群中不时传出阵阵尖叫声．舞龙表演后，还会有烟花演出，朵朵礼花在空中绽放，照亮镇子的所有土地．

小镇以她的方式迎接春天的到来，走向一个新的开始．

我爱小镇作文 篇8

[摘要]会计理论是人们在长期实践过程中，在取得感性认识的基础上，经过思维的运动所产生的关于会计的理性认识。构建一个具有中国特色的、适应社会主义市场经济需要的会计理论体系是当前会计界的重大课题。

我国引进西方管理会计始于20世纪70年代末，但建国初期便有西方管理会计中的“责任会计”，只是当时不称为“管理会计”。50年代初，我国实行的是计划经济，围绕生产效率和工作效率的提高，我国采取了许多措施。主要包括：①班组核算。通过班组核算和劳动竞赛相结合。降低成本，提高劳动生产率，取得了显著成效。班组核算作为具有中国特色的责任会计，解决了西方责任会计难以解决的问题。②经济活动分析。

从我国管理会计的发展来看，我国企业运用得比较多的是责任会计，并结合我国企业的实际有了一定程度的发展。但其注重的只是方法的应用，较少进行理论总结，而在引入企业西7b-的管理会计时，却忽视了研究其产生的社会经济环境与我国现有实践的异同，导致我国原有的管理会计实践难以推F-或少有成效。另一方面，管理会计内容包括了决策会计和执行会计两大部分，责任会计只是其执行会计的一个部分。

现代会计理论体系是以会计目标为中心，由一些相互有逻辑关系的概念所构成。目标与概念是前后一致的，其目的是为了制定会计准则和财务报告提供会计理论支持。

首先，要构建我国特色会计理论体系，必须对我国会计理论的研究现状有一个完整而深刻的全面认识。总的来说，我国会计理论研究缺乏系统性与完整性，因而人们对会计理论体系的认识也不一致，具体表现：

（1）缺乏对现代会计理论体系要素的科学归类。目前，理论界既没有按各要素的本质属性及其特征将其进行科学的归类，按其内在的逻辑关系加以组合，也没有确立各要素在体系中的方位，因而不成为体系。

（2）缺乏系统性。由于没有按各要素的内在逻辑关系排列组合，对每一项要素也没有系统地研究，将他们有机地结合起来，形成一个统一的整体，因而也不成为体系。

（3）缺乏首尾一贯性。完整科学的理论体系应该首尾一贯。

（4）缺乏国际相似性。现代会计理论起源于西方会计理论，然而我国的会计理论研究有时与西方会计规则格格不入。

其次，在着手构建我国现代会计理论框架结构之前，首先应确立构建的起点和基本思路，即现代会计理论框架结构的构建应从何处入手。会计理论体系的构建要从宏观上把握以下3点：①合理地选择逻辑起点；②以逻辑起点为连接环，归纳会计理论体系应包括的内容，并进行科学分类；③建立各种理论之间的联系，确立各种理论的功能的配合与互补。适当的逻辑起点是“纲”，合理的内容是“目”，只有将两者有效地结合起来，才能做到纲目并举。

目标决定论中会计目标具有较大的主观性和外在性。一定时间和空间范围内的会计目标主要取决于会计信息使用者的要求、会计信息提供者（即企业管理人员）的意愿、会计特征和会计技术水平等因素，而这些因素本身又总是受到当时客观环境的制约，因而会计目标会极大地受到社会经济环境变动的影响，会随着社会经济环境的变化而变化。

不同的社会制度和经济体制，会对会计目标提出不同的要求。我国的会计目标可以说是“经济效益系统理论体系”，而西方的会计目标可以说是“信息系统理论体系”，两者显然不同。考虑到当前的改革开放和国际经济一体化格局，以会计目标作为构建会计理论体系的逻辑起点显然是不合适的。因此，我们认为，应以会计环境作为逻辑起点。

以会计环境为逻辑起点而构建的理论体系，可大致划分为以下两大模块。

主要指会计基本概念：基本原则、基本原理等基本会计理论问题及由此推演出来的派生概念、条件、规定与方法等。它是具体时间与空间范围内的会计理论，而不包括其在时间或空间上的追溯或拓延，它构成会计理论体系的核心部分。会计本体理论又可分为以下两部分：

①会计基本理论。主要指会计基本概念、基本原则、基本原理等基本性的会计理论问题，包括会计环境、会计目标、会计本质、会计职能、信息质量特征、会计对象及要素、会计程序与方法和会计信息使用者等。②会计应用理论。主要指由基本概念与原理推演出来的派生概念、条件、规定与方法等。包括会计假设、会计原则、准则与制度，它们是人们为了保障会计目标的实现而制定的，由会计环境与会计目标决定，并对会计具体目标的实现手段及会计实践过程起指导与限制作用，实际可操作性很强，是会计理论与会计实践的接口，与具体理论层一起决定了会计行为的方式。

主要指由会计主体拓延和派生出来的各种会计理论。它又可分为会计事项理论、会计教研理论和会计行为理论等不同的部分。会计事项理论包括会计工作组织理论、会计管理体制理论、会计法制理论和会计改革理论等；会计教研理论包括会计教育理论、会计学科设置理论、会计研究方法理论、会计思想发展理论、比较会计理论等；会计行为理论包括会计人员职业道德理论等。

我国当前正在建立社会主义市场经济体制，会计模式也正在进行根本性的变革，要建立有中国特色的会计理论体系，必须理论联系实际，从中国的具体情况出发，充分考虑我国的会计环境。因此，只有把会计环境纳入会计理论体系，并以其作为理论研究的起点，才能建立起科学的、符合我国国情的会计理论体系。