孙子兵法读后感

孙子兵法读后感11篇。

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孙子兵法读后感 篇1

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。虽然做人做事并不如兵事一样，动错一步会招致死生之事，但生活事业之中，动错一步往往会导致成败变更。

我不认为我应该是一个规划专业，而是一个研究战争艺术的理论！但我并不是一个军事发烧友，我并不对各种兵器或各方面的军事信息过敏，我唯一感兴趣的是兵法理论里面的博大精深思想。

曾经对兵法非常的痴迷，加之高中的时候对文言有特殊爱好，也就顺势把《孙子兵法》十三篇给背了下来，内容也不多，事实上《孙子兵法》也就是一篇的小**。后来听说有那么一个天才开创了把《孙子兵法》系统地运用到商业战争中，也就开始注意在生活中运用《孙子兵法》，用它来指导自己做人做事。

下面，我从自己的体会来分析自己从《孙子兵法》中所***一些做人做事的道理：

计划周详：

始计篇———“未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也”，古语有云，凡事预则立，不预则废，因此做一件事前，特别是比较重大的事情，一定要经过周密的计划，再有步骤地实施。

做重大决定时一定要慎重，三思而后行：

火攻篇——“不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止”，因此，只有在合适的时候才去做事，不要在不适当的时候做不适当的事。我并不赞同古代那些士大夫的犯言直谏，事实也表明那样一种方式成功的机会很小，只有在他们遇到类似于唐太宗那么有限的几位明君才有可能意见得到重视，而另一方面古代的一些伶优的上谏却成功率相当高，如楚庄王的“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”就是伶人在适当时机上谏成功的典型代表。

孙子又有“怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生”，现实中，虽然不至生死，但成败是显而易见的。

想要做成某件事，那么就先做好一系列事，造成一种必定成功的态势：

势篇——“激水之疾，至于漂石者，势也”，我喜欢这样一种方式，动手做一件事之前，先把各方面的情况了解清楚，然后再针对性的进行，做好了促成这一系列事的事情后，你所想做的事就水到渠成了。

认真研究对象和自身优劣：

谋攻篇——“故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”、军争篇——“故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利”，因此，在着手做一件事，一定要对对象进行深入研究，研究它的特点和各方面的习性，进而采取不同的策略来应对，而对自身的了解则需要长期对自己进行审视，许多时候要进行换位思考以来获取对自身的全面、不失偏颇的了解。

洞悉自身的缺点：

作战篇中“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”老子说过，知人者智，自知者明。很多时候我们总能看到，通往成功的道路往往不同，失败的原因总是那么少。在这里面，了解自身的缺点并在对事对人时注意克服对于我们行事极其重要，能做到这样，离成功就不那么遥远了。

集中力量，不要偏离目标：

谋攻篇——“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也”，不要偏离目标，做事一定要目标清晰，事实上这也就是军事里面常提到的集中优势兵力，就是在对事时一定要认准其中要解决问题的主要部分、关键点，用最大的功夫来解决它，那么其他问题也就迎刃而解了。

具体问题具体分析：

虚实篇——“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”，做事不可生搬硬套，虽然都知道这样一个道理，但基本上所有的人都犯过这样的错误。所以在生活中，在行动中，我们应该时刻有意识地提醒自己不要固守以前的经验。历史也表明，许多重大创新都是在辩证否定前人的基础上取得的。

看准时机，不强为不可为之事：

谋攻篇——“故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军”，做人做事很多时候讲求一个时机，时机不成熟，强为之，往往不能够取得成功。

扬长避短，错位竟争：

势篇——“凡战者，以正合，以奇胜” 虚实篇——“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”， 军争篇——“是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也”、“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也”，每个人都有自身的优势劣势，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的优势，进行错位竟争，必将取得好的回报。

不走直路，以迂为直：

军争篇——“争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也”，在我看来，这个世界上永远不可能找到你所认为的唯一的直线路径，虽然我们一直在试图找到，因此，我的做法是，不寻求直路，以迂为直，才是最大的直。

学会创造机会：

九变篇——“故将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦”，聪明的人善于把握机遇，而智者则善于创造机会。机会并非总是偶然的。我们不会一直有这么好的运气。既然好机会不会总是来的，我们应该学会创造机会，增加成功的筹码。

必要时要有破釜沉舟的气概：

九地篇——“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，任何事情都存在一定的风险，只是我们在许多时候选择自动忽视这些风险，或是将风险看得过大。因此，在必要时，我们应该有勇气和勇气去面对风险。

孙子兵法读后感 篇2

从《孙子兵法·作战篇》中的“作战”两字中可以看出这篇文章是以军事历史角度来写的。本文主要讨论物力、财力、人力与战争的关系，认为作战时要速战速决，不要打持久战，因为持久战对一个国家的国力、民力的消耗太大，即使一个强大、富饶的国家也有可能被持久战拖垮，导致国弊民穷。

作战篇的开头，写道，“孙子曰：凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

”从这段文字中可以看出，在孙子那个年代，一场大规模战争开始之前，要动员轻重战车千百辆和全副武装的十万大军，还要不远千里去远送粮草。这样，里里外外的开支，包括接待诸侯客使所需花销，维修保养各种战具所需胶漆等器材，以及供应补给车甲装备的费用，每天耗资都会有千金之巨。然后，十万大军才能出动。

由此可见，战争对物力、人力和财力消耗巨大。古代如此，现代亦然。例如，在朝鲜战争中，美国用了3年时间，消耗了7500多万吨战争物资、330万吨弹药和200亿美元。

在越南战争中，美国花了8年时间，总共花了1100亿美元。在长达7年的伊拉克战争中，美国军费开支为7630亿美元，超过了朝鲜战争和越南战争的开支。从这三个例子可以看出，战争消耗和损害了国力，这是自古以来从未有过的。

“其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。”孙子认为，用兵打仗，若靠旷日持久去取得胜利，那就会使军队疲惫，锐气挫伤。强攻城邑，又必致兵力大量损耗。

军队长期在外作战，就会使国家财力匮乏。所以我们应该尽量避免持久战，因为这会对军队的士气、国家的财力、物力和人力造成太大的损害。正所谓“商场如战场”，持久的价格战也会给企业带来很大的伤害。

例如，在2000年以前，奥克斯集团就开始建立零配件企业，90%以上的零配件都是自己加工，自制零件减少了外包所带来的风险和运输过程中的损耗，而且自制零配件成本外购成本较少了很多。奥克斯集团致力于开发新技术，保证产品质量，引进国外新设备，大大提高了生产效率。这种低成本优势为奥克斯集团发起价格战提供了良好的前提条件。正是凭借成本优势，奥克斯实现了空调生产行业的第三个目标。

但这种低成本优势随着企业价格战在2003年进入“白热化”阶段，开始逐渐丧失，因为价格战的实施为奥克斯带来了许多负面效应，主要表现在：企业利润下降、客户心理价位扭曲、企业品牌形象和产品美誉度受损、缺乏利润支撑导致技术创新资金不足、不利于企业可持续发展。橡树早期价格战负面影响的原因在于过度依赖价格战，忽视企业品牌和产品声誉，导致企业利润下降，产品和技术创新后续资金不足，不利于企业核心竞争力的提高。

从2004年到2006年，奥克斯并没有新的突破，反而出现了下滑，2006年国家信息中心公布《冷冻空调零售市场白皮书》表明，奥克斯空调将退出二线品牌。由此可以看出，奥克斯长期的价格战极大地损害了企业的活力，损害了企业的长远发展。

“夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”孙子认为，军队疲惫、锐气挫伤，军力损折、财货耗尽，列国诸侯就会乘此危机而发起进攻，到那时，即使有足智多谋的人，也无法挽回危局了。所以，在军事斗争中，若能速胜，即使拙于智计，吾亦取之；但若使战争旷日持久，则纵巧于指挥，吾宁舍之。

战争久拖不决而对国家有利的情况，是从来就不曾有过的。所以，不完全了解用兵之害处的人，也就不能完全了解用兵之利处。孙子告诉我们，持久战不仅严重消耗了国力和战斗力，而且为周边敌对国家或势力创造了可乘之机，陷入两面战争的两难境地。

春秋末年，吴王赫鲁在柏举战役中击败了强大的楚国，占领了郢都，取得了巨大的胜利。此后，吴王夫差在夫差之战中击败越军，迫使越王勾践向吴国低头，当上了大臣。这场伟大的胜利极大地激发了吴王夫差争霸的野心。此后，他将主要精力投入到争取北方霸权的事业中。

公元前487年，他率领军队入侵鲁国，取得了伟大的胜利，迫使鲁国服从。接着，他又发动了两次对齐战争，均取得重大胜利。在后一次的艾陵之中，俘获齐军战车八百骑。

骄傲的吴王夫差觉得诸侯联盟的王位不是他自己的。公元前482年，他率师北上，主持黄池同盟会。正当他与晋定公为盟主争得不可开交之时，越王勾践率大军乘虚而入，直捣吴都，斩杀吴军留守士卒一万余人，杀死吴国太子，吴国形势岌岌可危。夫差仓皇率师南归，与越国军队媾和。

此役，吴军遭受重创，已离亡国不远。由于连年发动战争，北上称霸，吴国的社会成产力遭到严重破坏，经济消耗很大，又由于连年闹灾荒，吴王只好“息民散兵”，致使吴国的战斗力大大下降，防备也十分松弛。公元前478年3月，越军再次进攻吴国，在笠泽击败吴国军队，前往吴国都城姑苏。

围攻姑苏三年后，公元前475年11月，越军对姑苏发动总攻，夫差被迫自杀，吴国被毁。夫差的失败，正是由于用兵不当，从而使自己深陷两面作战的困境。

“善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 ”在孙子看来，粮食方面，应该尽可能抢夺敌方的粮食，这叫“因粮于敌”。

“因粮于敌”一方面减少了本方的消耗，另一方面增加了敌方的消耗，这一消一长，形成了一个巨大的剪刀差，从而变成“食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。”

“故车战得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。”孙子认为，在人员和物资方面，应当尽可能地使俘获的敌方人员和物资为我所用，用以充实和壮大自己的力量，做到化敌为我，这样才能使自己的力量更加强大。

孙子兵法读后感 篇3

足智多谋的人往往获胜，而愚蠢的人往往落入他的陷阱。《孙子兵法》中有一句话：“知己知彼，百战不殆。

”我觉得很有道理，只有当你了解清楚了交战双方的优点和缺点时，才能更好地凭借自身的优势，去攻克他人的弱势，这样才能战胜对手。

书中有这么一计，叫“树上开花”。这一计是孙膑在敌人围攻他，敌强我弱的情况下，制造假像，迷惑对方的兵马，诱使对方的兵马攻击过来。利用这个间隙将士兵和马匹引向第二种方法，使其脱离敌人的魔掌。

在学习上也是一样，在做阅读题时，往往有些题目不会明显地显出答案，出题者似乎会巧妙地用上“树上开花”这一计，来迷惑学生，如果我们不会换一个角度来思考，就无法正确理解与作答。所以，学习时我们不能被一些字眼迷惑，要多换个角度来思考，不要把答案固定，要全面一点、细心一点，这样你自然会有所收获。

我还记得有这么一计，“抛砖引玉”。我们的想法是牺牲一些东西来得到更好的东西。是的，有时候我们放弃一件事，我们得到的不仅是一件事，还有很多事。

放弃的可能是银，而得到却可能是金。在学习上也是一样，付出就是砖，成绩就是玉，只要我们肯把自己的精神投入到学习上，“抛砖引玉”，就一定会有收获。

可见，《孙子兵法》告诉我们，在学习上也要足智多谋，要想想如何用方法来克服困难，如何从困难中脱身而出。

我们应该学会灵活运用，学会多角度思考问题，学会用同样的方式看待问题。不然，得到的就不会是“玉”了。

孙子兵法读后感 篇4

《孙子兵法》与西方经典军事著作《战争论》有多少相似之处？

——有多少支外**队将《孙子兵法》作为其军官培训课程？

如果这两个问题能够澄清，孰是孰非一目了然。在互联网的时代，有太多的”神话“被大众讨论、检验，然后破产、倒掉。《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话？

如果是真的，就让它掉下来。我们不需要用虚假的神话来提高我们的自信。这只是一场没有自信的表演。

如果不是，则应该正本清源。因为这是我们祖先的智慧，这是我们的骄傲

如果将毛泽东对《孙子兵法》的推崇，归之于**需要，而不是战争实践的检验，这个貌似很不合理。

再比如，他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪，因为据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：”如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。“

──姑且认为传说是真，虽然文中含意明显。此文逻辑：”因为拿破仑喜欢孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。

“对吗？正确的逻辑难道不是”因为孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜欢。“？

这如果不是暗讽，那就是典型的倒因为果。

”大象公会“的文章读过不少，并给朋友推荐，鼓励其将来写出类似的文章。”大象公会“该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻，而非立论说理。

但该文与亲身经历和认知实在相悖，乃至不吐不快。

一些读者会质疑，把辩论建立在所谓的个人经验和认知基础上是否严谨。我也认为他人无法查证的个人经历，远不足以支撑一场严谨的辩论，但我仍想就孙子及《孙子兵法》的地位作用提供如下的思路：

《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。

遗憾地是，以上种种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。

大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”

进一步**大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：

比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为**工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》，……”

如果一个人一切都是以我为中心，个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满足其私欲而不顾他人的死活，就会非常爱感情用事，必定会害人误己。

孙子不反对战争，但反对穷兵黩武。所谓“合于利而动”，其实就是“利”与“德”的统一。正确的统一，关键在于领导者的道德修养素质，而不是其程度和哲学理论水平。

换句话说，质量第一，哲学第二。因为哲学属于理性而不是理性，所以没有美德。只是能言善辩的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。

孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁”（《论语》1。3）。国家、企业和单位在选人用人时，必须高度重视这些问题。

以上引用战争范例和《孙子兵法》最能说明问题，因为战争是“死生之地，存亡之道”；又因为“怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生”。也就是说，绝对不可以把做人方面的事情当作儿戏。如果在生活中“马马虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻烦和损失，可以重头再来，反复多次。

但是如果养成习惯，在做大事时，就必定会危及自己和他人的生命，想重头再来，就不可能再有机会了。

因此，人们要想实现伟大的事业，就必须在日常生活中自觉地、积极地锻炼自己的品格，这样才能做到。而那些没有修养，只有幻想的人，在关键时刻，会事得其反。

此外，在培养、发现和管理人才时，必须把个人欲望和情感的管理放在一切问题的首位。正如刘备所说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”若在欲望和性情方面“姑息养奸”，将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失！而且，如果你连小事都做不好，上帝也不会让你做大事。怨天尤人是于事无补的。

现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑，疑人不用”，其结果往往令人失望，其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提，就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。

否则，盲目信任只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。

”这个寒假，我阅读了《孙子兵法》。读完这本书，我非常佩服苏子的能力。我能写出这么好的战争艺术书！

这本书主要写了一些历史战役中的将帅们都是运用什么样的战略取胜的。孙子是想要告诉将帅们：“兵者国之大事也生死之地存亡之道不可不察也。

”意思就是说军事是国家的大事关系到国家的生死存亡这本书不能不看的。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。《孙子兵法》揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，这些规律不仅受到军事科学家的尊重，而且在经济领域、领导艺术、人生追求乃至家庭关系等方面都有着密切的联系！

从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专着，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。全书共有“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等13篇。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。

《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。

孙子兵法读后感 篇5

文章开头，孙子提出了打赢这场仗的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。

道是为了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。

“法”强调法规纪律。

“ 凡此五者， 将莫不闻， 知之者胜， 不知者不胜”。在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。目前，一个企业得成功与上述五点密切相关。

无论是制度与法律、领导者的能力、市场管理战略、员工的支持与配合，都与企业管理的成败息息相关。

有这么一句话“一流的企业是企业文化管人、二流的企业是企业制度管人、三流的企业是人管人。”由此可见一个成功企业的企业文化置关重要。一个优秀的企业，就是要创造一种能够使企业全体员工衷心认同的核心价值观念和使命感、一个能够促进员工奋发向上的心理环境、一个能够确保企业经营业绩的不断提高、一个能够积极地推动组织变革和发展的企业文化。

只有在这种企业文化中，员工才能树立积极的工作价值观，才能真正感受到成功的喜悦，才能实现自极的责任感和重要性，才能表现出对自己职责的奉献和尊重。公司才能真正被员工所热爱。

在商战中要胜过对手，企业管理者就应该在“经营策略（道）、”“经济环境（天）”、“竞争态势（地）”、“管理人员（将）”、“规章制度（法）”五个方面占有主动权。商战中的“道”，是指企业奉行的正确的经营策略，有了策略及战略规划，企业理念，形象以及类型，企业产品才能够打入市场，深入人心。

商战中的“天”，就是市场状况，消费趋势。如今，由于消费市场的变化，商品常常陷入**战争，在这种情况下，如何为经营者找到另一条出路是首要任务。

商战中的“地”，指的是市场环境，包括很多因素比如地缘地理的、政策的环境等。企业借助“地利”，才能降低成本，拓展市场，提高产品的竞争力。

商战中的“法”是指企业的制度。在企业中，只有合理的规章制度才能形成高效的生产力。

商战中的“将”是指企业的领导者。领导必备条件：足智多谋、诚信为本、爱护下属、勇敢果断、管理严谨。

企业家作为企业的灵魂，其人格魅力发挥着不可替代的作用。对内，与员工精诚合作，共同致力于企业振兴的纽带；对外，塑造企业卓越形象。

企业管理者要抓住市场上机，调整人员组织结构，让合适的人才在合适的岗位上，抓住机遇，发挥作用。企业的决策者必须对市场竞争中可能出现的各种情况，即打一场有准备的仗，做出周密的计划和不同的估计和安排。面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对公司内更高的员工要求，一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。

如果在今天高速运转的市场环境下什么都没有准备好，那就一定要淘汰出局！

孙子兵法读后感 篇6

导语：《孙子兵法》是我国古代军事史上一颗璀璨的明珠，书里面提出的许多观点在当今社会仍然被广泛接受和应用。【1】

我阅读了《孙子兵法》，其实对于这本书，我在高中的时候就有简略的看过，这得于我的一个同学，因为他对军事类的书很感兴趣，是他介绍给我看的。刚刚开始看的时候，可能由于当时的知识浅薄，不能非常深刻的理解里面的精髓。所以我就特意借回家，利用寒假时间认真的看，觉得这次的收获还是挺大的。

《孙子兵法》是中国兵学的文化瑰宝，在世界军事史上有着不朽的地位，是一部划时代的巨著。它不仅早成书，而且形成了自己独特的军事哲学思想理论体系，并在世界范围内广泛传播，享有很高的地位。孙子兵法共 13 篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、行篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇 。

《孙子兵法》虽然只有5000字，但它不仅总结了军事实践和战争经验，而且阐述了与军事行动密切相关的丰富的哲学原理，所以一般称之为军事哲学。该书总结了商周以来特别是春秋时期的战争经验，**了军事领域的一些重大问题，揭示了战争与军事的规律，形成了系统的军事理论体系。它是我国古代流传下来的最早最杰出的军事名著，在中**事史上乃至世界军事史上都占有重要地位，其军事思想对中国历代政治家和军事理论家的影响非常深远，素有“兵家圣典，东方兵学”的鼻祖之称，又被人誉为“武学之圣典，兵家之绝唱”，同时，孙子兵法也是世界上最早的兵书。

它早在唐朝时就传到了日本，稍后传入朝鲜，十八世纪以后又传到欧洲，陆续有多国文字的译本在世界上广为流传，备受世人重视。

《孙子兵法》作为中国乃至世界上最早的兵书，其军事思想处处闪耀着智慧的光芒，在中国历史文化中占有重要地位。 唐太宗曾赞之曰：朕观诸兵书，无出孙武，孙武十三篇，无出虚实夫用兵识虚实之势，则无不胜焉孙中山对其的评价为：

就中国历史来考究，二千多年前的兵书有十三篇，那十三篇兵书便是解释当时的战理由于那十三篇的兵书，便成立中国的军事哲学。

孙子兵法中对立统一的矛盾范畴蕴含着丰富的辩证思想。

孙子兵法揭示了战争与政治的辩证关系，在阶级社会里，战争与政治的关系如何呢?毛泽东曾作过精辟的概括：战争是政治的继续，在这点上说，战争就是政治，政治是不流血的战争，战争是流血的政治，二千多年前的孙武也有相同或相近的认识孙子兵法特别强调趋利避害,这正是它实用理性的显著体现在孙子看来,如何对待战争,是否从事战争,怎样驾驭战争,出发点是考察事物本身的利益大小得失多少因此他一再强调合于利而动,不合于利而止;非利勿动,非得勿用,非危不战其根本宗旨,就是要以尽可能小的代价,换取最大的利益矛盾的双方相反相成，既对立又统一 ，在分析问题时应一分为二没有敌，就没有我;没有胜，也无所谓败;没有强，也不会出现弱等等。

因此，观察问题要兼顾矛盾的双方，从两方面打算，是故智者之虑，必杂于利害杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。对问题既要看到有利的一面，又要看到不利的一面，只有在不利的情况下看到有利的因素，看到希望，局面才能打开;同时，即使形势有利应考虑到不利的因素，以防微杜山渐，防患于未然。

在战场上，孙武进行了唯物主义的探索和认识。孙子非常重视进行战争的客观条件，坚持实事求是的原则，认为要想赢得战争胜利，必须具备强大的物质基础，具备战争取胜的各种条件经之以五事，校之以计，而索其情比较敌我双方的政治、经济、天时、地利、人力等方面的情况，以**胜负。 这五个方面，是**战争胜负的主要因素辩证唯物主义认为，理论来自实践，经过实践检验了的正确的理论反过来又能指导实践，发挥出巨大的能动作用毛泽东曾经对孙子兵法中知己知彼，百战不殆的思想进行过精辟的分析认为它是包括学***用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的在两千多年前的春秋时代，孙子能够提出如此杰出的认识论思想，其重要意义不言而喻知己知彼，百战不殆的哲学思想，在人类认识论的发展史上无疑起到了里程碑的作用。

通过阅读此书，我觉得哲学真的是无处不在，再结合自己的所学专业，这不仅让自己增长了知识，还提高了思考的能力，正所谓“读书破万卷，下笔如有神。”通过阅读让自己能写出自己的东西，有自身的想法，这就足矣!【2】

孙子兵法的核心思想是“全胜”，其中的“全”字就是“完整、完备”的意思，“全胜”的内容，包括政治战略和军事战略两部分，在政治战略上，他主张全国为上——使敌国完整地降服为上策，在军事战略上，他主张使敌人完整的屈服。

孙子兵法《谋攻》篇中写道：“凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。

”这段话的意思是：百战百胜并不是高明中最高明的，不战而使敌人屈服，才是高明中最高明的;带兵百战百胜的首领并不是最优秀的首领。治理国家与军队，不用发生战争就能使别的国家屈服的首领才算是最优秀的首领。

所以，想成为最优秀的首领，要把重心放在修明内政方面。国家强大、百姓亲附，别的国家自然就闻风臣服了。

齐桓公刚即位时，急于加强军备。管仲建议他先培养国内政治，使国家强大，人民依附，然后家强军备。桓公不听。桓公三年，鲁国的十字军被大败；桓公四年，鲁国的十字军又一无所获。

后来，桓公听从管仲的劝告，注重政治修养、人才任用和减税，使齐国成为世界上最强大的国家，其他国家都转向春秋时期的皇帝。由此可见，凭借军事力量，通过战争将敌人打败，并不是最高明的手段;修明政治，增强自身实力，才能做到“不战而屈人之兵”。

孙子曰：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

”这段话的意思是说：带兵打仗，获得成功的上策是挫败敌人的战略计谋，其次是挫败敌人的外交，再次是战胜敌人的军队，下策是攻城。善于用兵的人，不用直接打仗就可以打败对方。

这就是用计谋进攻的法则。

在下一场战斗中，汉军和藩军包围了项羽的军队，唱起了楚歌。楚国士兵听到楚国的歌声，以为汉族士兵已经取得了楚国的土地。他们的士气极度低落，到楚逃窜。最后，只有几十个人跟着王翔。汉军正是利用了项羽军队思家与恐惧的心理，不用一兵一卒就使得军队溃散，用计谋挫败敌人。

晋平公准备攻打齐国，并请范昭大臣前往齐国调查情况。范昭在宴席上两次侮辱齐景公。他第一次用齐景公的杯子喝酒，晏婴当场把杯子换了回来。

范昭第二次装醉跳舞，请齐王伴奏天子的舞曲，遭到齐公子的拒绝。范昭回国禀报晋平公，说齐国法度不乱，大臣机敏，不可攻打。晋平公只好取消了伐齐计划。

可见，外交政策对国与国之间的斗争有很大的影响。

孙子曰：“知己知彼者，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。”

这段话告诉我们：做事情，只有深刻认识自己和对方的优缺点，才能成功。

姜维四次北伐时，邓艾从蜀军“一日五番哨马出寨”的频繁活动中，识破了姜维“换衣不换马”的诈术后，思得一计，他对陈泰说道：“吾当先引一军救南安，径取武成山。若先占此山头，姜维必取上邽，上邽有一谷，名曰段谷，地狭山险，正好埋伏。

彼来争武城山时，吾先伏两军于段谷，破维必矣。”果然，姜维在武城山受阻后，便直取上邽，乖乖地被引进了段谷。魏军利用这里的有利地形，向三个方向进攻，大败了姜维。

正是因为邓艾了解自己和敌人，才能够大败姜维。

综上所述，在孙武看来，“全胜”是战争的最高目标，实现“全胜”的手段是“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”为了实现伐谋、伐交、伐兵的成功，必须要“知己知彼”，充分了解自己和对手。

孙子兵法读后感 篇7

《孙子兵法》读后感一

今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。以前我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。这使我向往不已。看了这本书后我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。

这本书主要写了一些历史战役将帅们是运用什么样的战略取胜的。孙子说过：“兵者国之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是说军事是国家的大事关系到国家的生死存亡这本书不能不看。

首先，孙子从战略高度总结了九个不同战区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。并提出具体灵活的应对措施，倡导在突击行动中充分发挥战斗力。。。

这本书表明我们应该灵活，愿意动脑筋，抓紧时间，遵守纪律。它能使我们在将来取得好成绩。

《孙子兵法》读后感二

《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。

孙武的生卒年月现已不可考。他原籍齐国，移居吴国。因为他擅长兵法，所以被吴国公使伍子胥推荐给吴和禄国王。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王阖庐遂以孙武为将出兵西破强楚北威齐晋扬名诸侯之间。

孙武最后终老于吴国葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇图9卷而多认为13篇是曹操削除繁冗取其精粹而成。

又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》即《孙膑兵法》久已失佚后世流传的只有一部《孙子兵法》而认为13篇出自孙膑之手。不过在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》。

孙子兵法读后感 篇8

《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们依据其中论述的军事理论来指导战争，与当今管理学思想中的相关理论、哲理、规律相契合之处颇多，其管理学思想对于弘扬东方管理文化、促进当今管理学的发展具有较大的理论价值，对于当今的各项管理工作也有很大的借鉴作用。读了《孙子兵法》 让我感触最深的就是其用人之道。一个企业的管理的改善，离不开企业文化与制度方面的建设，更离不开管员工素质的提高，管理的核心是“人”，管理的本质是协调，协调的中心是人。

管理的诀窍就是选人、用人、育人、留人。一个组织只有拥有一只有秀的管理团队，提高员工的整体素质，才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。

孙子兵法中提出的用人原则：用人不疑疑人不用。

《孙子兵法》认为，善于带兵出师的将领是十分重要的，军队作战胜败和国家的安危，其责任都落在将领身上。《谋攻》篇说：“将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。

“这段话阐明了将帅的职责在于辅助国君，但是君臣将帅的权限职责不容颠倒混淆。孙子说：“欲付之重寄，须明察其人其才可用与否”，“将之至任，不可不察也。

”（《地形》篇）在战场上两军对垒，主将不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，没有精锐部队为骨干，是必然失败的。

把《孙子兵法》这种理论应用到营商管理中去，正如企业管理人员，必须具有个人魅力，让员工信服，要有协调各方面人际关系的能力，才能在员工事务处理中得心应手。否则威权不立，号令不行，令企业的运作困难，一事无成，因此，将之至任，不可不察也。

用人不疑，疑人不用，似乎是千百年来不易的至理名言，由于人性物性不同，人的品格善恶与智慧高低不同的区别，所以人的道德水准良莠不齐，如果把这句名言作为用人的最高境界，则是一种误导。 但是现代商业社会中，这句话似乎却不再那么适用。在人们的交往中，人与人之间的关系是一种信任关系；在商业中，人与人之间的关系不再是那么简单的信任关系，人是社会人、人与人之间的交往和经济利益关系。

因此用人不疑不再是一种绝对的原则。

在经营管理中，体制与制度的制约作用显得十分重要。只有进一步加大权力制约，用制度和制度来管理和用好人才，永远守住人民信任的底线，对用人单位和劳动者都是公平的。因此，用人单位和犯罪嫌疑人应科学管理，两者都有规律，相互依存，相互促进。由此可知，“将在外君命有所不受”这句话已经不合时宜了，管理者要适当的放权给下属，管理者才有更多的时间研究企业的战略，从长远发展企业。

《孙子兵法》 遵循五项标准选聘人才：智、信、仁、勇、严。

计篇里，孙子曰：将者，智、信、仁、勇、严也。作为一个将领，首先要有智慧，有了智慧才可以拥有信、仁、勇、严，才能带好队伍，取得战争的胜利。

其实这个道理在现代商战中也具有普遍指导意义的。

“智”指聪明多谋，头脑非常灵活，要有足够多的智慧，能有效对企业整体运营和所处的市场环境并结合企业自身实际情况做出准确的判断，并能有效预判企业可能面临的种种经营风险，并作出相应的对策和预案。像办企业、带兵作战一样，领导管理最重要的是聪明、冷静、准确、远见卓识。将在谋，而不在勇。

有勇无谋必定是要被淘汰的，所以智慧是对企业管理层领导所提出的最首要的要求。

“信”要求企业在制定相应的奖罚措施和制度后要信守诚信，不能朝令夕改，要让企业员工知道单位的制度令行禁止，不仅是企业普通员工而且单位领导也必须遵守，在制度面前不能有例外。将帅需要遵守诚信，说到做到。现代企业管理者更应信守承诺，增强企业凝聚力。

信任是企业管理的基石，领导者必须守信。

“仁”涉及到一个企业的文化人文关怀，而人文关怀的作用对于激发企业员工的干劲和潜在的创造力来说有着不可估量的作用。带兵打仗不仅需要拼杀也需要对员工报以仁爱之心。领导和管理不仅要严格、权威，而且要有仁爱之心。他们应该时刻关心员工，让他们感受到企业带来的温暖。

增强员工认同感和归属感。让员工感受到企业文化的魅力和影响作用。

“勇”放在企业中是讲领导要有勇气，在企业面临危机或者困难时候做领导的意志要坚定，并带动鼓舞员工的士气。将军的勇气在战场上是必要的。只有勇敢的将军才能造就勇敢的士兵。现代管理者还应具有敢为人先的精神，对员工进行思想激励。

“严”要求企业管理层按照规章制度严格执行。总司令如果没有威严肃穆的本领，他的军队就会像一团散沙，不战必败。同样，如果一个企业的管理者不实行严格的管理，不用说，要参与激烈的市场竞争，企业本身就会被淘汰。

严格的团队纪律，不仅是军队战斗力的保证，也是企业生产力的保证。不仅对内部员工要求严格，对自己的管理也必须严格，让自己的员工信服，具有领导魅力。

当我们以一个人力资源管理者的角度去读《孙子兵法》时,它确实可以为我们提供人力资源用人方面的原则，而且企业管理者必须因人而异，因才而用，以适当的人选去承担适当的责任做到人尽其才，则企业能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。企业领导要重视人力资源的作用和选人、育人、留人。企业强调团队合作，关心员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感。

读完《孙子兵法》我感觉确实受益匪浅，其中蕴含的深刻的古代管理思想可以为现代管理提供很多指导思想,管理者也应该仔细研读，古为今用，为企业培养更加优秀的人才。

孙子兵法读后感 篇9

引导语：孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。

”意思就是说军事是国家的大事，关系到国家的生死存亡，国民不能不看。下面是xx为你带来的孙子兵法读后感范文四篇，希望对你有所帮助。

假日的下午，暖风微醺，我坐在窗边，手捧中国古代著名兵法书----《孙子兵法》，静心阅读。它是春秋末年我国古代大军事家孙武所著，它既是一本军事著作，又是一本哲学著作，围绕怎样用兵，怎样陪练，怎样百战不殆而写。其中“始计第一”作为整书的开篇，是全书的精华所在。

而后面的作战、军形、用间等十二篇则分块描写必胜的法则。

看着看着，我就被书中人物非凡的智慧、谨密的思绪所深深吸引住了，思绪随着它悠然飘到了古代。在书中，我遇到了熟悉战争艺术的韩信、杰出的战略家李牧、爱兵如子的吴起等历史上著名的军事将领，让我感受到了他们的智慧和卓越品质。

通过这本书，我还了解到了许多的著名战役，由著名的截击战----肥下之战，有经典中的经典--淝水之战，还有大规模的战役--城濮之战等，书上都描写的十分仔细，大将使用计谋的具体方法更是侧重描写，令我身临其境，仿佛看到了两支队伍发起冲锋，激烈战斗的场景。此外我还了解到了地形对打仗的好坏，多样的攻法，还有使用间谍获取情报的重要性等。这些在现代生活中仍然十分重要。

最令我记忆深刻的是大规模战役----城濮之战。这是晋文公作为春秋时期五大霸权之一而声名鹊起的战役。城濮之战的胜利可以说是军事谋略的胜利，居于劣势的晋国，正确分析了当时的客观形势，恰当地选择了战场，采取政治外交联盟，造成了对己方有利的形势，掌握主动权，处于有理、有利的战略地位，终于取得了胜利。

这让我想到了我的学习。在学习上，我要变被动为主动，上课时认真听讲，掌握正确地学***，下课后主动完成作业，而不用大人监督，让自己扎实掌握基础知识，而且要灵活运用，不要死读书，读死书，这样才能提高自己的学***，取得更大的进步。

我喜欢阅读《孙子兵法》，它是一本难得的好书，是中华文化史上的宝贵遗产，五千年来的谋略奇书！通过这本书，我也找到了正确的学习方法，引导我不断努力和进步！

初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。

商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。

1、用人之道。当今企业都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子兵法十三章贯穿了人们在战争中的决定性地位。

在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。

“视卒如爱子”企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。

”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！

”战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这对人力资源战略和规划作出了很好的诠释。面对日益复杂多变的外部环境和组织对员工的更高要求，集团越来越重视战略。人力资源规划是一种**性活动，简而言之“算也”。

一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果在今天高速运转的市场环境下什么都没有准备好，那就一定要淘汰出局！“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。

正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”中所强调的“势”类似。

商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。当敌人发生变化时，关键在于谁先在战场上取的主动，先发制人。

3、激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。

正所谓“上下同欲者胜”一样的道理。良好的绩效管理还需要激励措施的支持，比如物质激励。随着人们需求的不断提高，从生理需求到尊重和自我实现的需求，有时候在会上一句表扬可能会更有效。

这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

“故令之以文，齐之以武，是谓必取”，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，只有将文化与武术、奖惩相结合，才能提高员工的生产积极性，使大家争当第一，形成良好的企业氛围。

孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。

《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，**远瞩，就像“****”。

其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。

”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就如恩格斯，记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用，就如***在“71”讲话中提出的，伟大英名如马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席也都有不合时宜的论断、观点，等等等等。但是，这并不妨碍我们拓展思维，发展核心，抛弃真理，发展内涵。

正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：

“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。

正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。记得阿奎那曾经提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容与宇宙的理性之中。

”“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。

用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。

正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，it的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。

只要一个组织，无**司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，难道不是么？无论我们是在商业竞争，还是在教育学生的过程中，这都是必要的。

不了解情况，就像缘木求鱼一样，难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过：“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。

做到了解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是教育的最高境界。

也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。

昨晚看**1台的《三国》“青梅煮酒”，听到曹操说龙“大则吞云吐雾，小则隐迹藏行。”变化万端。与《孙子兵法》何其相通！不禁喴然。

孙子兵法读后感 篇10

日照街第三小学五年级二班陈浩

我是一个酷爱读书的人，尤其是有关于历史故事、历史战争的书籍，令我特别喜欢。现在我的课外书至少有80%与历史有关。当然，这个暑假，我不能错过读一些关于历史的书。

那我就先讲一本我这个暑假读的《孙子兵法》吧！

《孙子兵法》是春秋时期吴国的大将孙武所写。孙武是春秋战略家和军事理论家。受伍子胥的邀请出山帮助吴国。

他曾经攻破过“战国七雄”之一 ---- 楚国的首都，杀死楚国两代皇帝，让齐、三晋、越等大国惧怕。他还把弱小的女人训练成强大的女兵。

《孙子兵法》是一部历史著作，该书是一本彪炳千秋的军事著作、最有名的兵书之一。这本兵书曾受吴国皇帝阖闾的大加赞赏，就连美国著名的西点军校都把《孙子兵法》列为必修课程之一。这本《孙子兵法》是由十三篇的大计谋组成，里面包括计谋用法、故事说明和兵法基础知识等等。

真所谓是“无穷如天地，不竭如江河”啊！它对于我来说这几乎就是一本“《三十六计》”。他已成为世界人民的宝贵财富！！！

这本《孙子兵法》里面有几个小故事让我感触非常深，比如说：“计篇”中的“为将之道”的故事就说：诸葛亮在四出祁山时，兵力只有10万，然而敌军杀来，而且城中有4万军队已到了换防日期，现在大敌当前，诸葛亮却说：

“治军治国必须以信为本，老兵归心似箭，父母妻儿都盼望他们平安无事的回来。我怎么能因为眼前的需要而对军队和人民失去信心呢？？”说完，就让到了换防日期的士兵按时回乡。

这让老兵们一个个热泪盈眶，激动不已，为此老兵表示：“丞相对我们恩重如山，如今正是用人之际，我们要奋勇杀敌，报答丞相，报效国家！！”魏军远道而来，走的人困马乏，蜀军突然杀来，杀得魏军尸横遍野，血流成河。

之后又杀死名将张郃，危急时刻反败为胜，就有这4万老兵的功劳。

这件事让我知道，不管人们做什么，都应该以信为本，以信为本，创造意想不到的结果！！

还有一个让我印象深刻的就是“地形篇”中“上将之道”中的小故事：话说春秋战国时期齐国进攻鲁国，鲁国国君任吴起为将军抵御齐国，吴起治军严明、宽厚待人，加上军士誓死效命，打败了齐国。但是，由于齐国的分离，他最终被解除了军权。

吴起投奔魏国，魏文侯任命他为将军。后来，他打败了秦国，占领了秦国的五座城市，摧毁了中山国。他被任命为西河将军。在守备西河期间，他曾将大战七十六次，其中六十四次获得全胜(这还不包括他打的和局)吴起治军，吃的穿的都和士兵一样，因此士兵感觉他平易近人、爱民如子，因此誓死效忠他。

一天，他看见一个背上有疮的士兵。他甚至用嘴把脓吸出来。那个士兵非常感动。

这让我知道：人民要体谅他人、关心他人，长官要爱民如子、平易近人，不要学鲁国国君随便怀疑别人。如果我们能做到这些，军队和人民就能和谐相处，忠于国家和君主！！

《孙子兵法》还有用兵八戒、将之五危、地有六型等兵法要点就不一一讲述了。

我非常喜欢《孙子兵法》这本军事名著！！！！！！

孙子兵法读后感 篇11

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“兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。他著作了中**事书籍中最伟大的一部-----《孙子兵法》。

作文网给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。

不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关国家生死存亡。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。

“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的**、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争费用的消耗和支出是非常巨大的，旷日持久的战争必然危及国家的生存。所以，他主张速胜。

此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”

《孙子兵法》读后感作文【二】足智多谋的人往往会取得胜利，而愚蠢的人往往会不经意间落入他的圈套。《孙子兵法》中有一句话：“知己知彼，百战不殆。

”我觉得很有道理，只有当你了解清楚了交战双方的优点和缺点时，才能更好地凭借自身的优势，去攻克他人的弱势，这样才能战胜对手。

书中有这么一计，叫“树上开花”。这一计是孙膑在敌人围攻他，敌强我弱的情况下，制造假像，迷惑对方的兵马，诱使对方的兵马攻击过来。利用这个间隙，带领兵马从第二条路走，从而逃出敌人的魔掌。

在学***是一样，在做阅读题时，往往有些题目不会明显地显出答案，出题者似乎会巧妙地用上“树上开花”这一计，来迷惑学生，如果我们不会换一个角度来思考，就无法正确理解与作答。所以，学***们不能被一些字眼迷惑，要多换个角度来思考，不要把答案固定，要全面一点、细心一点，这样你自然会有所收获。

我还记得有这么一计，“抛砖引玉”。我们的想法是牺牲一些东西来得到更好的东西。是的，有时候我们放弃一件事，我们得到的不仅是一件事，还有很多事。

放弃的可能是银，而得到却可能是金。在学***是一样，付出就是砖，成绩就是玉，只要我们肯把自己的精神投入到学习上，“抛砖引玉”，就一定会有收获。

可见，《孙子兵法》告诉我们，在学***要足智多谋，要想想如何用方法来克服困难，如何从困难中脱身而出。

我们读书，当然不能死读，要学会灵活运用，学会多角度思考问题，更不能一成不变地看问题。不然，得到的就不会是“玉”了。

《孙子兵法》读后感作文【三】以往提起《孙子兵法》，也能背上几句“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事格言警句，还会联想起《三十六计》中“瞒天过海，借刀杀人”、“三十六计走为上”、“美人计”等妙计损招，仅此而已。但在听完普颖华教授关于“《孙子兵法》与公共和谐管理”的讲座后，才发现以前我对《孙子兵法》的认识和理解一直是不全面、模糊的，《孙子兵法》的价值远远不止这么简单。

首先，作为一部古代的兵法著作，《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学著作。凝聚孙子一生智慧和心血结晶的兵法十三篇，以精辟洗练的文字，系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的伐交谋略，攻其不备、出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直、以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略。

其次，作为一部古代的哲理著作，《孙子兵法》已经完全超出了兵书的范畴。因为《孙子兵法》区别于其它兵书的最根本特点，就是从哲理的层面，用哲学的理念来观察战争现象，**和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是一种历史文明的积淀，其中蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理，以致能够不断指引我们思考，给予我们启示。

这也正是《孙子兵法》的真正价值所在。作为已有两千五百多年历史的“老古董”，正被处于信息时代门口的现代人热捧，并广泛运用于政治、军事、经济和为人处世等诸多领域。

最后，学习《孙子兵法》的关键就是要用它来解释、指导现代的实践。《孙子兵法》以其深刻的军事哲理和永恒的战略，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。但我们绝不能顶礼膜拜，甚至把它当作一种教条或者标签来用，而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看，扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，延展其内涵，做到“不以法为守，而以法为用”，灵活运用其中博大精深的战略与谋略思想、思维方法和科学精神，指导具体工作实践，为现今的经济建设和社会发展服务。

这才是学习《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境界。

《孙子兵法》读后感作文【四】读后感大全为你精心推荐：

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从小到大，我读过的书多得不计其数，但均不曾留下太深印象，直到读过《孙子兵法》后，我的脑海中出现了一个不可磨灭的印象。

《孙子兵法》是公认的世界三大兵书之首，也是世界上第一部军事著作。其创作时间为春秋时期，作者是孙武。孙武，取名长卿，后来被伍子胥推荐为军事将领，创造了许多奇迹。

看完后，我深深佩服中国古代的智慧。孙武用汗水和毕生的精力写了这本书。与其它两本书相比，后者更为博大精深，更为系统，思维更为严谨，对战争本质的挖掘也更为深刻。所以为三大兵书之首也是名副其实的。

不仅如此，里面的内容和生活息息相关。比如，我最喜欢里面的一句话“知彼知己，百站不殆”这句话的意思是：了解敌人也了解自己，百战不败。

在学习中，我们应该吸收他人的优点，改正自己的缺点，以便更好地学习。

这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、遵守纪律都值得我们学习，这对我们在以后的生活中，学***很大的帮助。

《孙子兵法》读后感作文【五】早上，爸爸把我早早地拉起来。他要干嘛呢？我看见爸爸穿着新衬衫，黑色短裤，正忙着收拾行李。

妈妈却有气无力地坐在沙发上，垂着头。我问爸爸：“爸爸，要干嘛去？

”爸爸爽朗地回答：“去孙子兵法城。可你妈不能去，太可惜了！

”太好了，我也埋头收拾行李。

“呼哈，走喽。”我和爸爸飞一般地跑上大伯的依维柯。人很多，光小孩就六七个，都比我大。一个小弟弟一会儿就来，但他比我小。经过三个多小时的颠簸，终于到了。

你可以下车看看。这不是孙子兵城的艺术，而是渤海革命老区的纪念馆！不过，也不错啊！一、二、三、四、五展馆里摆满了名人头像和蜡像。

最后一个让人起鸡皮疙瘩。是个地下信使。因为被追赶，他把信塞进腿上的伤口，然后被坏人杀死。

吃了午饭，我们才进了孙子兵法城。真像梦里一样！在这里，我们可以看到许多古老的**，剑，矛，剑和戟从地上挖出来，非常珍贵！

在这里，我也看到了连锁计划、苦肉计划、趁火打劫计划三十六计都有！可真是一饱眼福啊！

孙子兵法城果然名不虚传！

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