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收藏最新妇女读后感。
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妇女读后感(篇1)
《蝮蛇》这篇**是阿．托尔斯泰的作品，故事开始于苏联国内战争时期。
故事是红军骑兵连司令员叶梅利亚诺夫救下被敌人射杀的女孩左托娃，教她在营房里骑马打仗。左托娃当了通讯员后，由于职务关系，她和叶麦利扬诺夫同住一间草棚，睡在一张床上，骑兵们都说左托娃是叶麦利扬诺夫的妻子，而他俩也不加可否，因为这样骑兵们就不敢对左托娃无理了。
在一次任务中，左托娃与到了敌人。她虽然孤身一人，但聪明勇敢，最终战胜了敌人，完成了任务。这下她在骑兵连里可出名啦，这些士兵们对这位女兵都刮目相看了。
平时，叶梅利亚诺夫对左托娃要求很严格，在生活中照顾她。
一次作战中，他们被白军包围了，战士们又累又饿，叶麦利扬诺夫从河里舀了两盆水，提给左托娃一盆自言自语地说：“我们不会活着离开这里啦。”左托娃深情地望着叶麦利扬诺夫说：
“吻吻我吧。”叶麦利扬诺夫小心地把她搂在怀里轻声说：“真想让你作我的妻子，但现在不行。
”战斗又打响了，叶麦利扬诺夫高举战旗英勇在前，不幸的是他倒下了，左托娃接过红旗继续战斗．．．．．．。
战斗结束了，左托娃身负重伤，团长见她作战勇敢深感钦佩，把一枚金制的胸饰－“金箭”奖给了她。
左托娃养好伤又投入了新的战斗，长途的跋涉，战斗的硝烟，使得她变得像蝮蛇一样凶猛，她能喝含酒精的汽油燃料，吸马合烟，骂起人来也不比别人差。
战争结束了，左托娃曾在几个机关工作，后来二十三岁的左托娃来到莫斯科，在一个有色金属托拉斯检验科上班，这里和骑兵连的生活大不一样，平时人们觉得这个严肃的女人在世上是多余的。她曾向经理求爱，但得到的是讽刺、耻笑，后来经理的恋人〔左托娃的邻居〕给她编造了假事实，说她是骑兵连里的“破货”。
她的邻居们对她百般戏弄。有一回聚集在一起找左托娃的麻烦，左托娃忍无可忍的情况下拿出部队奖给她的手枪，并且对准面前的这群“恶魔”邻居们，那些神奇十足的邻居们吓的抱头鼠窜。
作为一名读者，我十分赞赏这篇**，它塑造了一位苏联妇女的伟大形象，我感觉到“蝮蛇”不是左托娃，而是那些鄙俗的小市民们。
我想无论谁读到这本书，都会对左托娃的形象充满无限的爱。
妇女读后感(篇2)
《妇女闲聊录》读后感
《妇女闲聊录》是一本以生动细腻的笔触描绘了中国妇女各个阶层的日常生活的散文集。作者从各个角度出发，以朴实的文字展现了妇女在当时社会环境中所面临的困境和压力。这本书的阅读不仅让我深入了解了中国妇女的生活，也让我重新思考了妇女在社会中的地位和价值。
我被书中描绘的妇女们的生活所打动。这些故事涵盖了不同年龄段、不同阶层的女性，他们有的是农村妇女，有的是城市妇女，有的是学生，有的是上班族，以及那些为家庭付出了一切的妻子母亲们。通过对妇女们日常琐碎、平凡但真实而动人的生活的描写，读者得以近距离地感受到她们的苦辣酸甜和喜怒哀乐。例如，书中描述了农村妇女磨洋工的辛苦，城市女性为迎合社会期待而偷偷剪短头发的无奈，以及那些为了孩子、家庭而默默付出的母亲们。这些故事以其真实和可感性，使我在阅读过程中产生了强烈的共鸣，也让我深深地思考了妇女在社会中所面临的不平等和不公正的对待。
本书透露出了妇女在社会地位和价值认可方面的问题。作者通过细腻地描绘，把我们从表面的繁华背后带入了妇女们的内心世界。妇女们在经济、教育、家庭等各个领域中有着与男性不同的体验和压力。她们常常要承受来自家庭和社会对她们期待的压力，为此而牺牲自己的需求和个人发展。妇女们在这个传统价值观束缚下，往往被认为只是婚姻和家庭的附属物，缺乏发声和主动权。同时，她们也在婚姻家庭中承担了难以估量的负担，为了维持家庭的和睦，经常压抑自己的情感和需求。通过这些故事，作者展示了妇女在社会中的困扰和内心的挣扎，让人深感妇女们所付出的牺牲和努力并未得到足够的回报和认可。
小编认为，《妇女闲聊录》是一本让人深思的书籍。通过其中的故事，读者可以了解到妇女在中国社会中的真实生活和所面临的困境。这本书为我们提供了一个思考的空间，引发对妇女地位和价值的关注。在当今社会，我们应该重视和尊重每个个体的需求和发展，为妇女提供平等的机会和权利，让她们能够自由地追求自己的人生目标和幸福。同时，这本书也提醒了我们，妇女的价值并不仅仅体现在她们对家庭的付出，她们同样有着自己的梦想和追求，应该得到社会的理解和支持。
通过阅读《妇女闲聊录》，我的思维深受触动。这本书的生动描写让我能够更好地理解和关注妇女所面临的各种挑战和困境。同时，它也加深了我对社会公平和平等的思考。希望这本书能够引起更多人的关注，推动社会进步，让妇女在中国社会中获得应有的平等和尊重。
妇女读后感(篇3)
《中国的妇女与财产》读后感1500字
眼下很多观念和热点话题依旧受人追捧，我对此感到困惑。我想知道这些观念是从什么时候开始形成，又为什么得以延续至今。为何民法继承权的男女平等叫了将近90年（注1），却仍旧没有得到民间的广泛应用？
此处的“观念和话题”指的是：为什么女人一定要结婚？为什么生育人口性别比中显示还有那么多人对生儿子有执念。为什么分家、遗产之争时，（大）儿子就是更有底气，认为理所应得？
我翻出这本书找答案，找到了以上“陈旧”观念的历史源头。这些观念来自于历史经验，通俗说就是“我们都是这样过来的。女人都这样过的”云云。而事实上，这些历史经验里的女性对人生的选择始终受制于父权社会外在习俗、观念和法律综合影响，这些女性的出路仅仅是一种迫于现实的最优选择。
本书通过一手资料——案件档案、法庭判词集、官员日记，综合考察法律条文、司法解释、司法实践、民间惯行之间的异同比较及其意图，从法律角度介绍了中国女性在960-1949年间财产权的变化。作者认为重视司法实践有助于理解法律变革的实际意义。
作者指出，按习俗，有儿子家庭的财产继承以分家形式在儿子之间进行，未婚女儿可得一份嫁妆。在没有儿子的家庭中，因为宗族观念里的“承祧”概念（为死去的男性选择一位继承人，继承其“宗祧祭祀和财产”两部分的权利）使得选择“嗣子”的行为与获得财产权密不可分。根据人口情况，在帝制中国大约有五分之一家庭没有成人儿子，需要宗祧介入。所以，对宗祧、嗣子选择办法的研究是对财产继承权研究的重要部分。
或自由、或强制、或明确规范的“嗣子”选举办法，带来“嗣子”对家庭财产不同程度的继承，这对家庭其他成员女性财产权产生极大影响。有时嗣子可以完全排他性得继承所有财产；有时寡妇拥有嗣子选择权、财产监管权时，女性对财产的实际使用权很大。
书中的财产权主要是指女性在不同身份时期被法律赋予对应的财产继承权。其中，女性身份的不同认定方式对财产的继承权起到很大作用。这些认定方式以男性为关系中心展开，比如：丈夫的妻子/妾、父亲未婚/已婚的女儿、儿子的母亲。
长期以来最终对女性能否有继承权影响最大的因素是：原生家庭的父母是否育有儿子、已婚后自己是否生有儿子或具选择嗣子的权利，也即作者所说“男性的在场还是缺席对她们至关重要”。到民国时期，法律制定者意图通过法律，实行“男女平等”，但实际结果却不如初衷的美好。
按照朝代与女性角色结合的方式，这本妇女财产权的法律回顾史分成7个章节，依次是：宋代至清代女儿的继承权、宋代至清代寡妇的继承权、寡妇与民国初期的宗祧继承权、民国民法中的财产继承、民国民法中寡妇的继承权、民国民法中女儿的继承权、帝制和民国时期妾的财产权利。
整本书研究做得很扎实、可读性也强。案件上诉的峰回路转和跌宕起伏堪比古装戏、律政剧，判词里的道德伦理考量也让读者靠近案件所在的时代。细读之后，可以展开讨论的地方有很多。唯一的遗憾是，作者选取的案卷资料虽然涵盖中国版图南北东西部分地理位置，但受限于历史资料，观察的司法实践案例不包括所有省份，因此无法描绘出不同地区可能存在的区别。
民国时期立法者推行的“男女平等”理念，也引来了生前分家的现象。因为死前一刻赠予就可以不受继承法的约束，女性财产继承权依旧没有被平等对待。
那么如果法律与观念习俗相背离，法律又意图通过条文对群体输入新的观念习俗。它究竟能在多大程度上实现制定者的初衷？从1931年至今的90年不到，我们看到：只要观念不改，法律所能提供的帮助十分有限的。始终还是观念主导了人的行为。
妇女读后感(篇4)
对理解林白而言，《妇女闲聊录》显然是一次大的转变，它被许多读者视为林白走出自恋倾向的封闭写作状态的标志，在这本书中，林白以开放状态探索外部世界，甚至让外部的声音“走进”自己的领地；她不仅发现了一个世界，还让这个世界进入自身。
正如她在后记《向着江湖一跃》中说：“它部分地改变了我。现在我不喜欢优越感，无论是艺术的，还是生活的；我也不喜欢矜持，无论是文学，还是人之间。曲折的心理、晦涩的意象、极端的情感、疯狂的表达、锐利的锋芒、嘶哑的叫喊，它们装饰了一些人的梦想。但另一些人，更多的人，是在真实的世界里。在恒久的日常生活里，大多数人就是那些随意生长的树木花草，它们漫无际涯，迎着灰尘和废气，在被污染的水和沙尘暴中。”
如果说《万物花开》还是林白将自己后现代的思维投射到一个乡村孩子身上，那么《妇女闲聊录》则从结构到语言上都显得更为原始，几乎不加任何修饰。林白不仅是要拥抱她的写作对象，并且要出让作家的话语权，将自己的声音完全隐去。
从此，叙述者不是林白，而是一个来自王榨村的中年妇女木珍。林白发现，这个乡村女性的讲述中，虽然没有“曲折的心里、晦涩的意向、极端的情感、疯狂的表达、锐利的锋芒、嘶哑的叫喊”，却“眉飞色舞”。这是一个很高的评价，在诸多有关乡村的书写中，如《白鹿原》、《中国在梁庄》以及莫言的一系列作品，我们看到了美丽而纯朴的传统人情关系，看到了乡村充满疼痛的动荡与坚守，它们有趣味同时不乏反思的力量，但绝没有“眉飞色舞”式的畅快生命力。
这不啻是一次对乡土的全新书写，也是一场关于文学叙述和文学语言的革命。如果我们引入海德格尔关于“本真”的论述，那么《妇女闲聊录》意味着一次向乡村（“农村”这个词或许更合适）本真的接近，或是乡村向我们的进一步敞开，因为林白完全让它“按照自己的样子生长，谁都不能修剪它”。从这个意义上看，与其说这是一次创造性的书写，不如说这是一次通过完全的信任达成的倾听。
从木珍的叙述中，我们发现王榨村人对语言的一套特殊理解。比如“老实”这个词，在现代都市看来，一个人很老实意味着他比较靠谱，至少遵纪守法，但在王榨村人眼里老实并不一定是好的品质：王榨村人经常去别的村偷东西，别的村建小学，王榨村人也要去偷一点建材，要是不偷一点，别的村就会觉得王榨村人“老实”，看不起他们；王榨还有一个名叫双红的四十岁妇女，村里人给她钱就可以去找她睡觉，她老公不管，这是“老实”；木珍说部队就喜欢苕人，王榨村当过兵的一个比一个苕，是村里最“老实”的几个人，这个“苕”在湖北方言里就是不精明的意思。在这些语境下，“老实”几乎就是好欺负的意思，在这里乡村文化与城市文化达成了一致，因为在职场竞争中太老实的人也经常被迫给同事“帮忙”。
我们还惊喜地发现木珍的叙述并不是完全散漫的，有时甚至非常凝练准确，比如说到结婚：“我们结婚都不去登记，不领结婚证，现在年轻的也不领，但是发户口本下来，上面也有名字，他们要凭户口本上税。有个女的嫁到我们村，她要跑，也不用离婚，就从男家跑到另一个男的家住下来，这个男的怕她再跑，赶紧去领结婚证，结果还是跑掉了。”这里的几个“跑”字，意义稍有区别，但却不妨碍读者会心地领会其中的喜剧效果。
1996年，韩少功也通过《马桥词典》发起过一次对乡村语言的关注，用一个一个词来构筑对乡土的想象。如果说《马桥词典》是还原了乡村的“词”，那么《妇女闲聊录》就是还原了乡村的“言语”。他们都通过话语系统的革命，作文提示了权威话语所遮蔽的一些事实。或许这两部作品在整体性上有些碎片化，但是这样不经挑选的碎片，恰恰能反应一些生活的本相。
有批评者认为，《妇女闲聊录》“荡涤了感伤、感慨和感动，拒绝将乡土和乡村问题化”，于是不可避免地缺乏问题意识。在我看来，林白在这本书中是有意要放弃她的主体性，但这并不意味着拒绝问题化，而是避免先入为主地理解乡村。如果“感伤、感慨和感动”本来就并未成为乡村的显在声音，那么为什么要去刻意用这样的眼光去看待它呢？
妇女读后感(篇5)
《妇女闲聊录》是一部由清代女豪李芝清所编纂的笔记类书籍，本书收录了大量妇女闲聊的内容，内容涵盖了许多领域，如家庭生活、女子教育、风俗习惯等。这部书籍不仅展现了妇女们的智慧才能，同时也揭示了妇女在传统社会中所遭受的不公与歧视。
通过《妇女闲聊录》这一书籍，我们可以深刻地了解到，传统社会中的妇女是多么的无助与无声。书中许多关于家庭生活的内容，让我们清楚地看到了传统妇女的生存状态。在那个时代，妇女只能过着闷声发大财的生活，而且还要面对男性主导社会带来的各种困苦。尽管如此，由于传统文化的束缚，即使是受过教育的妇女，也被禁锢于家庭之中。这样一来，妇女所能谈论的话题也就非常有限了。
然而，即使在如此限制的环境下，妇女们依然有着本能的需求——与人交流、交换心得，这种需求显然是与人类社会的本质相联系的。于是，《妇女闲聊录》应运而生，它成为妇女们交流的平台，让她们可以畅所欲言、互相倾听。这本书从一个侧面反映了妇女所处的境地，同时也让我们看到了妇女们真实的生活面貌与内心情感。
从该书的内容来看，妇女们所关注的话题多数与家庭有关，比如说如何管理家庭、如何教育子女、如何维系夫妻关系等等。这表明，传统社会中，妇女经常承担家庭重任，因此家庭是她们生活中最关注的问题。同时，妇女们在这些话题上交流的互动性也非常强烈，她们可以根据自己的经验、教训、成功与失败来分享自己的看法，也可以通过与别人的交流寻求解决问题的办法。
此外，《妇女闲聊录》还反映了传统社会中不同阶层妇女的生活状态。书中既有出身贵族、富商家庭的女性，也有普通百姓家庭的女性，她们的讨论内容也有所不同。前者一般关注的是礼仪规范、人情世故等问题，后者则关注的是生活实用技巧、家庭日用、传承戏曲等等。书中的这种区别，也让我们对当时的社会结构有了更加深刻的认识。
总的来说，《妇女闲聊录》是一本细腻入微、生动具体的书。它为我们提供了一个了解传统社会中妇女的生活面貌和内心感受的机会，并让我们对当时的社会结构有更深入的理解。同时，这本书也给我们留下了一条启示：女性独立自主，是每一个人应该追求的目标，妇女应该有自我认知、自我掌控的自由，而不仅仅是被动、受限。
妇女读后感(篇6)
《妇女闲聊录》读后感
《妇女闲聊录》是一部以生动细腻的笔触展现了妇女们内心世界的小品集合。通过记录妇女间的闲聊，作者深刻揭示出妇女们生活中的疑惑、困惑和挣扎，以及她们对幸福、爱情、事业等问题的思考和追求。这本书让我重新审视并尊重妇女们的声音和生命体验，也让我深入思考妇女在社会中的地位和权益。
在这本书中，作者以女性交流的方式，将许多看似琐碎的话题融入其中，例如妇女们对于家务分工的不满、对于婚姻生活的烦恼、对于子女的教育问题等。这些细碎的谈话内容或让人哭笑不得，或让人深思。人们常说：“酒香也怕巷子深”，正是这种琐碎而亲密的谈话方式，使得妇女们表达内心真实感受的勇气和渴望被理解的欲望得以展露。
在这些闲聊之中，我发现许多妇女们都对于她们独立自主的意识和追求有着强烈的渴望。她们希望能够超越传统思维模式，追求自己的事业发展和独立经济能力。社会中的性别歧视和传统思维的束缚，一直限制着她们的发展和进步。不少妇女抱怨说，她们即使出色的完成了工作，也很难得到同样的褒奖和认可。正是这种忧虑和不满催生了她们渴望解放、争取平等权益的强烈欲望。
《妇女闲聊录》在描述婚姻和爱情问题时也非常犀利。一位妇女对于婚姻生活的不满，她认为婚姻并不是幸福和满足的保证；另一位妇女则对于爱情持有较为理想化的看法，她同时也渴求社会的正义与关注。这种对于爱情和婚姻的思考既让人无奈，又让人深思。它使我更深入地思考婚姻的真谛和怎样才能够在婚姻中实现个人的幸福和自由。
通过这本书，我对于妇女在社会中的地位和权益有了更加清晰的认识。尽管妇女们在社会上承受许多不公平待遇，但她们仍然敢于发声，并且不断追求自己的平等权益。这本书提醒着我们，需要给予妇女更多的关怀和尊重，同时也需要改变传统思维模式，为她们争取更多的权益。
在我的学习和工作中，这本书也给了我很多启示。我意识到每个人都应该具备独立自主的意识，并且勇敢追求自己的事业和梦想。无论是男性还是女性，每个人都应该得到平等的机会和待遇。同时，我也从中学到了倾听、理解和尊重的重要性，无论与谁交流，都应该给予对方充分的关注和尊重。
《妇女闲聊录》这本书让我对妇女们的生活和追求有了更加深刻的认识。通过记录妇女们的闲聊和思考，它从一个个侧面呈现了妇女生活的复杂性和多样性。这本书给我带来了思考和反思，激励我更加关注社会中的性别平等问题，并为实现妇女权益和追求个人幸福贡献自己的力量。
妇女读后感(篇7)
《小妇人》是美国著名女作家，当初为了使家庭经济有所好转，她做了很多份工作，最后，她的创作使她解决问题，《小妇人》正是她的成名作。而作者在自己的文章中也这样写道：“我要以自己的头脑做武器在这艰难的尘世中闯出一条路来。”仔细看整本书，就会发现，作者写这部《小妇人》有一部分是影射了自己的真实生活，而又有一部分是出于她对美好生活的渴望。《小妇人》曾被美国国会图书馆评为全世界最畅销的一部优秀作品。这本书主要歌颂了家庭的伦理观念，邻里间的助人为乐。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。她们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。
四姐妹虽然家里贫寒，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，也表现出她们的自我约束，而独立自强是这四个女孩的共同特点。在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。她们会仔细聆听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手、聪慧的大脑学习生活。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。
其中，马奇太太在回答大女儿梅格是否有“盘算”时的话让我深有感触引起了我的共鸣：“我希望我的女儿美丽、能干、善良，受人爱慕和尊重，青春时代很幸福，有一桩理想的婚姻，过上有益而快乐的生活。对女人来说，最美满的事情莫过于一个好男人的爱和选择。钱是个有用的和稀罕的东西，用得恰当，也是个高贵的东西。但我绝不希望你们认为，它才是最当紧的或唯一值得追求的东西……”以上也是我想对女儿说的话。还有一个情节就是孩子们想放任自己不按规矩办事想睡多久就睡多久，想玩多久就玩多久。这次马奇太太并没有干涉她们而是给她们一个星期的试验期，让孩子们照自己的想法生活，结果四姐妹过得很狼狈，过得手忙脚乱，主动要求提前结束试验期。这时马奇太太才对孩子们说：“我希望你们明白，每个人的舒适其实都离不开他人，人人都必须履行自己的职责。互相帮助令人快乐，每天做了该做的事，闲暇才是美好的。”这种教育方法让我很受启发。它很适合孩子的接受能力，让她们在亲身经历中受到教育而不是家长简单的说教，使孩子们心服口服。
《小妇人》是值得家长与孩子一起阅读的一本书。
妇女读后感(篇8)
《妇女闲聊录》是一本具有独特意义的作品，它以生活化的方式展示了妇女们的眼界、思考和困惑。通过描述妇女之间的闲聊内容，这本书将读者带入了一个平凡而又丰富多彩的生活世界。这些闲聊记录了女性之间的情感交流、家庭琐事、对社会问题的思考以及对自我价值的追求，每个环节都令人深思。
这本书向我们展示了妇女之间的情感交流是多么的真实和丰富。在闲聊的过程中，女性们分享了彼此的喜怒哀乐，倾诉了自己的问题和烦恼。无论是家庭琐事还是工作压力，她们都能够找到相互理解和共鸣。这种情感交流不仅能够减轻心理负担，更能够增强彼此的友谊和互助。通过记录这些闲聊，我们能够更深入地了解女性的情感世界，也能够体会到情感交流的价值和重要性。
妇女们在闲聊中探讨了许多家庭琐事和生活问题。她们分享了各自的家庭故事和对家庭生活的反思。在这些家庭琐事中，她们面对着婚姻、子女教育、家庭责任等问题，展现出了她们智慧和勇气。妇女们彼此交流经验和见解，互相帮助和支持。这种探讨家庭生活的闲聊不仅能够为妇女们在家庭中找到解决问题的方法，也能够促进她们的思考和成长。
与此同时，妇女们还在闲聊中思考着社会问题。她们关注着社会的发展和变化，对于妇女权益、教育改革、职场平等等问题发表了自己的看法。通过这些闲聊，我们能够感受到妇女们对社会问题的关注和思考，她们不仅是家庭的中心，更是社会的一部分。她们的意见和声音不容忽视，对于社会的发展起着重要的作用。（合同范本网 Jht868.cOM）
这本书也记录了妇女们对自我价值的追求。在闲聊中，她们不仅分享着自己的成功和快乐，而且表达了自己对未来的期望和理想。无论是事业上的成功，还是个人成长的努力，妇女们都在为自己的价值而努力。她们的闲聊展示了她们追求幸福和满足的心路历程，也鼓舞着更多女性为自己的梦想而努力。
《妇女闲聊录》这本书以其独特的内容和生动的叙述方式吸引了读者的目光。通过记录妇女之间的闲聊，读者能够更深入地了解女性的生活世界和情感世界，也能够体会到情感交流的重要性和价值。这本书不仅为妇女们提供了一个倾诉和交流的空间，更为读者带来了思考和启发。无论是女性还是男性，都能够从中受益，展开对生活和人生的思索。
