大学生《活着》读后感

大学生《活着》读后感精选(6篇)。

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大学生《活着》读后感 篇1

【篇一】

人活着，就是的幸福！

这是我看完余华的《活着》之后的感触。《活着》真的是一本让你能读到心坎里面的**；能让你感受到历史的冲击；能让你体会到活着的真正意义！《活着》主要是讲了作者去收集歌谣的时候遇到主人公福贵，而后了解到他悲剧的一生。

福贵一生下来就是一个家里有一百多亩的土地的少爷，也可以说是一个大地主了吧！然而，也许正是这种舒适的环境造就了他人生之初的不良性格和不良行为。福贵的一生就是“有一天和尚打钟”。

“我每天早晨醒来，想着如何打发时间。这样的人无法体会到生命和生活的意义，于是他逐渐学会了去医院；学会了炫耀、更学会了赌博。与其说“上梁不直，下梁歪”，倒不如说他不为成功而奋斗。

福贵染上赌博后，一直输钱，直到失去家里所有的东西和土地，妻子也被他打骂。当他知道自己破产了，他就知道自己错了，完全错了。可是，现在后悔还有用吗？

故事的结尾，有一个非常感人的情节。福贵的父亲已经气得没力气打他了，过了几天之后静静地把家里的土地都卖掉了，换了三担铜钱回来。那时候我也很疑惑：

"干嘛要换那么重的铜钱，而不换一些轻一点的银元呢？“后来，我才知道，是他父亲想让他尝尝损失，赚钱不容易！家里的全部财产就要这样拱手让人了，你心里会有什么感受呢？

之后，一家人就只能住在茅屋里过着悲惨的生活！

不久，福贵的父亲也去世了。然后他的妻子被带回了她母亲的家。这个家里人不多了，但他们还活着。他们仍然很坚强。

直到他妻子的家人生完孩子回来，他们才团聚。可是，在为他母亲找大夫看病的时候，他却不幸地被抓去打仗了。人生是很多意外，没有人知道下一秒世界会发生什么变化！

当福贵在打仗的时候，他对活着的看法又加深了一层，这时候的他最想做的事情就是回家了。出门在外，不仅要担心家里人，而且打仗的时候只能是抢大饼吃，有时候抢不到，有时候抢到了也会仿佛被人吊起来打一样痛苦！解放军的出现也许是他人生的转折点！

他终于可以回家了！

可是这时候又遇上了一大二公时期，大家都只能砸锅炼钢、赚工分吃饭。母亲死了，妻子病了，小儿子有青想读书，女儿凤霞又聋又哑这样的家庭够惨的。然而，后来生产队里不包吃了，每户人家又要去买锅做饭了。

而且恰好遇上了自然灾害，粮食收成都不好，福贵只能去挖野菜度日子了。我记得有一个情节是家珍拖着病着得身体步行了十几公里去城里的家拿了一小袋米，然后回来之后还要偷偷摸摸地煮，还被队长拿走了一把米。家珍当时哭心痛，我也有一种莫名的感伤！

也许没有挨过肚子饿的人是不懂得这种滋味的！那是维持自己生命的粮食啊！

当我看到这里时，我已经感受到了那个社会的痛苦。没有食物吃，也没有暖和的衣服穿！在这样的日子里生活并不容易！后来，一件悲伤的事发生在所有人身上——有庆的死！

有庆是一个很懂事的孩子，他能理解父母的感受。他年庆是会帮忙做家务。那天，所有的学生都去医院献血。有庆很兴奋，希望能帮助别人。因为一直找不到合适的血型，所以到有庆的时候就一直在抽血，直到抽干了有庆的血，一个幼小的生命就这样失去了。

这样一件不经意的事，却真的发生了！我看着作者的话，眼泪一直在滴滴

后来有人说，凤霞嫁了个好男人，过着幸福的生活！我想，事情应该就这样变得好起来了吧？不过，后来凤霞也有难产，丈夫被水泥板打死。

这本来是一个幸福的家庭，最后只剩下福贵和苦根！到后来，苦根也在一次病中吃了过多的豆子死去了……这个故事到这里就结束了，主人公的亲人都在他的生活中死去。剩下他孤零零一个人活着！

随着历史的发展，人事变动，有人活着，有人死！然而，我们都必须有一个坚定的信念：好好生活！

书中有一句话：“只要人们生活幸福，他们就不怕贫穷！"对，只要我们还好好地活着，即使再多的困难和挫折也不怕！因为有生命就有希望！

《活着》这本书写了主人公那悲剧的一生，关于生离死别，他几乎什么都经历过了。但是现在他仍然安静地生活，因为他看透了生活并了解了生活！我们应该珍惜身边的人和我们的生命！

人活着，就是的幸福！

【篇二】

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。

此时，人们会发现，在1995年，它已经注定了。今年，另外两位年轻作家苏童和莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋**的宣言是：

"我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇**《许三观卖血记》杀青不久。所以，让我们稍微关注一下后一篇，作者声称“关注现实”的作品。事实上，它与余华早期作品有着相当明显的变化。

或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的兼有现实主义文学和先锋**特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。

余华在创作风格的转变中完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的",余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，它在中国文坛具有一定的普遍性。

1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。

余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。

在作者雕刻这件作品之前，也许不能说他是在创作。在余华创作低迷的时候，写作只是一种习惯。《活着》是一篇在随意中完成的**，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的**。只有当书关闭时，才使沉闷的不快感不是作品所提供的故事的残酷性。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。

同时，余华也不是一个煽动能力很强的作家。其实，余华一直鄙视这样的说法。余华所提常的只是叙述。他用冷冰冰的笔调叙述了一些事实上不正常的故事。而所有的情感都是在这种叙事过程中悄然侵入读者的阅读。

这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。

但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：

其实，人其实只是一种存在。它和其他东西一样毫物一义。追求，本质上**只是一个大笑话等等。

事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：

人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一种恐惧的心理体验。

其实，这也隐含着中国文学的另一个事实：现实主义带有现实主义的口号，其实是最害怕面对现实的。比如：

本质上，人们的生活本身除了活着之外没有其他意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：其实生活中没有幸福和不幸。生活就是活着，静静地活着，带着一丝寂寞。

【篇三】

一个很偶然的机会看了余华写的**《活着》，《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者的笔触很平静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者平实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲——悲凉，悲哀，悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。

想到主人公的经历，我不禁要问：生活的意义是什么

徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，*娼，赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。在这期间，他做得对的事娶家珍为妻。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。

从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁他活着，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所说："人只要活得高兴，穷也不怕。

"活着的意义并非只是富贵。

自从做了佃户，也许劳动是能改变一个人，不，应该说是生活，为了活着，一家人的活着，徐福贵努力劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有了目标。用书中的话说就是：日子过的又苦又累，心里反到踏实了。

他认为，通过自己的努力，徐家从鸡变鹅，鹅变羊，羊变牛，慢慢地又开始长起来。只是这个世界很难**。他被抓上战场了。在战场上历经生死，成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选择了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的理由吧。

只是现在想想，如果那时他选择的是留下，也许人生会有所不一样吧，就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生。

解放和土地改革后，长期买下他家庭所有土地的长子被枪杀。 真是幸福这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是：

只要家人天天在一起，他们就不在乎祝福。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着，不就是一家人平平安安在一起。

日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到……

抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了，可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：

'心跳都没了。“医生没有当真。他只是骂了那个抽血的人：“你真可笑。

'就跑到产房救县长的女人了。"

看到这里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧。

回首我们的英雄，他活着是因为他的家庭财富。儿子有庆死了，老婆家珍病重，好像随时会跟了有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。

小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽然是个偏头，却是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，可是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。

三个月不到，家珍也死了。

徐福贵和女婿围绕着他们的希望，苦根，努力生活。苦根，一个古灵精怪的孩子，懂事乖巧的让人心疼。四岁时，苦根的岳父徐福贵的女婿二喜被水泥板压成肉酱。

苦根跟着爷爷高烧到7岁，帮徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来发现苦根被豆子死了。

"往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。……这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。"这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的意义是什么也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。

《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的一句话：活下去，好好活下去。

我们只能等待被时间和命运抛弃，没有权利放弃生命。面对命运，也许我们不禁感叹人类的无能为力。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差。

就在生命的尽头，我们至少可以告诉自己，我们生活过，努力过。

大学生《活着》读后感 篇2

快要收假的时候，我和妻问儿子，作业做完了吗?儿子说，还有一篇《活着》的读后感。说实话，这部小说我在很多年前读过，我试图和儿子交流，但有些情节内容已经忘却，不是那么清晰。我说要不要从网上搜一下，借鉴一下别人对这部作品的观点，儿子说不用，那都是别人的观点，他看了书，也看了电影，他有他自己的想法和感受。

说起来惭愧，我在写作方面并没有给儿子辅导什么，甚至我觉得自己没有辅导的能力，很多心得在心里却无法语言表达出来，更无法深入浅出地讲给儿子听。但儿子是有一些写作能力的，他的古典诗词甚至比我写的都好，他诵读的感觉比我更专业、发音更准确，他的知识面一定程度上比我要宽广，我想如果真的说有影响，可能源自于我平时喜欢读书对他潜移默化的影响吧(捂脸)!

他写完这篇读后感并没有给我看，我是在电脑页面上看到他写的，虽然很浅显，也貌似为了完成作业略显仓促，但他能用半小时时间写出这篇九百余字的作文，而且和电影比对，和所思所想结合，表达出了他的观点和想法，言辞语句也符合他这个年龄对生命，对活着的思考方式、表达特点，所以还是值得点赞的。

我想说的是，我们都在努力地活着，而且生命的意义就在于活着，所以无论遇到什么困难挫折，我们首先不能放弃希望，更不能放弃生命。时常从一些资讯报道看到一些人跳楼跳华山等各种方式结束生命，更有些综艺节目鱼龙混杂，价值观混乱，很容易误导了思想还没有成熟，还不具备稳定、健全地判断力的年轻人。

活着，真的不容易，为了生存而奔波，为了活得更好而拼搏，人生没有停下来的时候，不同阶段不同高度会有不同的诉求和欲望，有时候这些欲望是褒义词，是向上的动力，它代表着理想，有时候这些欲望是邪恶的，它会伴随着贬义，促使意志不坚定的人堕落。读后感有目标，就有方向，有压力，就有动力，我们要守住自己的底线，大丈夫有所为有所不为，人的能力也有高低之分，只要尽心尽力，积极乐观地努力向上，那么你取得的无论是什么结果都是最好的结果，你用尽才智心力获得的生活就是最好的生活状态!做最好的自己，痛并快乐着，创造并享受着。我选择我喜欢，我尽力了，我不后悔!可以得意不能忘形，可以怀旧，必须向前看!

人活一口气，树活一张皮，珍惜生命，热爱生活，就像《活着》里的富贵，即使遭遇那么多痛苦灾难打击，就算只是为了活着而活着，他至少还有一头牛，还有一块地，还可以春种秋收。生命的神圣与尊严绝对不是一篇文章一些词语可以描摹的，每个人都活在自己的状态里，冷暖自知，甘苦自知。

生命代代繁衍，每一个男人都肩负责任，撑起一片天，穷则心怀美好，砥砺前行，一家人就算酸菜稀粥依然团圆祥和幸福美满;达则兼济天下，帮助身边人，传递正能量，再往大的方面说，把自己的聪明才智化作科技动力推动社会发展，造福人间。

因为我们活着，就不能辜负生命之托!

大学生《活着》读后感 篇3

“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”——题记

读这本书时，我不太习惯作者的叙事方式，没有过多的煽情，文笔太朴素，语调冷淡，甚至于冰冷，以至于当悲剧和死亡接踵而至时，胸口像被闷锤重击，痛得喘不上气。

《活着》以第一人称的叙述为主，讲述了福贵——出身显赫的二世祖，由于赌博输光了家产，变成了彻彻底底的穷人，在此之后，又痛失亲人，父亲、母亲、儿子、妻子、女婿、孙子一个一个相继死去，有些是天灾，有些是人祸，有些是命中注定。最终，只有一个老人与一头老黄牛相依为命。

“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”

这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落后总结的生活真谛，简单朴实的话，却含义深刻。福贵其实是民国时期纨绔子弟的缩影，他们愚昧，奢靡，放纵，最终在时代洪流的裹挟中失去生存的空间，唯余苟延残喘活下去的意志。这似乎是宣告旧社会的破产，也在警醒荒淫放纵的人类。

虽然书中的人一个接一个死去，但作者在描写这些死亡的同时，也给了我们很多希望：家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给二喜，每次家人死去后会有新的生活希望带给福贵，死亡沉重，命运多舛，但终会多了些生的盼望。也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次陷入命运的玩笑，才显得生命的珍贵和命运的难以捉摸。

《活着》描写的是失去，告诉我们的是得到的意义;描写的是死亡，告诉我们的是活着的意义。福贵的命运仿佛像定好的结局般不可更改，在旁观者的视角里不断苦熬着，而作为他的一生故事中的主人，他又只是那个时代的一个普通人，生活着。末了哼着：“少年去游荡，中年想掘藏，晚年做和尚。”消失在视野中。活着的意志，是他唯一没有被夺走之物。

写文章要“小题大做”，这是写论文时老生常谈的一个建议或者说要求。其含义是要选取一个小的问题点，多角度、多层次、全方位地进行剖析，而不是面面俱到这个问题写一下，那个细节提一下，在一两千字的文字里试图写出五六个乃至更多问题来。

我们对比“大题小做”来理解“小题大做”。比如我们读完《活着》写读后感，可以全面地对整体内容作全面介绍，把每一章节或者每一个具体故事情节都写一遍，然后简单写点自己的感悟——这可以说是“大题小做”。

相反，也可以选择其中的一个问题点，比如说针对作者在自序里说“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”——如果针对这一句话，分析它的如下方面：具体含义是什么?为什么作者会这么说?在小说里又是如何体现这个观点的?结合现实生活和你自己的体验来看，你觉得它对不对、好不好?进而对你有何启示?……等等。

针对这些问题，每个问题又都写个一段话几段话，这样一来，就是针对作者的一个观点，来做“是什么、为什么、怎么样、怎么办”的多角度、多层次、全方位剖析了——每一个问题或者每一个细节、观点都可以如是展开分析，此即“小题大做”。

理解了“小题大做”是什么，那么为什么要小题大做的问题也就好理解了：“小题大做”有助于对问题进行深入而又全面的分析、理解乃至拓展，做到所谓举一反三、触类旁通：其中分析问题是什么、为什么是对问题本身的理解，而评价其“怎么样”、“好不好”，结合现实生活来理解其现实启示，就是触类旁通、拓展认识了——这个过程也就是有条理地深入理解书的内容，并把书读“活”的过程。

一句话：通过这样读一本书去思考一个一个问题，拓展理解它的各个层面，尤其是找到其现实启示，我认为是“小题大做”的最主要意义。此外，对于新手写读后感而言，“小题大做”还有个现实意义是，既可以摆脱无话可写的局促，又可以避免漫无边际地不知如何下笔的茫然。

一方面，无话可写的时候，就把一个问题分解成“是什么”“为什么”“怎么样”“怎么办”多个问题去思考和找答案，每个问题回答一段话，就有四五段话了;读后感·另一方面，漫无边际不知如何下笔的时候，就在想到的多个问题中选出一个感触最深的来，然后再做上述四个方面的思考和写作。

进一步而言，之所以可以这样去拓展理解和联系思考，根本原因在于万事万物之理本来就是相通的。正如禅语所说，“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”万事万物之理都是相通的，而物质决定意识，所以我们的认识和理解也可以是相通的。

而另一方面，想得宽了难免有离题的可能，但当你围绕一个小问题点去“小题大做”的时候，又能够让整个写作不至于太松散，而是逻辑严密地构成一个体系：以选定的小问题点为核心的体系。从一定意义上说，这就是平常所谓散文写作的“形散神聚”。

理解了“小题大做”是什么以及为什么要小题大做，“怎么办”的问题也就好办了：基于上述看法，建议大家在写读后感的时候，多多地“小题大做”，而不是泛泛而谈——如果还要问“怎样小题大做”的话，就请参见其含义和现实意义。

要说“活着”这个问题，说尖锐也尖锐，说平和也是平和的，关键在于我们是否在合适的时候重视它。我们是否考虑过自己为什么要活着，还是终日忙碌，盲目的过着日子，不给自己的人生一个合理的定位，我想，这应该需要我在成长过程中不断完善的，现在还无法下定论。活着，不仅是一种生存方式，更应该是一种对未来永不停止的追求，至于追求什么，怎么追求，就让简单真实的生活不断给予我答案吧。

肩头披着太阳撒下的细碎阳光，心中感受着太阳播下的温暖，种下属于我自己的希望，我愿如一个不倒翁，珍惜着生活对我的厚爱。仅此便幸福。

一部阒然文坛悲剧小说的发轫之作!

没有华丽的辞藻，却又不含晦涩;没有浓墨重彩的刻画，却又斐然成章;没有糅合离奇的情节，却又跌宕有致。

倾心之作，收获了一个文字两滴泪的心灵振憾。纤悉的笔触，谱写了生命的悲歌和人生的另一中境界，“人是为了活着本身活着，而不是为了活着以外任何事物而活着”。

富贵，一个被上苍肆意玩弄的人。羸弱的身子，却有一颗钢铸的心灵。一双手亲自埋葬了自己三代六口人，没有墓碣。却写满了缠绵悱恻。在残酷的现实面前，他没有逡巡不前。滴滴血泪挡不住他歧望远方的目光，是那般的坚苦卓绝，异样的坚毅刚强。

世事沧桑。让泪水去灌溉希望。

生命的余晷里，荏苒的时光中，“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”

放眼前方，文字血泪氤氲的人生之路旖旎一片!

“作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”

真如作品序言所喻，人与他的命运本身，是一对与生俱来，随命而去的共同体，一个人的一生，或者说一生的命运，往往刻录的不仅是一个人对生命的执着、诠释，同样是一段社会历史的烙印!有许多依然值得后人回味、记取和借鉴!

看完《活着》，我觉得很沉重，沉重中又有感动。而这不是某某大家，某某伟人带给我的，仅仅是由一个没有文化，平凡的老人所带给我的，我就象坐在旷野田头，听一位老人用他毕生的苦难、心酸和伤痛，叙述生命的本质和活着的意义，生命的本质首先就是活着，人只有活着，一切才有可能!面对生命的脆弱，依然相信生命的坚韧。他在一生中，一次又一次地承受了在我们看来无法承受的东西——年轻时的放荡使他输尽家产，沦落为贫农;在动荡不安的年代中，根本无法过上温饱生活;一生中又眼睁睁地看着家人或因生活或因意外一一离去，直到老来送走了小孙子，竟孤身一人活了下来……福贵承受着苦难，就像让一根头发去承受三万斤重的拉力，但它没有断!从他的一生的经历和遭遇，我们怜惜生命的脆弱，同时也不能不为他最终的活着、为他不垮的生命而敬畏!老人以他对生命执着、坚韧，诠释了对生命的尊重和内心的强大!相比之下，在当今生安泰社会、有着良好生命和医疗保障之下的我们，还有人去随意贱踏和伤害生命，这是何等的消极和无知，这无疑也衬托了当今社会的人们，对生命的轻视和内心的脆弱!值得深思。

张爱玲说过：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子，”这种对生命的体会是如此极致和细腻，就张爱玲自身而言，这句话多少显得有些消极。如果和《活着》放在一起，眼前就会不由自主地出现这样一幅场景：张爱玲站在游轮上望着滔滔江水，思绪万千，转过头“顾影自怜”。游轮后面，福贵坐在一条小破船里拼命划着桨，浪头一个接一个劈头盖脸地打过去，突然福贵的小船被冲垮了，在江水中挣扎的他连忙抱住块木头，沉浮……这想象有点夸张，但从某个角度说《活着》所传达的确实与张爱玲截然相反的人生态度。“《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、成功和平庸。”也就是：生命永不言弃，活着才是王道!

近观中国近七十多年的历史，无论是国力还是民生，后三十多年的蒸蒸日上，我们有目共睹。但前面部分是怎样的呢?我们往往通过这期间发生的大事件来认识这段历史，《活着》则从讲述者福贵的一生，更真切地展示了当时中国的苦难历史。福贵生活在乡下，和其他普通百姓一样，看不到国家大局的变化。他们不是国家命运的掌控者，连旁观者也不是，就像舞台上被蒙住了眼的群众演员，对场景道具的变化浑然不知，只是一遍又一遍地重复动作，被撞倒了，爬起来，弄伤了，叹口气继续表演。波及到福贵生活的场景是：抗日战争——解放战争——土地改革——人民公社化运动。如果将如此坎坷的时代背景比喻成大江中汹涌的浪涛，那么绝大多数人，就好比是乘着大江中的叶叶扁舟，接受着“大浪的洗礼”。大浪滔滔、沉浮由命!在命运的江水中，生死挣扎的人们是怎样活着的，这正是属于中国百姓的历史。昔日民族、社会的苦难，也成就了百姓生命的磨难!也正因为有如今的国泰民安，才有了百姓的安居乐业!

大学生《活着》读后感 篇4

三等奖吴绍胜 17汽修2班作品

第一次接触《活着》这本**，是在今年，至于什么时候，我不记得看，我只记得——那时我看完书，百感交集，顿时觉得余华过于残忍，他就这么让故事中的人物一个个死去，只剩福贵一人。我读《活着》，思考了“何为活着”“为谁而活”“活的幸福”“活出色彩”四个问题。

1何为活着

福贵原本是个富家少爷，后因嫖赌输光当家，面对亲人的不离不弃，他顿时悔悟。然而造化弄人，他的妻子得病而死，儿子被害致死，女儿难产身亡，女婿事故死亡，最后孙子也不幸身亡。这场悲剧接二连三地发生，留下了命中注定的福贵一人。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。男人，从你有生命的那一刻起，你就必须活着，承担生命赋予的责任，活着。

2为谁而活

看完《活着》，我明白人生最痛苦的事莫过于看着亲人一个个离“我”而去，“我”而束手无策，徒留自己孤零零地活着。我不知道如果我是福贵，我是否会选择生活。我经常思考，人为什么活着？

但我总不能得到答案，借用书上的一句话：“人应该为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。”

在当今社会，有太多人一辈子只追求名利。为了金钱和权力，他们愿意不惜一切手段互相残杀。也有太多人抱怨命运不公，对生活缺乏希望，选择结束自己的生命。而我现认为：生命是值得珍惜的，人必须明白为谁而活，任何时候、任何情况下都要为“活着本身而活着”。

3活得幸福

何为幸福？对《活着》中的福贵而言，一家人开开心心地生活，哪怕天天粗茶淡饭，也是幸福。曾几何时，我总以为家里物质生活丰富，比如住豪宅，开名车。即使餐桌上没有山珍海味，也要有鱼、鸡、鸭才能快乐。

读完《活着》想想，觉得自己以前的想法实在过于肤浅。

一点一点滴回忆过去，我发现我被幸福包围着。每天一家人其乐融融地围着园座来吃饭，何尝不是幸福》课后和同学们一起谈笑风生，又何尝不是幸福？原来，我一直拥有幸福，活着很幸福啊。

4活出色彩

一个人活着，应该活出生命的价值。《活着》中福贵面对家庭的变故，选择贫困潦倒地过完一生。这样的**结局是我倍感惋惜的。

当我们面对挫折的时候，只要一条生命线依然存在，而我们面对挫折的时候，我们不应该说失败，而是要重获斗志，与坎坷的命运作斗争。

活着就是一切，活着就是任务，活着没有理由，因为活着就是理由。记得为我爱的人和爱我的人坚强地活着，活的快乐，活的多姿多彩！

夏至未至读后感

李琳浅川的夏季，草长莺飞，桃花盛开，那些被时光切割成碎片的日子从他们身边匆匆而过，他们告别了又一个过去，浅川的相遇，香樟树流动的绿色带给他们美好的时光，也带走了曾经自认为永远的岁月。他们陶醉在香樟树由翠绿变为墨绿草绿的季节中，在那个盛夏，每个人尽情演绎着自己的年轻与美丽。

一、傅小司。《夏至未至》告诉我，不要轻易否定任何一个人的成果，一个“不”，可能会毁了一个人，甚至几个人的一生。小司的天赋被恶毒地污蔑，是无能为力，还是不屑争辩？

他选择了躲在阴暗的一隅，让泪水肆意流泻。我感到揪心的疼痛。曾经，朋友炽热的泪水灼痛我的心。

“你不应该这样炫耀你的侥幸！”我冷冷地说。“我没有！

”也许你不屑于向我多作解释。我转身离去。直到晚上，我看见你偷偷流泪，失意的眼泪告诉我，我错了。

我跑过去搂着你，说不出半句话。你哭着说：“你以为成绩是从天上掉下来的吗？

我付出了，为什么你只看到别人的努力却否认我的汗水？”对不起！我的心在呐喊。我知道是我刺伤了你的心。我唯一能做的就是不让这把刀刺伤另一个脆弱的灵魂。

二、立夏。含着泪，我一读再读。却不得不承认，青春是一本太仓促的书。

成长是一个摆脱幼稚天真走向成熟的过程。成长需要代价。立夏出生贫寒，但却不卑不亢，朴实、勤奋、自尊，尽管对城市生活感到陌生，她从没有盲目的追求，仍安心学习，为偶有落后的学***寝食难安。

我认为每个人都需要用自我完善的霓虹灯来照亮自己生活的舞台。小蜗牛知道怎么一步步爬上去，我们怎么能躲在自己的蜗牛和幻想的国度里而浪费时间呢？蜗牛用它自强不息的汗水构筑自己的天地；立夏用它的全部力量为小司撑起一片低矮的天空；我们用什么来实现我们最初的梦想？

三、陆之昂。陆之昂，即使自身正承受着折翼的痛苦，却仍要用自己微弱的光去照亮周围的阴暗，去温暖身边冰冷的心。想起他**的时候，他乞讨的时候，才发现曾经的那个笑容夸张的大男孩已经离我们而去了，他为了友情，为了小司，付出得太多太多，所以，他忘了自己，忘了自己对立夏的感情，他的悲痛，没人能理解。

当他流下眼泪，当他泣不成声时，一切都戛然而止了，时间回到了那个香樟茂盛的盛夏，那个没有忧伤，没有痛苦的时刻。但是每个人都知道我们不能再像以前那样笑了。他们经历了太多的事情，以至于忘记了幸福和快乐。感谢生活，让我身边有那么一群天使，他们带给我欢乐，() 带给我泪水，带给我希望，带给我失意，正是他们，带给我完整的青春。

日子仍在一天天的流逝，面对友情、长大、分离，曾经那样清晰的痕迹转眼消失不见了，明白了很多事情其实是没有永远的，“我们可以做永远的朋友吗？”或许有一天，我将带上所有的不快离开你们的记忆独自远行，但在我的心里，永远留着那么一席空间存放你们带给我的精彩。我将永远记得：

那些男孩教我如何成长；那些女孩教我如何去爱。许多美好的回忆仿佛发生在昨天，曾经的荣誉化作一朵云，沉淀下来，留在记忆深处的还是那些美好的友情。

四、遇见。无论社会多么残酷，无论生活多么坎坷，相见总是固执地面对一切，只为心中不朽的信念。而从小孤独的遇见，放弃了自己在浅川的一段与青田的美好感情而单独去了北京，开始为实现自己的歌唱的梦想而努力。

七七在上海因为一次陪朋友参加歌唱比赛而成为了歌手，在发完第一张唱片之后飞速成为全中国的青春偶像，而反倒一直为了唱歌而辛勤付出的遇见，却在北京辛苦地生活着。逝去的青春，淡淡的爱情，那些绿涩的面孔走出校园，已经留下了命运的痕迹。当我还是个孩子的时候，我所渴往的青春已竟被岁月所摧残。尽管如此，遇见依然没有放弃成为最好的歌手的梦想……寻梦的旅途中写满了辛酸与沧桑，年轻的腰脊历尽风雨的洗礼，但要到达大洋彼岸就必须经受沿途波浪的冲击，要登上高山顶峰就必须跨过一路丛生的荆棘。

这，就是追梦，就是生活。《得未曾有》读后感

吴景《得未曾有》这本书是著名作家安妮宝贝更改笔名为”庆山”后首次发表的散文集。这部新作品是她发现和探索新生活方式的文化记录。最初看到在这本书时，不知道书名是什么意思，查了”百度”我才知道，”得未曾有”语出佛经，意思是从未有过，也就是前所未有的意思。

这本书，记录了安妮宝贝的四段旅行。旅行路线从江南到甘肃。遇见四个不相识的人。真实的描述了他们的生活状态。

一位是爱作画也善于烹饪的厨子，倡导他的饮食方式；一位是回归农村的摄影师，与妻儿相伴山居，礼敬故乡和大自然；一位年轻僧人，以诗歌、唐卡、修行、领悟，供奉信仰；一位是以古法弹奏的老琴人，年过八旬，心守一事。

书中的内容也契合了四个故事：采花酿春、返乡、穿越轮回梦幻之海、古音古韵、素琴轻味。

其中” 拾花酿春” 讲述的是一位厨师的饮食人生，是他对关于”吃”的美学的一篇故事。

他说：最简单的原则实际上实最难实现的：例如：吃饱了就停下来。

进食要有节制，即使是很喜欢很好吃的东西。最好少吃点，多吃点精制食品。只要我们吃，我们就会买最好的食材。事实上，我们不需要吃那么多。学会克制，其实也是善待自己。

当我读到这些词的时候，我深刻地理解了吃是非常重要的。他不仅关乎衣食，还关乎生活质量，尤其是我们的健康。借用书中的一句话送给大家同时也送给自己：好好吃饭，善待自己的身体。

通过这些简单的对话就能感受到这本书的写法自然朴实，大多都是对话及白描。而书中表达的内容也是自然之态。四个毫无交集的人，一个个在她的笔下独立成篇，而彼此的共同的信仰都是自然。

从做菜、摄影、诗歌以及弹琴，都是最真的状态。菜要做到极致，选料，刀功，火候，做法，每一道工序都要身心专注，心无杂念。菜是如此，摄影是如此，修行及弹琴都是如此。

作者只是如实的记录了所见、所谈。

当然我们不必效仿他们的生活，但我们应该学***简单、平和、专注、坚持的生活态度。经常听到这样一句话：身体和灵魂总有一个要在路上。

或到青山绿水中放松身体、放飞心灵；或在字里行间中洗涤心灵。就像那位摄影师说的那样，有时待在一个环境时间太久，太熟悉，也会不敏感。需要自律，唤醒一些东西，把敏感从麻木里拽一拽，看一看，接触和感知一些新的东西。

我们都需要如此。很庆幸我们是教师职业，我们平时可以洗涤心灵，到了寒暑假来一场说走就走的旅行放飞心灵，感受自然，探寻到心的源泉，重新发现自己。

得未曾有，心净踊跃！

读《西窗法雨》有感：开“西窗”，下“法雨”

钮楚君刘星带我们走进了一个新的小世界，在这个小世界里，我们一起跟着刘星，看着窗外的雨滴滴答答落下。

在《西窗法雨》这本书里，我们从不同的视角看到了不同的法与正义。

我将从四个自己印象深刻的问题来谈谈自己的看法。

第一，“半法治”与“全法治”

法是中国古代法家的代表思想，其主张用严刑峻法来约束人们的行为和维护社会稳定，但多数情况下统治者自己不在法律约束范围内。

现在看来，法似乎被赋予了新的内涵，但并未完全脱离古代社会法的目的。在西方，近代以前，法律与统治者的关系和中国差不多，但到了近代以后，统治着也得受法律的约束，这便是现代意义上的法治。

作者说：“我们不必因为中国历史上没有一种‘全法治’而感到自卑，更不必因为有一种‘半法治’而感到自豪，但是真要好好想一想哪种更好”。

第二，**旁边的法院

西方人一般相信，纠正以及防止**犯错误的最好办法，就是“以权力制约权力”。而”以权力制约权力”首先表现在法院存在于**旁边。如果法院存在于**之中，那人们只能寄希望于**及其人员的“道德自律”了。

我们转换视角，来看一看中国法院与**间的关系。

法院和检察院是独立于**之外的国家机关，法院是国家的审判机关，检察院是国家的法律监督机关。

法院和检察院是属于双重领导的国家机关，业务上是受上级院的领导或指导，而政治上是受地方党委的领导，在人事、财物上受地方党委和**的制约。法院的人事关系是由同级党委组织部管理，法院工作人员的工资档次由同级**的人事局在负责管理；法院的财政也是由同级**的财政局支付。

**作为行政机关，没有干涉司法机关办案的权利，并且司法独立中也明确规定司法机关组织系**立。司法独立必然要求司法部门与立法部门、行政部门在权限上分立，在机制上制衡。

但法院很多时候在审判案件的过程中，或多或少的都受到**的干扰。甚至还要看**的脸色。如何才能实现公正的审判呢?

若通过司法机关与行政机关的绝对隔离来实现，事实上这一点在任何国家都做不到。

大学生《活着》读后感 篇5

《活着》作者余华，1960年4月3日出生于浙江杭州，现代作家。《活着》这一书出版于1993年，余华因这部**于20xx年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。**的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历；地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

但真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

福贵这一生是悲剧性的，苦难，痛苦，磨难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。福贵最后感慨出：活着，好好活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命，在生命面前，也许不能不感叹人类的无力吧，改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差，只要在生命的尽头至少可以告诉自己，我活过，也曾经努力过。

他在不可改变的现实中妥协了。他的亲人一个接一个地死去，这使福贵长大了。同时，福贵有勇气继续他的生活。

在**的叙述中，富贵的语调一直平淡，仿佛在讲述别人的故事，而他只事一个旁观者。那里所有的一切都是那样真切，但他自己却没有很强烈的感情投入。甚至故事里还有了许多让人忍俊不禁的场面。

富贵的讲述很直白，却很吸引人，不知不觉就被他的故事牵住，不断想知道接下来的事。他当房东少爷时的放荡，似乎只是他生活中的一个黑点。那些富足却得不到珍惜的日子，就如流水一般逝去了。它们只能是大脑中的记忆。

余华说：福贵应该比别人有更多的理由去死，但他活得很好。他送走了一个又一个家庭成员，经历了多次死亡。最后，只有他勇敢地活着。或者正如作者余华自己说的那样：

“或者是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”所以到最后，谁也不知道富贵的活着到底是何种行为，他活着的意义的是什么？仅仅为了活着本身而活着？

《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有什么比活着更好，没有什么比活着更难。

读完这本书，使我想起了最近的一则新闻消息，10月31日一架从埃及飞往俄罗斯圣彼得堡的俄罗斯航班坠毁，机上共***名乘客和7名机组，除俄罗斯游客还有两名乌克兰公民一名白俄罗斯公民。飞机起航约23分钟，失去联系，最终发现在埃及西奈半岛坠毁，没有生还迹象。受害者中有儿童，最小的不到一岁。

大部分遇难者是家庭游客，遇难者遗体已运抵开罗。对事件的起因有不同的看法。埃及总理说，飞机上没有任何异常现象。坠机或技术故障需要进一步调查。最新消息一架俄罗斯货运机又坠毁了，自马航失事以来，飞机出现意外的频率很高，这不得不让我们反思这个世界到底怎么了，这给一个家庭带来了多少灾难，对一个家庭来说是多么大的痛苦。

它也使我们活着的人没有理由不再珍惜我们拥有的时间，也没有理由抱怨现实的残酷。

每天早上醒来，呼吸新鲜空气，看着街上来来往往的人，你会觉得：活着真好！当你的生活不好的时候，想想那些还没来得及好好看看这个世界的人，你会觉得活得很好！

因为你比他们幸运，你有时间和你的家人团聚，你有时间实现你的梦想，创造你自己的价值观，为世界做出一点贡献。等自己老了，走不到了，回想自己年轻时候的点点滴滴，也不会因为自己碌碌无为而感到后悔，有梦想就去追吧，万一实现了呢？

对大多数人来说，生活的意义是责任，是出于对父母和家庭的责任。我记得初中时老师给我们讲了一段刻苦铭心的寄语:人为什么要有肩旁，就是因为你生下来就要承担责任，责任伴随着你的一生。

是的，人生只有一次。不管你怎么来到这个世界，一旦你来了，你就会安全。一切都有它自己的理由。顿时觉得那些因为事事不如意而选择逃避，轻生的人，或许他们是真的没有了人生奋斗的目标，但我觉得无论你对生命的感慨是什么，无论你的生活是多么不如意，你没有理由去选择轻生，因为你还有那么多爱你的人及你爱的人，不管是什么时候，想想那些比你还要悲惨的人，想想你的家庭，你的离去会给他们带来多大的痛苦及多大的伤害，别因为自己承担不了责任，而拖累别人，多为别人着想，多替别人考虑。

珍爱生命，热爱生活。每个人的生命只有一次，每个人的生命都是不同和独特的。不要埋怨生活的快节奏，也不要因为昨天的逝去而苦恼，把握好今天，规划好明天，活出一个与众不同的自己。

大学生《活着》读后感 篇6

读了余华的《活着》，我感到了生命的伟大，读懂了活着的不易。在那个饥寒交迫的年代，能活着是一种幸福。书中讲诉了福贵经历了三反五反，大跃进，等社会变革，饱经风霜，经历了各种生离死别，最后只剩下他和一头老牛相依为命，留下一份对生命的沉重敬仰。

徐福贵本来是地主家的阔少爷，可是年轻不懂事，贪玩，爱赌爱嫖，被龙二设局骗光家产。败光家产后，妻子仍旧不离不弃，他也决定奋发图强。谁知给生病的母亲抓药而被国民党抓去当了壮丁，最后被共产党活俘，最后得钱回家。可是母亲没钱治病死了，唯一的儿子因为给县长夫人献血而被活活抽光了血死亡。当知道了县长是他的战友春生，想报仇都没有办法。他的女儿也因为生产而死在了同一个医院。女婿也因为工伤而死。本来想和孙子苦根相依为命，可是孙子却因为吃豆子被活活撑死 。

当我读完的时候，我感觉到了岁月的无声叹息，一种历史的印证。中国过去六十年代所发生的一切灾难，都发生在福贵身上，也许我无法理解那个年代的缺衣少食，为了活命，为了挣一口饭吃而所付出的辛苦劳动，但我懂得了活着的不易。

福贵为生病的母亲抓药却被无故抓去当壮丁，母亲无药病死，年幼的儿子又被活活抽光了血而死，女儿生产而死，女婿也因工伤而死，老婆家珍也过度操劳，没钱治病而死，孙子吃豆子被活活撑死，一切又一切的打击接踵而来，给我心灵一次又一次沉重的打击。叙述者血淋淋的轻描淡写，可却是那个时代的缩影，那个时代又有多少个家庭像福贵一般，又有多少条生命因此而逝去。活着已经是莫大的恩赐了吧。

当好运来临的时候，我们微笑着坦然面对。当厄运来临时，我们也许会黯然神伤，但或许活着就是一种希望。悲剧总是出其不意，接踵而至，令人无法喘息，但这就是活着的真谛吧。

有时我也会感慨，人活着是为了什么?福贵被龙二设局骗光家产的时候，他的父亲让他扛换好的铜钱还债，让他明白钱来得不易。“人只要活得高兴，穷也不怕。”他的老母亲这么说。亲情陪伴在他身边，就像是他身后的大山一般，支撑着他。只是命运待他如此不公，他的父亲死了，母亲也没药治病死了。活着，一半是亲情支撑着他，福贵也因此下定决心开始改变。

福贵的爱情令人羡慕，家珍不论贫穷富贵始终陪伴着他。人们常能够说：“患难见真情。”我想这样的爱情也给福贵带来莫大的精神鼓励吧。家珍当初大着肚子求福贵回家，不要再赌博，可是福贵对她拳打脚踢，没有丝毫怜惜之情。家珍一个人捂着肚子里他的儿子有庆，走在泥泞的小路上，随着狗吠声，呜呜的哭着回家。在福贵输光了家产的时候，家珍只说：“只要你以后不赌就好了。”这是一种多大的鼓励。当家珍被他父亲接走又回来时，福贵心里才开始学会心疼孩子和家珍。家珍脱下漂亮的衣服换上粗布衣服，和他一起干农活，没有丝毫抱怨。在即使是最困难的时候，家珍得了软骨病，但是仍然坚持去田里干活就算走不了只能躺在床上，她也坚持为孩子和福贵缝补衣服，丝毫不会闲着。

福贵与战友春生出生入死，一起经历了枪林弹雨，是不求同年同月生但求同年同月死的生死之交。富贵的儿子有庆，女儿凤霞，孙子苦根陪他经历了很多苦难的生活，可最后一个又一个相继离去。

亲情，友情，爱情，也许就是人活着的意义。人生就是让你经历了一个又一个挫折，直面一次又一次死亡，但是仍旧不愿放弃活着的希望。就像是奥斯特洛夫斯基所说：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生因当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为，虚度年华而羞愧，这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力全献给了人类最宝贵的事业——为人类的解放而斗争。”活着是不向命运低头，不向死亡认输。

活着，就是对死亡的一种抗争，一种沉默而最有力的打击，一种不服输的信念。

小说的结尾让我难忘，孤零零的老人福贵给他的老牛也取名叫福贵，老人和老牛在暮色苍茫中消失，留下叙述者独自一人：“我看到广阔的土地坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就想女人召唤者她们的儿女，同样召唤者读者。”