大学生读后感

大学生读后感集锦8篇。

当我们觉得不知怎样做人生选择时我们可以捧起一本好书，作品这本书值得我们反复去读。对于写作品的读后感你有什么想法？期待这份"大学生读后感"能够让您更深入了解相关事项。

大学生读后感【篇1】

这是海德格尔在 1930/1931 年冬季学期在弗莱堡举办的每周两小时的讲座。讲课有他留下的完整手稿，一共48页，里面夹着一些小笔记，作为一些问题的补充或者上一课的复述。海德格尔在世时亲自委托I.Grland编辑，1980年作为《海德格尔全集》第二部《1923-1944年的讲演》的卷之一正式出版。全书副标题是编者加的，主要是为了更好地理解海德格尔在讲座中提到的问题。海德格尔在文本的不同位置亲手写的标题只有：“精神??现象学”、“I.知觉确定性或这一个和意见”，然后标题与黑格尔原文相同，直到“； B. 自我意识。 IV. 自身确定性的真理。

本书分为三个部分：简介；第一部分：意识；第二部分：自我意识。全文根据讲座需要分为13个小节。各小节内容与黑格尔《精神现象学》中的相关章节基本对应；小节之间有密切的逻辑联系，自然会从一个问题引出另一个问题。

海德格尔在长达一个学期的讲座中只讲了《精神现象学》的两章：序言与导言、意识与自觉。为什么？我们认为，因为海德格尔在这里将黑格尔视为康德在《纯粹理性批判》中哲学立场的发展和克服，即高度重视黑格尔如何从意识中学习——哲学的整体性角度克服了康德在哲学基本问题上的不完备性.因此，黑格尔关于哲学基本态度（《序》和《导论》）以及意识和自我意识的前两章受到重视，而后几章关于实践哲学的章节，则更受黑格尔本人的重视。 “理性”和“精神”章节）被搁置一旁。换言之，海德格尔考虑哲学的基本问题，实践哲学超出了他的视野。

由于本书篇幅较大，下面我们将仅回顾海德格尔在“序言”（第1-5节）中的一些要点，这些要点与他对德国古典哲学的一些观点有关。基本评价反映了两者在意识形态上的某种“相似性”。

现象学与逻辑 黑格尔首先在《精神现象学》中写了一篇导论，借用康德先知后知的观点，试图阐明意识是如何从经验出发，体验到自己的虚幻形式，最终走向科学，这是人类的出发点。真正的哲学。这是对康德《纯粹理性批判》的回应。后来他改变了写作的初??衷，把这本书变成了历史上各种形式和精神的发展。在终于完成的《序》中，他阐明了自己对哲学改造的基本立场和看法。他的“序言”和“引言”之间的不一致常常具有误导性。

海德格尔注意到黑格尔的这种不一致。一开始，他详细解释了《精神现象学》一书作为“系统的第一部分”的标题、副标题和理解，解释了现象学与逻辑的关系。他认为1807年黑格尔的体系分为现象学体系和百科全书体系两部分，后者相当于传统的形而上学，包括逻辑和现实逻辑。这其实是继承自康德哲学的一个体系，即一般形而上学——本体论、特殊形而上学——心理学、宇宙学、神学，但黑格尔把心理学变成了精神哲学，宇宙学变成了自然哲学，神学融入逻辑，逻辑变成本体论和神学理论。但黑格尔后来改变了他所规划的现象学体系的地位。为什么会发生这种变化？海德格尔认为这与黑格尔的追求有关。他早期追求“哲学的整体”，即把哲学当作一个“系统”（System），所以当“哲学”；作为一个绝对知识的系统，他必须从绝对的东西开始，只有逻辑才能满足这个要求。所以他最终放弃了自己规划的现象学体系，现象学不得不让位给逻辑。

我们认为这反映了海德格尔的解释与一般黑格尔研究的区别。 现代黑格尔研究强调早期黑格尔注重“实践哲学优先”，指出黑格尔的哲学起点源于他对实践哲学的偏爱，其初衷是完成康德在实践哲学领域的革命。 ，直到1800年后才转向理论哲学。但海德格尔强调黑格尔重视哲学的整个问题，关心的是“绝对”问题。 他认为自己清楚哲学的根本目标，不会被哲学的“部分”问题所迷惑。

作为绝对知识的哲学 海德格尔由此阐明了黑格尔对哲学的理解。在他看来，黑格尔所追求的哲学就是作为“科学”的哲学，即“科学体系”。这个体系不是学科的集合，而是“最高和真实知识的总和”，既不是逻辑也不是科学哲学，而是类似意义上的费希特的“知识知识”。 “科学”的理论，这就是哲学，作为绝对知识的自我扩展。这里海德格尔特别强调，哲学作为绝对知识，只与自身相关，必须超越有限的知识，不应该仅仅为科学或有限的知识提供正当性论证。他认为，以费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学的贡献在于将哲学与追求绝对知识联系起来，思考与“存在”相关的问题。海德格尔在这里批判了当时的盛行趋势，即把哲学视为一切科学的基础，要求哲学具有严格的科学形式。这里隐含着海德格尔对柏拉图、笛卡尔和康德哲学传统的批判，更包括对胡塞尔对哲学的追求应该具有严格的科学形式的批判。 ;或“科学的基础”，只有“从属”之意。

存在的问题是真正的内在哲学问题。海德格尔在他的讲演中重复了他的一个基本观点，从巴门尼德到黑格尔的哲学，最内在和真正的哲学问题是存在问题。问问题。但这个问题自古希腊以来一直是从传统的“存在”的角度来回答的，而且一直是从逻辑、思想、理性的角度来回答的，黑格尔把它带到了最完整的形式，“作为存在的存在”真实而完整的现实中的实际事物就是观念，观念。但概念是时间的力量，即纯粹的概念消除了时间。换言之，存在的问题，只有在时间消失的时候，在真正的理解中出现。”因此，哲学应该关注的不是存在方式，而是存在的真实内容。 ()和逻辑(λóγos)，即本体论的问题，应该再次提出。在这里，海德格尔抨击了新康德主义和存在主义哲学，认为它们将一切概念性和实质性的东西都简化为单纯的东西。技术和模式，他明确表示他从未打算发表“存在主义”哲学。这是他在 1946 年所谓的“人道主义通信”中对他的哲学所持人道主义立场的否定。至于克尔凯郭尔和尼采，他认为既不能说他们不是哲学，也不可能属于真正的哲学，而是它们被用来对抗哲学，其中出现了一些不是真正的哲学的东西。海德格尔认为，当代哲学呈现出一种空虚和混乱的倾向，这与真正的哲学传统相去甚远，必须从黑格尔的精神现象学问题中推开而出发。

大学生读后感【篇2】

一口气读完《窗边的小豆豆》，心情久久不能平静？什么是爱的教育？这才是真正的爱的教育，一切从孩子出发，一切为孩子考虑。从校门开始，没有富丽堂皇的装饰，只有两棵矮矮的绿色的树，所有深邃的教育思想就是从这两棵绿色的树开始发芽，从孩子的心灵出发，给他们一个心目中的学校。于是，电车成了教室，每天的课程从各自最喜欢的课程开始，喜欢作文的在写作文，喜欢数学的在做算术，喜欢物理的点起了酒精灯，把烧瓶烧得“咕嘟咕嘟”冒泡，这样的一天对每个孩子来说都是以快乐为开始的一天。吃饭了，营养学的搭配以简单的一句话来教育：海的味道，山的味道。

孩子们的饭是自己带的，那些在陆地上生长的，比如牛呀猪呀鸡呀就全归入山的味道，而鱼呀，红烧海味就要归入海的味道去了，而校长也总是这样拜托家长：请给孩子们带来海的味道，山的味道。而每次吃午餐的时候，还要唱上这么一曲歌曲：好——好——嚼呀，把吃的东西，嚼呀，嚼呀，嚼呀，嚼呀，把吃的东西……每天还轮流有一个孩子在中间讲讲他乐意讲的有趣的事情。这样有趣的午餐哪个孩子不喜欢呢，哪个孩子会认为这样的午餐不是人间的美味呢？而联想到我们孩子的吃饭，我们以古训教育孩子：食不语。在这样的环境下，又怎能不味同嚼蜡呢！下午，如果上午的课程都学完了，老师会带领孩子们去散步，在散步中，老师会借此机会给孩子们介绍各种昆虫和植物的知识，在孩子们完全放松的心灵里播种下生物学的各种知识。

学校里的任何事情都可以成为教育的资源。有一次，学校里要运来一辆旧电车作为教室，孩子们百思不得其解：这么大的电车，没有轮子，怎么可能运到学校里来呢？他们很想亲眼看看这一重大而又神秘的搬运过程。电车是在晚上运来的，于是，校园里出现了这奇异的一幕：当电车被巨大的牵引车运来的时候，那些为了看这神奇的一幕而特意带着毛毯睡在学校大礼堂的孩子被老师喊醒了，他们睁着好奇的眼睛，望着电车，那时候，还没有起重机，人们在电车下垫上粗大的圆木，让电车在圆木上一点一点滚动，慢慢把电车从牵引车上，卸到了校园里。校长乘机解说着：好好看看，那个叫“滚轴”利用滚动的力量，就能移动那么大的电车。孩子们认真地看着，他们穿着睡衣站在清晨的阳光里，能够看到这一情景，孩子们从心里感到幸福。

学校，不应该只是文质彬彬的知识传授，它应该创造各种活动，让孩子经历一次次刻骨铭心的体验。那么当孩子们终于长大成人的时候，他们回忆曾经的学生生活时，不会只是记住了几个词语和几篇文章，随着记忆飞弛而来的，还有那和纯真的童心相交融的各种欢乐的经历！巴学院组织了那么多丰富多彩的活动，帐篷露营活动，虽然那帐篷是搭在礼堂的，但是当孩子们终于支好帐篷的时候，他们在各个帐篷间飞快地穿越而过时，当他们从帐篷里探出一个个小脑袋听校长讲各种国外经历的时候，你能说，孩子们还没有找到那种“露营”的感觉吗？为了让孩子们试试自己的胆量，学校开展了一个“试胆量”的活动，几十个装扮成妖怪的孩子躲在墓地里，其余的孩子去找妖怪，孩子们终于出去找妖怪，在找妖怪的路途上，他们也终于测出了自己能忍受多少的恐惧。

那些扮妖怪的孩子因为躲在墓地里没有人去找他，有的吓得哭了起来，被老师领了回来，有的被蚊子咬了，但无论是谁，都并不后悔，即使那些哭的孩子，很快也破涕为笑了，这泪水浸透了孩子成长的欢乐。还有很多这样的活动，像到海边游泳的温泉旅行，请来农民老师教孩子们去田间劳动，到名胜之地去野炊，为参加战争的校工阿良开茶话会……所有一切的一切，让孩子们经历了多少的欢乐与激动，孩子们在各种活动中成长起来，伴随着这种成长的是孩子们各种刻骨铭心的情感体验，一颗慢慢长成的敏感丰富的美丽心灵。

文中最让我感动的是小林宗作校长，他是巴学院的精神领袖，代表着校园文化的主流方向，他虽然是校长，却本着让教育适合每一个孩子发展的教育思想，始终和学生站在同一层次的精神层面上进行着各种平等的对话和交流。当小豆豆的妈妈领着被退学的小豆豆来到巴学院报名的第一天，小林校长对小豆豆的考核就是让小豆豆随便地说说自己想说的事情，这一说，就是整整四个小时，而校长就在旁边饶有趣味地听了四个小时。听一个一年级的孩子讲了四小时的话，就是孩子的亲身父母也不一定能做到，但是日理万机的校长却用自己的耐心、爱心做到了，也让我深深地懂得了，能耐心地倾听孩子说话本身就是一种伟大的教育。而这样的事例简直太多了，他拜托家长让孩子穿最差的衣服到学校里来，为的是让孩子不会受好衣服所累，能自由活动，也不会因为衣服弄坏而受家长的责骂。小豆豆因为钱包掉在了粪池里，便用长把舀子从厕所的掏口舀，舀出了很多脏东西，校长看到了，只是淡淡地说了一句：弄完以后，要把这些放回原处。而这句平平淡淡的话却折射出校长多少深厚的教育思想：孩子总是以他们的思维方式来干一些我们大人看来完全不可思议的事情，一个真正懂教育的人就是走进儿童的思维方式，引领孩子以这种思维方式合理地干完这件事情，直至满足他们的需求与好奇。

为了让个子矮小、永远也不会再长高的高桥君树立自信，体会成功，校长举办了一个运动会，有很多项目就是专门为高桥君设立的，比如只适矮个子孩子的“钻鲤鱼肚子”，比如“一级级爬台阶”比赛，都是高桥君夺得了第一。高桥君就是在运动会上从心理上长高了个子,体会到了他以后也许永远体会不到的成功，而他的自信也从他一次次登上领奖台的那一刻生根发芽，我们有理由相信这样的高桥君一定会走出自己生理的阴影勇敢地直面他今后的人生。事实也的确如此，因为本书是黑柳彻子自传体小说，书中发生的故事大都是真实的。而文中提到的各种人物作者都在后记里作了补充交代。高桥君后来担任一公司的“协调工作”，职位非常重要。从巴学院里还走出了很多成功的人士：小豆豆是著名的作家、电视节目主持人、联合国儿童亲善大使。大容君成为日本屈指可数的鉴定专家。阿泰成为美国一所著名的物理研究所的副所长……对只有五十几个学生的巴学院来说，出了这么多社会精英实在是非“了不起”所能形容。

面对这样的一所学校，面对这样的一个校长谁能不为之动容呢。它简直是教育上的一个乌托邦，但是它又的确存在过，而且是在几十年前时二战期间的日本，避开了战争的炮火，为孩子们提供了一个生活与学习上的世外桃源，于斯时寻找净土，于次地觅天堂，小林宗作校长做到了，他用自己的亲身实践为我们诠释了什么是良好的教育。

记得肖川博士曾经这说过：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，从来没有读到过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦思索过一个问题，从来没有一次令他们乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有一次刻骨铭心的经历和体验，从来没有对自然界的和谐产生过深深的敬畏，没有对人类创造的灿烂文化发生过由衷的赞叹，那么他就没有受过良好的教育。而从巴学院出来的孩子可以自豪地回答：我们曾经受过良好的教育。在宽松、宽厚、宽容、自由、自主、自信、温暖、温情、温馨、成功、成才、成人的巴学院的校园文化中，走出了一个个健康、向上、乐观、丰富、激情梦想、灵气的孩子，他们有勇气面对一切！改变一切！创造一切！

曾经有这么一所巴学院，它在世界的某个角落存在过，它向世界倾泻了它的纯洁和馨香，它的烈焰散发出满腔的热情，最后在二战的炮火中消失在冷漠的时光中。它消失了，但它还活着，因为巴学院的生命已经遗传为不朽的精神！

大学生读后感【篇3】

李镇西老师是我十分敬仰的教育专家。我曾读过好几本他著的书，每每翻开他写的文字总会被他渊博的学识和平易近人的文字深深吸引。《做最好的班主任》这本书是李镇西老师的班主任工作日记，是他班主任工作经历的高度浓缩。抚摸着书页，嗅着透露诗意的墨香，我体味着李老师担任班主任工作时的风采，感悟着他成为优秀班主任的秘诀。

一、在职业中获得幸福

教师的职业幸福感像是一个老生常谈的话题，然而从事任何一份职业如果不能从中获得幸福感又如何能长久保持热情和期待呢？教师这份特殊的职业更要求我们时刻保持着一颗热切、阳光、积极的职业初心。李镇西老师的观点是：与其追求做一个优秀的教师，不如追求做一个幸福的教师，而教师的幸福感则来源于享受职业、赢得尊严、学生爱戴、同行敬佩、家庭幸福、衣食无忧、超越自己。教师的职业幸福感有这么多的来源，我们应该珍惜，应该细心感受，而这当中最使我感同身受的就是来自学生的幸福感。回顾实习期间，当孩子们一圈圈地把我围抱在中间，当接受知识慢的学生对我说“老师，你讲的我都听懂了！”当他们和我分享自己的秘密，当他们送我亲手制作的小书签……每一天我都深深地被孩子们感动着，也为此幸福着。感受着这些温馨的瞬间，我们怎可能厌倦自己的职业？相反我甚至油然而生出浓浓的自豪感，因为能够成为一名老师是多么令人幸福的体验！

二、赢得学生的心灵

作为一名成功班主任，李镇西老师无疑赢得了孩子们的心，这是因为他爱每一个孩子，善待每一个孩子，愿意做善于倾听的朋友。化批评为表扬，比一般的老师多了些“非功利的谈心”，机智地把教师的教育意愿转化为班级的集体舆论，让孩子们在安全、温和、民主的环境里获得成长，完成转变，这是李老师智慧过人的教学经验，也是指导我成为智慧班主任的宝贵财富。班主任是学生成长之路的引路人，要善于用情感引导学生、感化学生，最终达到教育学生的目的，而不是生硬的批评和命令。面对棘手问题，例如学生上网、早恋等等，我们更应该淡化教育痕迹，改进工作方法，运用教育机智，把握教育契机，从而实现机智疏导。

三、科学民主的班级管理

李镇西老师的成功不仅在于他的教育智慧，更在于他实用性极强的班级管理方法。书中介绍了许多优秀的班级管理策略值得我学习、实践。正如李老师所说，有些班主任就像是“警察”和“保姆”的合体，只管管好班级纪律，看好孩子生活安全，但班主任真正应该做的是“灵魂的工程师”。优秀的班主任要有自己的方法和策略，且通常应该是成体系的。班主任应该善于思考、勤于实践、勇于创新，比起其他教育，德育工作还是重中之重。与此同时，要做好“专业化”的班主任，坚持写教育随笔也是成长的一条“捷径”。如果只是不断实践、不断探索，而没有思考、总结、内化的过程，那么实践中的经验，探索后的收获就无法得到长久的记忆，也没法形成系统的认知，做不成一个清醒的教育工作者。

《做最好的班主任》这本书是李镇西老师从漫长的班主任工作中总结的累累硕果，这其中的教育技巧、教育情感和教育机智值得我反复学习，一读再读，更需要我在今后的教育工作中反复琢磨与实践，沉淀成为自己的精神营养。

大学生读后感【篇4】

《史记》读后感

今年暑假，我看了一本叫《史记》的书。

《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。

我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是著名的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。

而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。

我佩服司马迁永不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现最高统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，封建统治这是不允许敢于批评朝廷的。

他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。当时，李陵战败投降。李陵攻打匈奴时被俘。司马迁对李陵说了几句话，激怒了汉武帝，就把他关进了监狱，判处了皇帝的刑罚。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。

当然，司马迁不想忍受这样的惩罚。他很伤心，甚至想自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。

《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的最大贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。

《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的著名史书。我学到了很多治国的原则。管理一个国家不能太残忍，但不能太懒。我要读更多的好书，学***的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。

读后感大学生范文二

《我的大学》读后感

《我的大学》讲述16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书，但那时的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。阿廖沙在那里的一所特殊大学—“社会大学”，在这个所大学里他接触到许多知识分子，受到各种思想的启迪和教育，这所“大学”为他展现出一个越来越广阔的世界。

“我要去喀山读大学。我一下决心，就决定无论如何要实现我的目标。”高尔基如是写到。

此时的高尔基已是处在于我们年龄相当的阶段，没有任何资本，也没有任何亲人的帮助，有的只是与他毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已，在他看来，这些就足够让他实现大学梦。但不得不说，大学梦的实现是他自己努力的结果。

现在的大学生们呢?读书，易上加易：资金根本不属于我们考虑的范围，支持却来自社会各界，我们的父母，亲人始终站在位。

支持的无穷，学***的无尽，四年又四年，高尔基式的人才有多少，寥寥无几，可以说几乎没有。怪谁?父母，亲人，国家，教育制度?

毫无疑问，怪你自己！因为一个无法改变的事实-我们都长大了。成熟的思想已宣告衣来伸手，饭来张口“公子”“小姐”的生活的远去，如果你还是只能过那样的生活，我敢说，人与白痴可以画笔直得等号了。

我记得当英语老师谈到一篇关于责任的文章时，他说人们不仅为自己生活，也为父母、家庭、社会等生活。无忧无虑的人也是一个没有责任感的人。与当时的高尔基相比，在这样的环境下，他为谁而活，为自己而活。

亲人的失踪，社会的黑暗，没有权利让他承担责任。可仅仅是对自己负责，他就是自己成了一个大文人，不知责任更多时，他会怎样。

有时候，相比之下，我觉得高尔基的大学生活真的很有意义，但是我们的大学生活很糟糕。不可否认，学校的条件好多了，但结果却比他差得多。究其原因，我们浪费了时间，时间也浪费了我们!

写到这里，不禁想到了大学生找工作困难的现状。很多人抱怨他们没有及时出生，国家和**各方面的能力，但我们需要知道，最主要的无能是我们自己，浪费青春，错失良机，自食其力！

对于所谓的素质教育和对知识的轻视，大学所教授的知识在不断减少。但对此大学生们仍不满足，以应付考试为目的学习，平时不认真听讲，甚至还总结出 “选修课必逃，必修课选逃”的歪理。只有改善和丰富自己的大学生活，培养自己的业余能力，结果如何？

“无法就业”，只因知识储备不够。也许应聘时凭自己的三寸不烂之舌轻松过关，赢得一个岗位，但平时违法完成对业务的处理，最后也只能是过过就业瘾罢了。这时再去后悔大学时光的虚度，只能独自品味“光阴好比河中水，只能流去不流回”的真谛了。

如何有意义地度过大学时光？让我们自己反省一下

《铁皮鼓》读后感

与那些有社会责任感的作家相比，我绝对处于劣势。这种人打着社会责任的旗号打打字机。他们不注意字机，而是以社会大局为出发点履行职责。没有什么高尚的企图能让我为战后的德国文学献出一笔辉煌的财富。

我不想，也不能满足那时文学界提出的“澄清德国历史”的合理要求，因为我的努力无法给人带来慰藉，无法使人释怀。我试图丈量我自己的失去的乡土，并且首先一层一层地铲平所谓的中产阶级(即无产者与小市民的泥砾)的垃圾堆。《铁皮鼓》的作者也许成功地发掘了某些新的认识，揭穿了某些人的伪装，用冷笑实实在在地打破了国家社会主义的魔力，瓦解了人们对它的虚假的敬畏感，并且重新赋予了迄今为止被缚的语言以行动自由。

但是他原本不想，也不能够澄清历史。

我满足于艺术创作的乐趣，欣赏形式的变化，喜欢在纸上描绘反现实。总之，艺术尝试的风琴已经存在了很长一段时间。它希望克服阻力，吞食巨大的物质。然而素材也早已存在，它等待着基础代谢。

出于对大规模的素材的恐惧，加之本人自由散漫，心不在焉，所以我未作大的努力。

私生活的诱因再次解放了我的创造力。1954年春天，我母亲去世后不久，我嫁给了安娜·玛格丽塔·施瓦茨。婚后的我专心致志，恪守市民的劳动道德与奉献精神，并且下决心要向突然闯进我的陋室的姻亲们证明我的才能。

我的姻亲是行为良好的瑞士公民。他们和清教徒一样简单和宽容。他们用艺术鉴赏家的眼光看着我在太大的设备上表演体操。

这是一次荒谬的冒险，因为安娜刚刚脱离了大资产阶级的保护，转而寻求不稳定的生活，战后她在柏林的艺术家圈里小心翼翼地尝试过。那时她肯定没有作一个所谓的大作家妻子的野心。

尽管小市出身的飞黄腾达者的兴趣经常与大资产阶级家庭出身的豪门闺秀追求妇女解放的愿望发生有趣的碰撞，与安娜的结合还是使我坚定不移地朝着自己的目标奋进。虽然创作《铁皮鼓》的文学契机发生在我们相识之前，但是我们的婚姻为我树立了一个明确的目标。

大学生读后感【篇5】

意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。——莱蒙托夫

我的生活总是平平淡淡，没有什么大的波澜。直到那日，闲暇时，我随手拿起了《格兰特船长的儿女》，只翻看了几页，就被书中人物的惊险故事所吸引，更为他们所表现出来的顽强斗志所折服。其实，最令我惊异的是，一个科幻小说家竟能把人类最伟大的品质描绘得如此生动鲜明。

苏格兰游船邓肯号处女航的时候，格利纳帆爵士发现了一只漂流瓶，里面装着格兰特船长的求救信。于是格利纳帆爵士、海伦夫人、麦克那布斯少校以及地理学家巴加内尔、门格尔船长带同格兰特船长的一对儿女玛丽和罗伯尔踏上了寻找格兰特船长的征途。而这次航行的路线，只是他们根据漂流瓶中三份不同文字而且残缺不全的文件进行的猜测和探索。

读到这里，我不禁为他们这种无畏的精神击节赞叹。也许我们今天看来，这不过是一次有目的的'旅行罢了。可是在19世纪，在“机器时代”，任何一次出海，哪怕只是有一点疏漏，都有可能导致“壮士一去不复还”。所以，他们的勇气的确值得我们敬佩。如果联系我们今天，在护理领域仍有许多未能攻克的难关。这些难关很多都像那只漂流瓶一样，只留给我们只言片语，而剩下的，就要靠我们自己探索和创造。如果我们能有格利纳帆爵士他们的勇气，敢于尝试，勇往直前，那么，我们所获得的护理科研成果一定是丰硕的。

格利纳帆爵士一行人穿越了陆地和海洋，历时5个月，最终在太平洋的一个小岛上找到了格兰特船长。这期间，他们经历了我们无法想象的困难。12岁的小罗伯尔曾与狼共舞，格利纳帆爵士亲手“制造”了一场火山爆发，海伦夫人与流匪殊死搏斗，巴加内尔竟被毛利人残忍刺青。但这一次次的危险和困难都被他们战胜了。他们不折不挠、顽强拼搏的崇高品质实在令我钦佩。我在想，如果我们在工作和生活中能多一份毅力，把一些事情坚持下去，我们也许就会获得意想不到的成功。坚持不懈，虽然是一个老生常谈的词了，但却是我们走向成功的不二法门。

凡尔纳的这部书，通常被人们称为科幻小说，但如果从以上几方面来看，一不失为一本很好的励志书籍。而他与平常的励志书籍有不同，它具有几丝诡秘的色彩。一般的励志书籍，在带给我们些许感动之后，就使人不愿第二次拿起它，而《格兰特船长的儿女》却是一部经久不衰的经典，使人每读一遍，都有不同的感悟和体会，而书中蕴藏的那种使人热血沸腾的力量，会吸引人们一遍遍的阅读，对书中人物的经历心驰神往。

我愿在一个光线柔和的午后，再嗅一嗅它的墨香。

大学生读后感【篇6】

这学期工作之余，我读了著名教育专家李镇西老师的《做最好的班主任》一书，读后深受启迪，感慨万千。这本书是李镇西老师30年班主任工作经验和教育智慧的集萃，阅读这本书，真的能给人以激励，让人深受感染，并于潜移默化中提升教育教学特别是班主任工作水平。

李镇西老师说过：“一个年轻教师最好的成长，就是让他当班主任，没有比做班主任更能锻炼人的了。”确实如此，已从教十几年的我，很庆幸在班主任岗位上坚持下来了，克服了职业倦怠，直面内心的疑惑，依旧保持着那份初心……

都知道，做班主任难，做一年级班主任更难！面对一群毫无规矩意识的小人儿，反复思忖：该怎样把这个班级带好？如何与这些小人儿打交道？……我想到了陶行知说过：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”没错！班主任应该卸掉“师道尊严”的面具，弯下腰身，倾听学生的心声，领略到“人学”的魅力。孩子虽小，但他们也会感知这个世界，大人对他们是否怀着善意，他们是知道的。作为一个班主任，要想管理好一个班级，只有用心去感受班里的每一个孩子，用爱心去对待他们，才能有所收获。

记得刚开学那会儿，一群如小鸟般“叽叽喳喳”的孩童们，对新环境处处好奇，活泼好动，懵懂蛮横，时不时给我制造一些小麻烦。有时我也会头疼，比如上课下位，总是抢答不举手发言，不管什么事都要打小报告……真的让我哭笑不得。在精疲力竭的同时，我也发现了他们身上的优点，天真可爱，崇拜老师，礼貌待人，发言积极，做作业及时反馈……于是乎，我有意放大他们的优点，弱化他们的缺点。利用班会课表扬他们，夸他们有礼貌，待人热情，懂得帮助他人，同时告诉他们哪些行为习惯不好，应该改正。从那之后，孩子们努力地放大了自身的优点，处处显摆自己的“热情”，很多老师都夸我们班上的孩子热情礼貌。你瞧，这就是放大优点的“成效”哦！

是的，作为班主任还得学会善待每一个孩子，特别是哪些问题儿童。小W就是个调皮好动的孩子，开学初期，来打他小报告的人数递增，我认识的第一位学生就是他了，开始留意这个男孩的一举一动。原来小W在幼儿园时就经常打架骂人，喜欢“横冲直撞”地寻开心，“表现差”成了他的标志，随即”坏名声”也带到了小学一年级。其实，在一段时间的关注中，我发现他上课好动，管不住自己，经常走神，作业马虎，拖拉作业……面对别人的告状，他会变得很拘谨，怯生生地看着大家，像是意识到自己的“错误”。其实就是一个很内向害羞的男孩儿，不是想象中的那么“坏”哦！

记得苏霍姆林斯基曾说过：“不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望落空。”我得帮小W找回自我肯定的勇气和能力，让全班同学重新接纳他。班会课上我时不时告诉学生，先前小W的顽皮只是表达方式错了，况且到了小学成为了一名小学生，是一个新的开始，肯定会纠正自己的缺点，努力去做一个优秀的人。我说这话时，眼睛是看向小W的。没有什么比老师的信任和鼓励更能激励学生的了，在我的暗示与鼓励下，他真的变优秀了，对学习态度渐渐端正了，不再毛手毛脚了，同学们也改变对他的看法，很少再有人来打他的小报告。正如李镇西老师在《做最好的班主任》一书中说的：即使是某些教育者眼中“一无是处”“无可救药”的学生，其心灵深处或多或少也有着美好道德的萌芽，要设法激发他。

当你用一颗真心对待孩子时，他们一定能感受到……因为，以爱为前提的教育是真诚的。

大学生读后感【篇7】

组织部来了个年轻人读后感

《组织部来了个年轻人》是王蒙的短篇**，创作于1956，作者写出了在那个时期机关的特殊现象。从题目上看机关部门来了个年轻人，年轻人充满活力和创新，必将发生不一样的故事，他与机关沉闷的工作氛围相遇会带来哪些改变，这些都让读者充满了期待与想象，有一种迫不及待想继续读下去的欲望。

三个的时节，还有点冷的早春，主人公林震刚来到区委组织部就热切的询问工作的事项，组织部是干什么的，工作忙不忙等一系列的问题，充分展现了年轻人对工作的热情和对未来的想象。他迫不及待地要到第一副部长办公室去汇报，准备一堆自我介绍，就像我们刚进入职场一样。**围绕林震在组织部的生活并通过林震的视角为我们描绘了组织部的工作画面，刻画了几个有血有肉的人物形象，刘世吾、韩常新、王清泉、赵慧文等，林震抱着理想主义的热情，看到了组织部一系列的问题，解开组织部工作生活的冰山一角。

林震卷入了麻袋厂的纠葛，他直率、认真、执著，对腐败的斗争、对权力的不屈、对真理的坚持，他积极地向上级汇报、反映情况，努力想办法解决问题。然后他在麻袋厂的事件中由于缺乏斗争经验，由于太年轻气盛，他在斗争遇到了一系列的问题，非但没有解决问题，反而让自己受到领导的批评，而且还让领导以为他不尊重长辈，于是，他进一步陷入惶惑和苦恼之中。在机关工作氛围里，有一种可怕的惰性在蔓延，就在刘世吾那些据之有理的逻辑和成熟举动的背后，有某种不可原谅、不能妥协的东西。

连林震自己有时候也会怀疑，他真的错了吗？真的是莽撞和幼稚？真的是年轻人的廉价的勇气？

他都想再等两年等到自己“成熟”了以后再干预一切。

**中林震和赵慧文更像是惺惺相惜的两个年轻人，在同样的境遇下遇到了同伴，互吐心声，互吐苦闷。林震的出现，让放弃奋斗的赵慧文看到了希望。他更像她，所以她想和林震分享她的感受。这种感情和友谊在特殊的环境中是珍贵的。

大学生读后感【篇8】

读《平凡的世界》有感

刘妍卿 2018级新闻与传播专业型硕士

《平凡的世界》全书共三册，作者路遥，整部**是以孙少平和孙少安兄弟二人的生活轨迹为主线的，讲述了改革开放初期，居住在黄土高原地区的双水村的平凡人们在当时的社会背景下是如何面对生活、感情以及命运的。书中蕴含丰富的情感内容，展现了普通人的人性之美。在贫困的道路上，我们会遇到各种挫折。孙少平和孙少安两兄弟，依靠自己不懈的毅力和自强不息的精神，脱贫致富，把握自己的命运。

孙少平和孙少安虽然生活在同样的社会环境下，但是两人改变生活的方式不同，哥哥孙少安作为一队队长，依靠自己微薄的力量改变乡村的平凡人，而弟弟孙少平则渴望了解外面的世界，想要运用知识改变命运。无论是亲情、友情还是爱情，作者都能以饱满而优美的方式表达这些情感，比如孙少平和田晓霞坠入爱河时的纯美。特殊的社会环境造就了特殊的人物形象，但这种精神一直在流传。孙少平、孙少安的坚韧不拔和自强不息，仍然值得我们这一代人学习。

读完《平凡的世界》有三点考虑：第一，我们和父母怎样有规矩地相处？第二，爱情的本质是纯洁美丽的，但又掺杂了太多的现实因素。我们该怎么称？

第三，如何在特定的社会环境中定位自我的角色？

《平凡的世界》中最具有代表性的就是孙玉厚一家，其儿女有孙少安、孙少平、孙兰香。孙玉厚是典型的农民，为人善良朴实，对儿女的关心爱护是有目共睹的，儿女不开心孙玉厚更不开心，儿女惆怅孙玉厚更惆怅。大儿子孙少安因为猪饲料的问题受到指责批评时，他害怕自己的儿子出事暗中保护他；二儿子孙少平想要去外面打拼时，他给予支持；女婿王满银因贩卖老鼠药被**，他并没有责备大骂，而是默默的承受着这些。

从这些事件中，我们可以看出孙玉厚对孩子的爱是一丝不苟的。父亲虽然不善于表达，但会在行动中有所体现。说到这里我想起我的父亲对我的关爱，我的父亲属于严父类型的，平时对我的管教很严格，但是有一个细节让我一直记忆犹新，我的父亲每天早上会给我泡一杯红枣枸杞水。

作为一个严肃的父亲，他不会说这是我给你做的水。他只会用行动来表现。在我们这个时代，有是我们不知道如何与父母相处。相处的界限是**，这是我们需要反思的问题。父母对我们的爱和孙玉厚对孩子的爱一样。虽然他没有说，但一切都在行动。

作为孩子，我们不能把父母对我们的照顾视为理所当然。在我们父母面前没有规矩。因此，我们应该像苏格拉底所说的那样，”要用希望孩子对待你的方式去对待父母”,学会守规矩，学会尊重，学会感恩，运用理性的方式跟父母有效沟通，和睦相处。

爱是甜蜜的行为；爱是纯洁的美；爱是神圣的象征。路遥在书中描述了不同人物阶层之间的爱情，孙少平的初恋其实就是一场暗恋，暗恋对象是同样家境清贫的同班同学郝红梅，在这段感情中我们可以体会到初恋懵懂的、青涩的、害羞的感觉，最终”初恋情人”郝红梅选择了与出身医学世家的顾养民，并由此走向了她跌宕坎坷的一生。少平在学校遇到了她的同学田晓霞。看到这些，我们不禁遐想少平会坚持初恋还是同情别人？

作者让少平离开红梅，与田晓霞开始了一段友情般的爱情。知识分子田晓霞考上大学，毕业后当上了记者，这让少平觉得他们的社会地位和阶层不同。爱情与现实的因素交织在一起，使他们在相处时产生了很多隔阂。

最后，两人的爱情以田晓霞牺牲的悲剧告终。孙少安与双水村大队党支部书记田福堂的女儿田润叶是青梅竹马的一对，在我们看来青梅竹马的爱情是任何因素都阻止不了的，但是作者却让少安和润叶分开了，田润叶嫁给了李向前，李向前每天戒酒消愁出了车祸失去了双腿，这时润叶意识到自己应该放下与少安之间的感情，跟李向前好好生活。孙少安与贺秀莲结婚，贺秀莲最终被确诊为肺癌。少安为家人努力工作。

此外，还有兰花、金波、金强之间的爱情描写。我们可以看出，作者所描述的爱情有青梅竹马般的、初恋般的、友谊般的等等，将爱情的情窦初开、海誓山盟、刻苦铭心描绘得淋漓尽致，但是美好的爱情中掺杂了现实的元素，到底会怎么样？在描述人物情感时，作者会根据人物的设置设置情感线，并考虑到特定社会环境下人物的真实情感和一般环境下真实因素的影响。

在我看来，爱情需要必要的现实因素来保证。爱情也是具有阶段性的，从刚开始的情窦初开到彼此磨合再到最后的执子之手，与子偕老。爱情本身是纯洁美好的，但是掺杂过多现实元素的爱情就变得苍白无力，曾经的情有独钟，相见恨晚，海誓山盟都不复存在。

我们身边有很多这样的例子。当我们谈论婚姻时，我们会考虑是否有房子、汽车或存款。如果没有这样现实的因素，那么两个人会相处得很好。美好的爱情是一个你，一个我，一条狗，而现实的爱情是一栋房，一辆车，一堆钱。就像少平和红梅的初恋一样，爱情虽美，却不可能忽视现实。

因此，我们现实生活中的爱情需要考虑以下三点：首先，我们的爱情是需要基本的现实要素的；其次，现实要素要有限度不能无节制；最后，爱情中的现实观要找到适合自己的，不能人云亦云。