艺术与文学作文

艺术与文学作文分享九篇。

写作可以提高学生的逻辑思维和创造能力，通过作文我们能够将复杂的情感转化为语言更好地表达自己。大学生范文网的编辑为大家推荐一篇讲述“艺术与文学作文”的好文希望能够帮助到你。请您将本页加入收藏夹以便下次阅读和分享！

艺术与文学作文(篇1)

文学艺术是人类智慧的结晶，也是人类精神生活的源泉。在我们的生活中，文学艺术不仅仅是一种娱乐方式，更是一种能够传递思想、引起共鸣、激发情感的力量。下面本篇文章将重点探讨文学艺术的力量。

首先，文学与艺术不仅能够反映人性与社会问题，它更能够通过创作与赏析传递引人深思的思想和观念。例如，《红楼梦》中的几个层次的爱情，其中的人物形象和情节，可以让人明白爱情和人生为何那样痛苦，以及如何看待人世间的虚伪、勾心斗角。文学艺术的力量，能够使读者体悟到作品中的人性、情感和社会现实。它能让读者有自己的独特理解，不仅能够拓宽思维，理清思路，还能启迪人的智慧，促进人的成长。

其次，文学艺术的力量还在于它能够引导人类的价值观。一个民族的价值观是由千百年来的传统文化所塑造而成的。文学艺术是丰富、多彩、既有深沉理性，又有鲜明的感性的文化形式，它通过富有生活感和艺术性的表现，潜移默化地引导人们养成良好的品德与修养，防止道德滑坡、社会恶性循环的出现。例如，法国文艺复兴时期的歌德、海涅、都缪拉等文学家，通过文艺的创作，生动地表达了个人形态的特点，反映了社会和人性的各个层面，并推动了19世纪较为明显的大正常化运动的兴起。文学艺术的力量使人们能够更加清晰明了地明确自己的世界观、人生观和价值观，将这些观念更好地内化，融入到自己的生活与工作中。

再者，文学艺术的力量还在于它的启迪与鼓舞。文学艺术创作者常常是最具有创造力的人，他们以自己的独特视角与价值观，创作出完美的作品。这些作品经过一定的艺术修饰与传递，会激发出读者的情感和灵感，给予人们内在的启示与鼓励。例如，杨绛的《洗澡》、以下尘的《归来的路》，虽然只是文学作品，但在人们遭受挫折、迷茫时，它就有突破困境的力量，能够让人们重拾信心和勇气，迎接艰辛的挑战。文学艺术的力量使人们看到希望，让人们在困难时找到方向，并助人们达成自己的目标。

最后，文学艺术的力量还在于它为人类的美学带来了贡献。同时为我们的美的情感和审美观念带来了丰富和独特的体验。例如画家张大千创作的八卦山、秦岭红叶枫景画，文学家鲁迅的《狂人日记》、贾常勇的《慈禧全传》等都是因其独特的艺术性和文学价值，得到了广泛的赞誉和喜爱。他们的创作具有高度的审美价值，激发了人们对美感的追求和崇尚。文学艺术的力量在于它能够滋养我们的心灵，开拓我们的视野，并使我们发现美的存在。

总之，文学艺术的力量是多方面的，是它刻画深刻的人性、塑造富有价值观的文化建设，激发和鼓舞人类精神，使人工美感受的丰富多彩。文学艺术的力量是一种美妙的文化和艺术遗产，它为人类的整个社会生活提供了保障。在此，我们应该继续发扬人文精神，保持良好的文化和艺术传承与创造。只有这样，我们才能从中获取到丰富、纯粹、温暖，具有人性托付意义的力量。

艺术与文学作文(篇2)

艺术乃德行的宝库。这是巴尔扎克说过的一句话，在现在快节奏的生活中，文学艺术已不再大范围的流行在年轻人群中，但文学艺术是一个价值连城的瑰宝。习近平呼吁我国作家艺术家更应用有道德、温度的文艺作品，去鼓舞全国各族人民朝气蓬勃地迈向未来。所以我认为绝不能丢失文学艺术这一瑰宝，应高举艺术之旗，扬文学之风。

艺术之羽掠过时间的河，拂过一片浩瀚星海，我在星海深处，高扬文学之风，文学艺术它不仅仅是文字、书本、作品，它是精神的支柱，历史的见证，随手翻阅历史课本，翻走的不是文字，而是许许多多人的一生，苏轼曾说过古之论书者，兼论其生平，苟非其人，虽工不贵也。书中人的生平演变成文字，让我们了解他的伟绩，他的一生，这才是文学艺术，它书写和记录了人民和伟大实践时代的进步要求，是我们绝不能丢失的瑰宝，我们应呼吁大家高举艺术之旗，扬文学之风。

为什么我们要高举艺术之旗，扬文学之风？是因为艺术是德行的宝库，一个人拥有了文学艺术便涵养了精神，随手记录的晚霞美景配上落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。一时之间，竟分不清是景美还是字美，这便是文学艺术的魅力，曾经有一位眼盲的太太在街上乞讨，身边写着我看不见，无人给予她钱财，但文学艺术家帮她加了一句春天到了，我什么也看不见，她得到了许多馈赠。何为文学艺术？一句话引起无数人的情感共鸣，这为文学艺术，文学艺术让无彩的生活增添美好，让无人知晓的历史映入心底，所以我们要发扬文学艺术，高举艺术之旗，扬文学之风。

反观当下，许多人被手机网络占据时间，很少人会去关注文学作品，我们不仅要呼吁我国作家艺术家应成为时代风气的先导者，先行者，先唱者。通过更多的有筋骨，有道德，有温度的文艺作品，作为青少年的我们，也应呼吁同龄人年轻人去关注书写和记录人民和伟大实践时代进步要求的著作，而且我们也应多阅读宣扬文学艺术，彰显信仰之美，崇高之美，弘扬中国精神，凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃地迈向未来，每当有人问起文学艺术不再会是梗塞咽喉，而是高举艺术之旗，高扬文学之风。

艺术与文学作文(篇3)

文学艺术包括很多种，比如：小说、剧本、诗歌、散文、雕刻、绘画、建筑等等。

然而我喜欢的文学形式是小说。小说，是一种以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。小说主要是由人物、情节、环境三个要素组成的。

小说也分为很多种，有历史小说、现代小说、科幻小说、武侠小说等等。

我从小就喜欢看各种小说，每次一看小说，我一下子就融入到了小说的情节中，仿佛我就是小说中的人物，仿佛小说中的故事发生在我的身上，看到高兴的地方，我也很高兴，看到悲伤的地方，我也跟着悲伤，有时候看着看着，我感觉心中五味杂陈，只想自己静一静。

我看小说可以达到废寝忘食的境界，一本好看的小说，我拿到手上就放不下来了，记得以前看过一本小说，当时在看到小说中的男女主人因为一些误会而出现意外，导致女主人失忆了，而男主人一直在等待女主人原谅她的那一天，只是他并不知道他苦苦等待的人早已失忆，男主默默的等待了三年，什么也没有等到，当时我看到这里的时候，我也很心疼男主，我看了一下时间，已经十一点多了，于是我又继续看，我想我一定要看到男主和女主重逢的一天。直到我看到三年后的一天，男主终于有女主失忆的消息了，于是他决定去找她，帮助她恢复记忆，刚开始女主不愿意找回过去，她怕过去发生过什么可怕的事情，她只想过着现在平静的生活。终于，在男主的努力下，女主愿意找回过去。于是在这个高科技的社会，女孩顺利的恢复了记忆，她发现过去是美好的，只是因为一时的冲动导致了后来的意外，于是她们又幸福的在一起了，看到这里，我也跟着高兴起来，在心里默默的祝福他们。小说看到这里，我觉得时间不早了，我放下书发现已经下午三点了，我居然忘了午餐时间，要是妈妈在家的话一定又要说我了。

我喜爱小说，我喜欢小说里错综复杂的故事情节。

艺术与文学作文(篇4)

我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有吊挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，吊挂在左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。末年，我国才泛起最早的一副春联。

宋代以后，民间新年吊挂春联已经相称普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，泛起我们今天所见的春联。跟着各国文化交流的发展，对联还传入越南、日本、新加坡等国。这些国家至今还保存着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保存着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。

对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，仍是写景抒怀，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思惟和艺术美的感触感染。

艺术与文学作文(篇5)

文学既想是一种语言艺术，它的形象不直接诉诸人的听觉、视觉积轰戈觉，而是要通过语言的媒介，引起想象和联想，进行一番再创造，才可以认识到的。正如别林斯基所说:文学这样的形象，“你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人，你读到他的语言，但却听不见他的声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点，这幻想虽然完全依存于作者，一但同时也是不受他拘束的。”巴尔扎克在他的小说《幻灭》中也曾指出：真正懂得诗的人会把作者诗中只透露一星半点的东西拿吻有己心中去发，如南宋诗人叶绍翁的《游园不值》。

还应不断实践。这是提高文学鉴赏能力的恨本途径。成功的经验来源于不断地实践，“拳不离手，曲不离口”，水平就会越来越高。刘姆说:“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故园照之象，务先博观。”要想提高文学鉴赏能力，就必须经常不断地阅读文学的作品，特别是多阅读那些优秀的文学作品。哥德说:“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好的作品才能培育成的。”为这话固然讲得有点儿绝对，但他强调阅读优秀文学作品，这是对头的。

艺术与文学作文(篇6)

在鲁迅先生的《祝福》里，他塑造了一个在政权、族权、夫权、神权重压下的祥林嫂的典型形象，鲁迅先生并不强调地主对农民的剥削、压榨和打骂这些虽能说明问题但为人所共知的表面现象，而是突出四权的残酷性，因而祥林嫂的形象也就显得更加深刻和饱满。

《李顺大造屋》中的李顺大，他并没有冤假错案，没有挨打进监，更没有家破人亡，但通过他造屋的经历，通过他这一典型形象，反映出来的生活，提出来的问题，比别的作品还要深刻。

艺术的力量不在于罗织现象，而在于典型的创造。

为了创造美，创造典型，作家们为自己设置一点儿禁区，不去写那些血淋淋的、肮脏的、令人恶心的东西，我想这不会是什么坏事。

高尔基说过:我不是自然主义者。我主张文学站在现实之上，多少从上面下地来俯视现实。因为文学的任务，不仅仅在于现实的反映，不是一味描写现存的事物，还必须联想希望的事物和可能的事物。就是说，必须把现象典型化。采取虽细小而有特征的事物，创造大而典型的事物这就是文学的任务。他还说，那种照像式的描写，对于扩大和加深我们对人及生活的认识，是一点用处也没有的。

艺术与文学作文(篇7)

我最喜欢的文学艺术形式是小说,尤其是长篇小说。每拿到一部自己喜欢的长篇小说，我是读得有滋有味，爱不释手。读古代小说，我可以从中知道古时候的社会现实、人们的生活习惯等。读现代小说，可以更深刻地了解社会。

《红楼梦》是我最喜欢的小说。在读过许多遍之后，我觉得它被称为“中国文学的典型，小说成就的最高峰”是当之无愧的。小说一贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，联系广阔的社会背景，描述了贾家荣宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间，表现在婚姻、道德、文化、教育、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。有对立阶级的压迫与抗争，有统治阶级内部的钳制与叛逆，家族之间的倾轧，骨肉之间的陷害……其中，以宝黛的爱情悲剧为主。作品虽对封建大家庭的落没不时流露出悼惜之情，描写亦带有贵族色彩，但这些仍不能淹没它的成就。

我也喜欢看外国名著，其中以《简。爱》和《茶花女》印象最深刻……

艺术与文学作文(篇8)

书山有路，艺海无涯，天高海阔，任我翱翔。

——题记

艺术，空灵与幻想的结合，文学，思想与现实的揉合，艺术！是增添人们内涵的营养品，文学！是丰富人们思想的精神食粮，艺术是用怎样的手段表现的？文学是用怎样大的方式突显的？

艺术是凡高《星夜》的朦胧，是维米尔《少女肖像》的动人，是达·芬奇《抱貂女郎》的华丽，是毕加索《格尔尼卡》的抽象，是齐白石《虾》的逼真，是徐悲鸿《八骏图》的雄壮。

艺术是贝多芬《命运交响曲》的雄浑，是肖邦《夜曲》的委婉，是舒伯特《野玫瑰》的芬芳，是聂耳《义勇军进行曲》的激昂，是贺绿汀《牧童短笛》的悠扬！

艺术，是美的！那用艺术为根基而搭建的舞台，是如此的光彩夺目，绚丽璀璨，它用它独特的魅力，超强的感染力，以及其夸张的手法，别具一格的构思，使人欣赏，迷恋。

文学是海明威《老人与海》中老人的勇敢，是雨果《巴黎圣母院》中美丑的揭示，是小仲马《茶花女》中妓女的悲情，是塞万提斯《堂吉诃德》中滑稽的讽刺，是莎士比亚《罗蜜欧与茱莉叶》中坚贞的深情。

文学是鲁迅《呐喊》中深刻的启示，是蒲松龄《聊斋志异》中鬼神的诡秘，是吴承恩《西游记》中神话的传奇，是曹雪芹《红楼梦》中贵族的兴亡，是施耐庵《水浒》中好汉的豪情，罗贯中《三国演义》中帝王的纷争。

文学是值得人探讨的，它用它尖锐、深刻的笔法向世人展示了一幅幅生动且完整的画卷，让人们想去探索去追求那种意境。

千百年来，古今中外，一个个艺术伟人，执笔文豪，用他们丰富的想象力为我们留下了无穷无尽的精神宝物。

艺术它飞舞在洁白的画纸上，穿梭于五线谱的线线间间之中，文学它流淌在文豪的笔尖下，嬉戏于方格本的行行字字之里，那种凌风飞扬，那种潇洒豪放，那种柔婉凄凉，那种愁肠万般，那种行云流水，让我陶醉，永生难忘。

艺术与文学作文(篇9)

演绎和归纳相反，它是用一般原理(普通的知识、原理、定律、公式等)推出个别新的知识的思维方法。例如:所有的人都是要死的，苏格拉底是人，所以，苏格拉底是要死的。再如:马克思主义者都是唯物主义者，有神论都不是马克思主义者。从这两个例子中可以看出演绎推理的客观基础是一般和个别的关系。一般寓于个别之中，个别包含着一般。下面举个例子:齐白石原来是个木匠，但他酷爱画画。1889年的春天，他在江南四处流浪，有一天下雨，他赶到江南胡家拜师，正值胡家安排一场咏牡丹诗会。赴会者，或是出身书香门第的乡野鸿儒，或是胡氏家族的至爱亲朋。要知道胡家是江南竹仲韵塘颇有名气的文化人胡沁园即寿三爷家。在这种场合，齐白石衣冠不扬，冒然前来，和这种场面极不协调。人们以各样鄙夷的眼色审视着这位年轻的不速之客。当齐白石说明来由后，胡沁园当即表示，愿收他做门生。并转向湘潭地区公认的饱学之士胡家重金延聘的教书老夫子陈少藩说:陈老先生德高望重，诗词歌赋无不精，白石读书，就拜老先生为师吧!

午餐后，他随人们来到胡沁园的画屋兼书房藕花吟馆，在各取所爱地欣赏一番之后，咏牡丹诗会开始。那些文人墨客，面对牡丹，不是赞其国色天香的雍容华贵，就是颂其花中之王的富丽堂皇。

齐白石深知自己才疏学浅，且未见过如此场面，只好把有幸参加诗会视为求知问道的良机。始而专心致志，继而觉得乏味，便溜到一隅，与花农攀谈起来。

老人家，敢问牡丹的可贵之处何在?他谦恭地问花农。

依我看，牡丹真正值得称道的，不是它的高贵，而是它的孤傲贞洁。并建议他如有机会，一定要从这方面用心计，下功夫。

白石，轮到你了。胡沁园喊他。

老师，我不会做诗呀!他顺从地跑过去，腼腆地说。

诗画同宗嘛，学画不学做诗，那哪行?练练吧，大家都不是外人。陈老夫子也热情地鼓励着。

齐白石想起了花农恳切的寄语，不表现红牡丹的流光溢彩，白牡丹的玉树临风，也不表现黄牡丹的金灿灵秀，蓝牡丹的淡雅纯净，而是要千方百计地表现其特有的本质特征，经过片刻的沉思，他道了声弟子献丑了。便吟诵了一首与众不同的(咏牡丹诗):