《儒林外史》读书笔记

《儒林外史》读书笔记(热门十四篇)。

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《儒林外史》读书笔记(篇1)

《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，被誉为中国古典长篇小说中的杰作之一。作为一部描写封建社会风尚和人情冷暖的小说，《儒林外史》不仅展现了作者对中国传统道德和伦理观念的深刻思考，更通过对虚伪和真诚、权谋和孝道、忠义和奸诈等话题的探讨，勾勒出一个真实而充满人性张力的封建社会风貌。

故事的背景是明末清初的中国，以两个关系甚近的世家为主线，描写了他们在封建社会底层的生活和奋斗历程。小说中塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中有勤学的书生、精明的商人、奸诈的官员、糊涂的父母、刁蛮的大小姐等，每个人物都具有鲜明的个性特征，使整个故事更加丰富多彩。

在读完《儒林外史》之后，我深受启发。通过小说中所描绘的种种人物和事件，我对封建社会的伦理道德有了更加深刻的认识。在这个以忠孝为根本的社会里，人们在情感和权谋之间不断挣扎，有的坚守真诚，有的为了私利不择手段。而在这种矛盾和张力之间，小说里的人物们角色塑造得如此立体丰满，使我深切体会到了人性的复杂和多元。

在《儒林外史》中，作者对中国传统文化的抨击和反思也让我深感触。封建社会的伪善和虚伪，以及儒家伦理道德在现实生活中的破碎与迷失，都成为了作者的切入点。通过对一系列人物的生动塑造和细致描绘，作者生动地展现了封建社会的种种世态炎凉，展现了封建文化的种种弊端和虚伪。这种对传统文化的批判，引起了我对中国传统价值观念的深刻思考，让我更加珍惜和思考现代社会的人文精神和人伦关怀。

小编认为，《儒林外史》给我留下了深刻的印象。这个故事中不仅有恩爱、仇恨、权谋、忠诚等丰富的人性冲突，更有对封建社会价值观的思考和质疑。在现代社会，我们虽已距离封建社会的伦理道德有所远离，但《儒林外史》中的故事和人物形象却始终具有启示性的意义，让我们更加深刻地认识到真诚与虚伪、忠义与权谋之间的对比和冲突。这部作品不仅是一部反映封建社会风貌的小说，更具有现代文化的思考力和情感共鸣。通过读《儒林外史》，我深切感受到了作者对社会伦理和人性道德的关怀与追求，也使我在当下的社会生活中更加深刻地理解了人性的本真和智慧。

《儒林外史》读书笔记(篇2)

儒林外史刻画了众多的儒士形象，不同的儒士有不同的性格不同的特点，确实非常佩服吴敬梓，他的笔锋不是特别犀利，而是在细小的刻画中显示了人物的形象。

先来分析几位儒士，首先说范进，范进中举在初中就学过，还有周进也是儒林外史中的人物，周进在儒林外史中的出场要比范进要早先是周进中举，周进未中举之前，”他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里突出鲜血来。“周进在朋友的资助下费劲辛苦终于修成正果，正是对范进的同情，”倘有一线之明，也可怜他苦志“，范进才得以升学，最后范进中举之后，”噫!我中了!“，接着就乐疯了。在这里，这是一个莫大的讽刺，科举制度毒害人性在这里就足以看出。再说范进中举前后他的岳父胡屠户对待他的态度，范进中举前，胡屠户”我自倒运，把个女儿嫁与你这现世报穷鬼，历年以来，不知累了我多少。“范进中举后，胡屠户见女婿衣裳后滚皱了许多，一路低头替他扯了几时回。这前后鲜明的对比，胡屠户的形象跃然纸上，同时也足以可见思想上的阿谀奉承趋于权贵。

古文老师上课也曾讲过关于儒林外史的内容，根据老师的分析来读儒林外史，感觉轻松不少。比如印象非常深的严监生，为了两茎灯草而迟迟不肯咽气，足以见其吝啬。还有就是一些篡改，别人写好的诗作加上自己的名字，比如据公孙。匡超人的转变也是令人非常惋惜，由一开始的孝顺变为最后的虚伪，令人非常痛心。

还有就是真儒士杜少卿，其实他在一定程度上是作者吴敬梓的化身，吴敬梓也是出身算比较好，家里是书香门第，父亲因正直丢官，对吴敬梓打击较大，他看到了社会的黑暗，体会到了世态炎凉，于是不事生产，挥金如土，财务散尽之后来到南京，这与杜少卿有惊人的相似之处，杜少卿轻财好义，自由不羁，这正是作者所追求的境界，在一定程度上表达了作者的理想追求。

再说一下一个女性形象，这令我佩服有加沈琼枝，她可以称得上是一个真性情的女子，追求自己的，”爹爹，您请放心。“语出来就不是一般女子，命运捉弄，又不屈于命运，即便身无分文，也不嫁于盐商，富贵如浮云，一个女子用实际行动诠释者这一道理。她具有才情，逃跑之后，以卖诗来维持生计，不免遭人白眼，但她维持着自己的尊严，丝毫不屈服于命运，逃过两次，真的祝愿她能嫁个好人家，即使平淡，守住自己的真性情。

《儒林外史》读书笔记(篇3)

1、儒林外史是一部以清朝官场为背景的长篇小说，通过描写人物的生活和情感变化，反映了当时社会的种种问题。

2、读了儒林外史5—10回，我认识到了中国古代社会的黑暗与腐朽。

3、主要人物由马二先生过渡到匡超人。

4、“牛布衣客死芜湖关”说明离家在外，让家人选望惦记，自己却客死异乡，真是令人唏嘘不已。难得的是善良的老和尚，给牛布衣料理后事，像家人那样悲痛的祭奠他，皇上自己超度牛布衣，十分难得。

5、儒林外史第十回告诉我们，我们收获丰收果实的同时，千万别忘了与朋友，亲人一同分享。当我们遭遇困难时，是他们第一个自觉自愿的跳出来，向我们伸出了一双援助之手。

6、第一章为整部小说打下了坚实的基础，值得我们认真阅读和思考。

7、匡迥，刚出场时，受马二的恩惠，流落街头，靠拆字糊口，无钱回家。马二借与他十两银子，资助他回家尽孝，并一再叮嘱要举业进学。但有良心，他日后不该对马二先生不恭不敬，但是他不仅不心怀感恩，而且还言语诋毁、信口雌黄。可见其狼心狗肺!

8、功名利禄是人们追求的目标，但是这种追求不应该以牺牲自己的道德和人性为代价。

9、于是，开始变坏。加之后来又结交作恶多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐渐泯灭。继而作奸犯科、攫取赃银。再后来，对妻子薄情寡恩，隐瞒实情，停妻再娶，此人的堕落行径愈演愈烈，道德彻底沦丧!

10、这一章节中，作者通过让主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描绘出了当时高官显贵的生活状态和交际圈，也展示了李德裕的清廉和正义。

11、读完儒林外史第一章，我感到非常震撼和惊讶。

12、是八股取士的罪恶制度?是恶浊势力的社会风气?还是自身本性的劣根与动摇?还是兼而有之?

13、儒林外史第一章讲述了主人公石头在考试中的遭遇。作者生动地刻画了主人公的性格和处境，让读者对传统文化中的道德观和人性有了更深刻的理解。同时，小说生动有趣的人物刻画和情节设置也让我倍感意犹未尽，激发了我持续阅读下去的兴趣。

14、本文论述的讽刺艺术特色体现在作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描写的夸张性

15、《儒林外史》这本书不仅有丰富深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格。通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。

16、还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。

17、第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。

18、作者此处对范进的语言描写，用了反复的修辞手法。一个“噫”，写出他惊喜过望的心情。与狂喜的心情合拍，语句短小，语气强烈。

19、此外，小说中的角色塑造鲜明，个性各异，让我明白每个人都有自己的价值和追求。总之，通过阅读《儒林外史》，我对儒家文化、人性和人生有了更深刻的认识。

20、在封建社会中，即使有才华的人，也可能因为出身卑微而无法获得应有的认可和待遇。

21、《儒林外史》是一部描写明代士人生活的小说，前六回展现了士人的聚会、科举考试等情景。通过阅读，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它强调修身齐家治国平天下的理念。同时，小说也揭示了士人的虚伪和功利心态，让我意识到人性的复杂性。

22、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼-严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。

23、古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会

24、由孝子变成畜生，谁个使然?

25、《儒林外史》作为一部描写人性的小说，不仅反映了封建社会的种种弊端，也展现了人们在残酷的现实中所表现出的聪明才智和情感关系。读完这一回，我深感中国传统文化的弊端仍在影响着中国社会，我们需要继承其中的优点，同时努力改善其中的弊端，推进社会的进步和发展。

26、第六回十分显著《儒林外史》在讽刺上夸张：严监生临死为两根灯草不肯咽气，但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。严监生的哥哥严贡生，小说第六回，写他为了白坐船，死赖船钱，别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”，为了省几个船钱，颠倒黑白，并以官欺压百姓，可见其阴险狡诈。

27、开始，他是多么勤快孝顺的儿子呀，没有他匡太公瘫痪在床，那会有一日好过，尤其是如厕之难，谁人能如此尽心尽力呢。当然，他辛勤读书也是真的，但也少不得为功名而为之。顺利得到知县李本瑛的赏识，自助银两命其去考试。结果自然考中。

28、儒林外史第20回，“匡超人高兴长安道”，忘恩负义的小人，得势之后就容易发狂，抛弃结发妻子另娶他人，帮助过自己的朋友也受他奚落，于是口出狂言，吹嘘自己，却被别人指出来丢人现眼。

29、儒林外史读后感1

30、读完这一章节，我深刻地认识到了文化的多样性和变革的必要性，同时也被作者犀利的文笔所吸引，让我对整个小说充满了期待和兴趣。

《儒林外史》读书笔记(篇4)

121、这个故事就非常显而意见讽刺了当时封建的社会黑暗气氛，做官就没了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。

122、吴敬梓并没有明言，但读者尽数明了，作者之高明可见!

123、读完每回，我都对人生有了更深刻的思考，这是一部值得反复品味的作品。

124、但是匡超人什么时候开始变坏的呢?

125、这一章节中，作者通过让主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描绘出了当时高官显贵的生活状态和交际圈，也展示了李德裕的清廉和正义。

126、因为小说以讽刺和揭示文人士族的丑恶为主题，通过描写主人公刘宗敏的生活和思想，让人深刻认识到文人的虚伪和矫揉造作。

127、读后感是对文学作品的思考和反思，通过写读后感可以加深对作品的理解和感悟。

128、由孝子变成畜生，谁个使然?

129、对道德观念的深入思考：小说中出现了许多人物的品行和道德观念的陷入困境，这使我深思现实社会中的道德观念是如何塑造的。在权力、金钱、地位、荣誉等利益面前，人们往往不择手段，追逐个人私利。这种现象是否只存在于封建社会？对于现代社会又有何启示？

130、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼-严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。

131、周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人，考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又考中举人。张乡绅来结交，赠与银子及房子。本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。

132、这几回，主要人物由马二先生过渡到匡超人。

《儒林外史》读书笔记(篇5)

《儒林外史》是清代文学家吴敬梓的代表作品，通过对士人生活的描写展示了封建社会的黑暗和丑恶。这部小说以揭露封建社会虚伪、贪婪的本性为主题，通过对主人公方正、秦太虚、秦可卿等人物形象的描写，展现了士人家庭的悲剧命运以及他们所面临的道德困境。

读完《儒林外史》，我深感这部小说的韵味，无论是对于人情卑鄙、伪善的揭露，还是对于士人家庭的悲剧命运的描写，都让我深刻地体会到了封建社会的黑暗面。在这个庞大的儒家文化体系下，人们的行为往往被束缚在道德规范之中，而这种道德规范往往是虚伪的，容易被金钱、权力所腐蚀。

其中最令我印象深刻的便是主人公方正的命运。他本是一个品学兼优的士子，但却由于一时糊涂，一直受制于家族之中。他虽然一直努力追求自己的理想，但最终还是投身于庸碌之中，无法摆脱命运的牢笼。在他的身边，太虚、可卿等人也是如此，他们身陷于封建社会的道德漩涡之中，无法自拔。

通过《儒林外史》，我深刻地感受到了封建社会的荒诞和黑暗，以及人性的扭曲和虚伪。作者以细腻入微的笔触，描绘了士人家庭生活的种种琐事，将人性的丑恶和虚伪展现无遗。在这个世界里，道德往往成为了一种外在的规范，而非内心的信念。人们为了维护自己的利益，往往出卖良心，背叛友情，甚至牺牲家庭。

小编认为，《儒林外史》让我深刻地领悟到了封建社会的种种荒谬和黑暗，以及人性的扭曲和虚伪。在这样一个道德沦丧的世界里，我们应当警惕自己，坚守良知，追求真理，不为金钱、权力所蒙蔽，不为利益所冲昏头脑。只有这样，我们才能不被社会的黑暗所吞噬，真正成为一个有尊严、有理想的人。

《儒林外史》读书笔记(篇6)

暑假里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。

我最敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。xx年，她作为“青春的痛点”城市主人公，参加芒果TV生活类角色互换节目《变形计》的录制，她的故事引起了网友的热烈讨论，直呼“编剧编得太假”，然而她的故事却是真实的。她看上去和普通的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜欢打扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。

《儒林外史》读书笔记(篇7)

《儒林外史》是中国古代名著之一，讲述了儒林世家中的一些故事和人物，揭示了当时社会中的一些问题和风气。这部小说以其生动的描写和深入的分析深受读者喜爱。下面我将分享一些我的读书笔记。

第一章中，书中介绍了主人公曾孝章的家庭背景。曾家是一个世代为儒学而奋斗的家族，他们注重家风家教，教育子弟以儒学为重。不仅如此，曾孝章的祖父更是以儒学闻名于世，甚至被尊为“虚宗”。通过这一章，我对曾家的家风有了更深入的了解，也明白了儒学对这个家族的重要性。

第二章中，书中出现了一个让人耳目一新的人物，他是曾孝章的表兄曾念斋。曾念斋明明是曾家的人，却丧失了曾家一贯的儒学气质，他追求的是享乐和物质。曾念斋最拿手的就是过奢侈的生活，整天游手好闲，无所事事。这个角色的出现让我感到非常意外，也让我不禁思考，一个家族中的人如何产生如此大的差异呢？是家庭环境的原因还是个人的选择？

第三章中，书中揭示了当时士人之间的交际圈子和文化氛围。曾孝章参加了一场儿时的好友王缴庵的童山会。这场会议不同于一般的儿童聚会，而是一场集思广益、学业交流的会议。会上，王缴庵和曾孝章等人向对方展示了自己学习成果，以此互相借鉴和学习。通过这一章，我对当时士人之间的交流和学问的重要性有了更深入的认识。

在书的后几章中，曾孝章与他的儿子曾士元也被描绘得栩栩如生。曾士元虽然家世优越，但他并不满足于舒适的生活，而是以崇高的儒学理想为追求。曾孝章也极力支持儿子的兴趣和理想，为他创造了良好的学习环境。通过这些章节，我感受到了曾家对于儒学的重视和推崇，并且曾孝章对于下一代的培养和关爱。

整个《儒林外史》中，我最感兴趣的是人物形象的塑造。小说中的每个角色都有自己的特点和故事，在细节描写中能够真实地反映出人物的性格和思想。例如，曾孝章的一举一动中透露出他对儒学的虔诚和热爱；曾念斋的懒散和享乐则让我对享乐主义有了更深入的认识。通过对这些人物形象的深入分析，我更好地理解了小说的主题和作者的写作意图。

小编认为，读完《儒林外史》给我留下了深刻的印象。通过这部小说，我了解到了当时士人的生活和思想，也对儒学的价值和意义有了更深入的认识。我认为这部小说对于了解古代中国社会和文化有着重要的意义，同时也给我启发和思考，关于人性、教育、家庭等方面的问题。我相信，《儒林外史》将继续在读者中留下深远的影响。

《儒林外史》读书笔记(篇8)

51、火烧新野：火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮留下空城，在房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房，夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭，大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被赵云截杀，大败而归。

52、刘备携民渡江：曹操大军压境时，刘备率部从荆州向南撤退，弃新野而移兵樊城。荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。刘备就带着新野和樊城的百姓渡河，及襄阳，蔡瑁、张允不开城门，刘备担心攻城会伤害百姓，转而往江陵而走，襄阳百姓多有相随。刘备带领百姓，扶老携幼，行走缓慢，很快就被曹操赶上。

53、赵云单骑救主：新野一战，刘备打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。刘备携百姓渡江，被杀得首尾不能相顾，妻离子散。赵云受命保护刘备妻儿，但混乱中走失糜夫人母子，赵子龙急集合三十骑，杀入曹军阵营救出甘夫人，再杀入曹营，糜夫人投井自杀，赵云怀揣幼主大战长坂坡，七进七出，砍旗砍将，杀死曹营名将五十余人，终于将阿斗交给了刘备。

细节提示：赵云与乱军中救回阿斗，双手递与玄德。玄德接过，掷之于地日：“为汝这孺子，几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云虽肝脑涂地，不能报也!”

54、关羽断喝长坂桥：曹操进攻刘备，刘备撤退。张飞在长坂桥断后。张飞叫二十余骑兵在马尾上拴带树枝，往来奔跑，冲起尘雾，使曹军莫知虚实。张飞怒目横矛，立马桥上，张飞第一次大喝，曹军尽皆股栗;第二次使曹操不禁胆怯，生出退兵之心;第三次使曹将夏候杰肝胆碎裂，倒撞马下，几十万大军败退而去。

细节提示：张飞见曹军已退，便令拆断桥梁，示怯于曹方，致使曹操再度追击，因此刘备说他：“吾弟勇则勇矣，惜失于计较。”

55、诸葛亮舌战群儒：曹操大军沿江结寨，想和孙权联手消灭刘备。东吴君臣惊疑忧惧，主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。为联吴抗曹，诸葛亮前往柴桑游说孙权，诸葛亮与东吴张昭等谋士，纵论天下大事，巧舌辩驳，有七人被诸葛亮驳得有口难辩。黄盖与鲁肃引诸葛亮见孙权，诸葛亮使用激将法，终于同意联合抗曹。

56、孔明智激周瑜：孔明随鲁肃来见周瑜，周瑜孔明两人心中早有主意，却故意用言语来刺激对方。鲁肃大惑不解，夹在两人中间互相劝说。孔明故意念了曹植的《铜雀台赋》曲解其中意思，说曹操是为了二乔而来，激起周瑜大怒，周瑜请求孔明相助，共破曹操。

57、蒋干中计：周瑜在三江口初败曹军，曹操派蒋干劝周瑜投降。周瑜设下群英会款待这位旧友，大谈东吴兵强粮足，让蒋干无法陈述劝降之意。晚上周瑜又邀蒋干入帐共寝，故意将假造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。蒋干中计，回去报告曹操，曹操杀了蔡瑁和张允。

58、痛打黄盖：为了实施火烧曹军的战略，周瑜决定使用苦肉计。黄盖愿意配合实施此计。在周瑜和众将领商议退敌之策的时候，黄盖假装不从军令，周瑜命令在众将及蔡中、蔡和面前，将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。黄盖让阚泽去向曹操献诈降书，选取了十艘装满浇了油的干柴的战船，顺东风率船纵火冲入曹营水寨，火烧赤壁，立下大功。

59、草船借箭：赤壁战前，周瑜决意要杀诸葛亮，于是委任他十日造出十万支箭。诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭，诸葛亮不费吹灰之力就借回十万多支箭，周瑜自叹不如。

60、巧授连环计：赤壁之战前，蒋干极力推荐庞统去见曹操。曹操正为不习水性的北方士兵晕船生病发愁，向庞统求教。庞统有心让东吴与刘备取胜，于是建议把船只大小搭配，用铁链锁住连环，上铺宽木板，这样能让船上的兵马如履平地。曹操立即传令铁匠连夜打造连环大钉，锁住船只。

61、曹操横槊赋诗：赤壁之战前，日出东山之上，天气晴明，平风静浪长江一带如横素色白练。曹操命令军士设酒于大船之上，与文武百官共饮。曹操正谈笑间忽闻鸦声，见乌鸦望南飞去。曹操酒酣。于是，横槊于船头，洒美酒于江中，赋诗《短歌行》，表达了大丈夫纵横天下的决心。

62、巧借东风：赤壁战前，诸葛亮与周瑜制定火攻曹营的计划，但连日江上直刮西北风，火攻不但烧不着北岸，反而会烧到自己。周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。诸葛亮早有预防，事先回了夏口。

63、火烧赤壁：曹操统一北方后，率领大军南征，孙权刘备联合抗击曹操，周瑜利用北兵多不惯水战及发生疾病等弱点，定下火攻策略。周瑜行反间计杀了曹操水军将领，又用连环计将曹操的战船相连。诸葛亮做法借来东风。黄盖行苦肉计诈降，他率领船只顺风纵火冲向对岸，火烧曹操水寨，延及岸上的大营，曹操军队打败。

细节提示：赤壁之战中孙刘联军能以弱胜强的原因：①天时胜：刘备汉室宗亲，操乃汉贼。曹军流行疾病。东南风起。②地利胜：南方多江湖，北军不善水战。③人和胜：曹操骄傲，心气浮躁。荆州新降，人心未附，士气低落。孙刘背水一战，决心很大。周瑜、诸葛亮等人计谋精妙，处处占先。

64、曹操败走华容道：曹操在赤壁败后，被张辽救上小船，得以脱逃，此时军营战火腾空。曹操急忙率人马撤退，在逃奔乌林的路上，被吕蒙追杀，在去合肥的路上又被太史慈等伏击，在往彝陵逃命时，又遇到赵云、张飞，曹操被杀得胆颤心惊，待惊魂稍定之后，往华容道逃奔。

细节提示：曹在途中三次大笑诸葛、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱;二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险;三笑非同小可，笑出了关云长。

65、关羽华容道义释曹操：赤壁战后，曹操由乌林向华容道败退，关羽奉诸葛亮之命设伏于华容道，曹军束手待擒。然关羽乃义重如山之人，念及曹操昔日于己有厚恩，心中不忍;又见曹军狼狈不堪，愈发不忍：加以与曹将张辽有故旧之情，遂抗命放去曹军，曹操得以脱身。后得刘备求情，关羽免受军法惩处。

66、周瑜中箭：周瑜派甘宁领兵夺取彝陵，甘宁被曹操的军队围困在彝陵，周瑜率军来救援，曹军使用曹操的计策，假装弃城而走。周瑜入城，被伏兵用毒箭射中左肋，翻身落马。后被救回兵营，医嘱，急切不能痊愈。

67、一气周瑜：周瑜对刘备承诺，若不能事先夺得南郡，便让与刘备夺取。为了夺得南郡，周瑜率兵和曹操激战。他用计谋击退了曹仁，不想曹仁败退后，南郡(赵云取)、荆州(张飞取)、襄阳(关羽取)等地被诸葛亮趁机夺取，周瑜白忙一场。

68、赵云拒亲：孔明派赵云攻取贵阳郡，太守赵范投降，并拜赵云为兄长，要将自己守寡的嫂子徐给赵云，赵云怒，打到赵范，上马出城。后赵范复叛，又被赵云活捉。刘备问赵云拒亲的缘由，赵云说：“但恐名誉不立，何患无妻子乎?”刘备赞：“子龙真丈夫也。”

69、关羽释黄忠：关羽攻打长沙，与大将黄忠大战。黄忠战马有失，跌倒，关羽没有杀黄忠，而是让他换一匹马再战。太守韩玄将自己的战马送给黄忠，并令其射死关羽，黄忠不忍，几次射击后，都没有射中。韩玄以为黄忠有反叛之心，欲杀黄忠，魏延突然杀出，斩杀韩玄，开城投降，献了城池。

70、刘备娶亲：周瑜设下计策在甘露寺招亲，使用美人计试图软禁刘备。吴国太开始对美人计不满，但是见到了刘备以后大喜，以为“真女婿也”。诸葛亮将计就计，派赵云保驾，让刘备娶亲。刘备依照计策行事，首先取得了乔国老和吴国太的信任和支持，顺利娶亲。

71、锦囊妙计：为向蜀汉索回荆州，周瑜定美人计，乘甘夫人病逝之际，派吕范前往说亲，引刘备入吴招亲，要挟刘备交还荆州。刘备依孔明之计而行，孔明授给赵云三个锦囊，让他如此如此。刘备娶了孙夫人，在孙夫人的帮助下逃离。孔明设伏打败周瑜的追兵后，叫士兵齐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”羞辱了周瑜一番。

72、二气周瑜：赵云依照诸葛亮的计策催促刘备回荆州，刘备于孙夫人商议，借口到江边祭祖，瞒着孙权离开了南徐。孙权几次派人追杀都没有成功。周瑜带兵追杀时，遇到诸葛亮的伏兵。周瑜此计又败，羞愧难当，再次气病。

73、铜雀台比武：建安十五年春，曹操在邺城建成的铜雀台，择吉日聚集文武百官设宴庆贺。曹操站在铜雀台的最高层踌躇满志。曹操命众将比试箭法。胜者以锦袍一件为赠品。众将纷纷献技。最后徐晃与许褚争夺锦袍相持不下。曹操喜爱众将骁勇各赠蜀锦一匹以解围。

74、三气周瑜：东吴还是想要取得荆州，周瑜想用“假途灭虢”的计策取得荆州，周瑜引水陆大军五万，往荆州出发。见城上插两面白旗，并无一人。周瑜将船靠岸，领骑兵到城下察看。忽听到一声梆子响，城上一齐竖起刀槍。探马又来报，关羽、张飞、黄忠、魏延四路兵马，从四面杀来。周瑜大叫一声，旧疮复裂，从马上坠了下来，后看了诸葛亮的信而死。

75、巧借荆州：赤壁之战，东吴是主力，出力最多，战后荆州理应归东吴。刘琦病亡，东吴的鲁肃二讨荆州，诸葛亮与他订立了先借荆州、图得西川后即奉还的协议，哄骗鲁肃回去。名为“借”，实是不想还。周瑜大怒，决心要取荆州，愿代取西川以换荆州，诸葛亮将计就计，大败周瑜，周瑜终因不能取荆州而死。

76、孔明吊丧：周瑜死后，孔明只身到柴桑口吊唁。孔明哭祭：“呜呼公瑾,不幸夭亡!惊闻噩耗,痛断肝肠!”孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。吴营诸将皆感动，心虽仇之而莫能害之也。鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，孔明祭毕返。

细节提示：诸葛亮在回来的路上，遇到庞统。孙权见庞统貌不出众，不肯重用。鲁肃又把他推荐给刘备，刘备又不肯重用。后来，庞统表现了出奇的才能，刘备才悔悟。

77、三气周瑜：一气：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取荆州，在南郡与曹仁大战中了毒箭，诸葛亮趁机占领南郡(赵云取)、荆州(张飞取)、襄阳(关羽取)等地，周瑜火气攻心，箭伤破裂。二气：周瑜与孙权设下美人计，准备把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，诸葛亮将计就计，使周瑜“赔了夫人又折兵”，周瑜再次病发。 三气：周瑜想用“假途灭虢”来向刘备讨还荆州，又被诸葛亮识破，率兵攻打失败，旧疮复裂，从马上坠下，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮!”连叫数声而死。

78、曹操割须弃袍：曹操诱杀西征将军马腾，马超报仇直入曹操军营。操在乱军中逃跑，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操!”操就急脱红袍。听得大叫：“长须者是曹操!”操惊慌拿佩刀断其须。又听见：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包着下巴逃跑。马超追上，曹操吓得绕树而走，马超一槍刺在树上，曹操乘机逃走。马超追去，被曹洪拦住，曹操逃脱。

79、许诸裸衣斗马超：曹军中皆称褚为虎侯，许褚曰：“某来日必擒马超。”操曰：“马超英勇，不可轻敌。”许褚性起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。两军大骇。两个又斗到三十余合，褚奋威举刀便砍马超。超闪过，一槍望褚心窝刺来。褚弃刀将槍挟住。两个在马上夺槍。许诸力大，一声响，拗断槍杆，各拿半节在马上乱打。

80、抹书间韩遂：曹操依谋士贾诩的“抹书”之计，离间马超韩遂之间的关系。曹操亲笔作书一封，将信中的一些“紧要处”用笔涂抹改易，送与韩遂，故意使马超知之。信中的那些涂抹引起了马超的怀疑，他认为韩遂与曹操之间有秘密交易，进而两人互相残杀起来，曹操乘机取胜。

81、张松献西川图：听说张鲁要来进犯，刘璋无策。张松自告奋勇去许都，想说服曹操攻打张鲁，解益州之围，准备把西川地图献给曹操，不料曹操欺负张松相貌猥琐，不予礼遇。张松失望之余把地图献给了刘备，然后和法正、孟达共同做内应，密谋除掉刘璋，引刘备入西川。后来刘璋发现张松出卖他，将他杀了。

82、赵云夺阿斗：孙夫人在周善劝说下，未禀报军师和刘备，独自带着阿斗往东吴而去。赵云独自来追，从孙夫人手中夺了阿斗，抱出船头上。欲要傍岸，又无帮手;欲要行凶，又恐碍于道理，进退不得。这时张飞提剑来救，杀了周善，顺利救回阿斗，孙夫人自回东吴。

83、荀彧之死：长史董昭上表请尊曹操为魏公，加封九锡，荀彧坚决反对。曹操兴兵江南，命荀彧跟从，荀彧知道操有杀己之心，托病留在寿春。曹操送来一个饮食之盒，盒上有操亲笔封记。里面却是空的，荀彧知道曹操想杀他，便服毒自杀。曹操知道后，也很懊悔。

84、生子当如孙仲谋：建安十八年，曹操率领四十万大军进攻东吴(濡须口)。孙权率兵七万抵抗一月之久。曹提多次进攻仍不能取胜，休战期间便去观察孙权军营。他从远处看到东吴将士纪律严明整肃，孙权英武异常，深为羡慕，不禁脱口感叹：“生子当如孙仲谋。”

85、孙权遗书退阿瞒：曹操起兵进攻东吴，双方对峙于长江两岸，僵持不下。时近开春，江水上涨，曹营不少已经进水，兵卒叫苦连天。曹操已经有些退兵的`想法，但一时骑虎难下。孙权给曹操送来了一封信，先是指责了一番曹操，然后暗示曹操要趁回避江水上涨撤兵，果然曹操即刻退兵。

86、黄魏争功：刘备得了涪水关，又欲取雒城。刘璋部将泠苞、邓贤领军来攻。黄忠和魏延都想取得头功，争执之余，庞统命二人分别攻打泠苞、邓贤军寨，刘备作后应。魏延贪功，想独打两寨，结果被打的狼狈而逃，幸得黄忠及时相救，与刘备军一起打败泠苞、邓贤军。

87、落凤坡庞统之死：刘备攻取西川时，诸葛亮观天象以为主将帅身上凶多吉少，送信提请刘备注意。而庞统却认为是诸葛亮害怕他夺了功，执意要与刘备兵分两路去攻打雒城，庞统带兵从小路进发。临行前，坐骑眼生前失，把庞统掀下马来。刘备将自己的“的卢”马与之交换。庞统骑“的卢”马过落凤坡(庞统道号凤雏)，被误作是刘备，中埋伏死于张任伏兵的乱箭之下。

88、张飞智夺巴郡：张飞领军往汉川，巴郡太守严颜坚守不出，张飞几番进攻，又被乱箭射回。张飞于是教马军下马，步军皆坐地，引严颜出战，无效后又改教军士于城下叫骂，仍无效。张飞又令军士四散砍柴草寻觅路径，而后让假张飞迷惑严颜，自引军伏击，生擒严颜，占领巴城。

89、张飞义释严颜：张飞杀到巴郡城下，后军已自入城。张飞出榜安民。群刀手把严颜推至，严颜不肯下跪。飞怒目咬牙大骂，严颜全无惧色。张飞见严颜声音雄壮，面不改色，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜，严颜感其恩义乃降。

90、孔明定计捉张任：孔明见张任勇猛，决定先捉张任，后取雒城。次日，孔明引军过金雁桥，以言语诱激张任过桥，赵云拆桥断张任退路，逼张任进入诸葛亮设下的埋伏圈。张任带军走到芦苇丛，遭到魏延、黄忠袭击，(亮命魏延引一千槍手伏于左，单戳马上将，黄忠引一千刀手伏于右，单砍坐下马。)人慌马翻;逼往山路撞上张飞的伏兵，结果张任被张飞活捉。(后张任不降，被孔明下令斩死。)

91、诸葛亮美言抚关羽：刘备收了马超，称赞马超为虎将，人们都说马超厉害。关羽不服，给刘备去一封信(关平送信)，要和马超比试。刘备问诸葛亮，诸葛亮给关羽一封信，说马超虽强，当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群。关羽看了书信大喜，将书遍示宾客，遂无入川之意。

细节提示：刘备第一次看到马超狮盔兽带，银甲白袍，不禁叹曰：“人言锦马超，名不虚传!”张飞与马超在蒹葭关斗得难分难解时，刘备称赞马超一句话是“真虎将也!”

92、关羽单刀赴会：鲁肃为夺回荆州，设酒宴招待关羽，席间埋伏刀斧手。关羽早有准备，只带领十几个随从人员，轻驾小舟，单刀赴会。席间关羽谈笑自若，巧辞拒绝鲁肃的要求。最后佯推酒醉，右手提大刀，左手挽鲁肃，直至江边才放手道别。鲁肃被吓得魂不附体，东吴伏兵亦不敢妄动，关羽安然离去。

93、杖杀伏皇后：侍中王粲等人欲尊曹操为“魏王”，(名士荀攸因反对其称王触怒曹操，忧愤而卒，)曹操也越来越专权。伏皇后与汉献帝欲联合孙权刘备共同抗曹，将密诏交给穆顺，结果穆顺被曹操抓住。天不作美，风吹落帽子，曹操在其头发中找到伏皇后所书，秘密暴露，曹操追至后宫，杖杀了伏皇后。

94、张辽威震逍遥津：孙权派吕蒙、甘宁领兵攻打合淝。守将张辽派李典在逍遥津北埋伏，吕蒙、甘宁杀来，正巧碰到乐进，乐进诈败而走。甘宁和吕蒙引军追赶，不料行军至逍遥津时，张辽、李典杀到，吕蒙、甘宁回兵时已晚。凌统战死，小师桥早已被张辽所断。孙权无奈，纵马拼死越过，幸免一死。

95、左慈掷杯戏曹操：奇人左慈在四川峨眉山学的奇门遁甲之术。曹操见之，左慈欲让刘备称王，劝曹操退出争斗，和他一起去山中修行。曹操大怒，拘禁左慈。左慈使用遁甲之术，戏弄曹操。曹操杀之，虽死又生，演武厅幻化出无数“左慈”，提头来打曹操。众将奔逃，曹操惊吓成疾。

96、讨汉贼五臣死节：曹操自封为魏王，立曹丕为王世子，耿纪、韦晃等五人见曹操进封王爵，心中不平。商定在元宵夜，杀入王必营中，召唤百官，讨伐曹操。正月十五，王必城中，火光冲天，正应了管辂之讥言。夏侯惇巡城来战，杀至天明，五人宗族皆被杀戮，曹操以助贼为名尽斩救火者众官。

细节提示：曹操于教场立红旗于左，白旗于右，下令曰：“耿纪韦晃等造反，放火焚许都，汝等亦有出救火者，亦有闭门不出者。如曾救火者，可立于红旗下，如不曾救火者，可立于白旗下。”众官自思救火者必无罪，于是多奔于红旗之下。操言救火者实为助贼，教尽斩立于红旗下者。

97、张飞智取瓦口隘：张飞借酒来迷惑张郃，张郃果然中计，来袭击“张飞”。却不知，在帐中喝酒的张飞是一个草人。真张飞从后面杀来，张郃措手不及，三寨俱失，只好逃往瓦口关。张飞从百姓的口中得知，瓦口关还有小路，从小路攻下瓦口关。张郃败逃至葭萌关。

细节提示：试杨修才 曹操兵出潼关，去拜访蔡邕之女蔡文姬，看到碑文上写着“黄绢幼妇，外孙齑臼”， 意思就是“绝妙好辞”。(魏武尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，魏武谓修曰：“解否?”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辤(注：“辭”是“辞”的繁体字，“辤”“辭”是异体字)，所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与修同。乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”)

98、英雄虎胆：汉中之战夏侯渊战死后，曹军四面出击，抢占个要点，赵云遭遇曹军大部队，但他并未慌乱。而是显出一位老将的风采，且战且退，同时杀透重围，救出黄忠后又救了张著。以几十骑的兵力，使得曹军落荒而逃。最终赢得胜利。

细节提示：刘备知晓后，称赞“子龙一身都是胆也!”，封赵云为虎威将军。

99、汉中争夺战：曹操夺取汉中，令曹洪，夏侯渊镇守。张飞打败张郃夺取瓦口隘，黄忠夺取天荡山并听从法正的计策，在定军山以逸待劳斩杀夏侯渊。从许都赶来的曹操战局不利，发布“鸡肋”口令，借故杀了杨修，不久退兵。刘备夺取汉中，进位汉中王。

100、园门阔事件：有一次，曹操造了一所后花园。落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。工匠们不了解其意，就去请教杨修。杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。完工后再请曹操验收。操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教!”曹操虽表面上称好，而心底却很忌讳。

《儒林外史》读书笔记(篇9)

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和朽败事态。至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：侵吞朽败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。

一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想:如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了。。。。。。

看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。 要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?

《儒林外史》读书笔记(篇10)

91、第六回十分显著《儒林外史》在讽刺上夸张：严监生临死为两根灯草不肯咽气，但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。严监生的哥哥严贡生，小说第六回，写他为了白坐船，死赖船钱，别有心机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”，为了省几个船钱，颠倒黑白，并以官欺压百姓，可见其阴险狡诈。

92、匡迥，刚出场时，受马二的恩惠，流落街头，靠拆字糊口，无钱回家。马二借与他十两银子，资助他回家尽孝，并一再叮嘱要举业进学。但有良心，他日后不该对马二先生不恭不敬，但是他不仅不心怀感恩，而且还言语诋毁、信口雌黄。可见其狼心狗肺!

93、还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。

94、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自学画荷花成才的故事，想想小学教材上《王冕学画》的典故恐怕就出自这里，这不禁让我增添了几分熟悉亲切之感。读完第一回，得知王冕聪慧好学，凭借自身的技能和才干孝顺母亲、自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他带上母亲连夜逃到了会稽山。由于他明白一个人无论出身怎样，一旦入朝为官便是身不由己，不能有自身的思想和活动，只能是一具朝廷的提线木偶。王冕自始至终没有迈进科举的大门，不为功名利禄所累，最终成为了一个潇洒磊落的人。

95、官场腐败是一个社会问题的表现，这种腐败不仅会影响到社会的公正和稳定，也会影响到个人的道德和人格。

96、吴敬梓并没有明言，但读者尽数明了，作者之高明可见!

97、《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气

98、它让我对历史有了更深入的了解，也让我对人性有了更深刻的认识。

99、读了儒林外史5—10回，我认识到了中国古代社会的黑暗与腐朽。

100、吴敬梓是安徽滁州全椒人，其父吴霖起为官赣榆县时，吴敬梓随侍在侧。期间大约是十至二十三岁，这段时间，他接受了正统的儒家教育，熟读了“四书五经”，精通了八股文，为参加科举考试积极准备。然吴敬梓自幼聪明，记忆超强，性情豪迈，不拘行迹。这十三年间，他一定渉猎了许多有关社会，自然，风俗，人情类的书籍（后期由于精力和经济的限制，其儒家之外的知识所学应该是有限的），在一定程度上打开了思想。这些知识为他后来创作《儒林外史》这部巨著打下了基础，也为他讽刺挖苦科举制度留下了伏笔，总之这十三年吴敬梓还算得上是个乖少年。

101、但是匡超人什么时候开始变坏的呢?

102、在《儒林外史》的第十五十六回中，我们可以看到一个身处封建社会的文士如何趋利避害、操纵权力，以及背后的种种勾心斗角。小说中所描绘的“儒林”，实际上承载着中国传统文化和社会制度的一些弊端，其中之一就是常常出现的徇私枉法、官宦横行、贪污受贿等问题。小说中的主人公谢天华，既有贞节之风，又有聪明才智，在严嵩与吏部的斗争中玩弄政治，而他又常常被复杂的人际关系所牵扯，无法控制自己的命运。这也反映了当时文人阶层的现实处境，他们虽然拥有一定的知识和修养，但也难以摆脱权力斗争的困扰。

103、儒林外史是一部描写北宋末年士人生活和社会风貌的小说。作者洪昇通过对主人公陆游的塑造展现了北宋末年士人的艰辛和执着，同时也揭示了道统变迁下社会的丑陋与黑暗。这部小说既有对传统文化的批判，又注重对人性的思考，深刻地反映了时代的特点和人民的命运，具有深刻的现实意义。

104、《儒林外史》第10到12回以具体人物塑造和细腻描写为特点，深入探讨了世俗社会的黑暗面和人性的复杂性。通过荣宗敏和齐鲁司马等人的经历，展现了仕途之路的险恶和选择的艰难。

105、《儒林外史》是一部充满智慧和幽默的小说。作者通过讲述主人公鲁智深的故事，反映了当时社会的黑暗和腐败现象。小说中的人物形象鲜明，富有个性，引人入胜。整个故事情节紧凑，充满悬念，令人回味无穷。通过阅读，《儒林外史》不仅能够享受其中的笑料，更能够思考人性的复杂和社会的种种问题。

106、第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。

107、在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中,没有贯穿全书的中心人物和情节,但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来,构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

108、如果每回读后感的字数限制在五十字内，可能会限制了读者对作品的深入分析和思考，无法充分表达自己的观点和感受。

109、《儒林外史》是一部描写明代士人生活的小说，前六回展现了士人的聚会、科举考试等情景。通过阅读，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它强调修身齐家治国平天下的理念。同时，小说也揭示了士人的虚伪和功利心态，让我意识到人性的复杂性。

110、读完每回，我都对人生有了更深刻的思考，这是一部值得反复品味的作品。

111、对封建社会的幽默讽刺：《儒林外史》中通过对朝廷、科举制度、官员等封建社会现象的讽刺，揭示了封建制度的弊端和虚伪，使人不禁产生一种幽默的感受。作者以虚实结合的手法，以角色塑造的细节，深入描绘了官场斗争的真实性和嘲讽性。

112、读完这一章节，我深刻地认识到了文化的多样性和变革的必要性，同时也被作者犀利的文笔所吸引，让我对整个小说充满了期待和兴趣。

113、阅读这四回让我进一步理解了中国古代社会的文化和制度，也让我反思了当代社会中存在的一些问题。

114、读后感是对文学作品的思考和反思，通过写读后感可以加深对作品的理解和感悟。

115、因为儒林外史是一部非常经典的小说，其中的1到4回内容丰富多样，描写了清代士人的生活和社会风貌。

116、作者通过小说反映了当时社会的现实，表达了对社会的批判和对人性的探索。是一部值得一读的经典之作。

117、四、吴敬梓是博学多才的，他为了表明对真才实学的敬重。竟然硬编说王冕十七八岁不在秦家，二十岁就天文，地理，经史无不贯通，这当然是不切实际的。王冕是名流，名流必须博学，所以吴敬梓只能那样写。吴敬梓认为这是文士必备的条件，也为他后来讽刺知识浅薄的儒生留下了伏笔。

118、主要人物由马二先生过渡到匡超人。

119、通过阅读，我对于历史的了解更加深入，也对于人性的复杂性有了更深刻的认识。

120、第1回：王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。

《儒林外史》读书笔记(篇11)

121、通过这一章，我们可以了解到当时的社会背景和人物关系，以及作者的写作手法。

122、这部小说既是一部历史记录，也是一部道德启示，让我对中国传统文化有了更深刻的理解。

123、第一回读后感：

124、此外，小说中的角色塑造鲜明，个性各异，让我明白每个人都有自己的价值和追求。总之，通过阅读《儒林外史》，我对儒家文化、人性和人生有了更深刻的认识。

125、以上我们可以看出吴敬梓的心路成长过程，他生于儒门，长于儒门。荣华于儒门，没落于儒门。决裂于儒门，割舍不下的还是儒门。而儒门自有其行为规范，让我们再来看看吴敬梓在《儒林外史》笫一回中，向我们传递了什么信息，揭示了什么规范。

126、同时，小说中融入了许多幽默和讽刺的元素，使整个故事更加生动有趣。读完每回，我都会思考其中的道理和启示，对于现实社会也有了更多的思考和触动。

127、吴敬梓16岁结婚，始知情为何物。20岁为姐夫金绍曾奔丧，体会了生离死别。23岁得中秀才，又领略了体面风光，这些经历大大丰富了他对人情世故的认识。28岁时他还参加了滁州应考，也就是说到28岁时吴敬梓对科举至仕还是抱有幻想的，那时他的心理对科举考试的抵触情绪应该不大。

128、对道德观念的深入思考：小说中出现了许多人物的品行和道德观念的陷入困境，这使我深思现实社会中的道德观念是如何塑造的。在权力、金钱、地位、荣誉等利益面前，人们往往不择手段，追逐个人私利。这种现象是否只存在于封建社会？对于现代社会又有何启示？

129、《儒林外史》作为一部描写人性的小说，不仅反映了封建社会的种种弊端，也展现了人们在残酷的现实中所表现出的聪明才智和情感关系。读完这一回，我深感中国传统文化的弊端仍在影响着中国社会，我们需要继承其中的优点，同时努力改善其中的弊端，推进社会的进步和发展。

130、阅读之后，我深刻感受到了作者对人性的深刻洞察和对社会现象的批判。

131、同时，小说也揭示了当时的教育制度的弊端，许多儒生只是为了升官而学习，而不是真正的为了学术而学习。总之，这部小说具有很高的艺术价值和历史价值，是一部值得深入研究的经典之作。

132、这几回，主要人物由马二先生过渡到匡超人。

《儒林外史》读书笔记(篇12)

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。

作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图《儒林外史》读后感400字以上(5篇)。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。他因为贫困无法取暖，常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。

作者赞扬什么或反对什么都用作品中的人物语言一一道出。比如因为作者不喜欢做官，所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什么好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官，我死了口眼也闭匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的”

讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人是本书的主旋律。书中塑造了很多同范进一样鲜活的人物形象，如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人等。

读本书感觉同杨绛先生翻译的法国作家勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》有同样的妙处。它是法国十八世纪一部现实主义小说。作者揭露了社会上可笑可鄙的形形色色，怕触犯当局，假托为西班牙斐利普三世和斐利普四世两朝的事。这点和吴敬梓的为人处事有相同之处。

这部小说由主角吉尔·布拉斯叙述自己一生的经历。他带着读者到社会的每一个

阶层去经历一番，暴露了社会的黑暗。

两部书的故事、语言都生动有趣。当然离不开绛先生翻译的功劳，小说语言幽默，让人欲罢不能。

《儒林外史》读书笔记(篇13)

几百年后的今天，我捧起《儒林外史》细细品读。它是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇挖苦小说。我时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为官员污吏的卑劣丑恶而愤慨。吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪慧勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的明星。他不情愿求取功名利禄，县令登门拜见，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的'读书人，在生活的年月真是少之又少。

在今后，我们也应当像王冕一样，不要追求名利，而我们读书是要报效国家，不是去满意自己的野心。

《儒林外史》读书笔记(篇14)

1、《儒林外史》是一部描写明代社会风貌的经典小说。每回读后，我都深感作者对于社会现象的深刻洞察和对人性的精准刻画。

2、这一章节中，作者通过让主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描绘出了当时高官显贵的生活状态和交际圈，也展示了李德裕的清廉和正义。

3、儒林外史是一部以清朝官场为背景的长篇小说，通过描写人物的生活和情感变化，反映了当时社会的种种问题。

4、不充足。

5、这一章节通过对儒家文化的批判和讽刺，表达了对当时社会的不满和愤慨，也让人们反思传统文化的弊端和局限性。

6、吴敬梓是安徽滁州全椒人，其父吴霖起为官赣榆县时，吴敬梓随侍在侧。期间大约是十至二十三岁，这段时间，他接受了正统的儒家教育，熟读了“四书五经”，精通了八股文，为参加科举考试积极准备。然吴敬梓自幼聪明，记忆超强，性情豪迈，不拘行迹。这十三年间，他一定渉猎了许多有关社会，自然，风俗，人情类的书籍（后期由于精力和经济的限制，其儒家之外的知识所学应该是有限的），在一定程度上打开了思想。这些知识为他后来创作《儒林外史》这部巨著打下了基础，也为他讽刺挖苦科举制度留下了伏笔，总之这十三年吴敬梓还算得上是个乖少年。

7、“人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。”由这几句词中，我似乎可以闻到浓浓的烟火气息，也就是不由自主的让吴敬梓领着走入了现实主义中。按理说吴敬梓出身于书香书第，且“一门三鼎甲，三代六进士”，世代出官员。生长在这种家庭，那样的环境中，衣食无忧，起居不愁。应该养成超凡脱俗，带点幻想的浪漫主义思想才是。是什么原因让人感觉吴敬梓身上有如强大的现实思想呢？我们来看看吴敬梓的心路历程。

8、七、王冕有秦老为邻为友，或托付或交心皆有诚信。吴敬梓后期生活穷困潦倒，但依然有朋友围在身边。与其说他有人格魅力，倒不如说他骨子里诚信待人。只有诚信待人，才能交到知已朋友。难怪吴敬梓死后，朋友能帮他料理后事呢，名流应该有朋友，吴敬梓是相信朋友的。

9、《儒林外史》是一部描写明代士人生活的小说，前六回展现了士人的聚会、科举考试等情景。通过阅读，我深刻感悟到儒家文化的重要性，它强调修身齐家治国平天下的理念。同时，小说也揭示了士人的虚伪和功利心态，让我意识到人性的复杂性。

10、儒林外史是一部经典的中国古代小说，作者是吴敬梓。每回读后感五十字会有一些难度，但以下是一些可能的五十字读后感：

11、作者吴敬梓在文中借一些追求功名,思想迂腐的文人儒士,极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污,人格的堕落

12、作者通过小说反映了当时社会的现实，表达了对社会的批判和对人性的探索。是一部值得一读的经典之作。

13、周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人，考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又考中举人。张乡绅来结交，赠与银子及房子。本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。

14、因为小说以讽刺和揭示文人士族的丑恶为主题，通过描写主人公刘宗敏的生活和思想，让人深刻认识到文人的虚伪和矫揉造作。

15、整个小说语言优美，幽默诙谐，深刻的反映了封建道德的虚伪和封建社会的黑暗。

16、儒林外史读后感1

17、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼-严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。

18、不充足2.因为《儒林外史》是一部篇幅较长的小说，每回读后感需要对该回的内容进行理解和总结，同时还需要表达个人的观点和感受，因此每回读后感的字数限制在五十字内是相对较少的。

19、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自学画荷花成才的故事，想想小学教材上《王冕学画》的典故恐怕就出自这里，这不禁让我增添了几分熟悉亲切之感。读完第一回，得知王冕聪慧好学，凭借自身的技能和才干孝顺母亲、自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他带上母亲连夜逃到了会稽山。由于他明白一个人无论出身怎样，一旦入朝为官便是身不由己，不能有自身的思想和活动，只能是一具朝廷的提线木偶。王冕自始至终没有迈进科举的大门，不为功名利禄所累，最终成为了一个潇洒磊落的人。

20、通过阅读，我对于历史的了解更加深入，也对于人性的复杂性有了更深刻的认识。

21、而那些被钱财名利冲昏了头脑的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直贫穷的田舍郎形象登场，一心求学，收到许多人的帮助，在家尽心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以为他会上演一出励志大戏，可是却越看越失望，他被潘三施舍的几分蝇头小利吸引，为自己现有的一点名声骄傲自满，走上迷途，最终一步步沦为背信弃义的小人，在妻子死后竟用几两银子打发大哥，连棺材都不准备盖!我愤怒地说不出话，同时一种悲凉油然而生，他也曾是一个刚正不阿的少年!虚荣逐渐蚕食了他，同样在慢慢蚕食儒林中的千万士人，最可悲的是他们浑然不觉。

22、它让我对历史有了更深入的了解，也让我对人性有了更深刻的认识。

23、对个人命运的关注：小说中的角色命运起伏跌宕，有的人生起伏不定，有的人在社会环境中被束缚。这使我思考社会的公正与不公，个人努力与命运的关系。人生能否真正做到自己的人生自己写？是否每个人都有机会改变自己的命运？

24、因为儒林外史是一部非常经典的小说，其中的1到4回内容丰富多样，描写了清代士人的生活和社会风貌。

25、我被小说中的人物形象和情节所吸引，他们的喜怒哀乐让我产生共鸣。同时，小说也提醒我要保持真诚和正直，不被功名利禄所迷惑。

26、开始，他是多么勤快孝顺的儿子呀，没有他匡太公瘫痪在床，那会有一日好过，尤其是如厕之难，谁人能如此尽心尽力呢。当然，他辛勤读书也是真的，但也少不得为功名而为之。顺利得到知县李本瑛的赏识，自助银两命其去考试。结果自然考中。

27、儒林外史在讽刺和揭示社会问题的同时，也传达了对人性的理解和温情。

28、读后感是对文学作品的思考和反思，通过写读后感可以加深对作品的理解和感悟。

29、作者巧妙地运用讽刺和讽刺，让人不禁反思人性的复杂性。这部小说不仅仅是一部娱乐作品，更是对社会现象的深刻思考。

30、小说中的人物形象栩栩如生，作者对细节的描写也非常有感染力，让我仿佛穿越到了那个时代。同时，小说的语言优美，文笔流畅，给人以愉悦的阅读体验。这部小说不仅让我了解了历史，更让我思考了人性的本质和社会的进步。