《傅雷家书》读后感

《傅雷家书》读后感。

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《傅雷家书》读后感 篇1

这不是普通的家书。

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累积的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的GOSSIP，而是有好几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的──不但是文笔，而尤其是你的思想……”用心良苦，家书里包含了父亲种种对孩子的想法。

“你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。”父亲对孩子的观察是如此之细致，连这些小小的毫不引人注意的小事，都牵动着他的心。他注意到后，还做详细的分析，并指引孩子改正。

一九五四年六月二十四日下午“亲爱的孩子：终于你的信到了！”这是信的第一句，第一句洋溢着父亲收到孩子来信的兴奋，也表现了，父亲对孩子的来信的期待。孩子一封短短的文字，可能是父亲日日夜夜的牵挂。

在这本书里，我看到了一个父亲的心，一个天下的父亲都一样的心，一个让我感动的心。

《傅雷家书》读后感 篇2

类型：马克思主义原理论文

团队单位：中医药学院，10级制药工程(中药)

团队负责人：陈世贤

作者：柯南珣杨翔宇陈伟枝梁木群罗少杰p>

杨汇源白广胜次旦旺久李梓浩陈世贤

论文汇报人: 李梓浩

撰写时间：2011年4月20日

1.前言：

1.1傅雷生平：

傅雷（1908.4.7—1966.

9.3），女安，女安，汉族，南汇人，翻译，文学评论家。20世纪60年代初，弗莱对巴尔扎克作品翻译的杰出贡献被法国巴尔扎克研究协会吸收为成员。

他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。

1.2《傅雷家书》简介：

《傅雷家书》是我们国文学艺术翻译家傅雷及其夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。《傅雷家书》是一部很特殊的书，它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作。《傅雷家书》是他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。

1.3《傅雷家书》与马克思主义：

《傅雷家书》包含傅雷对世界的本源及其发展规律的认识，其唯物主义思想与马克思主义原理相吻合。比如他曾写道：“世界是由物质构成的，物质是处于不断变化和发展中的。

”这正是马克思主义的基本唯物史观。故我们小组选择《傅雷家书》作为马克思主义原理教学推荐阅读书目。本文主要是对傅雷哲学思想的思考和评价。

2 关键词：

傅雷家书，马克思主义，教育，艺术，世界

3正文：

《傅雷家书》，谁都说它是关于教育，父子情的著作，果然名不虚传！傅雷和傅聪虽然相隔千里，但他们的父亲对儿子很了解，通过与儿子的书信交流，写下了感人的信。信中有对儿子学业的指导，更有对儿子人生的指引。

信中的话充满着父爱，蕴涵着真理。

但作为马克思主义原理教学的推荐阅读书目，我们主要从傅雷的世界观、社会观和人生观来研究他的哲学。通过阅读《傅雷家书》，我们不禁对他的唯物史观产生共鸣！以下是傅雷的主要世界观和方法论，以及我们对它的理解和看法。

3.1政治观

从实际出发：

一切事情都不可能一赋即成。官僚主义、宗派主义、主观主义、教条主义由来已久。改变他们不是一天一夜的事。我们虽然要揭露矛盾，提出意见，但不能急于求成，耐心等待。我们要经常督促和设身处地为政府着想。有成千上万的问题必须优先、分批解决。有些是受客观条件的限制，一两年内不能改善。

总之，我们不应该忘记，从6亿人口、落后的农业、落后的工业、落后的文化入手，是没有用的。

一切事物都是循序渐进的，每易事物都有自己的发展规律。改变它并不容易。因此，在革命中，要有耐心，不要急躁。“问题千千万万，必须分轻重缓急，分批解决”，是认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法在实践中运用的最佳体现。矛盾是普遍存在的，并且贯穿事物的始终，这就要求我们在有限的时间里分清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，优先解决主要矛盾和矛盾的主要方面。

这是因为生命有限，精力有限，不可能消除一切矛盾，而根据马克思主义哲学，矛盾不能消除，只能缓解；主要矛盾可以缓解，这与解决问题没有区别。在实践中，坚持从实际出发，从客观实际出发，是马克思主义最重要的理论品质。我们要向远在他乡的儿子宣传马克思主义哲学，向他们的孩子反映国内情况，使他们即使在国外也能与国家联系起来。

家事国事事事关心，傅雷的爱国之心溢于言表。

矛盾的作用 ：

“一切事物的发展，包括自然现象在内，都是由于内在的矛盾，由于旧的腐朽的东西与新的健全的东西作斗争。”

——出自《傅雷家书一九五五年十日十二月二晨》

矛盾的斗争性在事物发展中起着重要作用。首先，矛盾双方的斗争促进了矛盾双方力量的变化。长与高的竞争导致双方力量发展的不平衡，为事物的对立转化和质变创造了条件。其次，矛盾双方的斗争是矛盾统一向矛盾统一过度的决定性力量。

矛盾的相互排斥和否定，促使旧的矛盾统一的破裂和新的矛盾统一的出现，使旧的事物发展为新的事物。

这个理论也可以帮助我们摆脱许多不必要的烦恼，特别是怀旧的烦恼和对过去错误的后悔的烦恼。陶渊明说过：“觉今是而昨非”既然一切都在变，不变就是停顿，停顿就是死亡，那么为何老是留恋过去，自伤不已，把好好的眼前的光阴也毒害了呢？

认识到世界是不断变化的，就该体会到人生是不断变化的，就该懂得生活应该是向前看，而不是往后看的。这样想的话，我们的心胸不是廓然了吗？

3.2艺术观

追求艺术：

……像我们这种人，从来不以恋爱为至上，不以家庭为至上，而是把艺术学问放在第一位……”

——出自《傅雷家书一九六四年三月一日》

读来不禁被他们那种对艺术，学术的执著追求而深深折服！这才是真正的学术大师啊！沉浸于他们的艺术和学问世界中，体会着快乐，不被世俗的喧闹、嘈杂、物欲横流所干扰！。不禁让人肃然起敬！

直到现在，傅聪在音乐上始终保持着苦行僧的态度。我想，这不仅是当初对自己的严格要求，更是醉生梦死的状态！当大家对他至今仍苦苦练琴的毅力所不解时，他回应道：“大多数人，也许一生都无法体会到我每天在音乐中享受到的快乐，这个世界难以进入，更难解脱，因为它太美、太迷人了……”

我们觉得傅聪是幸运的。他进入音乐世界的大部分途径是由他父亲指导的。如果他出生在当代，如果他父亲不是傅莱，他的音乐才能可能会被埋葬！在孩子的教育中，傅雷的做法真的值得今天许多家长学习！

傅聪年轻时，当傅雷发现自己对音乐有着非常敏感的天赋时，他立刻培养了对音乐的兴趣。为了让傅聪有更多的时间练习，他让家里的老师教他英语、数学等科目，而他自己写课本教他汉语！可见傅雷对儿子教育之重视！傅雷最小的儿子傅敏不是每个人，只是一个普通的中学老师，也是一个一丝不苟、兢敬业业的老师。

学会引导：

莫扎特的fantasy in b min[b 小调幻想曲]记得五三年前跟你提过，罗曼罗兰极其推崇此作，认为他的痛苦的经历都在这作品流露出来了，流露的深度便是韦白与贝多芬也未必超过。罗马罗兰的两本著作：（1）musicans of the past[《古代音乐家》]，（2）musicians of today[《今代音乐家》]英文中均有译本，不妨买来细读。

其中论莫扎特、贝辽士、特皮西各篇非常精彩。著名的音乐作品可以帮助我们更准确地理解过去的大师，纠正我们的主观看法。我们觉得艺术家不但需要在本门艺术中勤修苦练，也得博览群书，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和钻牛角尖。

感情强烈的人不怕别的，就怕不够客观；防止之道在于多多借鉴，从别人的镜子里检验自己的看法和感受。其次，录音机是你学习的必需品，一个接一个，它也是你自己的一面镜子。

——引自《傅雷家书一九六四年一月十二日》

傅雷可堪称父亲中的典范，在这短短的几句话就体现出他对孩子的用心，他自己是一个博学多才的翻译家和评论家，尤其是评论家，但他并没有把自己的观点来推荐莫扎特的fantasy给儿子，而是用罗曼罗兰的评价来推荐，这既尊重了儿子，又体现出他自己的谦虚。而轮到读书这方面时，他就根据自己多年的经验来推荐给儿子几本书，并给出自己要求孩子读的理由和怎样读，这恰恰就是严父的体现。教育孩子并不是教条式地约束他，而是要懂得如何适当引导他，而又不伤害他的自尊心，让他在正轨上走的更加顺利、更加勇往直前，这正是傅雷教导孩子的永恒不变的道理。

3.3价值观

客观与主观：

最近有人批判王氏的“无我之境”，说是写纯客观，脱离阶级斗争。此说未免偏狭。第一，纯客观事实上是办不到的，既然是人观察事物，无论如何总带几分主观，即使力求摆脱物质束缚，也只能做到一部分，而且为时极短。

——引自《傅雷家书一九六一年五月一日》

这里说的客观与主观，其对象是人。人如何能做到纯客观，即无我之境能做到吗?答案显然是不能。

客观信息在录入大脑并且在大脑中形成一个信息映像时，人的主观能动性，如根据经验将信息读取、归类等功能也同时起作用。也就是说，人的主观与客观是同时的，不可能仅仅单方面起作用，除非脑功能缺失，所以“无我之境”是不可能的。而信中的话也有一定的正确性，起码对人的客观与主观的理解是对的。

幻想与现实：

沉浸在自己内心的理想及幻想中，多生活在外在的世界里

——引自《傅雷家书一九六一年一月五日》

这里提及幻想与现实，幻想是不现实的，它只是人们美好的想法，仅仅可能是引起精神上的愉悦，可是人始终要生活在现实里，而幻想终究代替不了现实。然而如果一个人整天沉浸在自己内心的幻想中，不仅消耗脑力，还浪费时间，日子久了还可能导致精神疾病。这种做法实际上是一种逃避现实的消极态度，显然是不可取的。

这句话是告诫傅聪要直视现实，勇敢面对现实。这句话其实对每个人都适用。

完美的辩证法：

说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。

我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但它永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境地，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。

如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想最具这种意义的应当是这种态度和作风。

3.4情感观

处理爱情：

“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情正反两面：追得太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。

温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢?

世界上究竟有没有十全十美的人或十全十美的事物呢?

傅雷认为择偶不能过于苛刻，应该看基本的方面：本质的善良、天性的温存、开阔的胸襟．这是傅雷告诉儿子择偶的主要条件。傅雷强调恋爱过程中尽量保持冷静与理智，他强调择偶应该找相互能够容忍的对象。

他说：“人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。

此点很重要。有些缺点双方都能容忍；有些则不能容忍，日子一久，即造成裂痕。最好双方尽量自然，不要做作，各人都拿出真面目来，优缺点一起让对方看到。

”真诚与容忍是傅雷对于爱情过程中双方的要求，他认为只有这样才能获得真正的真实的爱情。在对待婚姻问题上，傅雷给傅聪的未婚妻弥拉写信，认为：“所以要透彻了解一个人，相当困难，再加上种族、宗教、文化与政治背景的差异，就更不容易。

因此，我们以为你们两人决定先订婚一段日子，以便彼此能充分了解，尤其是了解对方的性格，确实是明智之举。

《傅雷家书》读后感 篇3

六十多年前，傅雷写给儿子傅聪的信，现在读起来，仍感是一股清新之风，信中饱蘸浓墨的言语，就像钢琴键上跳动的音符，在深情涌动中，指引着儿子傅聪的成长，使傅聪在世界级钢琴大师的舞台上纵横了五十多年，傅雷教子的思想艺术依然是我们现代家长借鉴的宝贵教材。

把严谨说教变成富有激清的亲情互动，由于亲情，孩子和家长紧紧地相连，由于亲情，父母有一种让孩子健康成长的责任。事实上，我们的父母往往走极端，要么严厉，要么纵容。然而，傅雷的家庭教育却卓而不群，首先，营造了一个充满欢乐祥和的家庭环境，其次，父子交流中是朋友、知已、同志，也可以说像现在的“闺密”。

如:“你缺少勇气的时候，尽管来信告诉我，我可以替你打气”“儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！”“尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。

”“做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你。”等等，这些流淌着激情的文字，去掉了父子交流中的森严和严谨，在字里行间渗透着关爱、帮助、提醒、鼓励、喜悦的感情，是促膝相谈，娓娓道来，是清澈见底的心与心的交流。这种环境，没有烦恼，没有敌意，对处于不利时期的孩子有很好的影响。

从狭隘的小爱要走向广博的大爱。家庭教育要面向孩子的未来，要以孩子走向广阔的人生天地为目标，教育需要远见卓识。要从小给孩子传递同学、老师、邻里之间的友爱，培育孩子大胸襟。

这样，爱情就有了广泛而丰富的内容，可以减少嫉妒、仇恨等。要教育孩子，爱我们的生存环境，爱我们国家的悠久历史、灿烂文化，无论什么时间，走到**，都不要忘了对自己的祖国。

有大爱才会有小爱，有大家才会有小家。《傅雷家书》中，一直传递着一种崇高的思想，这就是傅雷的“赤子之心”。其实，父母教育孩子，应当让孩子有“修身治国齐家平天下”的大志，有实现中华民族伟大复兴的高远理想。

傅雷在信中，一直传递着大爱。在全家心中，傅雷正在教育孩子们成为一个心中有祖国的人。“你和中国成了我整天思念的题目。

”“我们也因为你替祖国争光而快乐！”“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯而来的。”“你以作为一个中国而骄傲。

”“你每走一步，无形中都对整个民族的艺术的发展有影响。”从傅雷教育孩子看，我们在教育孩子的时候，不但要从家庭、父母、兄弟姐妹这种小爱上去努力，还要让孩子们知道只有国家的富强，民族的兴旺，才会有个人的尊严、幸福和安康。

从常识礼仪到做人**教育。傅雷在信中，对孩子的衣食住行、礼仪也进行了指导。如，“说话时，手要垂直，人要立直。

”“饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上。”还如演出时出台的礼、谢幕的礼等。礼仪是成就的前奏。什么养的人是生活中最重要的。

傅雷教育孩子，首先，要你做一个堂堂正正，有修养的人。“做人第一，艺术第二”，“人的路程还很长，成功绝对不能让自满和骄傲的情绪抬头”“比赛要求是完美，比赛往往造就的是钢琴家，而不是艺术家。”“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯而来的。

”“一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。”“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”傅聪理解后给父亲回信说：

“爸爸信上的那种热诚和实事求是的精神，就像鞭子鞭策着我的内心。”可见，教育孩子，不能仅是学习、技能，还有更重要的做人。

从粗放到细致，注重细节上的培养。傅雷教育孩子，往往注重细节上的教育。细节决定成败，看似一样的接送孩子、辅导作业、关心关爱，有人成功了，有人却失败了，些许的差异便在细节上。

当我们读傅雷的信时，我们对生活的细节有很多要求。比如，我们每次去信的时候，都要求傅聪登记收到信的日期。傅聪的信件，还应登记书写日期和寄出时间。傅雷看到儿子书信中的语法错误和汉字的笔画，会在回信时逐一指导和纠正。

上世纪60年代，国家陷入困境，傅雷让孩子们把在国外穿的袜子带回国家。他们不能失去他们。这些细节，无时不在培养着孩子的好品质。

孩子的成长、家庭的成就、父母的言行，都会影响孩子的思想和行为。傅雷为孩子们树立了榜样，为大家树立了榜样。读《傅雷家书》，就像品尝孩子教育的艺术，从书中，看到一位大胸襟的父亲，一位睿智的父亲，一位爱国的父亲，一位修养极高的父亲，这样的父亲肯定会成就了一位世界级的钢琴大师。

《傅雷家书》读后感 篇4

近期读了《傅雷家书》，感受至深书中有不幸的作为长者的教诲，有作为晚辈的烦恼，书中的谈艺术部分，则将我们带入名家的人生，这让我领悟真谛！

这本书的作者是佛雷，是我国著名的文学家，他不仅是位才华横溢的长者，更是一位好父亲。从这本书里，我可以感受到的深情无时无刻在涌出。

在这一封封家书中，我是完完全全能感受到傅雷对儿子的'父爱和教育，希望儿子可以拥有与自己斗争的勇气，或者是把自己的事做的稳当，但是更多的是对儿子数不尽的千叮咛万嘱咐的父亲。

令我印象最深的是佛雷竟然在一封家书中向儿子道歉，因为他曾严厉的打骂过儿子，或者是说了什么刺激的话，伤害到了儿子。虽然是教育孩子中大人都会做的一件事，但是弗雷还是真诚地向儿子道歉。

在信中，傅雷曾经多次提到对儿子的想念及是分开，他对儿子的生活也是无微不至的关爱，我可以深切的体会到父爱的伟大，在生活中，我们可能并不会去在意或者根本不会去想这些付出，但是弗雷用真情实感，用心中的笔写下的家书却认人明白了父爱如山。

读过这本书后，家书中父亲的教导，孩子与父亲的真情交流给了我巨大的启发。我觉得弗雷不进再问她自己的儿子逐鹿他也成为了我心目中的一盏明灯

《傅雷家书》读后感 篇5

初版刊行三十五载，一本《傅雷家书》，用真挚的语言，朴素的文字，温暖着一个又一个中国人的心灵。纵观傅聪与父母的一封封家书，便可发现，成长无处不在，这饱含深情的话语中——也突显着中国式父母又温柔又严厉，又热烈而又恬静的特点。

做人之道

关于做人之道，傅雷在书信中反复提及，“成名后要保持和气之谦，这是美名永传的法宝”，“尤其是我急躁的脾气，应当做一面镜子。感情问题，要坚定，要处处从远着眼，要顾全局。”郑重地告诫，以身作则地教导，做人，做事。傅雷走过了傅聪的这个阶段，并用过来人的经验在书信上写下谆谆教诲。在待人接物上，作为父亲的傅雷何尝不是在调整、改进。知子莫若父，傅雷或许走过不少弯路与挫折，但这傅雷家书不正是让傅聪乃至后辈少走些弯路，学会正确化解挫折。这做人之道代代传承，而这不灭的精神品质更是不断接续。正如傅雷所译的一段：“你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更加幸福。”在我的成长路上，父亲也一直告诉我做人之道，如今看过傳雷家书更有了些许新的体会。

爱国热情

“你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信，祖国大门是永远向你开着的。”“随时随地要准备着牺牲目前的感情，为了更大的感情-对艺术，对祖国的感情。”傅聪虽然身在异国他乡，但傅雷仍写信告诉他要心系祖国。因为他们都是中国人，祖国永远是最温暖的归宿。傅雷夫妇还督促傅聪多写中文，成为一个文明世界中真正快乐的中国珍。

“赤子孤独了，会创造一个世界。”这是傅雷家书中的名言。是啊！赤子之心无比纯洁，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，容纳人间最美好的、最真挚的感情。而这如同傅雷家书般温暖，热烈，或许赤子身边的世界让他感到孤独，但人类最纯洁、最美好的情感与思想是相通而永存的。普天下的赤子都将成为他的知音和朋友，而就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大的精神世界。作为中学生的我也应常怀一颗赤子之心，追寻着《傳雷家书》的足迹，为祖国的富强拼搏与奋斗。

《傅雷家书》读后感 篇6

母亲在我读四年级时就为我买了这本书，便没有去好好品味。这当中原有如此之多的道理。让人怎样兼顾事务与学业。有了它，我便确定了路该如何取走，事该如何处理，人要怎样去做。

《傅雷家书》文艺评论家以及美术评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

爱子之情本是人之常情，而傅雷对儿子的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对儿子童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。

该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，感情纯真、质朴，令人动容。

这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也能够间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

在书中我也读懂了自我应对以后的生活不是手忙脚乱地去过。而是控制好每一件小事，让自我的生活秩序有条不紊，不去正因琐事而放宽自我的事业要求。不正因自我要做一些额外的工作而影响了自我分内的学习任务。做好自我，老师的作业认真完成，同时最重要的一点就是和父母多沟通。分享自我的想法，让他们明白你，懂你。

透过这些书信，不仅仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也透过这1条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。之后的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自我所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时刻，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。

《傅雷家书》读后感 篇7

所谓“人”在傅雷心中又是详细而微的，这不只是一个愿看，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝顺，对妻子的理解，对友人的宽收留，甚至详细到了一个乐段的处理，一位友人的交去，以至于儿子的言谈举止也都逐一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。

通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与阔别的祖国紧紧地建立了心的结合。后来的事实证实不管海内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，间隔都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替换的教科书，人生的加油站。

《傅雷家书》读后感 篇8

1.《傅雷家书》作为一本书籍存在的同时，应该也是一种智慧的存在，它揭示了一种家庭教育的核心——交流。它的魅力在于充分表达和展示传播所能带来的积极影响和作用，以及傅雷如何将自己的成功带给下一代。

是一本值得学生、家长读的书。——叶良辰

2.如果《傅雷家书》真的有一种迷人的魅力，使它一版再版，那么我想应该是它体现的中国教育的未来。如果稍微深思，便明白这是一种极其完美的家庭教育方式，试想哪个家庭可以将家长与孩子的交流推进到如此深度？

对话的确可以，但是的确，羞于启齿、难以表达的事情多之又多，而书信是很理想的方式。又有几个家长能坐下，拿起笔，缓一缓自己谋生的雷厉风行，用饱含深情而徐徐书写的笔写下那些真心话？在坐立难安时，不妨静静坐下，读一读这本书。

——赵日天

三。在一个同样平静的下午，我读完了这本书。我的心情不平静，只想叫本好书！

为什么称这本书为一本好书？要回答这个问题，我们首先要认识傅雷。傅雷曾这样说道，“一个知识分子不善于思考，不勇于思考，感觉不灵敏，好奇心不强，就不称其为知识分子，更谈不到钻研学问。

何况思想懒惰与感觉麻痹还牵涉到遇事认真负责的问题，从而牵涉到人生观与世界观。”从字里行间确凿自信，坚定无比的态度，可见他为人有自己对学术的独特的见解，而不是随波逐流，人云亦云。这已经很难得了。

更难得的是，我在《傅雷家书》中看到的是他对子女传授这样的独特的见解，他对人生的理解，他对艺术的理解。在于长子傅聪谈**时，傅雷这样说道，“先做人，其次做艺术家，再次做**家，最后做钢琴家”。这是怎样的人能说出的人生见解，对傅聪的冲击又有多大？

可以想象，傅聪的成功有很多来自父亲的功劳。幸运的是，这种家庭间的私人教学可以编辑出版，这样我们就可以看到。在读这本书的过程中，我多次放下这本书，想一想，信中传递的智慧是否已经传递给我了？

也许有几分吧？这是傅敏编辑这本书的原因，也是阅读的原因。这便是，我此刻写下这些的理由。

过一个有意义的假期，不妨看一本有意义的书，《傅雷家书》就是这样完美的选择。——叶良辰

内容简介

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的爱与期待，以及对国家和世界的崇高情怀。/《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。

对我们学生来说,更值得一读。（根据需要，两篇不同的可以整合成一篇，两张用一篇没什么的，如果非要两篇，在分割线那里截开）

作者简介

傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡（今上海市浦东新区航头镇），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一。[1] 早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量法国作品，包括巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等著名作家的作品。

20世纪60年代初，弗莱对巴尔扎克作品翻译的杰出贡献被法国巴尔扎克研究协会吸收为成员。（这个完全可以用两次）

好段落1.自己责备自己而没行动表现,我是最不赞成的,这是做人的基本作风.不仅仅是对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹.

待朋友不能如此马虎.生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的.正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理.

2.今日之下,你已经过了这一道骄傲自满的关,但我始终是中国儒家的门徒,遇到极盛的事,必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉.

《傅雷家书》读后感 篇9

最近品读完了傅雷先生的《傅雷家书》，让我受益匪浅。

在第二章艺术中，做为一个睿智的长者，傅雷告诉他的儿子傅聪和读者一些真相，这使我们了解了生活的智慧和真相，也使我们明白了我们都是梦想家。我们在梦想的路上可能会迷茫，但在傅雷先生的指引下，我们在梦想的路上可能会更加坚定和乐观。

最让我记忆犹新的是第二部分中的那句话:“赤子孤独了，会创造一个世界，会创造许多心灵的朋友。”在黑暗的角落中独自享受着孤独，才会有那么多的名人崛起。

头悬梁，锥刺骨，十年寒窗苦读，才涌现出了那么多的人才;闻鸡起舞，披星戴月，才会享受到成功的快乐;凿壁偷光，囊萤映雪，才会知道刻苦学***趣……那么多的优秀人才，谁不是忍受着孤独，独自一人钻研着学术。没有人不经历孤独，而是创造美好。

我们在享受着养尊处优的生活和拥有着幸福美满的家庭时。我们不能忘记是那些伟大的人给我们带来了如此美好的生活。他们在孤独中创造一切。在学习中，许多人不能忍受孤独，不能把不良的性行为变成个性，忘记思考和性。

网上传着这样一句话:“许多人等把命运交给星座，把努力交给鸡汤，把考试交给锦鲤，然后对自己说:‘听过很多道理，但依然过不好这一生。

’”他们过不好这一生，但有的人却能过的很好，因为那些成功的人，曾经体会过和成功等同的代价——忍受孤独。

让我们学习，忍受，体验和享受孤独。即使有人对你说努力是没有用的，你只是在欺骗自己，假装。但在这个世界上，人最不需要做的就是向别人证明什么，你们的时间是有限的，所以不要浪费在重复他人的生活上，不要被教条束缚，那意味着你将重复别人的生活，做自己想做的事，因为每个人都是独特的个体。

在追求梦想的过程中，我们应该享受孤独，体验孤独，用头脑和心灵去旅行，探索神秘的内心世界。成为你想成为的人！