法律读后感

法律读后感9篇。

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法律读后感 篇1

读《中国法律与中国社会》有感

法律植根于社会，正如土壤和水的一面滋养着人的一面一样，不同的土壤也蕴含着不同的法律文化。站在历史长河名曰“现代”的一端向前追溯，中国古代法律往往被视为对现代法治之反动，与“平等”、“民主”等现代法治的基本理念相对立。然而，摘下西化的眼镜，从中国社会的家族本质出发重新审视中国古代法律，却会发现其不失为维护中国社会家族、阶级秩序的良好工具，是中国独特的社会土壤中蕴育出的独特果实，断不能以西方社会的标准加以衡量。

中国古代的社会结构完全建立在一血缘关系为纽带，以父权制为核心，向外不断延伸，形成家庭内部伦理秩序的严密而稳定的等级制度之上。家庭内部的等级制度是法律适用的微观前提，也是法律维护和保护的对象。如亲属间的侵犯，侵犯者与被侵犯者之间的辈分关系则尤为重要，以尊犯卑，处分较轻，以卑犯尊，则处罚由重。

法律之适用取决于血缘之亲疏，而该亲疏关系则以服制为中心，形成一条长幼有序的数列，蜿蜒数千年，为中国古代等级制度以及法律制度奠下基石。

婚姻关系成为联结着一个个长幼有序的家庭之间的纽带，“婚姻者合两姓之好”，建立在“两姓”关系上的婚姻制度昭示着代表家族之间的结合关系。无论是婚姻的缔结还是解除，核心问题都是家庭利益。婚姻关系联结了不同的家族，但同样需要注意的是，在这一以父权为核心的家族等级结构中，一个家族与其妻族的关系极为疏薄，婚姻关系更多是在社会意义而非法律意义上影响两个家族的关系。

婚姻中较有意义的或许是妻的地位问题，在一夫一妻多妾制下，妻虽有“与己其者”之名义上的平等地位地位，实际上还是隶属于夫的权威。在中国古代社会，女性仅为家族的附属品，出嫁之前从于父，出嫁以后从于夫，断无多少权利可言。而妾的地位更是卑微，“聘则为妻，奔则为妾”，妾并非家庭的一员，故非“合两姓之好”。

女子在中国古代社会的地位可见一斑。

在以血缘关系为核心的家庭和婚姻的壁垒之外，阶级已经成为社会层面划分等级秩序的标准。家族内部划分长幼有序的标尺扩张到整个社会，便成为尊卑有别的砝码。不同的阶层有着不同的生活方式，细化至饮食、衣饰、房舍、车马，均可以以法律作出强制规定。

阶级间的通婚成为禁止，以维护血统的纯正和阶级的尊贵。法律针对不同阶级作出了区别性的规定，亦有一根体现阶级间差序格局的数列蜿蜒而下，精准地对不同身份、地位的人作出度量。

家族是个体的，在各个家族中以父权为核心形成一个以血缘为度量的同心圆以确认家族内部的秩序，而婚姻关系则使得各个独立的同心圆之间形成交集。在家庭之上，整个社会是由阶级组成的，形成了一种分化的秩序格局。每个人在这个社会结构中都有自己的地位，或尊卑，或主或从，或善或卑，每个人都有一个专属的社会地位品牌。

针对这一社会结构，中国古代法律也相应地形成一种不对等的规范体系，它建立在长幼有序、尊卑有别的基础之上，小至于家，大至于国， “等级”二字成为构筑中国社会之核心所在，“法”与“礼”结合，成为维护这一有序的等级结构的工具。

抛开历史偏见不谈，如果仅仅从维护当前社会秩序的功能来看，中国古代法律在维护家庭秩序和社会等级制度方面确实发挥了重要作用。在中国古代文化与社会观念中，尊卑、良贱之观念本是天经地义，如同当代之公平、正义观念一般，设计相应的法律制度去维护这一在当时认为“天经地义”的理念无可厚非。现代法律对于“公平”“正义”的理解简单说来即“相同情况相同对待，不同情况不同对待”，但中国古代社会对于“相同情况”与“不同情况”的判断标准与现代社会即截然不同，将父子、夫妻、君臣置于不同的地位，划为 “不同情况”，以此作为不同法律适用的准则，似也可视为中国古代社会的建立在等级划分基础上的平等正义观。

当然，中国古代法律的合理性蕴育在中国古代社会的土壤中，当岁月流转，个体不再从属于家族，而凸显独立的价值，在人与人之间完全平等的情况下，现代法治势必取代建立在不平等基础上的中国古代法律制度。然而，并不能以此否认中国古代法律制度的价值，它与“礼”紧密联系，成为一种行为守则，支配、调整着人们的生活，成为维护中国几千年社会秩序的栋梁。

张之洞曾说过：世界的光明，人才的兴衰，其表面在政治，其内在在学习。是时，国运颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入，中华现代学术的转型完成于该混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行。

学习和思想的新变化，使社会各方面全面转型，为中国的复兴奠定了坚实的基础。 瞿同祖老先生的《中国法律与中国社会》正是怀着这样一种精神，将汉代至清代二千余年的法律作为整体进行剖析，加以讨论与比较，以达到阐释中国法律的基本精神及其主要特征的目的。此外，本书还论述了中国古代法律从汉代到清朝的巨大变化，介绍了巫术与宗教、儒家思想与法家思想，使中国现代学术的成功转型向前迈出了一大步。

瞿同祖先生在书中，用精炼的词句、生动的案例、详尽的对比给读者展示了中国古代社会中法律和社会的相关之处，体现了中国古代社会法律的特征，进而揭示了中国古代法律社会的基本精神。

读《中国法律与中国社会》，使我对中国古代社会的基本法律制度有了更深一层的了解：某种法律制度及其产生的社会根源。这正是研究中国共产党法制史所需要和必须做的。

法律读后感 篇2

暑假中，我读了《关爱成长，法治护航》这一本书后，我真正明白了什么是法律。过去，我一直认为法律离我们很远。 实际上，它一直站在我们这边，并时终保持我们的合法权利。

古希腊思想家柏拉图的“金质的法律纽带”之说中说：“人的生活需要由法律来引导，因为人心始终存在着多种矛盾思想——苦与乐、好与坏、善与恶的斗争。就像两种拉力，它们把人拉像两个相反的方向。

这些复杂的拉力，如同许多条绳子拉着人们走，而其中领头的绳子是用金子做的，既柔软又文雅，它就是国家公共的法律。只有抓住这根绳子，人们才能抵抗其他绳子的拉力。”没错，法律就像是金质的绳子，引领着所有人走向光明。

我们的孩子是我们国家未来的希望。如果我们的青年强大，中国就会强大！因此，我们要牢牢把握这条绳索，为祖国的繁荣富强奠定良好的基础。然而，似乎有些人松开绳子，被其他拉力吸引。

最近，震惊中美华人的洛杉矶地区中国留学生绑架案中，受害人在案发前曾遭遇殴打，被一群女孩强迫吃沙子、剃掉头发并逼她吃掉等，整个折磨过程长达5个小时，受害人被打得遍体鳞伤。在**的6名被告中，3人是未成年人，4名中国学生在逃。这是多么可悲的一件事啊！

而且，其中一个被告人竟然认为，这样子做并没有什么严重的后果，顶多校内批评教育一下，甚至不会开除学籍，可是美国的法律是何等严厉？她根本就没有想到自己的做法会落得一个终身监禁的下场。这位被告人就是典型的不懂法、不了解法，这样的想法太过于可怕，若所有人都这么认为，那世界还不早就乱了套？

联想到我们国内，最近网上更是爆出了不少校园群殴事件，更值得我们深思，作为在校学生，应该以学业为主，同时也要着重于自己的思想和道德，如果一个人的思想上出了问题，那么这个人哪怕学习再好，还有什么用呢？我们也应该多多普及一些有关于法律方面的书，要做到知法、懂法，懂得如何用法律**维护自身的合法权益以及不能侵犯他人合法的自由和权利。

在知识经济时代，网络得到了飞速发展，并在世界各个角落得到了普及。可是，网络也成为青少年成长中的洪水猛兽，因网络引发的各系列问题与日俱增，时常有人因为一些不良网页而沉迷学坏，因网聊而被骗，这些其实都已经涉及到了法律，我因此成立了一个研究性学习小组，专门调查了有关网络的其中一项：网聊的利与弊，发现中学生都喜欢网聊。

网络其实是一把双刃剑，我们应该树立正确的人生价值观，注意培养自己辨别是非的能力，要自觉抵制各种各样的**，把自己置身于正面教育的氛围当中。事实上，它不仅仅是互联网，在我们的日常生活中也是如此。只有这样，我们才能更好地理解和理解法律。

法律，应该是美丽的，他是守护神，永远陪我快乐成长！

法律读后感 篇3

无规矩不成方圆，银行的客户面向普罗大众，客户阶层、年龄覆盖面广泛，因此，必然会面对诸多的法律问题，银行除了在业务开展的过程中遵循自身内部控制规范的同时，也更加需要在经营过程中遵循民法、刑法。相关的法律精神和行政法的规定，否则，必然会面临诸多法律纠纷，承担不必要的经济法律责任。《银行业务法律合规风险案例解析》通过分析一线柜台、信贷等业务中常见的法律风险，以案例的形式提出业务操作中应注意的法律合规风险，案例贴近银行一线员工的日常业务实际。

在当前银行业项目日益复杂、创新不断的形势下，这具有很强的现实意义。

在银行体系、法律法规中，监管规定是日常业务处理中需要优先考虑的合规方面之一。在银行经营过程中，实现稳健经营实现实要求，也是防范金融法律纠纷的重要保证。具体到每一位一线员工而言，员工在依照业务规范开展工作的同时，更需要掌握相关金融、民事、商法等法律内容，否则在涉及法律经济层面的责任义务承担问题必然会手足无措，稍有偏差便会造成管理风险，甚至会陷入诉讼的麻烦。

在《银行业务法律合规风险案例解析》一书中，作者通过大量详实的案例解析了银行经营活动开展过程时常遇到的一些法律问题，用案例佐证了银行合规守法，规避法律风险的重要意义。

在涉及债务继承的案例中，死者死后财产由其继承人继承，相应的债务责任也需要承担，虽法院80万元的债务由继承人承担，债权人直接拿着判决书到银行要求在死者账户中支取债务款项，在日常业务办理过程中，如果业务人员想当然认为有法院判决书作为依据为债权人办理支取业务，那么极易可能与债务承担人（继承人）产生法律纠纷。银行作为金融机构在业务办理时首先应该向客户负责，而在此案例中，涉及较多的《继承法》的相关知识，既有民事法律包括《继承法》死者的债务承担的相关法律知识，也涉及《储蓄管理条例》中关于款项支取权利人的相关内容，一个常见的业务办理便涉及了如此多的法律问题，可见，法律风险时常隐于我们日常的业务活动中。这就需要我们保持一颗责任心，对银行的信誉，对客户，对自己，从业务实践中，我们也有所感触，在行业内部法律风险已然成为影响金融事业健康稳健发展的一大问题，作为银行业务人员，如果认识不足，措施不到位，对法律知识一知半解，我们就非常可能面临法律纠纷。

在书中的另一个案例中，我们可以看到，银行的不作为也会引发法律风险。面对客户合理合法的需求，银行应该给予必要的支持，否则很容易面临法律诉讼的麻烦。客户在与相关方针对是否有转账付款行为的纠纷时，银行理应在不违反自身内部控制管理原则的基础上提供证据，而银行以维护客户信息安全为由拒绝客户的账户活动信息进行查询是不合法、不合理的。在这种情况下，客户的要求并不违反银行的规定，但在保护客户账户信息方面，可以通过司法手段来实现。

这就需要银行在法律风险控制工作中要厘清内部规范与法律规范的统一协调，更需要一线客户经理能够知晓在何种情况下以作为来规避法律风险，何种情况下以合法不作为来维护银行和客户的财产安全，如果不能知晓何为法律层面上的合规，必然会在业务处理中造成与客户之间的法律纠纷，损害银行的社会信誉。平时，员工需要加强自身对法律法规、规章制度的学习，提高风险防范意识，这是从源头上杜绝违规行为的重要手段。

开户是我们业务发展的第一步。只有客户开户，才能接受银行提供的各种金融服务。针对企业开户问题，本书还展示了诈骗案件中常见的一种行为，即犯罪嫌疑人伪造证件，利用银行审核不严进行诈骗。犯罪嫌疑人未经企业同意，伪造法定代表人身份证，开设企业账户截留企业资金500万元，给企业造成巨大经济损失。因此，银行也会转移到被告的位置。

究其源头，这一犯罪案件的源头也出于银行审核不利造成的。《人民币银行结算账户管理办法》明确规定了企业开户的所需具备的要件，但是在业务实践中，是否能够遵循相关规定来办理业务则需要看一线柜员对法规掌握的能力和责任心。企业账户开户之后，其中业务款项活动则会受业务办理人的支配，一线柜员如果不能合规办理业务，违反法规，形成法律漏洞，对于企业而言则会遭受较大的经济损失。

而银行则会在事后承担相应的法律责任。各项法规的建立和完善，并非凭空出现，而是在经历过法律实践总结出来的，对于银行而言，只有按照各项法律法规办事，我们才有保护自已的权益，维护广大客户的权益能力。如果一线员工不按程序操作维修法，即使是一种疏忽，也会造成不可估量的损失。银行的审批不严，往往成为犯罪行为的温床。书中的箱子像是在**。

对于我们一线员工而言，则需要加强法律法规知识学习、提升合规操作意识，切实提高业务素质和法律风险防范能力，坚持要做一个有心人，如此，方能有效规避法律风险，赢得更好的社会形象。

法律读后感 篇4

一本好书，能教给你很多东西。

这本书的作者翟同祖用自己的制史阐述了中国法律从古至今的发展历程。不仅仅从先秦为起点，更深入到上古时期乃至红山文化时期。本文详细阐述了各种规律的变化过程，并用实例加以证明。

是全书整体看上去很严谨，细致。

起先大量的文言文，却是读起来不是很方便。但仔细阅读，我们会发现作者严谨的介绍思想，以及作者博学的智慧。确实是作为法律人的楷模，值得我们同学们向他去学习。

本文从家庭、婚姻、阶级、巫术宗教、儒家文化、法家思想等方面进行了论述。

为什么作者的思维很严谨？我给你举个例子。从开始看，翟先生介绍完古代法律是分为家族式的小单元，有将家与族分开后进行阐释。然后呢，讲到父权的时候。

有这么一句话“矩也，家长率教者，从又学找”（讲的是父权的意志不受侵犯）。翟先生首先加入自己的阐释。是从法律的观点来看，是法律给与的。

然后翟先生类比罗马时代父亲的“生杀权”。又举例秦二世的矫诏行为，借父名赐死蒙恬与扶苏。它也延伸到法律的神圣性。父亲不能随意杀儿子。

也体现了我们法理上常说的，人权至上和统治阶级的意志。为了增加严密性，说明法律的神圣性。翟先生举例有对神圣性进行举例说明，“元明清开放，父母并非决不可杀子孙。

”举出了王起活埋儿子的案例。真没想到，作者再给我们讲一个父权，能拓展到各个时代，滴水不漏的进行全面系统的阐释。

还有一个就是，作者的研究造诣很深。我觉得在说误伤和故伤时，特别的有意思。因为笔者从一开始就说法律是统治阶级，从宗法制度开始，它是围绕着家庭和宗族而制订的。

对父母来说，误伤或误杀儿子是很轻的责任。父母状告儿子，都是不需要任何证据的。如果儿子伤害了父母，意外伤害罪就不是很轻，所以伤害罪更重，甚至死刑都不足以平息民愤。

另外，作者从导论里面讲到。他补充了中国法律的儒家化趋势。历史研究的最终目的是为了**的下一步发展。

法制史也不例外。如果偏离这个方向，研究法制史是徒劳的。仔细的看了看这一部分，说得很在理。法律的儒家化究竟好不好？

我也有自己的看法，我认为这是符合历史潮流的。我们是社会主义国家，最终的目标是实现大同社会人治。马克思恩格斯提出社会主义应该是一种间接的过渡。

有两个条件。一是社会资源充分积累。二是人类文明（科技文明、道德文明）达到了前所未有的发展状态。这是从资本主义到社会主义的直接过渡。

法律从历史上就逐渐变得更加成熟，也更加的人道，符合儒家的“仁政”思想。

作为新一代，我们应该从中学到什么是我们应该思考的问题。一方面，是专业知识。一本好书，比如说《中国法律与中国社会》一定是倾注了翟同祖及其他诸位大家的心血，多次删减补充。

里面的知识，才得以和学者们和同学们见面。所以，我们要好好的学习这里面的知识，为我所用。另外我们也要学习作者严谨的写作思路。

这对我们今后的学术写作有很大的帮助。

推荐它，读一本好书就像和许多智者交谈。

法律读后感 篇5

无论是戏剧还是电影，法庭剧一直都很受欢迎。在国内青春怀旧浪潮一波接着一波时，杨采妮带着她的**作《圣诞玫瑰》低调而来。这部电影的出现不足为奇，可以让你在最短的时间内体验到深刻的人性和社会现实，这是现实主义电影和边缘题材的优势所在。

在谈《圣诞玫瑰》前，先给大家讲个故事，在一间聋哑小学里，校长及老师对学生**犯，最后被告上法庭，奇怪的是，罪犯不仅没有得到制裁反而高歌着胜利。这就是2011年取材于真实案件的韩国电影《熔炉》。事先看过预告，知道**讲述的是**犯案件，所以大脑不自觉的往《熔炉》上靠，这也是人们容易主观臆断犯下的错误。

《熔炉》里的学生和《圣诞玫瑰》里的李静一样，都是属于社会弱势群体，属于被保护的对象，所以当遭受**犯案件时，人们都会主观的判断。但最主要的不是在庭审中激烈争论，不是在道德批评上评头论足谁对谁错，而是用一个开放的结局去体验案件相关人员的心态、思想和行动。

相信大家跟我一样，在观《圣诞玫瑰》这部影片时共有三次情绪起伏和推断。首先，在知道整个事件后，他会责怪周文宣医生，同情李静。随着情节的发展和案件的深入，我们和陈志天一样处于怀疑、困静和怀疑的境地。谁才是李静和周文宣的真正受害者。

接着，宫廷剧的高潮来了。李静说出了隐藏已久的秘密，这使整个案件水落石出。随着桂纶镁的爆发，观众的心也达到了高潮，但高潮过后留下的却是对人性的反思。

作为女主角的李静，想必对于她的遭遇每个人都会在深表同情之余对这个小女孩表示出敬佩之情。尽管生活中的许多不幸打击了她，但她仍然坚强。心理老师说，被遗弃和犯罪是最难擦掉的两个伤口，但在两者几乎同时发生和下半身瘫痪的阴影下，李静所受的是普通人无法理解和想象的困难。

陈志天是片中看似最正义但是又是最矛盾的一个，女性导演对人物内心的微妙把握总能拿捏到恰到好处。出生律政世家，从小已父亲为榜样，但在亲眼所见父亲间接性杀人后对父亲的态度徒然改变。他一方面以高大全的形象维护正义，另一方面又进退两难，不知所措。

与陈志天相比，薛肇文是那种在诉讼种只忽视黑白对错的人。他言辞激烈、咄咄逼人、机智细致，是政法界的明日之星。但他在理想的结局中放弃了他的侵略性。除了以上三位重要人物，周文宣的妻子也扮演着不可估量的角色。

片中周文宣和妻子有一段意味深长的对话，“我是无辜的”“我跟女儿也很无辜啊”“你支持我是因为维护一个家，还是你真的相信我吗？”妻子只有沉默。导演特意为女儿的生日和同学、母亲**女儿表演的反应安排了现场。目的是告诉观众，受伤的不仅是被告，还有两个家庭。

导演正是通过对这些人物内心世界的刻画，将法与情淋淋尽致的展现在观众面前。

演员当导演已经不是什么新鲜事了。薛晓璐、赵薇在电影界赢得了不错的票房。虽然对杨采妮的印象一直停留在《东邪西毒》里，但从这部《圣诞玫瑰》后开始对她刮目相看。

先不说《圣诞玫瑰》强大的阵容，文张武徐，三王二后，还有陈可辛的御用配乐师金培达助阵，仅凭杨采妮自己的原创剧本荣获，就可称之为才女导演。

法律读后感 篇6

《国王的法律》是一本描写国王颁布法令、规范国民生活的法律文化读物，本书通过描述一国王颁布法令的过程，展现了法律对国家和社会的重要性。国王在书中被描绘为一个英明的统治者，他颁布的法令能够保障国家的稳定和秩序，保障人民的权益和利益。本书通过生动的故事情节和精彩的插图，深刻揭示了法律对国家发展的重要性，让读者对法律有了更深入的了解和认识。

在国王颁布法令的过程中，他首先会听取各方意见，了解民情民意，并根据国家的实际情况来制定相应的法律。国王的目的是要保障国家的和平稳定，促进社会的发展进步，维护人民的权益和利益。在书中，有一则描写国王听取各方意见的情节，让人印象深刻。国王在听取人民的意见时，不仅仅是听取一方的声音，而是要兼听则明，广泛听取各方意见，从而制定出符合国情国民心愿的法令。这种做法显示了国王的英明和睿智，也体现了他对国家和人民的真正关怀和担当。

书中还描绘了一些国王颁布法令后的情节，让读者更加了解法律对国家社会的影响和作用。法律是国家的命脉，是社会的纽带，是人民的保护伞。《国王的法律》通过生动的案例和精彩的故事情节，展现了法律对国家社会的重要性和必要性。在书中，有一则描写国王颁布法令后改变了整个国家命运的情节，让人深感震撼。法律的力量是巨大的，它可以改变一个国家的命运，影响整个社会的发展进步。通过这些生动的案例和故事情节，读者可以更加深刻地认识到法律的重要性，同时也对国王的睿智和英明有了更深刻的了解。

在国王颁布法令的过程中，关键是要让法律得到贯彻执行，确保法律的效力和权威。国王在书中被描绘为一个严格执行法律的领袖，他会严格监督法律的执行，确保法律的权威和效力得到保障。在书中，有一则描写国王确保法律得到执行的情节，让人深感敬畏。国王的睿智和坚决，让人民深感敬佩，也让法律的权威得到了保障。通过这些生动的情节和描写，读者可以更加深刻地认识到法律的权威和效力，也对国王的睿智和英明有了更加深入的了解。

小编认为，《国王的法律》是一本具有深刻内涵和生动描写的法律文化读物，通过展现国王颁布法令的过程和影响，让读者对法律有了更深入的了解和认识。法律是国家的命脉，是社会的纽带，是人民的保护伞。只有通过正确的法律观念和法治理念，才能够建设一个和谐稳定的社会，实现国家繁荣发展的目标。希望读者能够通过本书的阅读，对法律有更深入的了解和认识，也能够珍视和尊重法律，共同致力于建设一个法治社会，实现国家繁荣发展的梦想。愿法律的光芒永远照耀着我们的心灵，让我们共同携手努力，建设一个和谐美好的新时代。

法律读后感 篇7

翻阅公司编制的法律纠纷案例汇编，从经济纠纷到合同纠纷，从物资采购纠纷到施工过程纠纷，从人员使用纠纷到合作纠纷，每一个案例都是一两个小漏洞，但这些小漏洞被不友好的人利用是一个巨大的风险。但仔细阅读这些风险和管理建议，不难发现，只要你了解相关法律法规，熟悉公司的规章制度，就可以轻松避免风险的发生。

一、懂法才能更好的用法

今天的社会是法制社会。在这个法律健全的社会，企业和个人只有了解法律，才能更加全面地履行自己的义务，更好地维护自己的权益。面对恶意起诉，我们可以用法律来论证；同时，面对损害企业利益的行为，我们可以用法律来维权。

二、健全的制度需要百分百的执行

公司的各项规章制度是企业多年管理经验的结晶，在各方面防范风险方面非常全面。从这些案例中可以看出，大多数经常被他人利用或起诉的漏洞并没有严格按照制度执行。

三、眼大心细，不留下任何漏洞

建筑业不同于其他行业。即使合同约定严格，施工过程中的各种不确定性也会造成各种违约风险。这时，就需要我们在签订合同时要全面的考虑到各种可能遇到的问题，既不要给对方留下可利用的漏洞，也要给自身留出一些空间；同时，在施工过程中出现的变更，一定要保存好依据，为以后的维权做好充分的准备。

总的来说，只有有法可依，办事合理，才能更好地追求阳光下的利益最大化，有效地进行风险防控管理。

法律读后感 篇8

当然，现代婚姻相对于古代来说在很多方面都有进步。其弊端也有不少。现代婚姻的本质讲究有爱则聚，无爱则散，不求天长地久，只求一时拥有。

它虽然为人们提供了自由，但也为个人欲望的膨胀和道德德滑坡提供了条件。最为典型的例子便是“小三”的出现。那些不满意的男人总是吃喝玩乐，而小三有很多脾气、缺点、怪癖和习惯。

她们破坏别人的婚姻和家庭，不为道德所容。除了自身原因外，这也是婚姻自由的副作用之一。在古代，婚姻虽不是自由缔结的，但解除婚姻仍有许多限制。

现在正因为觉得爱情婚姻不受限制，在婚姻归于平淡，不能从家庭中得到满足之后，男人理所当然地将视线转向家庭之外的女人，那些“执子之手，与子偕老”的诺言被遗弃了，那些曾经快乐的时光被忘却了，原以为经得住考验的爱情在现实下步步退缩，家变成一个空巢。这都是我们所不愿看到的。为了防止这种情况，幸福婚姻应该有自己的禁忌。

忌开支无计划。每个家庭都是生活的共同体，所以我们应该处理好经济问题。忌相互猜忌往往是隔阂产生甚至婚姻破裂的因素。

无论是父妻之间，还是父母子女之间，只有消除猜疑，才能保持家庭的和谐与温馨。忌小事斤斤计较。世上没有完美的人，家庭成员有不快乐的事情是正常的。只有相互宽容、相互理解、相互尊重，才能避免矛盾。

以上是我的一点看法。

法律读后感 篇9

家族是个体的，在各个家族中以父权为核心形成一个以血缘为度量的同心圆以确认家族内部的秩序，而婚姻关系则使得各个独立的同心圆之间形成交集。在家庭之上，整个社会是由阶级组成的，形成了一种分化的秩序格局。每个人在这个社会结构中都有自己的地位，或尊卑，或主或从，或善或卑，每个人都有一个专属的社会地位品牌。

针对这一社会结构，中国古代法律也相应地形成一种不对等的规范体系，它建立在长幼有序、尊卑有别的基础之上，小至于家，大至于国， “等级”二字成为构筑中国社会之核心所在，“法”与“礼”结合，成为维护这一有序的等级结构的工具。

抛开历史偏见不谈，如果仅仅从维护当前社会秩序的功能来看，中国古代法律在维护家庭秩序和社会等级制度方面确实发挥了重要作用。在中国古代文化与社会观念中，尊卑、良贱之观念本是天经地义，如同当代之公平、正义观念一般，设计相应的法律制度去维护这一在当时认为“天经地义”的理念无可厚非。现代法律对于“公平”“正义”的理解简单说来即“相同情况相同对待，不同情况不同对待”，但中国古代社会对于“相同情况”与“不同情况”的判断标准与现代社会即截然不同，将父子、夫妻、君臣置于不同的地位，划为 “不同情况”，以此作为不同法律适用的准则，似也可视为中国古代社会的建立在等级划分基础上的平等正义观。

当然，中国古代法律的合理性蕴育在中国古代社会的土壤中，当岁月流转，个体不再从属于家族，而凸显独立的价值，在人与人之间完全平等的情况下，现代法治势必取代建立在不平等基础上的中国古代法律制度。然而，并不能以此否认中国古代法律制度的价值，它与“礼”紧密联系，成为一种行为守则，支配、调整着人们的生活，成为维护中国几千年社会秩序的栋梁。

16法学1班徐书衡