月亮和六便士读后感

月亮和六便士读后感范本。

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月亮和六便士读后感【篇1】

毛姆 《月亮和六便士》读后感

上帝的磨盘转得很慢，但很好

一般来说，善有善报，恶有恶报。现在不是时候。

“上帝的磨盘转动得很慢，但却磨得很细。”的出处：

释义 :

六便士是英国价值最低的银币，代表着现实和卑微。月球是这个世界上无法企及的形式。你可以赞美它，但你不能玩弄它。它代表着崇高。它们都是圆的，闪闪发光，但它们被赋予了不同的含义。

思特里克兰夫人出身名门望族，喜欢在闺房里招待各种文人，以提高自己的文学素养。我姐夫是上校，我丈夫以前在银行工作。他们互相尊重，很少摩擦。

也就宛如大多数女性渴望的那样，思特里克兰德太太过上月亮般的生活，养尊处优，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流连在灯红酒绿的宴会上，思考自己是否是宴会的主角，能够再用文学的气质为自己添染上更高的光环。但是这种安详宁静的快乐常常隐匿着一股惊惧不安的势流。在不留神处往往让人万劫不复。

脆弱得如履薄冰。

为了让灵魂平静，一个人每天必须做两件他不喜欢的事。但思特里克兰先生的灵魂被恶魔吞噬了，所以他从不鄙视取悦他人。 他很穷，穷得只能够住在一座破烂的小楼，多年没有粉刷过的，龌龌龊龊，连他穿的也没有一件东西不是肮脏、破烂的。

很难想象不久前，他夏天住在别墅里。

六便士般的生活把他折磨得不**形，乱蓬蓬的胡须底下，他的头发也非常长；但是最令人吃惊的变化还是他的极度削瘦，穿的仍然是五年前作者所见到的那身衣服，只不过已经破破烂烂，油迹斑斑，而且穿在身上晃晃荡荡，仿佛原来是给别人做的似的。 虽然这种生活被许多人所不齿，也没有太多人记住他，只是在偶尔需要画人像的时候，让他接几个钱，但是他只是置身于这个社会于以外，没有人能够打探到他灵魂的行踪，而且他对于这个社会有机体的不屑一顾，多少给人一些虚幻的好奇。

施特略夫是一个蹩脚的画家，但并不代表他缺乏艺术的嗅觉，他一直敬重思特里克兰德先生的天赋异禀，即便在所有人不理解的情况下，即便在思特里克兰德先生多番冷嘲热讽下，他亦然如此。 思特里克兰德先生害病甚危，他二话不说，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫开了药，他总是连哄带骗地劝病人按时服用，尽管他的收入一向只够维持夫妻两人的生活，从来就不宽裕，现在他却大手大脚，购买时令已过、价钱昂贵的美味，想方设法叫思特里克兰德先生多吃一点东西，与其说故纵欲擒，还不如说他是一个傻子，***别人好的傻子，总是把别人的事情揽成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒捡起了一个无心的怪物。施特略夫实在是个大好人，好到连自己的妻子也双手奉上，只是那个无心的怪物只是一个艺术的伟人，没有良心，没有灵魂。

在事情发生以后，他只是以旁观者的角度去静观，不动声，不作为，一切皆认为是施特略夫咎由自取。

月亮和六便士读后感【篇2】

作者通过相关人士口述，对故事中人物角色平铺直叙地和盘托出，没有厚重的修饰，但每一字句都震撼内心，洗涤灵魂。是一本需要静静慢嚼之书，细读被深深地感动。

故事结构:查尔斯·斯特里克兰（股票经济人）放弃安逸富足舒适的家庭和工作，抛妻弃子孤身一人，背井离乡来到巴黎，他的出走引起所有人的猜测和不解，各种谣言四起，众说纷纭。其实原因就那么简单和纯粹——画画。看似痴人说梦，异想天开，一个四十岁的中年男人零基础绘画技术，何等概念！为了追求内心的梦想，天天过着居无定所，衣不遮体，饥不果腹，穷困潦倒的日子，但他不靠卖画来维持生计，尽管忍饥挨饿，囊中羞涩。他做过导游，翻译，粉刷工等等，在他眼里艺术是圣洁无价的，不容一丝一毫的玷污和侵犯。所有困囿没有吓跑前进的步划。生命垂危奄奄一息之际得到德克.斯特罗夫夫妇的无偿救治，逃过死亡。但戏剧性斯特罗夫夫人居然爱上了查尔斯·斯特里克兰，并为之付出生命。原本滴水之恩涌泉相报，值得一辈子感恩！但查尔斯.斯特里克兰表象没有任何悔责之意，给人有农夫与蛇的错觉！但德克.斯特罗夫是有远见之人，慧眼识珍珠，包容并宽恕了查尔斯，这是对艺术另一种表达方式，有着同一目标，尊重艺术，视艺术为生命的人！在成功路上必须舍去儿女情长，抛开风花雪月，才能轻松上路，心无贪念才能创造真正的艺术。查尔斯最后抵达世外桃源——塔希提，也是绘画灵魂之地，画出了许多后来名闻遐迩的扛鼎之作，成就一代画神。生命终止于麻风病，向世人展现生存欲望的方式是绘画，而不是生活。生命是停止了但精神在画中永生。天才在左疯子在右，不成疯便成魔，不疯魔不成活，这就是玩艺术的最高境界！

精神与物质碰撞

有一句颇有争议和非议的话:宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑。这是大部分女人真实的心声吗？没有爱情支撑的情感能走多远？人与人的距离有多远取决于是否三观相同，道不同不相为谋，一个精神贫瘠的人就如脱水的花朵，没有生命力和吸引力。我不知道大家有无这样困扰，有些人一夜暴富，出入豪车豪宅，香车美女，醉生梦死，但欢愉过后，内心空空又为何？物质追求是无止境，就如贪婪的欲望，生命不止不停歇。而精神上满足和富足是一辈子的养分，是任何物质无法媲美的。一个病人没有钱失去治疗治病的机会；一个男人由于没有丰厚的经济基础，女朋友跟人跑了；一个孩子由于没有钱而无法上学；一个没钱没房而错失爱情……屡见不鲜，天天上演。总有把物质看得远高于精神的人，甚至现在女孩子公然声明，没车没房没存款就不要出来混，不配有追求爱的权利和机会，是社会教给了这些知识？还是人给社会灌输这样的理念？可怜现在男人越来越脆弱，被生活被现实压得喘不过气来，谈不起爱更结不成婚，是爱情太廉价还是太昂贵？是社会的错还是人类的错？没有正确答案，成为永远的命题！嫁得好未必过得好。个人觉得无论嫁给金钱，还是嫁给权力，都不如嫁给幸福。

艺术的思考

讲到艺术追求让我不禁想起，一直备受关注和热议的舞神杨丽萍老师，作为女人她虽不完整但完美，她终身不生孩子，把自己交给舞台，交给事业，把世界上最美最动人的时刻给了台下的大众，试问，若没有杨老师的付出大家能看到震撼心灵之舞？她把自己给了大众，舞蹈就是她的孩子和爱人，我是心存敬仰和感激，没有她的牺牲哪来视觉的盛宴。有多少人能放弃安逸富足的生活去漂泊去流浪，有多少人能放下心中欲望去奉献，有多少人能舍去自我去成全？我是凡人俗子，我不能！社会的舆论，世俗的眼光，评判的言辞，都是尖刀刺骨。我现在开始慢慢理解舍去与得到，牺牲与成就，艺术真正的含义。尊重和敬仰每一个为艺术而付出的人，何等大爱！把生命中最美丽的绽放交给舞台，孔雀开屏般灿烂，无不叫人叹服。她成就一次次艺术巅峰，走向世界，发扬中国国粹精髓。艺术是世界上最奇妙的东西，对拥有天赋的人来说，是一种沉重的负担。我们对那些人应该更加宽容和耐心，她不仅甘愿牺牲自己，也许不惮于牺牲别人，有着世俗所不能理解的信仰。我想这取决于自己如何看待生活的意义，对社会做出什么贡献，对自己有什么要求。每一个人都有选择怎样生活的权利，也有决定怎样生活的义务和责任，所以不加妄评。

对书名浅薄的理解，月亮（精神）代表纯洁高贵而深悠明亮，又有几分神秘缥缈之美，还有独特的静谧而柔和之韵。六便士（物质）只是区区几毛钱小面额的硬币，代表世俗的鸡虫得失与蝇头小利。精神高于物质，个体大于大众。该怎么取舍？该怎么选择？是人生大选题也是难题。物质决定上层建筑，物质决定意识（精神），这是唯物主义的观点。在经济、文化、政治三者中，经济是基础，而上层建筑（文化、政治等）都要有一定的经济支持才能更好地建设，就像没钱就难以盖房子。没有绝对论只是相对论，大家畅所欲言，说说自己的见解，面包与精神哪一个重要？

月亮和六便士读后感【篇3】

每一个人不管处在什么地位，

你是世界首富也好，你是什么也好，

你经常有目光短浅的时候，

你经常有愤怒地去跟人吵架的时候，

这些时候我觉得都是很苟且的。

当然你也经常有除了弯腰捡六便士以外，

抬头看见月亮的时候。

月亮和六便士是伴随每一个人终身的，

你经常会这样生活，

但是你经常抬头看见月亮的时候，

你心中还有远方的时候，

你才是一个活的完整的人。 这两个概念立刻勾起了我的兴趣。

于是，缘分到了，我去借了这本书。

这本书的情节可以用经济人来形容。中年时，他突然想画画，然后离开了弃子和儿子，最后来到远离文明社会的一个小岛上寻找灵感，最后画出了他临终前所追求的作品。

读书，总应该获得点什么，这次，我获得了几个疑问：

主人公斯特里克兰德追求的到底是什么呢？

对于书中的主人公查尔斯·斯特里克兰来说，争议仍然很大。

就从我目前在网络看到的各种观点评价来说，有人是赞扬他，认为他非常有勇气，能够抛下舒适的生活去追求梦想，这一点非常人所能做到；有人认为他就是个人渣，毫无责任感，也有人结合了不同的角度说他是个人渣，但也是个伟大的人渣。

对于这样的人，我的知识还不足以很好地评价他。有足够多的人在分析他。我不能一个人读这些单词。

我有的只是对他的好奇罢了，这是怎样的一个人，我完全摸不透。

我能感觉到第一人称叙述者对他也很好奇。斯特里克兰德突然抛妻弃子，性格大变，完全不顾人情世故，执意要去画画。叙述者不止一次描述他被神秘力量或魔鬼控制。

刚开始的阅读，我还能很好地顺着叙述者的心理描写读下去，疑问一个人的性格为何前后转变如此巨大，他想要的究竟是什么呢？

书读完，书中看似给了答案，叙述者也好像不知不觉中已经明白了，但我仍旧非常困惑。斯

特里克兰德第一次提他抛下一切的原因是这样说道：

我告诉你我必须画画。我由不了自己。一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。

他只是强调他必须画画，然后没有明确地谈。叙述者我在看了斯

特里克兰德的画后的内心活动是：

他的这些画给我的最后一个印象是他为了表现某一精神境界所做的惊人的努力。他似乎抓住了宇宙的灵魂，必须表现出来。

但我仍旧不清楚他的追求是什么

我不知道你在追求什么不可思议的涅槃。你自己知道吗？也许你追寻的是真理同自由。

最后，用一位船长的话来说，有一个明确的答案。他认为他和斯特里克兰一起追求美：

他的手段是绘画，我的却是生活。

美，是多么虚无的一个概念啊，也是多么常见的一个概念，人人都能理解，但是要真的问起来，好像又难以说清楚。

因此，这本书似乎给出了答案，但总是用一些没有形式的文字来描述，这是难以想象的。

书中的一位画家戴尔克谈到了美：

为什么你认为美世界上最宝贵的财富会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能够捡起来？美是一种奇妙而奇怪的东西。只有通过灵魂的痛苦，艺术家才能从宇宙的混乱中被创造出来。美被创造出来之后，并不是每个人都能认识到它。

想要认识它，一个人必须重复艺术家所经历的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想要在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。

我大二时有一门名为《美学美育》的课，可根据课程需要，匆匆地读过朱光潜的《谈美》。但我觉得课程的内容基本上被我遗忘了，我说不出什么是美的。

所以，我想重新读一遍《谈美》了。（名人传）

爱情中的男女关系

至于爱是什么，我喜欢用叙述者的话：

在爱这种感情中主要成分是温柔。在爱情中，我们需要有一种脆弱的感觉，一种关心和爱的需求，一种帮助他人和取悦他人的激情。如果它不是无私的，那至少是一种巧妙地隐藏的自私；

爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。爱想占据一个人的巨大能量，它想让一个人离开他的生活去做一个情人。

即使头脑最清醒的人原则上可能知道，在现实生活中，没有人会承认爱情终有一天会结束。

爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过喜爱事实。它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些。他不再是一个人，他成了一个东西，一个工具，去追求一个他不懂的目的。

爱情从来免不了多愁善感

但斯特里克兰对爱情一点兴趣也没有，他对女人总是很反感。

以下是出自思特里克兰德的言论：

因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想让我们相信，人的一生都是爱。

要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。

因为女人是软弱的，所以她们有很强的统治欲望，不完全控制你在手中是不会和解的。女人心胸狭窄，对自己不懂的东西非常反感。她们充满了物质的东西，所以她们非常嫉妒精神和理想。

男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚，要把我拉到她那个水平上；她对我这个人一点也不关心，唯一想的是叫我依附于她。

一般说来，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件小事，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜地谈恋爱，而男人却只能有是有晌儿地干这种事。

而叙述者我说过：

女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。

我看到许多人说这些描写女人的话非常犀利、真实，总之是将之奉为经典。

女性真的是这样的吗？我不认同。

世界上的人只能分为男人女人吗，然后根据部分女人的表现，给所有女性贴上这种狭隘嫉妒心强把爱情当生活虚荣这类标签，在我看来这种分法比用十二星座来界定性格还不准。

一个人一旦在乎对方了，必定会产生一点占有欲。

但毕竟，斯特里克兰德是一个觉得爱情束缚了自己追求的人才会说出这样的话，

而在普通爱情中，想要拥有对方是过错吗？

书中女性的地位

我觉得在这本书中，对女性的描写好像太为刻薄了。

与主人公有过感情发展的有三个女人：原配妻子阿美，画家戴尔克的妻子勃朗什，土著姑娘爱塔。

以现代眼光来看，阿美应该是一个被赞扬的角色，被抛弃后知道挽回无果，便毅然不再找寻丈夫，自己开始担负起家庭的责任，工作赚钱，独自抚养大了两个孩子。但隐隐约约，我总觉得通过叙述者的眼光来看，阿美和她培养出来的孩子到时蒙上了一层文明的虚伪色彩，我不解。

而勃朗什好似有种受虐倾向，明知主人公厌恶爱情、只顾自我追求理想的性格，却还是要抛弃丈夫跟着他，并用手段想网罗住他，注定是个悲剧收场。

土著姑娘爱塔，并无过多笔墨描写，我看到有人形容她是妓女加保姆，细想好似也是，她能满足主人公欲望，能照顾他，但又不干扰不控制他，让他自己追求想要的东西。

最开始他想要跟着主人公时，他说我可要打你的，她回：你不打我我怎样知道你爱我呢？所以她大概也有受虐倾向吧。

看的我也是十分不解。

以上，就是我对《月亮和六便士》真实的读后感。

可能是时代背景不同，可能是文化差异的隔阂，可能是文字翻译的距离，我对这本书并没有很高的评价，满是疑惑。

倒是希望能有人给我讲一讲。

月亮和六便士读后感【篇4】

看完好久了，都没有评论，其实心里有点压抑。知道这本书主要是因为一个朋友发了条状态，去年有场话剧上映，那个朋友去了。只是觉得月亮与六个便士，奇怪的名字，到底写了什么，后来看了简介，主角被“梦想”击中，画画成了他后来人生必须要做的事情，至此开始了不被人理解甚至觉得可笑愚蠢的行程。面对生活的艰难以及旁人的鄙视，主角都不为所动，看起来是个心硬邦邦的人，至于内心的真实想法作者并没有做过多的描述和解释，一切只有靠我们自己猜测和评论，可是我们又怎么能够知道他的想法，也许永远都没法知道。只是对于整本书的情节有一个地方有点诧异，就是情妇那，他和那画家的妻子睡过，是不是他做出这个行为也只是跟画画有关，感觉到了上天的指引，感觉他已经超出了人类的范畴。

人类共同建立的价值观可以让人类在这个范围内生活的很舒适，但是面对一个超出这个共同价值观范围的行为，人类更多的时候会不解和否认，但是是否以上行为就是错呢？有时候我们拿着自以为是的价值观去评判一个行为一件事情一个人的时候，是否更应该谨慎。

月亮和六便士读后感【篇5】

作者：王丽娜

在我打开它之前，我对这本书充满了好奇，因为我真的不知道月亮和六便士有什么关系，但是即使我在书店里无数次地看到它，我也没有把他带回家。直到去年临近寒假，我和一个好友谈起喜欢的作家和书，她给我推荐了这本书，说是她近期最爱，她简单地给我讲了这个故事的大概，我一听就被这曲折离奇的故事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我一直带着它。

毛姆是一位非常有趣的作家。看看他的作品，你会发现他的幽默和智慧，正如他在本书开头所说：艺术中最有趣的是艺术家的个性，这在他的作品中充分体现出来。在这本书中，他谈了很多观点，作家追求的回报是什么？

金钱？名利？都不是，应该是挥洒在文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧，别去在意赞美或诋毁、失败或成功。

这种精神境界值得浮躁文坛许多作家学习，也值得我们学习。

主人公名叫斯特里克兰，本来是在一家**交易所上班，有美丽的妻子，儿女双全，照理说这样的日子是完美的，但是突然之间，他背上了抛弃妻子——"负心汉"的骂名，一个人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和所有的人一样，认为他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其实他是去追寻自己的梦想——去巴黎学画画。他和他的妻子本可以过一种在外人看来简单而美好的生活，如书中所述。”它让你想起一条静静的细流，蜿蜒穿过绿色的牧场和宜人的树荫，最后流入浩瀚的海洋。

但大海是如此平静，如此沉默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。

或许是我的想法比较奇怪吧，反正早在那个时候，我就强烈的感觉到，绝大多数人共有的这种生活是不完美的，我承认这种生活有其社会价值，我明白，循规蹈矩未必不是幸福，但血气方刚的我想踏上坑为狂野不羁的旅途，我认为我应该提防这些安逸的欢乐，我心里渴望过上更危险的生活，我随时愿意奔赴陡峭险峻的山岭和暗流汹涌的海滩，只要我能拥有改变——改变和意料之外的事情带来的刺激。"或许正是因为主人公心中还尚存的一丝激情，让他毅然决然地选择了走这条路，即使以后的几十年他穷困潦倒、无家可归，甚至衣不蔽体，但是他乐在其中，毫不介意别人对他的看法，这是他的独到之处，世间真的少有人能做到像他这样洒脱。

我们不知道我们是怎么来到这个世界上的，也不知道我们死后会去**。我们必须保持非常卑微的心态。我们必须懂得安详的美好。

我们必须守着安分守己的日子，以免引起命运女神的注意。这才是生活的智慧吧！

月亮和六便士读后感【篇6】

没想到这是一本类似于人物传记的书。阅读前并没有看简介。只觉得这本书的书名诗意满满。

如果单纯当做故事看，并不是很有趣，因为在叙述主人公的故事的主线之外加了许多看起来并无关联的“旁枝末节”，有些生涩，有些看起来无趣。感觉毛姆是一个谦虚和善的人。不去管故事是否真实他用一种现实主义的表现方式叙述故事，使其读起来有很强的真实感，但是内容却是一个在现实基础上，“不切实际”追求理想的奇怪的甚至可怕的人的故事。

作品得到了众人认可的人不一定就一定有高尚的情操，但是他很有可能有跟别人很不一样的地方。

斯特里克兰一头扎进理想的态度和重婚后的土著妻子爱塔是相配的。塔希提岛这个包罗万象的地方和他也是相配的，他在那里（塔希提岛）终其一生，全身心地投入创作。原来锦衣玉食的妻子追求虚荣，要求他时刻戴起面具保持“体面”，他逃离。其后的女人又要占有他，企图从绘画手中夺走他，可是绘画对他来说比一切都重要，他抛弃了妻子儿女和优渥的生活，不是为了追求所谓“真正的爱情”，结果悲剧收场。那时候的斯特里克兰冷漠得让人害怕。

如果我身边有这么一个人，我觉得他一定是个疯子。可是谁知道呢，我们看起来疯子出毛病的部件，可能正在另一个领域发挥至关重要的作用……

月亮和六便士读后感【篇7】

除了这两位画家，作者还写了另外两位人物的生平，以突出他的主题。他们是两位医生：亚伯拉罕博士和亚历克·卡迈克尔博士。

阿莱克·卡尔米凯尔是拥有名誉、地位和金钱的知名医师，然而连他本人都说这一切都是阿伯拉罕让给他的。不错，阿伯拉罕本可以在英国拥有这些甚至是更好的，然而他在一次度假中突然决定舍弃本该前途无限的人生，留在亚历山大做小职员。在阿莱克·卡尔米凯尔的眼里“阿伯拉罕这人心理一定**了。

这个可怜虫，一点儿救也没有了。然而阿伯拉罕就像思特里克兰德一样，他说“别人爱怎么想就怎么想，我才不在乎呢”，“从来没有。一分钟也没有后悔过。

我挣的钱只够维持生计，但我感到很满足。我没有什么要求。我只想这样活着直到我死。我生活得非常好”。

就如文中的“我”所说的： “我很怀疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？

相反，成为一个年薪1万英镑的著名外科医生，娶一个漂亮的妻子，成功吗？我认为这一切取决于一个人如何看待生命的意义，取决于他认为他应该对社会承担什么义务，以及他对自己有什么要求。”所以看到这两个人的人生，我也是无法去将他们比个优良中差出来的。

关于哪一个会更好，也许这个问题见仁见智，然而其实这些答案对这些人生的主人来说一点意义都没有。

这样看来，作者确实没有给出答案，其实也许这就是最好的答案，就是过自己想要的人生，不管你是否在乎别人看法，不管你在乎的东西是什么。

月亮和六便士读后感【篇8】

窥圆见心

------《月亮和六便士》>读后感

我始终相信这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜欢的事情。而心心念念做喜欢的事情，什么时候启程都不晚，也许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。所谓“赴汤蹈火，不辞而别”，无非是这个意思。

记得大学的时候读过一本书，毛姆的**《月亮和六便士》，书中的主人公英国》**交易所的经纪人斯特里克兰德，在达成中国人眼中的'安居乐业'后，但却疯狂地迷恋上绘画，现实的种种已经留不下他，于是突然弃家出走前往巴黎。

天才，大部分都是孤寂的。他在巴黎不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。为了找到表达，精神正在受苦。

经过一次奇怪的相遇，他终于离开了文明世界，逃到了偏僻的塔希提岛。他终于找到了心灵的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。

在麻风病失明之前，他在四幅壁画中画了一幅伟大的伊甸园作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。

那熊熊烈火里包含的不仅仅是一幅巨作，而是承载世人的梦，一颗纯粹的心，一阵永不停顿的脚步。

在每个人的成长过程中，都会有一些困惑。这样的困惑可以是先吃糖还是先吃饼干？先完成功课还是先玩耍？亦或者是选择留下还是离开？选择前行还是退却？

也许在那样的岁月里我们只会盯着'月亮'看，不会注意到地面上的'便士',要么选择月亮，要么选择便士，这对无法掌控命运的自己而言，百感交集。也许在那段时间里，我没有时间去看月亮或捡起便士的梦想。天上的月亮再大，看不到。

路上的硬币也不见了，只剩下昏暗的午夜街灯，把沮丧的人们的硬子拉得越来越长。

我很佩服斯特里克兰德的勇气，面对现实生活的物欲横流，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是他拒绝成为'人们'里面的那个'们'.当别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。

减去周遭的包袱，减去内心束缚的功名，减去**灵魂的身份。

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

正如maugham所说，如果您忙于在地面上寻找六便士，您将不会抬头仰望天空，并且会错过月亮。当你睁开眼睛，你能看到什么？（西区核医学科王涛）