热门读后感: 吾日三省吾身读书心得范例

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自从开学初，学校提出读国学经典的活动起来，我们班便掀起了读《论语》的一股热潮。

每当早读时，你的耳际就会传来学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎的儒家箴言；作业时，教室里时不时又响起温故而知新学然后知不足的谆谆教导声；夜幕降临时，小花园里、连廊上都能听到阵阵诵读声，节奏划一，井然有序，激情满怀，神采飞扬

手捧论语，那句句沁人心脾的经典名句洗涤性情，净化灵魂，使人心旷神怡，如茉莉般清新！读着读着，我便读到了吾日三省吾身这句话，她深深地吸引了我。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我又抑扬挫顿地朗诵起来。读着这句话，我似乎穿越时空隧道，见到曾子正在给学生授课，每天都要深刻地反思自己，今天先生教的知识你复习了吗？跟朋友相处诚实了吗？你尽力去做每一件事了吗？对照自己，我真的都做到了吗？没有，我可以诚实地说，没有！

上次，数学老师让我背公式，我匆匆糊乱背了一通，就玩了；再上次，我答应借《侦探小说》给李达，可我又塞回书包里；还有还有一次，陈春波问我借两元钱。当时，我心喀登一想，他上次向我借了一元钱，说好过一个星期还我的，结果没还。拖了好几个星期，我实在等不了了，才向他要回来的。这一次又要借，那这个钱也不知等到猴年马月，我才不敢冒这么大的险。我随口应道：我刚才还有的，就在刚才，我买圆珠笔用了一元五角钱，现在我的口袋里没钱了。说完，我用手一摊，表示我已经无能为力了。陈春波悻悻而归，垂头丧气地回去了。现在想想，我诚心了吗，我实在了吗？我怎么能这样做呢？怎么会有这样的举动呢？万一同学急用，我又怎能袖手旁观，置之身外呢？我真后悔，我真惭愧！

是呀，吾日三省吾身，每晚回想一番，历数成功与失败，感悟人生的启迪，我们将受益无穷。《论语》，我将继续和你前行！

从全文看，小作者极富有语言功底。本文语言犀利，条理清楚，夹叙夹议，情理交融，又以议论见长，既有理论的支撑，又有事实的佐证，逻辑性极强，尤其是文字跳脱灵动，令人回味，发人深省！总体看来，这是一篇上好的征文，值得一读！

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热门读书心得：教师书籍读后感

在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，“感”是“读”的延伸。此时你或许正为写作品读后感而烦恼吧？你可以读一下小编整理的教师书籍读后感，相信你能找到对自己有用的内容。

教师书籍读后感 篇1

我是一名新教师，踏上工作岗位之初，我感觉自己像一个大陀螺，不停的在原地旋转旋转，却找不到方向。这种感觉让我一度怀疑，这还是我踏上教师岗位的初衷吗?正因为这份迷茫，让我一拿到刘胜峰老师的《做最好的新教师》便爱不释手。

书分五章，直面24个教师专业成长的问题。章章有新意，节节接地气。全书“术”中有“道”，“道”中有“术”，且“道”且“术”，作者刘胜峰将自己的经验和盘托出，为新教师指明前进的方向。也引导我在被动的旋转中努力寻找自己的方向。

作者刘胜峰老师本身对我就是极大的激励。查了刘胜峰老师的资料，他的出生年月让我自惭形秽。他是19__年出生的，比我只大5岁，几乎可以称之为同龄人，而刘老师已经是教师界的翘楚，我才刚刚迈入这个行列。或许只有更努力的学习、奔跑，才能无愧于光阴，无愧于青春!

多换几种形式，提高德育的兴奋点

书中讲了一个这样的事例：20__年的10月1日，厦门市教育局选派作者班级的30名学生作为小学生代表参加国庆的升旗仪式。10月1是国庆假期的第一天，升旗要起得很早，这是许多同学不愿意的。作者并没有采取强制的方法，一开始的号召失败后，依然没有放弃，而是换了多种形式：让学生体会到活动的光荣进而补报;补报后没有马上允诺，而是观察一天;报名的人数够了，作者又思考如何让学生把这份热情一直持续下去，进而继续制作奖状，公布第二批入选名单、提出要求。结果，活动当天没有一个孩子迟到，升旗的2个多小时中没有一个不是笔直的站着，没有一个人的眼神显出不情愿。整个过程没有丝毫的强迫，却最大程度的调动了学生的热情，正是因为作者肯动脑筋花心思，用多种形式来提高孩子的兴奋点。

这一点给我的触动特别大，在我原来的概念里，小孩子用规定最见效，他们年龄太小，道理听不明白，即使能听明白也不一定会积极配合。所以对于他们,直接强制性的布置任务就行，要求的越严格，效果就越好。但是在一次次的实践中，我发现我要求的都十分严格，可孩子们就是做的不是很好。是他们真的做不好吗?不是!是他们不愿意去做!我没有考虑他们的意愿，谁都不愿意被别人强迫，孩子也不例外。所以读完这一小节以后，我试着去给孩子们一些兴奋点。比如以前说：你的字真丑，不好好写，我就罚你!现在我试着去说：你认真写的字真好看!

班主任要行走在牵手和放手之间

班主任的管理行为犹如一把多刃剑，是一个糅合了教育学、心理学和管理学的工作。首先要强化责任，促进良好行为习惯的养成 。由于小学生认知水平和自我管理能力较弱，因此，学生良好行为习惯的养成是个反复的过程。牵手是指唤醒学生的主体意识，放手是指在良好行为习惯的养成方法、途径上充分的放手，通过故事明理，操练导行，责任强化，来促进学生良好行为习惯的养成。在我的班级，我给学生制定了许多规定，告诉他们什么时候做什么事，但是这些并没有成为习惯，甚至只要不提醒或者不严格要求，一切都会恢复原样，感觉自己力不从心 ，并为之苦恼，一天天下来自己很累，孩子们的日常习惯却没有什么变化。现在看来，是因为我过分的插手而没有牵手和放手。首先没有让孩子们意识到好习惯的重要性，即使说了也是以一种大道理的方式去说的，孩子根本就不感兴趣也没有真正理解，应该学着作者用故事去代表摆道理，毕竟故事更适合二年级的孩子。另外要给孩子做事的机会，让孩子在做事中养成责任意识，包括家里一些力所能及的事，可以学习作者的岗位轮流制，比如值日小班长等，注意班级中的细节，从小事入手，培养孩子的责任意识。同时与学生之间要有一段距离，并不是时时刻刻跟在学生身边就是最好。

思考在前静能生慧

书中作者在讲述这一点时，先讲了一个动物园管理员由于动物跑出，而不断加高笼子，却始终忘记了关门。告诉读者之所以要静下来就是因为要捉住本，而非本末倒置。

作为一名新老师，对学校的每一项任务都不熟悉，一开始感觉自己整天焦头烂额，被各种各样的任务追着走。但是看看周围的老教师，他们身上的担子不比我们少，甚至有些比我们还要多，为什么他们那么从容。读了书上的这点，让我恍然大悟。我大多时候，接到任务为了更快的完成，稍加询问和思索就开始布置，很多任务都不能一次成功，需要返工好几次，这样时间浪费了、孩子们迷糊了、我也累坏了，事倍功半!究其根本原因，就是没有静下来!比如在制定班级规定时，我一开始认为必须快速的制定规章才能使班级有凝聚力，所以大概思考和请教老教师之后便布置下去了，结果由于没有结合本班的特点，规章并不适用，班级的日常长时间没有走上正轨。

静能生慧，静了，才能嚼出味;静了，心才会恬然;静了，才会有长久的积累。积累了，才会有底蕴，有了底蕴才能有灵气。综观名师成长之路，但凡能静者，没有一个不是饱读诗书的，所以在以后的日子里，这便是我的方向，我要坚持读书，坚持写读书心得，让书帮助我一点一点的静下来。

课堂上教师的眼睛要看哪里

上课的时候我有一种这样的感觉，我不知道什么样的问题，应该提问什么样的学生，总是会大面积的提问，导致时间浪费了许多，效果却一般。作者指出课堂上老师要看到学生的个体差异，也要看群体。根据作者的分享，我有了自己的想法：弄清楚在什么样的环节应该提问什么样的学生?认字环节列举2-3个学生，了解全班掌握情况;组词环节列举5-6名学生用以检查效果;句子环节1-2名抛砖引玉，3-4名检验;内容理解，检查4-5名，测试我设置的难度系数，适当调整难度系数，把握学生的最近发展区，更好的引导学生。

如何向学生学习

苏霍姆林斯基教育思想研究会在南京举行时，有学者问苏霍姆林斯基卡娅：“苏霍姆林斯基的教育思想为什么能不断发展呢?”卡娅回答：“因为学生，一代一代的学生，因为苏霍姆林斯基不断的向学生学习”

首先从读懂学生开始，不仅要研究在课堂上的表现，而且要研究学生在课堂表现背后存在的问题。对学生的起点进行了解，这样才能把握好课堂上的三讲三不讲。作者用到了访谈问卷、课中调查、课后测试等前中后的分析来读懂学生。学习作者的方法，针对二年级语文识字量增大，课堂上无法讲解所有生字等特点，我制定了自己的小方法：在上课前先采取检查生字词的方式，对于把握较好的生字就可以略讲，这样针对性比较强;课中观察要及时记录，从多次的记录中总结经验;课后测验，采取堂堂结、周周结、月月结的方式，不断的总结、过筛子，保证学生基础知识全部过关。

其次是捕捉学生的精彩。大多数时候教师是在根据自己的预设来完成授课，而由于师生之间的经验以及成长差异的不同，理解和沟通很容易出现偏差，而这种偏差也会很大的降低课堂效率。这就要求我们和学生一起分析问题。作者举了一个这样的例子，以为语文老师在讲《长征》一课时，跟学生说红军过草地时，最后没有吃的了，只能把皮带解下来煮着吃......，一个学生问：“那他们的裤子不是都掉下来了吗?”。老师觉得学生在讽刺红军长征，学生却觉得，自己是最认真投入学习的，已经把自己的当成了红军。这就是老师和学生没有一起、没有沟通导致的。这提醒我们学生是活生生的、有自己想法的独立个体，我们在教育的道路上不能为了知识而讲知识，一定要把知识和学生结合起来。

反思悟道

在书的后半部分，作者提到了反思，我也知道反思的重要性，但是却没有找到好的方法。书中作者提到了三度反思：一度反思：课堂教学有哪些心得?还有哪些问题没有解决好?可能会潜伏哪些问题?

二度反思：对学生阶段性学习成绩进行评估，列出解决重点问题的议程。

三度反思：课标为什么没有达成?原因何在?解决问题和改进质量应当建立怎样的策略系统与方法系统?

这样的三度反思，对于现在的我来说不一定能准确把握，但是有了方向，就有了奋斗的目标。以后的日子里，我要做一个更加有心的人，用心反思，用心记录，一点一点的盘点自己、盘点工作，在反思中进步。

教师是一个良心活儿，要做好不是一件轻松的事。而经验是最让人敬畏的，从今天起我要做一个用心行走的人，让读书、反思、书写成为一种习惯。把必须做的事变成喜欢做的事，每天都要生活在喜悦中!

教师书籍读后感 篇2

值此新课改全面推进之际，作为教师的我要怎样才能与新课改同行，适应新课程的要求，更新观念，转变主角，学习掌握新的专业知识，技能，在实践中不断的探索，积累，更新，促进自我的发展呢首当其冲的，我认为还是读书。博览群书，就应是我们教师生存的务必之一。

二十一世纪的来临，预示着我们已经进入了一个知识化，信息化的时代。作为一个教育者，怎样使自我在日新月异的这天，在教育之林中立于不败之地，着实值得思考。要想让学习者学会如何学习，学会如何合作，学会如何交往，那么教育者本身就就应处在一个不断学习，不断完善自我的位，要以全新的教育理念为指导，并将这些理念贯穿于教育教学全过程。透过学习《教育新理念》，《给教师的一百条推荐》这两本书，使我能够及时地汲取当代最新教育科研成果，更新了自我的教学理念，真是受益匪浅。

例如，在《教育新理念》第一章以问题为纽带的教学，因为我是从事小学品德与社会教学工作，这是一门比较开放的学科，促进学生的全面发展。作为教师，在开拓学生创造性思维的过程中，又就应具有什么潜力，充当什么主角呢我想:教师就应让学生学会提问。课堂提问是教学中必不可少的一种教学手段，它贯穿于课堂教学的全过程。它是激发学生用心思考，独立探究，掌握知识和培养学习潜力的重要手段，也是教师输出信息并获得反馈信息的重要途径，以及沟通师生思想认识的主要渠道。但一向以来，课堂提问仿佛是教师的专利品，学生只是这些专利品的代言人。如何让教师会问已成为众多人研究的话题。但从课堂改革出发，从培养学生创新潜力的要求出发，努力培养学生的问题意识，鼓励学生敢问，会问，善问，转变学生的学习方式，以学生发展为本，让学生生动活泼，用心主动地参与数学学习活动，提倡自主学习，合作学习，探究学习已成为当前课改的重点之一。

又如，读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人务必要进行终身的学习，作为教师务必把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自我的头脑，使自我的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓活到老学到老。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育，终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育务必正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化，学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想，教育理念的创新，教师务必树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自我的思想。仅有如此，才能用先进的教育教学理念透过思想的内化来指导实践;有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

教师书籍读后感 篇3

--《为了自由呼吸的教育》读后感

在镇小的图书室寻找良久，突然一本书的书名闪入眼帘--《为了自由呼吸的教育》。好别致的名字啊！我毫不犹豫地借了过来，事后才知道，这本书就是教育局推荐的100部教育书籍中的一本。

我如饥似渴地读着，一章“寻找语文原生态”的章节引起了我的关注。

在书中，一位刚刚考入大学的的学生给他正在高三的朋友写来了一封信，介绍了学习方法。信中比较详细地介绍了数学、外语、历史等学科的学习方法，但谈到语文的时候，他只说了一句：语文呀，你可千万不要上语文老师的当，语文课上搞的那一套统统不顶用。看到这里，我的心头好象受到了强烈的震撼，我们辛辛苦苦是为谁做嫁衣裳啊？

同时我想到了自己读师范时上文选课的情景：因为受小时候自己喜欢吃甜食的习惯，牙齿经受不住蛀虫的侵蚀，疼得十分厉害。没想到，补牙还不是那么轻松。要先洗干净，再除垢，最后才能补。时间整整花了三个星期，因为周六、周日医院也没有上班，所以我都只能选择上课的时候去，由于自己的数学基础差，于是，我都选择文选课的时候出去补牙。更没有想到的事是，全班三次都考85分以上的就只有我一个人。当时就觉得很奇怪，自己没有认真听，怎么反而考的最好呢？看到书中这位同学的话，心中似乎也有同感。可能语文老师要死要活的教，对于学生来说，可能一点用都没有。

那应该怎么学习语文呢？不先急着说答案，先举两个例子：一个读初一的李大伟和初四的王庆玲参加了当时的高三语文考试，结果是高三全年级的平均分是84.5分，李大伟考了82分，初四的王庆玲考了85分，这能说明什么？

唱歌是件让人很“舒服”的事，对于全天下以唱歌为职业或想从事唱歌这份职业的人来说，恐怕很少有用“舒服”二字来形容自己的这份工作或爱好的吧。但在2008年3月26日星期三CCTV第十三届青歌赛团体组复赛第七场的比赛场上，“阿鹏”，一位来自云南的原声态歌手，却用他最质朴最单纯的全身心的演唱风格，完美而透彻的诠释了他用“舒服”的感觉来演唱的他家乡的民谣，在充满蓝色灯光的舞台中央，他就像是一个歌唱精灵，瘦小的身躯却蕴藏着无限的激情，随着歌曲的发展，他的歌声由倾诉般的低吟渐渐变得激情缠绵，其间迂回婉转情难自制，时而如鹿鸣马嘶，时而如虎啸龙吟，直至高亢嘹亮，婉转入云……那种酣畅淋漓、激情迸发的演唱，牢牢抓住了每一位看到他的人的视线，掌声在阿鹏结束他的演唱数秒之后才猛然爆发，观众们已随着他的演唱完全忘记了自我，意犹未尽，真想再继续听下去，而阿鹏接下来说的“唱歌是件很舒服的事”这句话让大家更觉他的朴实和可爱。阿鹏用他最直接最朴实的语言表达了对一名歌者最基本的要求和标准：唱者要唱得舒服，听者才听得舒服。没有经过正规严格的训练，没有经过名家悉心的指导，他凭什么拿走了这么高的分数，他凭什么打动全国这么多听众的心？

第一个例子说明，学生受老师教育时间的长短与学生的成绩并没有直接成正比，第二个例子说明没有经过名家指导的“土包子”照样可以“唱歌”。

很多书中多言，“教育其实很简单”。特级教师于永正也曾写过一篇文章《简简单单教语文》，从两位大师身上我们也不难看出，语文的学习其实可以很简单。现在的语文标准也提出，“要培养学生的语文素养”。我觉得，学生的语文素养不一定是专靠老师教育才会有的，还可以是他们自己去广阔的语文天地里和社会生活中受滋养和熏陶的。比如，学生在与朋友、长辈、同学交流时的点滴感悟；或者是学生自己通过互联网、电视媒体上自己感兴趣的内容滋养；亦或是学生自己通过课外阅读所积累的文学素养等等。老教育家前辈叶圣陶就曾明确地指出：“生活既教育”。我想当然也包括语文的教育吧！

在书中，李校长就明确地告诉读者们，学生语文的学习，要尊重学生自己的选择和张扬学生的个性，他是通过“语文实验室计划”和“自修楼里自主学习”来实现上述目标的，而且成果非常喜人，学生对学习语文的积极性明显提高，学生的语文成绩也显着提高，最主要的是为学生一生的发展铺下了坚实的地基，让学生永远站在高处统领全局而立于不败之地。

李校长讲的是高中，那么教小学是否同样适应呢？我想应该八九不离十了吧！音乐尚且提倡原生态唱法，我们的教育为何还要舍本求末，弃简就繁呢？让孩子广泛地阅读，在他们丰富多彩的儿童世界里，有着自己懵懂的感悟，在他们无忧无虑的童年中，有着自己对世事的评判和积淀。东晋大诗人陶渊明也曾说“好读书而不求甚解”，“好读书”，也就是广览博读，正是学好、用好语文的必由之路。苏霍姆林斯基也说：“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。”

我想，语文的学习，就让孩子自己鼓帆自己前行吧！

教师书籍读后感 篇4

游戏是幼儿的基本活动，它是能让幼儿获得快乐、满足幼儿需要和愿望的、自发的、不同寻常的一种行为。伴随着学前教育研究的持续深入，有越来越多的教育者关注幼儿的游戏活动，发现游戏能充分调动幼儿的积极性、主动性和创造性，能培养幼儿的想象力和组织能力，能发展幼儿的智力，能让儿童的心理过程和个性品质得到较快较好的发展。越来越多的人深刻地意识到游戏对于幼儿的发展所起的不可替代的作用。

《走进游戏·走近幼儿》一书聚焦了当前学前教育的研究热点：其对幼儿游戏的作用和价值进行的深入剖析与透彻阐述，能使包括幼儿家长在内的所有成人意识到幼儿游戏的必要性和重要性，从而切实保证幼儿园开展游戏活动的可能性；其对游戏在幼儿园中的具体落实、游戏活动的设计、游戏环境（材料）的提供和创设、游戏中教师落实适时适度的介入等问题所做的详尽描述，为我们教师提供了明确的指导方向，切实保证了游戏活动开展的适宜性、针对性和有效性；其对游戏教育核心理念的诠释、对游戏中确保幼儿主体地位的倡导，为教师对游戏的研究和探索提供了宝贵的经验，使我们更明确幼儿游戏教育研究和实施的落脚点及归宿。

从“游戏中的教师”到“游戏中的玩伴”是本书阐明的一个立场，但其中意味深长的是“玩伴”不同于幼儿之间的同伴，而是“年长一点的玩伴”。我想，这里面有两层意思，一是“玩伴”——表现了幼儿游戏中的师幼平等关系，二是“年长一点”——说明教师更加会玩，会得到幼儿信任可见教师在幼儿游戏中的这一定位，去除了权威而确立了威信。随着教师与幼儿在游戏中的默契与投机，当教师被幼儿看成是了不起的同伙时，教师便能在幼儿游戏中游刃有余了，这也是我们所追求的。

看了这本书，我的感受是：教育是以幼儿发展为目的的，而幼儿游戏的过程，展现的是幼儿的内心世界，虽说我们很难最准确地知道幼儿的内心世界，但我们却能不断地走近一些，更近一些，只要你走进幼儿的游戏。

教师书籍读后感 篇5

--《现代教育学》读后感

近日，我报名准备参加教师资格认证考试，以获取一个高中教师资格证书。其中一门考试科是《教育学》，按照规定不得不购买这门课的复习资料是一本内部编印的《现代教育学》。

客观地说，这本内部资料除了有一些排版错误的毛病外，编者罗列了《教育学》的很多最新研究成果，内容丰富，材料详略得当，也算是一本编得精致、实用（针对考试）的当代《教育学》汇编。可我在仔细阅读之后，心中竟空落落的，是乎没有一点充实的感觉。书中大量篇幅阐述的这个名词、那个概念，这个模型、那个学派，这种规律、那种原理，这种意义、那种作用给我的感觉实在是在玩文字游戏，这些纸上谈兵的空头理论除了增加考试的难度外，对指导一线教师提高教育水平实无裨益。

多年来，我们的教育理论工作者总在忙碌着翻译国外的最新成果和整理传统教育的精华，教育理论书籍种类是越来越多，书是越写越厚。可不知他们思考过没有，为什么社会和人民对我们今天的教育满意度却越来越低？这难道与教育理论和实践的脱节没有关系吗？难道与政治体制发展滞后和教育发展超前没有关系吗？

有人说，人的身上有两种属性并存：动物性（兽性）和社会性（人性），教育的作用就在于减少动物性，增强社会性。“人之初，性本兽。”意指人生之初的婴儿和动物幼崽类似，只知道满足自己的需要，这其实是对自身生存和种族延续的适应，一句话说是生物的本能。而教育的意义就是在人的成长过程中用持之以恒的方法加以引导，以减少人的生物属性，增加人的社会属性，也叫人性。因此，“育人”被当作教育的本质属性已是中外教育家的共识。但就是这个共识，在我国却正在被广大教育工作者、家长和社会淡化、弱化甚至是异化。我们的教师，为了学生的分数，不惜为学生作假；我们的家长，为了孩子的分数，不惜一切代价，更不让孩子做家务怕耽误学习；我们的社会，以有钱有势为成功的潜规则，而不管成功的方法和过程，造成社会价值取向严重偏离社会道德的轨道。分数，成了学生的命根；考试，成了教师的法宝；升学，成了家长的目标；升学率，成了学校炫耀的资本。这些不良现象，屡屡被每一个有良知的人所痛心、所焦虑，可这有什么用呢？为此，我认为一线教师已经到了非仔细思考现行教育不可的时候了。故不揣浅陋，谈谈自己对教育的一些理解。

教育首先应该尊重生命、尊重人格。既然人是一种动物，其生物属性中最重要的一点生命和生存理所当然应该得到尊重。同时人又是一种高级智慧生物，有其思维、逻辑和情感，教育应该尊重每个人的人格，维护每个人的尊严。作为实施教育作用主体的教师，也就应该把关爱学生生命、关爱学生健康、关爱学生身心发展，尊重学生人格、尊重学生个性、尊重学生情感放在第一位，而不是把分数或者其它的方面放在第一位。如果做不到这一点，那就不能也最好不要做教师。

教育应该教人“求真”。陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”我们的现行教育充斥着虚假，这将会给成长中的学生带来怎样的消极影响？我认为，当学生从天真无邪的儿童成长为一个初具是非判断力的少年时，教育中、生活中的种种虚假和丑恶对他们世界观的形成所造成的打击将是毁灭性的，他们将会比“狼来了”这个寓言中的成人更加地感到空虚无望和无所适从。而作为干“良心活”的教师，应责无旁贷地让学生了解真实的社会、了解真实的生活、了解真实的人，可这有多难啊！因为，我们教师作为普通人，谁又敢说自己就是一个顶天立地的“真”人呢？我不奢望每个教师都能做到言必真，行必果，但我希望教师都能成为不自欺欺人的人。

教育应该教人“求善。”心中常存感恩、怜悯之情即为“善”。教育应该让人常存感恩、怜悯之心。我坚信，一个常存怜悯之心的民族，才是最伟大、最强盛的民族。日本经济发达，可野心昭昭，为其不改，永远也不会强盛。因为一心想称霸的人，其实内心是懦弱的、可怜的。教师教学生求善，当让学生对生命万物常存怜悯之意；对父母、师长常存感恩之心；对一粥一饭当思来之不易。

教育应该教人“求美”。赏心悦目谓之“美”。广义的“美”应该是“真”和“善”的完美结合。作为教师，如果能引导学生求真、求善，那么让学生悟出何为“美”就会水到渠成。如果能让学生自己知道真正的美，那德育教育就不象现在这样苍白无力了。我常想，试图以开设思想品德课程、政治课程来对学生进行思想品德教育，其结果无异于缘木求鱼甚至是南辕北辙。因为很多学生看透了虚假，又怎能相信书上的“崇高”的谎言？惟有引导学生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。这可真是奢求啊！

教育最后才是教人“求知”。在这一点上，可能很多人认为已经做好了，因为现在的应试教育已经将追求知识的掌握做到了极至。其实不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是学会学习，学会掌握知识的方法，时髦的说法是培养学生的“求知欲”和学习兴趣；而不是像现在大行其道并被多数老师屡试不爽的对学生强行的“硬灌”“死揪”“填鸭式”的“知识轰炸”。须知，古人所云“授人以鱼，不如授人以渔。”乃是至理名言啊！所以在我看来，中国教育让人真正“求知”的路还很遥远、漫长。

以上仅是我对教育的肤浅理解，难逃俗套同时也是纸上谈兵，惟望能警醒同仁，抛砖引玉，则愿足矣！

教师书籍读后感 篇6

在这个假期，我读完了《德国美术教育》一书，感觉获益良多，有不少值得我去反思的东西。本书介绍了在德国文化大背景中，德国的艺术教育非常有自己的特点，既保留了本民族思辩性、有序性的特点，又吸收了宽容性、多元性等优点，形成了具有相当伸缩力的教学模式。德国的艺术教育具有很强的个性，使人深受启发，总结一下，大概有四点主要的特点。

一、多样的教学方法，丰富多彩的教学素材，以启迪孩子的智慧。在德国，作为一名合格的教师，除了达到大学本科毕业外，还得用2—3年的时间来专修教育理论，通过教学实践才能确定。这样决定了一支具有较高素质的教师队伍，完成具有相当伸缩性的艺术教育成为可能。在小学，根据儿童的年龄特点，面对刚从幼儿园到小学的孩子，学校对一、二年级实行包班，教师明确所教学科的教学大纲和内容，不设日课表(但应要求教师尽可能地向一个学科内容为一课时过渡)，教师所教内容可随机应变，如：课堂内突然出现了美丽的蝴蝶，孩子的注意力自然随蝴蝶而转，这时教师的教学内容随蝴蝶而变，让学生观察蝴蝶飞的动态、形状，介绍有关蝴蝶的种类、习性等常识，然后要用语言来描绘蝴蝶;用彩色笔画蝴蝶。把常识、语文、美术等课结合起来，达到较好的教学效果。在这儿我体会到学科的横向联系，教学的灵活性。

二、注重艺术创造力的培养，给孩子以广阔的思维空间，让孩子独立地用不同的手法表达自己的情感。在美术教学中，创造力的培养应首先注意创造性思维，而创造性思维是以发散性思维为特征的。在德国艺术教学大纲中从小学到中学始终强调创造力的培养，在教学中着重研究创造的行为过程。与自己的教学相比，我似乎更注重学生的作业效果，在以后的课堂上应该找到更好方法，既能发散学生的思维，又能有好的作品出现。

三、和谐的师生关系，淡化教师的权威性，使教师由权威变为顾问，创造平等对话的关系。教学过程中，为学生创造一个美好的环境，启发学生如何感受和发现，使学生认识到事物本身美的潜在性，尊重学生对人和物的不同感受及表现。从小培养学生独立分析问题的能力，让学生独立自主地解决问题，根据不同对象具有多样选择的可能性。这一点与我们的教学观念不谋而合，淡化教师的权威性，与学生做朋友，才能更好的帮助学生发现美，表现美。

热门读后感:环境教育读书心得

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学校发的《中小学生环境教育》这本书真好看，它不仅有好词、好句，还教会了我许多环保知识。我用两天时间就看完了，又反反复复地读了三遍。

我喜欢（参天）大树。可一棵三米高的大树才能造五千张纸，我们一年要用多少张纸啊，（妈妈说小区内已经见不到三米以上的大树了）。所以我最讨厌浪费纸，浪费纸就等于浪费了人们的劳动，还浪费了大自然宝贵的资源。

我不浪费纸张；我不在纸上乱画；我爱护我们的书本；我还把废纸收集起来一起卖给回收站，这样就可以有百分之八十的废纸回收成再生纸。可是，我不知道怎样区分再生纸

妈妈最讨厌白色垃圾，当风吹起白色塑料袋漫天飞舞时，妈妈就心情（沮丧），因为妈妈说白色垃圾很难处理，焚烧会污染空气，掩埋几千年、几万年也不会腐烂、融化。

妈妈买菜、买水果、去超市时，尽量不用塑料袋。因为不要塑料袋，卖菜的阿姨还谢过妈妈呢！

现在妈妈建议我不要用一次性筷子和碗了，（我们出去吃饭就自带碗筷）。我保护树木她抵制白色污染

我们一起做保护环境的事，好吗？

热门读后感: 实践论的读书心得之三

在平时的学习生活中，我们可能会按照个人习惯写一些文章，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，在哪里可以找到相关的范文呢？下面是小编为您精心收集整理，为您带来的《热门读后感: 实践论的读书心得之三》，仅供参考，希望对您有帮助。

我读了毛泽东的《实践论》让我深刻的了解到，《实践论》是毛泽东最杰出的哲学着作之一，毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。

《实践论》中说道只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准。用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。列宁说实践高于（理论）认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。结合理论，用实践来积累自我的经验认识，用自我的直接实践经验再结合别人的经验（学习来的知识）来对事物进行决定，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。

我们要在不断的实践和探索中，我们透过理解外部信息，透过主动观察，构成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累必须资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。构成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。

《实践论》谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

《实践论》认为：马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个必须发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个必须发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们此刻、将来各种实践活动都有着极为深远的好处。

读后感参考： 三国演义读书心得范例

按照平时学习工作的要求，我们总是会需要用到许多范文，一篇好的范文能够提供好的参考，有哪些范文值得参考呢？《读后感参考： 三国演义读书心得范例》是小编为大家精心挑选的范文，希望你喜欢。

说起三国演义这本书啊，在我心中它是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。我对里面的人物也有了深刻的印象。足智多谋的诸葛亮、忠胆侠义的关羽、粗中有细的张飞、阴险狡诈的曹操……

我最崇拜的是诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗，空城计中显示出了他的非凡才智。可他也不是十全十美的，如他让马谡去守街亭，导致丢了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。张飞为人勇猛，可脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞：卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”但张飞不听，果然死在他部下手中。

自古乱世出英雄，没有哪个时代能如三国时期涌现出如此多的经典人物。书中生动有趣的故事情节，栩栩如生的人物形象，真是让人叹为观止！

读后感精选: 归园田居其三读书心得范例

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这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。

首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：

田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！

此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为人君之象，芜秽不治言朝廷之荒乱，豆实零落在野，喻己见放弃。此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。种豆南山下，便是田彼南山；草盛豆苗稀，便是芜秽不治；晨起理荒秽，也是针对芜秽不治这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。

那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到朝廷之荒乱、贤者无所用这样的喻意。

但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗田彼南山，芜秽不治的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：人生行乐耳，须富贵何时。在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的人生行乐。

解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居少无适俗韵》有开荒南野际之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但理荒秽三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中芜秽不治，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，理荒秽，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的芜秽之深意。

带（戴）月荷锄归，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句 。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面！另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：四体诚乃疲，庶无异患干。身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命 显得切实、有力，所以是愉快的，美的。

因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。衣沾不足惜，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但衣沾并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中贫富长交战的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。

但使愿无违是全诗的归结和主旨。愿，就是保持人格的完整，坚持 人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了愿无违，也是颇值得自我欣赏的。

用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。

诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。种豆南山下，多么平淡的口语；带月荷锄归，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。

今日读书心得: 爱的教育读后感范例

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在《爱的教育》中有这样一篇日记——“照看爸爸的孩子，”全文都融入了浓浓的爱意。讲述的是一个乡下孩子进城探望生病的父亲的故事，让我看了以后泪流满面。

在医院里，小男孩西西洛把一个病人误当做自己的父亲，细心照顾。孩子日夜守护着给他喂水、喂药，病人每呻吟一声，孩子的心就跟着紧缩一下……可在后来，故事并没有按照我们惯常的想象往下发展，而是发生了一个另人难以预料的转折：当他发现病人不是自己的父亲时，父亲让他回家，西西洛依然留下照顾那个病人，爸爸被感动了，医生也被感动了，直到那个病人去世，西西洛才依依不舍的离去。

多么可爱，多么淳朴的西西洛呀，他不怕苦，不嫌脏为病人服务着。西西洛不愿意自己离开他的爸爸，孩子这样说：“不，爸爸……他愿意我在他身边，现在他病很重，再忍耐一下吧，我没有勇气离开他……”西西洛是发自内心的，他是对爱的传递。

就是这句朴素的话语，能让任何一下健谈的、自以为高尚的成年人哑口无言。爱的美德正是我们急不可待的要教到孩子手里的珍宝。那么什么是爱呢？忍不住想要引用圣埃克絮佩里童话中小王子说过的一句放：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”除却各种对爱的术语化很强的解释，我想爱就是这要一口水井，在沙漠中行走，而能够拥有它，不仅仅是自己，也是他人的幸运和的勇气，但水井，却能为我们的前行提供永远的安全和保障，更是成就我们的生命不可或缺的源头。

而更让我们这些自诩为教育者的成人失措的是，尽管爱的表现有很多，真正能使其成为受教育者灵魂精髓的那部分却不能强意授予，只有一种力量能有效，那就是——感染。一旦疏忽了这点，爱便失却了成为品格的动力，而沦于虚假和下流。届时，这不仅将成为施教者和受教者的悲哀，更将是家国之悲哀，同类之不幸。

作为教育者，拒绝冷漠，传播爱心，不仅仅是我们对于自己的一份责任，更是我们对受教者、对社会的一份责任。就让我们怀揣朴素的关爱，把心中的这口水井带给沙漠中行走的孩子，带去安全和保障，更带去灵魂的浸润和生命的水源。

这时我不由想到自己在生活中，对父亲，对母亲是怎样的呢？在他们劳累一天，我是听话的吗？当他们生病时，我帮他们端茶倒水了吗？不，我没做到。通过看了《爱的教育》这本书我要学习西西洛，学习他爱的无私。在以后的生活中，我要对同学更加关爱，对老师更加尊进，对父母更加孝顺。让我的生活中处处充满爱。把爱给别人，也给自己更开心。更让我感受到要尊重父母亲，关爱同学，关心朋友，把爱给别人，也给自己更开心。这样才会让世界充满爱！！！

[读书心得模板]《三体（全集）》读后感之三

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读得很慢，终于是看完了。

我最想说的是:作者真厉害！

时间跨度很大，空间跨度也大。一开始惊叹人的渺小，慢慢的，发现地球的渺小，整个太阳系的渺小，仿佛一切都是渺小的了。宇宙很大，但也有边界？宇宙也有“生命”，也会“死亡”？大刘脑洞之大，也是难以形容的了。

第一部有点像回忆史，给人的感觉很真实，仿佛一切都是确实发生而又被真实记录的历史，其中人物刻画也很到位，对于物理科学新发现或者说发现外星文明的描写也十分生动。

第二部人物与第一部有些重合，但是主角变了，人类在面对广阔宇宙中存在的威胁时的种种表现，有好有坏，对于生存的渴望，是人类的本能，在生死存亡之际，不平等的现象是随处可见的，但也无可厚非。总有少数人，在做着关乎大多数人命运的事情，无论好坏。

第三部时间和空间跨度最大，而又有些玄幻，看起来有些烧脑。我本人并不太喜欢。一个爱情故事——算不上吧……可能是偶尔有点惊喜，又有很多的失望……宇宙中还有很多的未知，等待我们一步步探索，奥秘太多，不知好坏。

整体来说，这是写得很走心的科幻小说了。无论是文章构思还是逻辑安排，都很到位。有时看似不经意的一个细节，其实早已为许久以后的情节发展埋下了伏笔，环环相扣，深入人心。

以后，会继续看科幻……

读后感收藏: 教师必读书目读书心得写作范例

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“让学生们把你所教的学科看作是最感兴趣的学科，让尽量多的少年，像向往幸福一样，幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应当引以为荣的事”。

这是苏霍姆林斯基《争取学生热爱你的学科》（出自《给教师的100条建议》）一文中的一句话，也是对全文精神实质的高度概括。看了这篇文章之后，我总在想：学生热爱我的学科吗？该怎样让学生真正热爱我的学科呢？工作以来，一直任教低年级体育课。表面上看起来，体育课很受学生的欢迎，如遇特殊情况体育课不能正常进行时，学生会叹息、会遗憾。曾经多次反思过这种现象，是不是学生真的热爱我这门学科。

现在的学生学习压力较大，长方形的教室成了他们主要的“根据地”，而固定的、不到一平米的座位成了占他们较多时间的、有限的活动空间，对正处于生长发育中的他们而言，尤显束缚与无奈。因此，能充分让他们享受阳光，享受足够活动空间的体育课成了他们放松身心、舒展筋骨、愉悦心情的重要部分，体育课也从特殊的课堂形式上赢得了学生的青睐。面对学生体质状况不容乐观的今天，我们不能仅满足于学生对体育课形式上的热爱，更应该让他们喜欢体育课的学习内容，通过体育课的学习，掌握基本的运动技能，从而热衷于坚持经常进行体育锻炼，为具备良好的体魄奠定坚实的基础。在体育课中，我经常通过多种教学手段激发学生的学习兴趣，经常通过有趣的练习形式让学生喜欢所学的内容。

如，在一年级广播体操教学中，我采用了儿歌教学法。即把广播体操枯燥的口令转换成朗朗上口、易于诵记，且融合了动作特点的儿歌，让学生在熟记儿歌的基础上，乐于经常反复进行练习，不仅提高了学生学习广播体操的兴趣，还在课间乐于边说边练的情形下保证了练习的时间，为一年级能在早操时尽快与全校各个年级相融合奠定了良好的基础。再如，在跳短绳教学中，面对协调性相对较好、接受能力很强的学生与一部分协调性相对较弱、接受能力稍差的学生，采用了分层教学法。即，在学得快，跳得好的同学之间开展跳绳竞赛，或提出更高要求。对学得慢，不会跳的学生采取简化动作要求，定低指标的方法鼓励其朝着目标努力。这样，强者在高要求中更强，弱者在不断的努力中也能取得新的进步。

读后感范本: 大学中庸读书心得写作范例

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生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：

1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；

2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；

3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；

4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；

5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；

6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；

7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；

两书共2万字有余，知道以上七条足矣。

通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。