最新读书心得: 教育是慢的艺术读书心得精选

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“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”寒假读了张文质老师编辑写的《教育是慢的艺术》一书，这本书是张文质老师在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思，他主张在大环境无法改变的情况下，教师塑造身边的小环境，解放孩子。回想从教十三年，我很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？令我思考很多很多……

“慢”需要感悟。“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望，我们尽管为学生着想，为教育的慢而崇拜。我坚信，我的眼里没有差生，每个孩子来到这个世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的价值。比如面对一些问题儿童，爱因斯坦到十岁才可勉强说话，海伦凯勒两岁的时候就双目失明，双耳失聪，舟舟被认为是弱智少年，却是世界级的天才指挥家。

这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？谁能敢说，他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟或者海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺，置之不理。这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

“慢”需要等待。教育的等待会让我们看到更多美好的东西，在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识，也不会使学生取得同样的成绩。那就让我们学会等待吧，用耐心静静地等待，用宽容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像农民一样，春日里播种，把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，尽管有许多果实的收获是要等到来年乃至他年的，但他们依然不恼怒，不气馁，继续默默耕耘，因为他们相信，每一粒种子都有发芽成长结果的那一天！作为教师，“等待”就是见证学生成长的过程，“等待”给了学生成长大量的时间和空间。“等待”是对学生的信任，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

每一个孩子都有无限的潜力，关注和挖掘学生的潜力是至关重要的。面对每一个学生时，我们始终都要有这样的心理暗示：在他的成长中一定有很多潜能没有被挖掘出来，我们不要着急，慢慢等待，等待的过程也是孩子潜能释放的过程。真诚地赏识每一个学生，对每一个学生都充满期待并加以特别引导的话，那他们的潜能将会得到充分地挖掘。教育是慢的艺术，是等待的艺术。对学生的教育永远不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，坚守，我们才能看到花开的美丽。

“慢”需要永恒的责任。张老师告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标。本书中，他提到马克思·范梅兰对教师最好的描述：成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。

作为教师，我们要学会：

1、学会宽容，学会善待学生。我们的孩子每一个都有着自己独特的生命密码，带着独特的禀赋，带着不同家庭的影响来到学校，宽容、尊重差异，就是培植文化与人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，有一个精神力量增长的过程，自我意识的形成过程，所以教师要有等待之心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

4、学会欣赏，哪怕孩子只有点滴进步，我们也要用欣赏的眼光来看待。

5、学会赞美。教师应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

7、学会合作。任何课堂的成功都有赖于师生的对话、互动、合作，而合作能力的培养，只能在合作过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

9、学会反省。不仅思考教育方法、策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

10、学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

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教育是慢的艺术读书笔记合集

怎么才能将作品的读后感写得优秀呢？读完作者写的作品后，大家都深受触动。 读后感是对读书过程中学习和领悟的升华和提炼，经过小编的精心筛选和整理我们向大家推荐教育是慢的艺术读书笔记，供你参考和使用，请收藏和分享！

教育是慢的艺术读书笔记 篇1

《教育是慢的艺术》是福建著名学者张文质先生的作品。与其他许多教育理论书籍不同的是，这是一本教育演讲的集子，共收录了张文质老师从2004年到2008年五年间的12篇演讲实录，其中，有四篇是与1＋1读书俱乐部成员聚会时的发言，有八篇是到各地学校的演讲，篇幅最长的是后面五篇，占了全书的四分之三。

言为心声，文如其人。张老师的演讲，通常是“没有完整的讲稿”，“和大家面对面的谈话时捕捉头脑中快速生成的影像，甚至是不太完整的对某个问题的理解”的呈现。这种生成性为讲演注入了更多鲜活的魅力，反复品读这些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆听先生讲座的酷热八月的上海会场，时而言辞犀利、鞭辟入里，时而充分肯定、赞赏有加，时而殷切期盼、信心满怀……从他身上，我不仅看到了生命化教育的希望与未来，更看到了一个有良知的有责任感的教育学者长期致力于教育革新与唤醒的赤诚行动。

一、生命化教育的倡导者、实践者

生命化教育是张文质老师的梦想，是忠实的倡导者、实践者，他逢人必讲，走到哪讲到哪，他对老师讲、对学生讲、对家长讲、对学校讲，不遗余力。他到江苏、出广东、上湖北、远赴内蒙古、挺进新疆，倡导生命化教育，建立实验学校。最多的，应当还是他的根据地福建。12次讲演，就有11次是在福建各地的学校。他的足迹差不多快要踏遍福建的每一块土地了吧？

对生命化教育本质的诠释应当数他2004年末在永春师范的一次讲演最为经典。他说，“所谓生命化教育，其实就是一个精神的理念，是对更美好的教育的一种价值诉求。”用一句话来表达，那就是，“把对每一个儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”

在他看来，所谓教育，就是对每一个个体生命发展可能性的成全，社会需要这样，学校更要这样。教育是慢的艺术，他通过自己的行走与观察，对许许多多无视生命漠视生命的反教育急功近利的教育行为痛心疾首，振臂高呼生命的尊严，告诉我们生命的可贵，引导我们期待生命的美好。作为一线教师，我们明白，在现实的教育环境下，要达成这种从生命本原出发的教育理念是何其困难，但张老师始终不气馁不争辩，他以巨大的勇气与力量一直坚守着自己的信念。

二、想大事情，做小事情

面对“落花流水”般的教育环境，张老师对所有一线老师都寄予了深深的理解与敬意，每到一处，他总是平等而亲切地勉励所有的老师们，如何在面对现实的同时，寻求内心精神的丰盈。他处处强调，教师要能够既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小组聚会上，他说：“今天我们能做的也许不是对教育的想象，而是只能提醒自己这就是我们生存的现实。”但既使这样，“我们要努力回到生命当有的更坚韧的立场，回到作为个人的承担——观察、记录、思考、对话、写作，努力做一个行动者。……努力培植自己更丰富的教育智慧，努力不使自己变得迟钝、衰竭、愚蠢、丧失热情，努力在具体的工作中生发出更多的生命热度与温情，相信自己就是相信灵魂未死的价值，哪怕一点一滴，不是逃向苍天，而是回到尘土，既受苦又痴迷于自己笨拙的努力。”

xx年3月他在福州格致中学鼓山校区论坛上说：“不要偷走孩子的梦想。我们正面临着前所未有的教育危机，不是哪所学校，而是这就是我们共同的境遇，教育需要思考大问题，教育也需要在小事上持续、耐心地努力。”

xx年4月他在福州十八中市级专题研讨会上，谈到规模宏大的巨型学校在探索有效教学的艰难时，仍不失时机地肯定到：“教育需要我们每一个人都贡献出一点点自己的见解，提出一点点自己的思考，它不一定有价值，但作为一个思想的提问者，还是有意义的。”这就是张老师所说的“想大事情”。

那什么是做小事情呢？

张老师说：教师“管好自己的课堂”是做小事情；教师“多一种经历，多读一本书，增强生命的强度”是做小事情；教师“说真话，做真事，善待第一个学生”是做小事情；教师“有学习的倾向，学习的意识和习惯”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困难开始研讨”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干净一点等等”也是做小事情。

而作为学校，在“校园内很多树下放有凳子，可以供孩子们课间能够坐着休息”是做小事情；“在校门口放着两排椅子供来接送的家长坐着休息”也是做小事情……他认为，小事情是有着巨大能量的。“目光向内才可能知道自己的责任，才可能知道一切变革正因为‘我’的参与而变得更有可能。”

xx年6月，他在泉州骨干教师培训会上对培训学员们说：“我们几乎没办法在大的格局中做出什么，但在我们的身边就有可为的事情，作为一个目击者，一个见证人，观察者，记录者，思考者，作为一个发出自己声音的人。……我把它看作是自己的行动准则，就是想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要践行。要从我们能够改变的地方去尝试。”

在永春师范的生命化教育的讲演中，他谈到教师要随顺人的禀赋，树立一个乐观的学生观时，他说：“我们既能够有所思想，也能够有所行动，以自己的创造性工作表达出对学生的信任和期待，也表达出相信每个人都有更美好未来的信心。”每一个教师都应“时时提醒自己、改变自己、克制自己的否定性思维，一点一点地变得阳光起来，积极一点，主动一点，努力在责任之中表达出我们对生命的眷恋。”

三、深入学校、深入课堂

从他的书中，我捕捉到了一个教育学者十几年来不懈的真实的行走历程。他深入学校，深入课堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基层学校的土壤里。他跑遍了各种各样的学校，城市的、乡村的、城郊结合部的、中学的、小学的、公办的、民办的等等。他说：“我热衷到学校听课，也比较信赖自己所看到的。在这样的现场，你同样是一个教育的承担者，同时往往能够获得一些原先未曾料想到颖悟。”

为了在福州一所学校的教师论坛上进行十几分钟的发言，他特地跑到这所学校去听了两节课：心理健康、历史。他说：“我希望自己能有一点与课堂相融，与学生真正相见了的感觉。”他会跑到自己女儿所在的学校去听课，包括通用技术课、英语课，他都听。有时，他还上课，给学生讲语文讲作文。他说自己每年听课都在100节以上——这是一个什么量？与在我们学校，只要求每个老师一个学期听课量达到12节相比，100节，相当于平均一周都会听二节课！在我们学校谁能做得到？校长一年听课是多少？教研部门的那些各学科教研员们一年听课又是多少？放眼中国教育，敢于跟这100节叫板的，又会有几人？

四、纯朴的乡村教育情结

如果说今天的教育环境已是“落花流水”的话，那乡村教育则早已是“落荒而逃”了。优秀的老师们逃了，优秀的学生们逃了，经费紧张，办学艰难，已非同一般可言。拿我的老家湖北荆州的情况来说吧。家在农村的，只要家长有稍许能耐，都会想方设法让孩子到县城区学校去读书，而乡镇学校的老师，也通常会想方设法调到城区学校去工作。而城区的优秀学生呢？则是流向条件、资源更好的地级市学校或省会城市学校，优秀的老师基本上也是如此。

于是，城区学校的规模总是很大，一个班七十多人是再正常不过的事，而乡镇学校规模则一缩再缩，班数班额不断减少。为了保障那可怜巴巴的乡村教育的基本师资，主管部门不得不采取一些举措，如选择城区学校的老师到乡村学校开展阶段性支教。然而“上有政策，下就有对策”，被安排去支教的老师的情况可谓五花八门：有的老师人去了，但心没有去；有的是今天去了，明天不见了；有的是这个月在上班，下个月就一“病”不见了；而最为离谱的是，有的干脆私自请个人顶替自己到支教的学校去上班，自己玩起了失踪，远走他乡……

张老师深切关注农村的教育，常常深入农村学校进行调研讲学，更把很多农村学校作为生命化教育的实验学校来研究。他一针见血地指出：“我觉得教育最沉重的问题首农村教育问题。”“今天农村教育问题有一个比高考更沉重的话题，就是这些年来，农村的孩子进入重点大学、进入名牌大学的比例逐年下除，像北大、清华差不多就是15％，所以很多农村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大学甚至是那些‘野鸡大学’。”

他的敏锐，不是一般的学者可以比的；他的敢言，也不是一般的官员可以比的。阅读这些讲演实录，我常常惊讶于张老师的勇敢，这是一种口无遮拦地道出真相，这是一种残忍难堪的逼近真实。讲真话在当下其实是很困难的事情。我们不是不知道真相是什么，而是说出真相太难了，我们也不是不知道真相被揭露的话会改善现实，但依然选择了沉默，因为，坚持说真话太麻烦，太危险了。

我跟张老师一样，也是从农村走出来的，脚上的泥巴还没有洗干净，脚底还是乡下的泥土，如今虽然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一个闭塞贫穷的小村落里。我没有可能再回到老家回到乡村去工作，但我对张老师这样一种质朴的农村教育情怀充满了敬意。他可以一连十几次地到同一所乡村学校——晋江龙林小学去听课调研，可以到农村乡镇去义务讲学，可以到泉州市一所乡镇学校（永和中学）跟学校教师们进行多次座谈、跟学生面对面地对话。

他不是浮在面上，只有空空的关爱；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的乡村图片；他把行动把责任建立在对众多乡村实验学校不辞辛劳的指导与实践之中；他勉励在乡村工作的老师们，要“学会妥协，学会调整，在妥协中前进，在调整中提高”努力增强自我生命的强度。他更大声向有志之士向社会强烈呼吁：目前，农村更需要一种新的教育理念，农村教育需要更多的人来关注。

与这一本书相遇，是我暑假赴上海的一个意外收获。当我在上海兴高采烈请张老师签名合影时，我感动于文质老师的平等与亲切，读完这本书，我更感动于张文质老师这份教育的赤诚。仰望星空，脚踏实地，也是我的教育责任。

教育是慢的艺术读书笔记 篇2

对于“教育是什么”这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。他说教育是“艺术”，教育是“慢”的艺术。说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。难不成是因为在“慢”字上出了问题？

昨晚看电视剧，里边一位教师长者收到了他几十年的一位学生的信和两张戏剧票，信上邀请老师去观看自己的第一次演出，因为老师是他心里所尊敬的人。虽然离开老师多年，但心里一直有老师的陪伴。这对年长的老师说了这么一句话：“能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。”我想这位老师的心里的滋味应该不是一个甜字所能形容的吧。看着听着我的心里也洋溢着幸福的滋味，因为我也是一位教师。

然而，我能成为孩子们优秀的向导吗？并且是当我老了，我的学生长大了的时候，他们会认为老师是他这一生中优秀的向导吗？这个结果我得等到我老了才能分晓。然而，这个过程却需要我此时此刻就开始。

日本教育学者佐藤学所说的，教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。缓慢所以很难立竿见影。然而我脑中却装着必须要立竿见影的命令。来想想我今天的教育。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：“我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。”当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：“看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。”老师说：“就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？”小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：“才考这么点分数。”老师要抱怨：“你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。”原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。”

“教育最核心的问题就是它到底会对学生一生有什么样的影响，它成全的是什么样的人。”我们把眼光放得这么远了，才能对今天的教育行为有所思考。我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？

当我年老的时候，如果我也能说上这么一句“能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。”那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。

教育是慢的艺术读书笔记 篇3

《教育是慢的艺术》读后感“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”对此，回想从教二十年以来我，很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？另我思考很多很多……

一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。

二、“慢”需要感悟。我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。

三、“慢”需要等待。这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。

教育是慢的艺术读书笔记 篇4

学习张文质老师的《教育是慢的艺术》，尤其是他所研究的课题，生命化教育，颇有感触，并有所理解、认识和收获。

张文质老师在《生命的礼赞》一文中简述了什么是生命化教育，他认为生命化教育就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。我记得杜郎口中学的办学理念是：“以人为本，关注生命，开放课堂，群体参与，师生互动，教学相长，气氛和谐，环境宽松，自主参与，个性发展。”这都体现的是对于人性的关注和关爱，与生命化教育的理念，与“以学生为本”，“一切为了学生的发展”的思想理念是相切相关相融的，是一脉相承的。

张文质老师说：学校应当是幸福的乐园。生命化教育是学生的幸福，是教师的幸福；教师的幸福，是教育的幸福。但是，我们在教育教学的过程中，真正做到关爱学生，尊重学生，让学生得到有尊严的学习生活吗？学生在学校的生活是幸福的吗？

按常理，学习优秀的学生在校生活应该是幸福的，其实，不尽其然。尖子生为了在学习上拔尖，就要付出比别人更多的辛苦和心血。上课认真听课这是没说的，下课十分钟也不能浪费，午休时间，课间时间，放学后的时间，双休日，节假日，所有能利用的时间，几乎都不会让其白白流过，他们每天每日都是在学海中苦苦地挣扎着，并时时担心成绩掉下来，名次滑下来，学习负担重，精神压力大，整天都是处在高度紧张的状态中。现在，学生没有几个能达到以学为乐、学中作乐的境地。学习好的学生，在学校的生活并不是幸福快乐的。

学习优异的学生在校生活不是幸福的，那些在学习上有障碍的学生，他们在校的生活更不会有幸福可言。沉重的课业负担和学习压力，加之一些教师不端正的教育态度和生硬粗暴的教育方法，使学生在长期的学习生活中遇到种种挫折，导致一部分学生厌学、惧学，最终弃学辍学。这就形成了各班级中的学困生（过去叫做差生）、流失生。

生命化教育的理念是对更健全的生命的成全，是要让每一个人都有过更有尊严的生活的意识。可这些学生在学校的生活中不可能过上有尊严的生活。对学生考试成绩进行排队、按名次进行分桌、按名次分配考场、张榜公布排名榜……这不都是我们做教师的经常性的所作所为吗？也就是在这些司空见惯的、具有一定的普遍性的教育行为中，学生没有安全感，整天在提心吊胆中渡过，怕成绩下降，怕名次排下去。好学生怕，学习不好的学生更怕。哪次开家长会后不是阵阵电闪雷鸣？阵阵狂风暴雨呢？大批的学生在一次次考试失败的打击下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐渐地加入到了厌学的行列中，变成了学困生。

今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人数相加得出），平均每学科不及格人数是733人，占37.96%。这不是一笔小数字吧？这还不算中途辍学的呢。我们的教育不仅仅是为一张高分的卷子，但连最基础的知识都没掌握多少的学生，带着自卑，带着耻辱走向社会又能做什么呢？

这些学生的问题，有社会的原因，有家庭的原因，有家长的原因，有学生本身的原因，也有学校的原因，教师的原因。

生命化教育就是对每个孩子的一份真爱、一份关注、一份尊重、一份赏识、一份等待、一份宽容，它努力培植的是对生命的敏感，关注所有生命的价值，肯定所有生命的意义。这“所有”，就应包括优秀生，也应包括学困生。

而我们在日常的教育教学过程中，更多的是在关注知识技能的传授，行为能力的培养。学校关心的是升学率、优秀率、平均分；老师关心的是考上重点高中的有几个，能升学的有几个，课堂上眼中只有学习好的学生；家长关心的是考了多少分，能不能成为学习的尖子生，能不能考上重点高中，能不能考上好大学。学校是传授知识的封锁严密的加工厂，学生是训练有素的整天等待接受知识的容器。是我们关注的目光不对，是我们关注的支点放错了。我们有真爱，但我们爱的方式不对；我们有关注，但关注的对象不对；我们有赏识，给的却是极少部分的优秀生；我们还缺少尊重，师道尊严几千年，不可能一下子改变；我们还缺少等待，总是急不可迫的恨铁不成钢；我们还缺少宽容，总认为严师出高徒，棍棒出孝子……

我们要做到对更健全的生命的成全，必须从珍爱生命做起，让每一个学生都有过更有尊严的生活，要引导学生对更美好的未来充满期待，让老师幸福地教学，让学生幸福地学习，让学校真正成为学生幸福成长的乐园。

教育是慢的艺术读书笔记 篇5

外出学习，少不了去名校参观，听“美女”做课，大凡做课的教师，也都是学校的“王牌”，不仅教学基本功扎实，也鲜有“丑女”。

事有凑巧，一次外出学习，上午下午各安排参观一所学校，上午为参观团做课的是一位漂亮时尚、影视明星般的女教师，举手投足也如舞蹈一般，很是吸引我们的眼球，课上得也算可以。下午到另一所名校，先听课，为我们做课的教师已站在讲台前，如果没有上午的美女教师做对比，我们可能不会在意这位老师的相貌，可是她长得实在太一般了，黑皮肤，小眼睛，短头发，脸稍显得长了些，长脸偏穿了“V”形领的黑西装，既不时尚，也不精神。略显拘谨地站在讲台边，招呼着进场的学生。与上午的“美女”教师形成鲜明的对比。我们在下面悄悄议论，怎么没有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。

学生坐定，课也开始了。谁知，一进入上课的状态，这位“黑妹”教师很快就焕发出别样的光彩，这种光彩，不是为了当“课堂秀”而拿腔拿调的感情丰富，也不是手舞足蹈般的肢体语言配合，而是由内向外散发出的令人赏心悦目的舒服。我想来想去，这种舒服感应该叫教师味儿的美丽，她声音轻轻的，语调柔柔的，由于是刚入学不足三个月的一年级学生，她的语言还很儿童化，课堂上处处洋溢着赞扬和民主。

我留心了几个细节：其一，在指导学生字的笔画时，针对一年级的学生提点，往往会安排书空的环节，此时，教师一般都转过身子，背对学生书写，这样可以使自己写的和学生写的笔画一致，而这位老师运用的是镜面书空，对于老师自己来说，也就是从右往左写，这有一定的难度，不信，诸位老师可以一试。而这位“黑妹”老师非常娴熟地给面对学生做着镜面书空范写，似乎这和教师会说普通话一样寻常。其二，有一位小胖子说话结结巴巴的，一点儿也不流畅，可是在这节课上有一处发言使她大加赞赏，她先是竖起大拇指，笑眯眯的看着这个孩子，高兴地夸他：“***，你今天真是令老师刮目相看啊！”然后，又走过来，摸摸小男孩的头，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看来小男孩的发言无论是从思维角度还是表达质量都是非常普通的，可是，教师那种丝毫不做作的真诚表扬会使孩子觉得这是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的横向比较。其三，有一位小孩认读一组音节，反复了多次终于把一组全读对了，老师释然地说：“哎呀，你终于都读对了，你看，老师都要急出汗来了。”她的释然是那么自然和真诚，说完，甜蜜地笑着，为孩子的成功显得很激动。

相比之下，“美女”老师的课逊色了许多，两位老师课的设计差别不大，美女教师的语言还更显生动，然而，我问了身边的几位听课教师，大家都说这位“黑妹”老师讲得好。而且大家居然和我有这样的同感——这位“黑妹”老师一上课就觉得漂亮了许多。

这使我想起了一个词——上镜。上镜，这个词在影视界运用得最为广泛，指的是演员在镜头前的感觉。如果一个人并不十分漂亮，可是一上镜头，就让人觉得很漂亮，这就是上镜。明星周迅就是很“上镜”的演员，她应聘演〈〈大明宫词〉〉中的太平公主时，据说看起来与导演心目中的太平还是有一定距离的，可是造型完一试镜头，人人叫绝，小太平就是她了，！这就是上镜。

当然，周迅本身也算是一个娇俏可爱的美女。对于女人而言，美丽，是随身携带的通行证和优惠卡，尤其是在机遇降临的紧要关头，棋逢对手的关键时刻，美丽，就是化险为夷的杀手锏，会及时地对焦灼不堪的美女亮起绿灯，温柔地把遗憾和无奈留给对手。当今赛事林林总总，主持人大赛赛的是口才，声乐大赛赛的是嗓子，模特大赛赛得是身材，可是，这些看似与“靓不靓”关系不大的赛事，美女的脸蛋总能不自觉得在赛程中为自己的分数提高几个百分点。优质课大赛似乎是与赛美丽关系最小的赛事，可是据说也有美貌赢得胜出的传闻。其实，但凡生活中美丽的人儿，镜头前当然也美丽，一上镜，“东施”变“西施”的几率也很少。但是，“上镜”现象给了我们做教师的一个提示：课堂，就是教师的“上镜”时刻！我们，应该追求“上镜”的美丽！

做教师很难有真正的上镜时刻，倘若真去上镜，恐怕面对黑黑的镜头要拘谨得丑态百出了。然而，那位“黑妹”为我们演绎了教师的“上镜”风采，倘若几十双求知若渴的童眸是镜头的话，那么，在课堂上，尊重学生，爱戴学生，善于引导学生，时时关注学生，把课的重心放在学生的感受和体验上，对话和发展中，为学生的成功喝彩，为学生的进步鼓掌，在学生思维阻滞时点一点，在学生认识不清时拨一拨，这种焕发在课堂中的师者真诚就是“镜头”前的独特美丽，就是教师最具职业魅力的“上镜”时刻。但是，作为老师，找到自己的“镜头感”，必须准备好两个背囊：一个里面盛满情感；另一个装满知识。

教育是慢的艺术读书笔记7篇

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教育是慢的艺术读书笔记【篇1】

读了《教育是慢的艺术》这本书，让我受益匪浅。其中，让我印象最深刻的要属《“消极”是我们最可怕的敌人》这一篇了。文中提到“我们最可怕的敌人就是对一切事物的消极心理。”这种消极心理一旦驻进我们的心灵，会改变我们的思维方式、生活方式。我们经常会情不自禁、甚至无法克制地以这样的方式处人、处事、处己，却不自知！因此，我们教育者要拥抱一颗积极向上的爱心，让教育变得更阳光。

彬是我班成绩很差的一个女孩子，不仅如此，连字迹也很不端正。开学初，每天的课上都要开小差、做小动作，所以每天的课堂作业不是来不及就是错误连篇，因此，她就成了我课上重点关注的对象，也时常在课上会受批评，而她，每次都朝着我笑笑。起初，对于她，我真的有点无可奈何。偶然的一次机会，我正翻阅她写的《一天一事一感受》时，发现她每天都写了被批评的事，不是受老师的批评就是受家人的批评，看到这，我的心不禁地抽搐了，“原来孩子每天都生活在批评中，那她怎么会感受得到温暖呢？感受不到温暖，又怎么真正地去爱呢……”一连串的问题浮现在我的脑海里，不禁对她投去怜悯的眼神。

放晚学了，我依然在批她订正的课作，“今天真棒！这么快就订正好了，看来彬越来越能干了！”话刚落下，她立即露出了笑容。正在这时，她的妈妈走进了教室，过来问问她的情况，我看得出她紧张的情绪，笑容一下子消失了，我笑着说了一句：“挺好的！”顺便把彬叫过来，两人一起和我面对面坐着，我拉起彬的手，不禁感觉她的小手一直在颤抖，说：“彬，赵老师觉得你比刚开学，表现好多了，你觉得呢？”点点头。“那你觉得自己还有哪些要改进的地方呢？让赵老师当你的朋友，一起来帮助你，好吗？”沉默了一会说：“我上课还不够专注，发言还不够积极，作业……”“哦，这些问题都好解决，只要彬你愿意，照赵老师说的去做，相信在我们的努力下，一定能克服的，你相信老师吗？”笑眯眯地点点头。于是，在她整理书包的期间，我还跟她的妈妈达成了协议。

在以后的日子里，我发现彬进步了，人也开朗了许多。

教育是慢的艺术读书笔记【篇2】

有幸拜读了张文质老师的《教育是慢的艺术》，细细品读“慢教育”所蕴含的哲理，如同一股清泉流入心间，沁如心扉。

随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，我们仿佛进入了一个“快餐时代”，不论干什么都争分夺秒，一味贪快，却缺失了积淀的过程。教育亦是如此。

“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。如果用花儿解释先生的理论，那就是是花儿终究都会开放，但却有花期早迟素淡的问题，你难道会说寒冬的梅花逊于早春的桃花？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花儿都是如此，为什么我们非要培养同时开放同样灿烂的孩子呢？

这种积淀在培养孩子的阅读能力上的体现尤为突出。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一这与我们的语文教学专家的观点出奇的一致。讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的未来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开始的。”等等。当然先生疾呼读书的同时更多思考的是教育中的中心和重点──孩子！加强课外阅读，不仅是时代对语文教学的呼唤，更是世界范围教育成功的经验。事实也证明，学生语文能力的提高实际上不是教师教出来的，而是在教师指导下，靠学生课外自学、自修而成。只有在长期的课外阅读过程中日积月累、潜移默化，才能吸收文化，感悟、积累、运用语言，形成文化的积淀，逐步建构自己的文化。小学生的记忆力强,大量的阅读后,哪怕是囫囵吞枣的阅读,也能储备知识。当他们长大或工作时,会发现胃底层,有未来及得消化的丰厚的积存,从而大受裨益。

最后给大家分享书中的一段话作为结束：“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化。教育能像蜗牛散步一样，只要放松心情，放慢脚步，放长眼光，才能以诗意的态度，发现教育生命之美，享受到职业的幸福感。”（陈关英）

教育是慢的艺术读书笔记【篇3】

“十年树木，百年树人”，这耳熟能详的话不就在告诉我们教育是慢的艺术吗？

张文质老师曾经详细描述到：“即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。有时候我们简直没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓?良好的?习惯，我们也经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处地保护和帮助他。教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。经常，我们要等待一个儿童的成长：他智慧的觉醒，力量的增强，某种人生信念与价值的确定；他需要你对他这个具体的人而给予的帮助，即温情的理解，真挚的同情，诚意的鼓励，恰当的提醒。也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识，同时要有乐观的态度，积极恰当的行动能力（一种临场智慧）。”

当他提出这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代。有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，这里的慢指的就是用人性的方式，针对各不相同的、具体的个人，有足够的细致、耐心与充分的教育意识。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，但我们应该有“虽不能至，心向往之”的情怀，只有这样，我们才能知道什么是真正好的教育。

我们的教育更多的时候体现的是“严厉、急躁”，是“狂热、粗暴”，是“不宽容”，是“麻木、冷漠”，以至于消极、懈怠到极度沮丧，因为我们早已失掉了作为教师的那份光荣与自豪，也悄然失落了作为教师所必须的教育精神。当我们意识到这一点的时候，我们已失去了太多，教育早已被功利化稀释得面目全非，我们的教育效果可想而知，只是我们都不愿面对。

慢的教育也让我们有更多的时间来反思。反思自己的教学、反思自己的学习，这种“慢”也是需要智慧的。而张文质老师提倡的这种“慢教育”才是一种真正的教育，就是以智慧主导下的耐心和爱心让孩子们接受最好的教育；就是帮助每一个人获得成熟和自由，使生命绽于爱与善良之中。

朱熹说：“做事情要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远”，强调“要从我们能够做到、能够改变、能够尝试的地方做起。”尤其是处在教育改革前沿的教师更应该时时反省自己的教育行为，克制愤怒，学会耐心与期待，或许这样的慢能使你琐碎的工作变得优雅起来，虽然明知这优雅有着理想化的色彩，但是教育者本身不就是理想主义者吗？

教育是慢的艺术读书笔记【篇4】

《教育是慢的艺术》是张文质教育演说的集子。张文质，“生命化教育”的倡导者和实践者，他更是一位教育的观察者，一位不断发现问题并且表现得忧心忡忡的“教育随行人”。我觉得他的观察比他的实践更有用，因为我们的教育需要这样一位观察者，以诊断存在的问题，开出药方，我们都是裹挟在教育体制洪流中的一个小小的个体，我们跟着体制走，却往往跳不出圈外，去反观以下自己的教育行为。在本书中，他提出了很多观点，教师要有生命意识，着眼大事情做小事情，教师要看到孩子的未来而着手教育，追求立竿见影是反教育的等等，“教育是慢的艺术”是他一篇教育演讲的题目，也是落实他“生命化教育”的一个主要支撑点。

张文质说，“童年决定你的未来，童年塑造你的未来”，童年的重要性要求我们一定要善待每一个生命，开发生命对未来的向往，让未来的光照亮每一个孩子的生命。正因为这样，所以，教育急不得，有时，孩子的考试成绩好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潜质的东西就会失去或者压缩，所以，我们的整个教学过程中必须提高生命意识。他一再强调，“立竿见影往往是反教育的”，他举了一个例子。一个学生迟到，教师摔他两耳光，他感到非常屈辱，明天就不会迟到了，这是有效果的，但这是教育能做的吗？虽然有成效，但不能做，因为你剥夺了人的尊严，伤害了生命。他提出了四个方法：第一，要树立一个乐观的学生观，不要过早对人下判断。为教育者很多时候，要有一种悠闲的心态，“静待花开”；第二，要随顺人的善端。不要“轰轰烈烈”的教育，一切“轰轰烈烈”背后都可能充满了露骨的功利取向，都可能导致对教育的扭曲；第三，要随顺人的生命自然的教育，把人从自然状态引导到应然；第四，用自然、恰当的方式来成全人的禀赋。

经由他的观察，我看到了我们现行教育存在的问题，也以他的观察为镜，反观我的教育教学行为，我蓦然洞悉了了自己的问题。

这么多年来，我太追求工作的结果与成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己这么多年来，追求课堂教学的技巧与本领，但忽视了我的工作不是“物”，而是“人”，首先应关注的、最后应关注的都应该是人，是一个个鲜活的、不可替代的个体——儿童。张文质说，“良好的教育在细腻与沉静之中，良好的教育在敞开与自由之中。”这些年来，我太追求所谓工作的成功，整个人变得急吼吼的，对学生也是控制多于培养，正像张文质说的那样，把学生教得不快乐，也伤了自己，自己也得不到快乐和幸福，因为我们工作的快乐和幸福是与学生紧紧联系在一起的。

“我们的经验世界约束了我们的认识。所以要建设一所优质学校，要强调培养视野开阔的人，要倾听窗外的声音，要不断挣脱自己生存环境和知识的限制，努力学会‘睁眼看世界’，也努力为自己创造这样的机会。”我想，那些名师们，那些人们所说的“大地方”的教师们，他们所达到的高度，绝不是仅追求“技”的结果，而是他们的视野、见识和思想追求要远高于我们，只有这些软实力才能产生真正的成就，否则即使有一时、一定的本事，也是无源之水无本之木，满足不了我们内心深处的需求，我们整个人还会是消极的。

教育是慢的艺术，我们所有关于技艺的追求，都应该在生命意识的烛照之下，其实，仅教育是慢的艺术吗？成长何尝不是呢？生活何尝不是呢？生命何尝不是呢？

教育是慢的艺术读书笔记【篇5】

《教育是慢的艺术》读后感“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”对此，回想从教二十年以来我，很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？另我思考很多很多……

一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。

二、“慢”需要感悟。我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。

三、“慢”需要等待。这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。

教育是慢的艺术读书笔记【篇6】

《教育是慢的艺术》读后感1500字！

《教育是慢的艺术》一书是张文质老师的著作。张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。读过本书，我对教育是慢的艺术有了进一步的认识。

首先，教育是慢的艺术，需要耐心与等待。

由于一些家长不能够全面地认识与理解教育，在现实生活中，我发现，很多家长无视孩子年龄特征，在跟谁赛跑似的不停地给孩子报着各种各样的学习班，比如，有的孩子刚满一岁，家长就迫不及待地给他报了启智班，还不满两岁就又开始让他学起了画画，刚满三岁就让他背经典，四岁刚到便让他学起了一年级的课程等等。有的孩子甚至一次报了多个学习班，每到周末，就跟着家长如同走马灯似的到处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却忘记了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功近利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。

其次，教育是慢的艺术，要学会从容与宽容。

当你发现这个孩子学习成绩不怎么理想，你也辅导了一段时间，却仍然不见大的转变时，不要对其失去信心，更不要对他采取非打即骂的极端方式，那会挫伤孩子的自尊心与自信心。

曾读过一篇短文：牵着蜗牛去散步，这篇文章给我留下了深刻印象。内容大致是这样的：上帝交给一个人一个任务，叫他牵一只蜗牛去散步。可是，他不能走太快，因为蜗牛已经尽力爬了，只是每次总是那么一点点。他催它，唬它，责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着他，仿佛在说：“人家已经尽力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，流着汗，喘着气，往前爬……这个人感到真奇怪，为什么上帝叫他牵一只蜗牛去散步？他抬头问天，天上一片安静，他想，反正上帝都不管了，他还管什么？他让蜗牛往前爬，自己跟在后面生闷气。走着走着，他竟然闻到了花香，感受到了微风，他还听到了鸟叫和虫鸣，看到了满天的星斗那么亮丽！他有些疑惑，以前怎么没有这般细腻的体会？他忽然想起来了，也许是他错了，是上帝叫一只蜗牛牵他去散步呢。

这篇短文让我想到，教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步，在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与成人的有所不同，所以使得我们会有失去耐心或者被气疯的时候，但你若能静下心来，耐心陪伴孩子成长，用心倾听花开的声音，你就会发现这个过程其实是那么美妙。所以，我们不管是做家长的还是做教师的，何妨放慢自己的脚步，倾听孩子内心的声音，陪他们一起静静体会生活的滋味。

无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就灿烂绽放；有的花，需要漫长地等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信花都有自己的花期，细心地呵护自己的花，慢慢地看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树。我感觉这则短信写得太好了，道出了他对教育是慢的艺术的真实理解。

我们在教学中，对孩子们提出要求本没有错，但是对他们达到要求的过程是不是有些不够耐心呢？自己提出的要求，恨不得马上让每一个学生都做到完美，我也会抱怨学生多么地难教，多么地不守纪律或是习惯有多么不好，可是我却忽略了班级中的每一个孩子的都受着不同的家庭生活环境的影响，有着迥然各异的性格，接受能力，知识水平也存在着差距。曾经的我也有被气疯和失控过火的时候，然而当我静下心来去观察他们，孩子们的一个眼光、一句问候、一个举动都不知不觉的向我展示了生命中最初最美最纯真的一面。如果我们有足够的耐心去跟随蜗牛、跟随孩子们，也许就会发现自然的美，倾听鸟叫、虫鸣，欣赏满天的星斗。我们不妨回过头看一看，看“小蜗牛”们已经前进了多少，而不是去计较他们到底有多慢，对于你来说也许这不算什么，但是对于他们来说，已经是很大的进步了，这时，你就应该很认真地表扬他们。我们会感到身心愉悦，而孩子们也会和我一起见识到这个世界的和谐有序，自然从容。

教育是慢的艺术，尤其是对那些学习上有些困难的孩子，我们更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些宽容，并面对现实，找好途径，改善教学的方法，进一步提高他们学习的能力。救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。

教育是慢的艺术读书笔记【篇7】

学习张文质老师的《教育是慢的艺术》，尤其是他所研究的课题，生命化教育，颇有感触，并有所理解、认识和收获。

张文质老师在《生命的礼赞》一文中简述了什么是生命化教育，他认为生命化教育就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。我记得杜郎口中学的办学理念是：“以人为本，关注生命，开放课堂，群体参与，师生互动，教学相长，气氛和谐，环境宽松，自主参与，个性发展。”这都体现的是对于人性的关注和关爱，与生命化教育的理念，与“以学生为本”，“一切为了学生的发展”的思想理念是相切相关相融的，是一脉相承的。

张文质老师说：学校应当是幸福的乐园。生命化教育是学生的幸福，是教师的幸福；教师的幸福，是教育的幸福。但是，我们在教育教学的过程中，真正做到关爱学生，尊重学生，让学生得到有尊严的学习生活吗？学生在学校的生活是幸福的吗？

按常理，学习优秀的学生在校生活应该是幸福的，其实，不尽其然。尖子生为了在学习上拔尖，就要付出比别人更多的辛苦和心血。上课认真听课这是没说的，下课十分钟也不能浪费，午休时间，课间时间，放学后的时间，双休日，节假日，所有能利用的时间，几乎都不会让其白白流过，他们每天每日都是在学海中苦苦地挣扎着，并时时担心成绩掉下来，名次滑下来，学习负担重，精神压力大，整天都是处在高度紧张的状态中。现在，学生没有几个能达到以学为乐、学中作乐的境地。学习好的学生，在学校的生活并不是幸福快乐的。

学习优异的学生在校生活不是幸福的，那些在学习上有障碍的学生，他们在校的生活更不会有幸福可言。沉重的课业负担和学习压力，加之一些教师不端正的教育态度和生硬粗暴的教育方法，使学生在长期的学习生活中遇到种种挫折，导致一部分学生厌学、惧学，最终弃学辍学。这就形成了各班级中的学困生（过去叫做差生）、流失生。

生命化教育的理念是对更健全的生命的成全，是要让每一个人都有过更有尊严的生活的意识。可这些学生在学校的生活中不可能过上有尊严的生活。对学生考试成绩进行排队、按名次进行分桌、按名次分配考场、张榜公布排名榜……这不都是我们做教师的经常性的所作所为吗？也就是在这些司空见惯的、具有一定的普遍性的教育行为中，学生没有安全感，整天在提心吊胆中渡过，怕成绩下降，怕名次排下去。好学生怕，学习不好的学生更怕。哪次开家长会后不是阵阵电闪雷鸣？阵阵狂风暴雨呢？大批的学生在一次次考试失败的打击下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐渐地加入到了厌学的行列中，变成了学困生。

今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人数相加得出），平均每学科不及格人数是733人，占37.96%。这不是一笔小数字吧？这还不算中途辍学的呢。我们的教育不仅仅是为一张高分的卷子，但连最基础的知识都没掌握多少的学生，带着自卑，带着耻辱走向社会又能做什么呢？

这些学生的问题，有社会的原因，有家庭的原因，有家长的原因，有学生本身的原因，也有学校的原因，教师的原因。

生命化教育就是对每个孩子的一份真爱、一份关注、一份尊重、一份赏识、一份等待、一份宽容，它努力培植的是对生命的敏感，关注所有生命的价值，肯定所有生命的意义。这“所有”，就应包括优秀生，也应包括学困生。

而我们在日常的教育教学过程中，更多的是在关注知识技能的传授，行为能力的培养。学校关心的是升学率、优秀率、平均分；老师关心的是考上重点高中的有几个，能升学的有几个，课堂上眼中只有学习好的学生；家长关心的是考了多少分，能不能成为学习的尖子生，能不能考上重点高中，能不能考上好大学。学校是传授知识的封锁严密的加工厂，学生是训练有素的整天等待接受知识的容器。是我们关注的目光不对，是我们关注的支点放错了。我们有真爱，但我们爱的方式不对；我们有关注，但关注的对象不对；我们有赏识，给的却是极少部分的优秀生；我们还缺少尊重，师道尊严几千年，不可能一下子改变；我们还缺少等待，总是急不可迫的恨铁不成钢；我们还缺少宽容，总认为严师出高徒，棍棒出孝子……

我们要做到对更健全的生命的成全，必须从珍爱生命做起，让每一个学生都有过更有尊严的生活，要引导学生对更美好的未来充满期待，让老师幸福地教学，让学生幸福地学习，让学校真正成为学生幸福成长的乐园。

[跟我写读后感] (作文)教育是慢的艺术读书心得字模板

在日常的生活当中，我们时不时会需要用到一些文章，不同的文章可以用在不同的场合，你是否在寻找一些可参考的范文呢？这篇《[跟我写读后感] (作文)教育是慢的艺术读书心得字模板》应该可以帮助到您。

有幸拜读了张文质老师的《教育是慢的艺术》，细细品读“慢教育”所蕴含的哲理，如同一股清泉流入心间，沁如心扉。

随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，我们仿佛进入了一个“快餐时代”，不论干什么都争分夺秒，一味贪快，却缺失了积淀的过程。教育亦是如此。

“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。如果用花儿解释先生的理论，那就是是花儿终究都会开放，但却有花期早迟素淡的问题，你难道会说寒冬的梅花逊于早春的桃花？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花儿都是如此，为什么我们非要培养同时开放同样灿烂的孩子呢？

这种积淀在培养孩子的阅读能力上的体现尤为突出。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一这与我们的语文教学专家的观点出奇的一致。讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的未来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开始的。”等等。当然先生疾呼读书的同时更多思考的是教育中的中心和重点──孩子！加强课外阅读，不仅是时代对语文教学的呼唤，更是世界范围教育成功的经验。事实也证明，学生语文能力的提高实际上不是教师教出来的，而是在教师指导下，靠学生课外自学、自修而成。只有在长期的课外阅读过程中日积月累、潜移默化，才能吸收文化，感悟、积累、运用语言，形成文化的积淀，逐步建构自己的文化。小学生的记忆力强,大量的阅读后,哪怕是囫囵吞枣的阅读,也能储备知识。当他们长大或工作时,会发现胃底层,有未来及得消化的丰厚的积存,从而大受裨益。

最后给大家分享书中的一段话作为结束：“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化。教育能像蜗牛散步一样，只要放松心情，放慢脚步，放长眼光，才能以诗意的态度，发现教育生命之美，享受到职业的幸福感。”（陈关英）

读书心得范本: 教育是没有用的读书心得word版

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说实话，一开始吸引我的是这本书的题目，教育是没有用的？那我们作为教育工作者从事的是无用功？我带着些许的疑惑，开始了阅读之旅。

哪些教育是没有用的呢？诸如：仅要分数的扎扎实实的应试教育；摁着牛头吃草的强迫教育；被动灌输、机械训练，毁坏学生想象力的教育；加班加点的恶补，损害学生健康的教育等等，这样的教育是没有用的，甚至从长远看是有害的。

那么，什么是有用的教育呢？

有用的教育应使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回归教育的本质，教育是心灵感应心灵的过程。林格先生认为：真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量，宁静致远。

有用的教育应使孩子像野花一样生长。着名文学家冰心老人说：让孩子像野花一样自然生长。教育者唯一要做的事情，是保护甚至扞卫孩子的主动性。有用的教育就是教育者要成为麦田的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。我们的责任就是像农夫看护自己的庄家成长一样，让庄稼合乎时令自然成长。

有用的教育是唤醒人性光辉的。有用的教育是把学的知识都忘记后仍保留的那些东西，那些东西是成长和发展的元素，诸如：善良、正直、自信、包容、进取等，正如一位诺贝尔奖获得者在回答记者提问：在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？这位白发苍苍的获得者平静地回答：是在幼儿园。记者感到非常惊奇，又问道：为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？诺贝尔奖获得者微笑着回答：在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。有用的教育就是合作共享、学会思考等，这些是终身受用的。

有用的教育是培养良好习惯的教育。着名的教育家叶圣陶说过：什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。他说：我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。作者经过实验论确定了六大行为习惯是家长和教师都要特别关注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）说了就一定努力去做；4）用过的东西放回原处；5）认真写字；6）从错误中反思自己。好的习惯可以成就精彩的人生。

此外，有用的教育是培养个性化的教育。为每位学生量身定做，按照他们的最佳才能区打造一条通向他们潜能的通道，让他们的才智发挥到极致；有用的教育其目的是教是为了不教，让孩子们学会学习、学会合作、学会生活、学会创造；有用的教育，需要我们在实践中不断的去尝试去摸索，其要义是让孩子们得到自由、充分、和谐全面的发展，既为孩子的现在负责让他们充满自信的健康成长，又为他们的明天负责让他们的未来幸福和谐，可持续的生态化的发展！

最新读书心得: 爱心与教育读书心得季度范文精选

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在这个世界上，人人都渴望被关心、关注、关爱，可是长久的对需要爱的人施之以爱却不是人人都可以做到的。读完李镇西老师所著的《爱心与教育》，我深深体会到当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！在阅读过程中，李镇西老师对学生真挚的爱，学生对李老师真诚的爱的回报，每一幕都让我为之感动，不断的引发我思考。其中手记二：与顽童打交道后进学生的转化部分给我印象最深。

工作以来，与不少后进学生打过交道。这些学生当中，有一些是学习困难，有一些是行为习惯差，而还有一部分则是二者兼有。虽然我只是一个副科老师，但出于教师的本能，我希望我教过的学生都能够成绩优异品行端正。甚至有时候我还会幻想我的谆谆教导能够影响他们，甚至改变他们，但总是事与愿违。因此我会因为这些学生而感到苦恼。有时候我甚至觉得遇到那么差的学生就是自己运气太差。总觉得自己真心真意的为了他们，他们难道真的就不能体会老师的苦心？灰心失望的时候，我不禁问自己：是付出的不够，还是方法不当呢？这本书中的三个观点让我豁然开朗：一、点燃学生心中想做好人的愿望火花。我们即使在指出学生不足时，也不要让儿童那种成为一个好人的愿望的火花熄灭。要尊重学生申辩或解释的权力。错误面前人人平等，即便是老师错了也要公开向学生道歉，用心灵赢得心灵，用真诚走进后进学生的心灵深处，被后进学生真心接纳了，他们就会因亲其师而信其道了。二、把教育的主动权交给学生。我们为人师者不但要引导后进孩子善于发现自己的可贵之处，更要鼓励他们勇于用高尚的我战胜卑下的我，还要有耐心等待后进学生循序渐进的拔除自己各种缺点的杂草，让他们通过自我控制逐渐减少犯错的次数。三、不以分数论英雄。我记得，有一美国中学校长在学生毕业演讲时对毕业生说：得A的同学，祝贺你们，祖国未来靠你们；得B的同学，祝贺你们，祖国的栋梁是你们；得C的同学，祝贺你们，母校的捐款等着你们！人生存于这个世界上一定都会有其立足于世的天赋，不必千军万马过高考的独木桥，对于后进学生可以根据他们的个性特点发展其爱好，引导他们学会做人之本、学会生存之道。

之后书中我和万同的故事真实、感人地再现了后进生转化工作中的艰辛、多折。从这个教育案例中，我得到以下几点感触：对于学生不要以貌取人；了解学生是教育学生的必不可少的工作；所谓的优生其实也许一开始并不优秀，而是我们有意识地培养出来的。

我想：每一个孩子都有权利被接纳、被认可、被尊重，每一个孩子都渴望有成功的体验，当我们有意识关注到孩子的需要时，我们便会静下心来倾听孩子心底的声音，于是，我们理解他们为什么是这样，而不是那样；与后进孩子沟通时，当我们习惯与孩子心理置换的沟通方式时，于是，我们对他们的积极关注会多于消极关注，正强化会多于负强化，此时，你便是在为后进孩子创造成功的机会

最后借用李镇西老师的一句话，用以共勉，爱，当然不等于教育；但教育，永远不可能离开爱！让我们都来努力做一个充满爱心的人师吧！