教你写读后感: 《当教育成为束缚》读后感1000字篇一

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“自由不会和权威走到一起”

“自由带有一种真是的、深层的心理保护之感”

“要学习一定要有自由”

“自由以意味选择么？我们说自由包含着选择，对吗？允许有选择这个、那个或其他东西的能力。而选择包含着困惑。我不知道，所以我选择；如果我很明确，不会存在选择。所以，由于不明确，我做了选择，进而否定了自由。”

“只要内心存在权威，就不会有自由”

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教你写读后感: 阿甘正传读后感1000字大学之四

伴随着科技的发展，范文的用途越来越广，范文对我们的生活有着重要的意义，值得参考的范文有哪些？下面是由小编为大家整理的教你写读后感: 阿甘正传读后感1000字大学之四，仅供参考，欢迎大家阅读。

《阿甘正传》的主人公阿甘，也许天生就注定不是一个出类拔萃的人。他的智商仅为70。他是街谈巷议中的“低能儿”，他被同学排斥、嘲笑甚至玩弄。是奇迹忘了眷顾他吗？不，也许是因为他本身就是个奇迹。

在人生的每个阶段，阿甘都有一个目标指引着他。他从不懈怠，直到目标完成、新目标的出现。然而他唯一能依靠的，只有他的双脚和鞋。但他没有任何畏惧！他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，他只知道自己凭着直觉，在人生的道路上不停地跑，虽然不知道在漫漫长夜中什么时候会天亮，但他坚信，跑着跑着，天就亮了。他说过，“我不为任何理由而奔跑，只为了自己。”就这样，他跑过了儿时同学的歧视；跑过了大学的足球场；跑过了炮火纷飞的越战泥潭；跑过了乒乓外交的战场；跑过了摔跤赛场。他跑遍了全美国，最终到达了他人生的终点，达到了一个许多人也许终其一生也难以企及的高度。

阿甘生活在那个风云莫测的时代，却用他纯净的目光，单纯的心灵给予我们质朴而纯粹的感动。他以纯真的角度为我们诠释了我们所生活的世界。我们常常把世界想象的太复杂，觉得生活太压抑，这时不如吃一块巧克力吧，平静一下，再用最初的目光看看这个世界。终有一天，你会发现，其实每一天我们都那么耀眼。因为每一个生命都是上帝创造的奇迹，无论你承认与否。

我们总习惯用我们的思维去思考世界，我们总以为人生反复无常。然而正是有了这些磨难才铸就了我们人生的辉煌。苦难和辉煌并存，这并不是个悖论。浪花因冲击而壮丽，读后感火把因燃烧而光彩，梅花也正因为有了寒风的作伴才有了人们对它高洁的赞誉。生活之所以不能称心如意，往往是因为我们开错了窗。试着换种角度，换个心态，选择另一扇窗吧，我想，会有不一样的风景。

其实我们总在最深的绝望里才能遇见最美的人生。上帝在给予我们磨难的同时也给予了我们希望。但我们往往只看到了磨难，其实希望就藏在我们内心的最深处，无论你承认与否。磨难，或许这是你的悲哀，但亦是你的福祉。黑夜给了我们黑色的眼睛，而又有多少人会用它去寻找光明呢？

在阿甘的身上，我感受到了很多、很多。也许人生就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊。但请永远不要放弃自己的梦想，一步一步地努力，纵使明日天寒地冷、路远马亡，我们也应坚持自己的信念，永不气馁。愿能与君，共勉。

教你写读后感: 三国演义读后感

伴随着科技的发展，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文可以帮助我们自身的写作，你是否在寻找高质量的范文呢？为了解决大家烦恼，小编特地收集整理了教你写读后感: 三国演义读后感，供大家参考。

自从三年级，我读了《三国演义》这本书以后，就对它爱不释手。罗贯中根据三国史，塑造了很多个性鲜明、复杂、生动的人物形象。我对那些英雄人物的智谋、勇猛、忠诚赞叹不已，同时也为书里所展现出来的人性的贪婪、骄傲、自私感到震撼和惋惜。从三国的一个个故事中，我学习了很多做人的道理。

比如一个人的胸怀有多宽广决定了他能取得多大的成就。

曹操在当初以较少的军马打败了袁绍之后，搜查了袁绍的大本营，发现自己的部下和袁绍有过私下的沟通的信件。可是他没有处罚自己的这些部下，而是一把火把这些信件全部烧掉，他的宽厚大量让这些部下对他感激不尽，后来都死心塌地地跟着他。他也因此获得了军心，在这个混乱的时期站稳了脚跟。

诸葛亮刚出山的时候，关羽和张飞并不信任他，认为他只是会纸上谈兵的赵括，对刘备如此看重诸葛亮很是不满。没多久，夏侯惇带了几万大军杀到了新野，诸葛亮神机妙算，预料到了敌人的每一步动向，调兵遣将，提前做好了埋伏，最终杀得敌人落荒而逃。他这种运筹帷幄之中，决胜千里之外的本领让一开始瞧不起他的关羽和张飞对他刮目相看、佩服至极，从此对他马首是瞻。关羽和张飞没有因为诸葛亮的本事大就嫉妒他，而是大家齐心协力地辅佐刘备成为一方诸侯。

然而周瑜心胸狭隘，在打赤壁之战时，十分妒忌诸葛亮的才能，屡次想杀害诸葛亮，但诸葛亮怎么会想不到周瑜的这些心思呢，早就准备好了应对之策，还有了诸葛亮三气周瑜的故事。而周瑜最后也因为他始终容不下诸葛亮，认为既生瑜，何生亮，最终气郁而死。

再比如一个人如果骄傲自满，不仅自己会败得一蹋涂地，还会给其它人都带来巨大的麻烦。

在诸葛亮北上伐魏时，需要守住汉中咽喉街亭，马谡自告奋勇，立下军令状，担此重任。然而马谡到了街亭后，掉以轻心，刚愎自用，认为把营寨安在山头，便可居高临下，打退敌人。王平极力劝阻，认为敌人一旦把山围住，断了他们的取水之道，并用火攻，他们就不能逃脱了。可马谡自认为自己饱读兵书，想当然地认为这样的情况一旦发生，蜀兵将决一死战，以一当百，置之死地而后生。后来，果不其然，蜀兵大败。马谡的骄傲自满导致战略要地街亭失守，蜀兵失去了粮道，大势已去，只能退回汉中，失去了继续北上，讨伐魏军的绝好机会。

《三国演义》这本书，不仅教会了我很多做人的道理，更激发了我学习历史知识的热忱。唐太宗李世民有说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”通过历史这面镜子，可以让我们通过前人的故事总结得失，明白是非善恶，从而做更好的自己。

教你写读后感: 《三只小猪》读后感之四

在平时的学习生活中，范文的用途越来越广，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，你是否在寻找一些可参考的范文呢？下面是小编为大家整理的“教你写读后感: 《三只小猪》读后感之四”相关内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

今天，我读了《三只小猪》的童话故事。

在一个美丽的大森林里，三只小猪长大了，猪妈妈叫它们到外面自谋生路。

第一只小猪开心地来到稻草堆边上，用稻草盖了一间漂亮的草房子。这时来了一只大灰狼，叫小猪开门，小猪不开，大灰狼把小猪的稻草房子推倒了。可怜的小猪就这样被凶狠的大灰狼吃掉了。

第二只小猪为了保证自己的安全，它用木头盖了一座漂亮的木房子。大灰狼又来敲门，小猪也不开。大灰狼又生气了，它用大火把木房子烧掉了。第二只小猪也变成了大灰狼的美餐。

第三只小猪很聪明，它想起妈妈的话，用石头造了一间坚固又美观的石头房子。刚睡醒的大灰狼又来骗小猪开门，小猪还是不开，大灰狼用石头砸、用火烧都不能弄坏房子，反而被石头砸了自己的脚，只好逃走了。第三只小猪得救了。

我很喜欢这个故事，我觉得第三只小猪最聪明。只有第三只小猪按照妈妈的要求，知道外面的危险，遇到事情肯动脑筋思考问题，不得意忘形。大灰狼骗它时也不轻易上当，很勇敢。而另两只小猪很懒惰，为了省事，做事情很随便。

我们要向第三只小猪学习，长大了认真做事，开动脑筋，遇到坏人要勇敢，这样才能独立生活。

教你写读后感: 体育教师读后感 月度范文精选

随着人们的教育质量的提升，范文需要我们不断地积累，范文可以运用到不同的场合，让我们来参考一些范文吧！为满足您的需求，小编特地编辑了“教你写读后感: 体育教师读后感 月度范文精选”，希望对您的工作和生活有所帮助。

《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本。在阅读这本书以后，让我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于如何促进教师的专业成长的介绍更是给了我很大的指引作用。这本书是编者在新课程改革中积极探索、共同努力的结晶，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是体育与健康课程改革实验区精神面貌的反映，也是课程改革阶段性成果的标志。

这本书特别适合于在第一线工作的体育教师，因为书中的内容都是来自实验区体育教师自己积累的经验，是发生在第一线教师身边的事情，是新课程改革中生动的故事。具体心得如下：

一、争做反思型教师

在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了自我反思对加快教师专业成长和发展的重要作用，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，这将对我今后的成长有非常大的指导作用。

体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做反思型实践者，逐步推进自身专业发展。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在反思更新发展再反思再更新再发展这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。

要想成为反思型体育教师需要我们在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。做法如下：

1、要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反馈、评价与调控，最后在课后对上的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施。

2、要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、经常记录并剖析关键事件，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。

4、要进行系统的理论分析。帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础。

二、深化师生教育观念改变

这本书中还涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。

掩卷深思，作为中学体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。

要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。当然也要让学生知道体育室中考科目之一，分数也很重要要计入中考总分的。

三、师生间的德育渗透

1、学生需要的品德教育。

体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情；既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心？通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手；什么人最让大家敬佩？是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来！天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。

更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。应该是面对现实，从我做起，从小处做起。通过自身每一次运动成绩的提高，每一个技术动作的改进，每一次拼搏中困难的面对、克服，去审视自己所蕴含的潜力，即是战胜了自我的极限，超越了自我。在于拼搏的过程，依靠比别人多流的汗水和顽强不屈的意志，才能最终从失败中崛起，胜利后也不会目空一切，努力达到胜不骄、败不馁的境界。

2、教师应具备良好的情感

教师的每一个表情、每一个动作、每一个暗示、每一个眼神都传递着教师不同的情感，都可能引起学生情感产生巨大的变化。师生情感和谐融洽，学生才能亲其师，信其道，进而乐其道，学其道。要获得这种情感氛围，关键在于教师。教师是教学活动的组织者，在教学中起着主导作用。体育教师必须具备良好的、稳定的、最有利于教学的情感品质。

体育教师的具体情感包括：一、热爱之情（包括对体育教育事业深切的热爱和对学生真挚的热爱）。二、期待之情（教师对学生深切的期待能对学生产生积极的心理效应，是学生上进的动力）。三、愉悦之情（教师带着愉悦情感走进课堂并自始至终保持愉悦心情，能将学生带进一个和谐、轻松、友爱的学习环境，对课堂气氛、教育效果有重要意义）。四、宽容之情（宽容是缩短师生心理距离、消除师生间隔阂的良药）。

让我们携起手来，共同在体育课堂上和三操活动中积极进取，为我校的健脑健体贡献力量！

教育理论读后感1000字

随着生活水平的提高，对于各类范文的需求不断增多，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，有哪些范文值得参考呢？以下是由小编为大家整理的“教育理论读后感1000字”，仅供参考，大家一起来看看吧。

教育理论读后感 篇1

教育作为一种文化传递的工具，它的内容和形式是随着时代变迁和社会发展而不断发展变化的。在农业社会，工业社会以至信息社会，不同的社会发展阶段，教育传递着不同的内容，并服务于不同的目的。同时也形成了与之相适应的教育形式和学习方式。当今社会已进入了信息时代，知识经济时代，培养人的创造能力和创新意识是信息时代学校教育的核心，而创造能力培养的关键是对信息的处理能力，因此应该提倡研究性学习，即在教学过程中创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过主动的探索，发现和体验，学会对大量信息的收集，分析和判断，从而增进思考力和创造力。

素质教育的重要着眼点是要改变学生的学习方式，也就是改变学生在原有的教育，教学条件下偏重于记忆和理解，立足于接受教师知识传输的学习方式，帮助他们形成一种主动探求知识，并重视解决实际问题的积极的学习方式，这是一种有利于终身学习，发展学习的方式。研究性学习有三个特性:主体性，研究性，全员性。研究性学习是在教师和学生之间建立了一种新的关系，在这种新的关系中，教师不再作为知识的权威将预先组织的知识体系传递给学生，而要与学生共同开展探究知识的过程。学生不再作为知识的接受者，被动地听从教师的指令，而是具有高度的自主性，他是学习的主人，他要发挥自己的主观能动性，遇事有主见，敢拿主意，能够对学习过程进行自我设计，自我控制，积极地带着各自的兴趣，需要和观点，直接与书本，与客观世界对话，探求客观世界的规律。

教育理论读后感 篇2

《让学生成为音乐的主人——读《达尔克罗兹音乐教育理论与实践》有感》可能是您在寻找小学音乐教学论文随笔过程中需要的内容，欢迎参考阅读！

近日有幸阅读了由杨立梅、蔡觉民主编的《达尔克罗兹音乐教育理论与实践》这本书，书中从瑞士音乐教育家达尔克罗兹的生平事迹、音乐教学研究的曲折过程以及其研究成果的多次验证、反复实践、最终获得大众认同等方面，总结了一套先进的音乐教育教学方法，通过理论结合实践的原则，从理念说明、真实案例剖析等各个方面进行了详细的阐述。

《达尔克罗兹音乐教育理论与实践》认为学生是课堂教学的合作者而不是受害者，是以培养学生综合能力为根本。其中对体态律动的描述尤为细致：如要通过感官刺激学生，体验律动的同时有利于增强歌唱的兴趣；体态律动注重发现式教学原则，即不必过多解释而注重创设情境活动；教师要不断按照实际扩展内容增加体态律动的变化和难度（体态律动的即兴性）。这样的教学不是以熟练的内容和完美的结果为目的而是要在不断变化的活动中，调动学生的参与体验和发现。

一、 以人为本的教育理念

达尔克罗兹认为在音乐教学中，让孩子成为合作者而不是受害者，充分说明了以学生为主体、以人为本的教育理念，学生是课堂的主体，课堂教学的设计和方法的运用都要围绕着学生来进行，结合音乐学科性质，我认为需要做到以下几点：

   首先要尊重学生人格。尊重是教和学的前提，学生尊重老师，才能学得踏实，教师尊重学生才能教得舒心，俗话说：亲其师信其道，如果把自己放在高高在上的位置，我想这样的教师会让学生产生距离感，不会得到他们的喜爱，因此对学生学习的积极性会产生消极的影响，所以在教学中把学生当做朋友，构建平等亲民的关系和营造宽松和谐的氛围尤为重要。

第二要尊重学生的认知规律。因材施教始终是教学的基本原则，教师所教授的对象是学生，是鲜活的人，要遵循其发展规律设计教学目标，做到有的放矢，量体裁衣，这样学生才能学得轻松，教师教的愉快。我所教授的学生均为低年级段儿童，这一年龄段孩子，活泼多动，模仿力和可塑性都很强，但注意力集中时间较短，他们更适合采用生动、活泼、具象、灵活、多样的学习过程和方法，由达尔克罗兹提出的通过感官刺激，能够更快激发学生认知的本能与潜力，利用其好动的特点，把动作（体态律动）作为阐述音乐的和表现音乐的工具。

第三尊重学生兴趣爱好。游戏是孩子的天性，没有哪一个儿童不喜欢做游戏，他们对游戏表现出了强烈的好奇心和参与欲望，正式利用这一点，达尔克罗兹针对席勒的《审美教育书简》中提到了关于游戏说的指导思想，对游戏说赋予更高层次的要求与追求，音乐游戏要富有音乐性，要集节奏、音高、速度、强弱等音乐要素为一体。

二、 以提高综合能力为教育目标

   达尔克罗兹指出：通过体态律动训练学生的大脑、思想、身体和感觉器官，注重精神和身体的统一，以开发培养学生反应力、注意力和控制力等多种能力为目标，他认为音乐课堂教学，既是培养学生艺术素养的过程，又是社交过程，是人与人和谐相处的自然状态，是轻松愉悦，寓教于乐的活动。这使我想到，在教授歌曲《小红帽》时的情景，教师请学生听音乐做律动，并根据音乐的变化用身体动作作出适当的反应，如教师用不同的速度弹奏歌曲，学生用小狗跑、袋鼠跳、小乌龟爬的动作分别表现快速中速和慢速，教师用不同的力度弹奏歌曲，学生用大皮鞋呱呱叫和小猫走路静悄悄分别表现音强和音弱，教师在不同的音区弹奏歌曲，学生用大象走和小鸟飞表现低音的沉重和高音的轻巧等等，我想：如果没有相当的控制力、注意力和身体各部位的协调性，孩子们是不可能完成这些任务的，值得肯定的是，孩子们一定会完成，因为他们喜欢这种游戏式的活动。

三、 以“发现式”体态律动为教育原则

达尔克罗兹注重发现式教育的原则，即不必过多的解释而注重创设某种情境的活动，体态律动又是达尔克罗兹音乐教育理论与实践的核心，它强调学生学习音乐，要调动身体上的各种感官，如视觉、听觉、触觉、感觉等，是一种带有身体感觉的通感体验过程。因为学生作为学习的主体，经过一段时间已经熟悉了现有的体态律动，久而久之往往变成了机械的动作、自动的、简单的重复，学生容易变得注意力不再集中，为了避免这种情况，教师要不断按照实际扩展内容增加教学的变化和难度，使学生永远保持新奇感，发现式和即兴性的教学方式应同时作用于音乐活动中。

读到这里使我想到了每天音乐课一开始都要进行演唱的坐姿歌，这个环节是课堂常规，通过演唱规范学生歌唱的姿势，对此我深有感触：刚开始学生兴趣盎然、积极性高、对歌曲的演唱确实起到了指导作用，但实施了数个星期以后，我发现学生演唱状态不是像刚开始这么积极了，他们目光呆滞、面无表情，歌声油腔滑调，明显带有习惯性和应付性……，由此引起我的思考：这样的演唱毫无意义，教师应给予学生保鲜剂，始终让其保持新鲜感，保护他们的好奇心。我想：探索、发现式的教学方法更有利于学生潜能的激发，其中活动的即兴性又是探索、发现式教学方法的具体实施手段，我所承担“即兴式体态律动对歌唱教学的影响与研究”这一课题正是贴合了这一点，通过活动中音乐要素的不断的变化呈现、再变化再呈现，由“我知道”到我“体验到”，使学生在体验中感知重点，通过探索启发，在层层递进的即兴式体态律动中有不同层次的体验，发现歌曲难点，并由浅入深，由表及里的化解，根据上述事例我调整设计如下：唱会《坐姿歌》——两周后在钢琴上移调唱——根据歌曲音高特点加入体态律动演唱——加入速度和力度变化演唱——划分乐句分句边走边唱——变换节奏灵活改变体态律动演唱——自己编创情景进行边演唱等等，总之在教学中要使学生体现多种能力，使他们综合运用已经掌握的知识，不断进行新的体验和探索。

以上是本人阅读《达尔克罗兹音乐教育理论与实践》的一些小感悟，有不当之处还请评审老师多多批评指正。

教育理论读后感 篇3

教师是人类灵魂的工程师，而道德是教师的灵魂。教育的百年大计以教育为本、教育大计以教师为本、教师大计以师德为本，而师德是我们教师的灵魂。

学习了《教师道德修养》读本的这本教育理论书籍后，其中的内涵尤为深刻，作为一名热爱事业的教师来说，是深受启发的，本书分为两个部分：第一部分是道德理论部分；第二部分则是实践部分，汇集了上海许多优秀教育工作者的优秀事迹、崇高的师德风范，其中有德高望重的老教育家，他们是我们职业道德规范的楷模，还有的是年轻的教师，他们是我们道德规范的榜样。因此，此书是我们教师在实践工作中，师德建设方面值得学习和探索的。

加强师德师风建设让我体会很深。

所谓师者，是指一切可以传授知识的人，因此任何一个可以做别人榜样的人都可以被称为老师。而我们作为一名小学教师，更应该了解自己的责任，知道自己应该如何去做好这个榜样。

一个学校培养的都是对社会有益的各种人才，而我们老师则是这些人才成长过程中必不可少的催化剂。正是老师们的谆谆教导影响了他们的人生，使得他们在各自的人生道路上一路走好。因而建设一支高素质的教师队伍对一个学校的发展有着极其重要的作用。

所谓师德，我想主要是指教师的职业道德；而师风主要是指教师的个人作风。近些年来，我们的教师队伍都在逐步的来加强业务素质和提高各自的个人作风，如我校提出的“师德师风建设”教师发展规划，要求我们老师在什么样的场合树立什么样的形象等，可以说师德师风的主流是好的；但同时我们也应该看到，我们的教师在当前社会主义经济市场发展的过程中，其思想也在起着变化，师德师风方面也存在着一些问题。其主要表现在：有的教师对学生的思想道德不关心，这在我们非班主任老师身上表现较为明显，这将导致学生人格方面出现问题，我们培养的人才有可能就会出现心灵扭曲的现象。而有的老师工作责任心不强，对自己的本职工作精力投入不足，一味追求玩乐，这样将直接影响到其工作的质量。有的老师则是缺乏进取精神，不钻研业务，对学校安排的工作随便应付。有的老师缺乏奉献精神，工作上斤斤计较，讨价还价，一味地追求个人利益等等。这些不良的师德师风都是我们当老师的应引以为戒的。

因此，为了能让我们的师资队伍有一个高的要求，为了让我们这些人类灵魂的工程师能够培育出优秀的，适应社会需求的各种人才，所有教师都应该以身作则，以德服人，以身立教，为学生树立一个楷模形象，真正无愧于我们教师这一职业。

教育理论读后感 篇4

今年寒假我认真学习了陶行知的“创造教育”理论，认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行“六大解放”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。

一、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。

在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。在教育教学活动中我禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。

二、实施生活教育，引导学生关注社会生活。

传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是“教死书、死教书、教书死”，是摧残人才。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。同时，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以汲取有益的思想和知识。

三、尊重学生主体，指导学生学会学习。

学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢？因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。我认为教师学习并实践陶行知的.教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。教师转变了教育观念，树立了新的教学思想，才能提高教学能力。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。

四、焕发学生活力，是培养学生创新能力必须的操作要求。

学生的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它犹如活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，需要教育者珍爱、保护，并给以广阔的空间和自由。陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大解放”（解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间、解放时间）可以说是他找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间——不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。

创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师。为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

教育理论读后感 篇5

教育教学理论读后感

教育教学理论是指关于教育和教学的系统理论，它是教育科学中最基本、最重要的学科之一。在我认为，这些理论中包含了教育工作者的知识体系，也是所有教学活动的指导原则，阅读这些理论让我深深感受到了它对于提高教育教学水平的巨大作用。

首先，阅读这些教育教学理论，我对于教育教学有了更加深刻的认识。我们常说“知己知彼百战不殆”，理解学生的个体差异是教学成功的关键之一，而教育教学理论对于学生个体差异的研究也有很多深入的探讨。比如，多元智能理论、学习风格理论、认知心理学理论等等，这些理论都为我们提供了更多的教学思路和方法，这是对于我们教师而言极为珍贵的。

其次，教育教学理论也能帮助我们更好的规划和组织教学活动。在读到教育教学理论的时候，我发现其中多有一套系统的课程与教学设计模式，这套模式可以很好的指导我们进行教育活动的设计，确保教学过程高效且合理。值得提到的是，在进行教育教学设计时，我们也要严格实行评价与反馈环节，这样才能知道学生掌握程度，同时也可以使学生对于自己还有优劣势的认识更为合理。

最后，阅读教育教学理论之后，我也意识到自身的不足。在阅读教育教学理论的过程中，我发现其中涉及到了很多个体心理和认知方面的知识，也意识到了自己在这方面的不足之处。在对于一些教学方法和教学原则进行理解时，其实我们也需要用大量的心理学知识为基础，而我目前在这方面的知识比较薄弱。因此，我决定在以后的学习中要加强对于心理学方面的学习，从而更好的提高我自己的教育教学水平。

总之，阅读教育教学理论是一项十分有益的事情。在读完之后，我们得出的不仅是基于经验的思考，更可以根据科学的理论结论对于教育教学活动进行有效的规划和实施。相信通过学习教育教学理论，我们的教育教学水平也会得到长足的提高。

【热门读后感】 《爱的教育》读后感

按照平时学习工作的要求，我们可能会按照个人习惯写一些文章，不同的文章可以用在不同的场合，我们一起来看看有哪些范文吧！小编为大家收集整理了【热门读后感】 《爱的教育》读后感，希望能够帮助到您。

读着《爱的教育》，我思绪万千；合上《爱的教育》，我心潮起伏。书中那些栩栩如生的人物仿佛正站在我的眼前，时时感动着我，让我的心情久久不能平静。有时，我自己仿佛也成为了其中的一员，看看他们，想想自己，我感到自愧不如。

记得有一次，我遇见一个伸手向我乞讨的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走过。记得有一次，我遇见一个伸手向我乞讨的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走过。和卡罗内一比，我感到自己是多么残忍，多么渺小呀！虽然我上前掏尽所有的零钱给他，也挽回不了他那残酷的生活现实，但至少可以给他灰冷的前途送上一丝温暖吧。在处理与同学的关系上，我有时也会因为小事而与他们吵架。其实，在世界上，处处播撒着爱的花粉。就拿这一次四川发生里氏8.0级大地震来说，从人们知道这个噩耗的那一刻起，援助之手就源源不断地伸向灾区。俄罗斯、日本等国也向四川派去了救援队、医疗队。人们纷纷向地震灾区的人们捐款捐物，希望帮助他们早日重建家园；学生们也把买玩具、吃零食的钱省下来，捐给灾区的小朋友们，希望他们能在日住上楼房，早日重返教室。这就是爱，毫不吝啬金钱，毫无保留地奉献爱心。

中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人。”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学卡罗内、洛贝谛他们吧，多献出一点爱，用爱的钥匙，去打开人们的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落！

[精华读后感] 《爱的教育》的读后感一篇

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暑假来临了，在这段休闲的时光中，我看了许多书，其中最喜欢的要数《爱的教育》这本书了，因为它教给我许多非常深刻的道理：感恩，互助，回报，坚强！看完这本书给我上了一堂生动的爱的教育课。

《爱的教育》是以一个意大利小学生日记的形式，记录了发生在他小学四年级其间的一个个小故事，在故事里，有善良高尚的的卡隆，在孩子心中很有威信，总是挺身而出帮助弱小;有聪明懂事的德罗西，他家里很有钱，而且学习成绩特别好，可是从来不骄傲；有勤奋好学的斯代地，那个看上去笨笨的小男孩，虽然不善言辞，却有着非凡的毅力；有坚强而懂事的波列科西，他一次次受到爸爸的无理暴打却从未失去孝心，最终用优异的成绩换来了爸爸的懊悔；有贫穷用功的克洛西，面对千疮百孔的家庭和劳累的妈妈，坦然支撑起了家庭的重担；有自视清高的诺比斯，嘲笑过班里许多贫穷的人，后来改邪归正了……这里，洋溢着父母子女间的亲情，老师学生间的深情，同学朋友间的友谊和小小少年的爱国之心。这一切的一切都离不开一个字，那就是……爱！

读完这本书，使我懂得了许多，真诚，友爱，坚强，善良，感恩……我们从小要孝敬父母，尊敬师长，热爱学习，热爱祖国，同情弱小，乐于助人，做一个热爱生活，关爱他人，做一个懂得爱的人!这世界将会因为爱而变得更美好！

《周国平论教育》读后感1000字

读书是一个连续的过程，不能间断，贵在坚持，读完作品之后，我们感觉到自己的思想得到了升华。我们需要倾注笔尖来表达自己的感想。下面是大学生范文网小编帮大家整理的《周国平论教育》读后感，相信您能从本文找到帮助！

《周国平论教育》读后感 篇1

最近，我一直在读《周国平论教育》。在这本书的第53页，周国平老师认为衡量一本书的价值的标准是：“读了它之后，自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕想写的东西与它似乎全然无关。”这句话真精辟，一语中的。专家就是不一样，随便一句话就这么深刻。

对于这位著名的哲学家所谈的关于教师的见解让我感触颇深，里面的几个观点引起了我的强烈共鸣。因此，我几次回过头来，看了好几遍。周国平老师开门见山地提出了“如果我是教师，我会怎么教学生?”这个话题。紧接着，周老师凭借自己的切身经验谈了一些感受。然后谈到了语文水平无非就是这两样东西，一是阅读的兴趣和能力，二是写作的兴趣和能力。结合我自身的教育人生经验，一直以来，我也是这样培养学生的。首先是因为我本人及其喜欢阅读和写作，其次是因为非师范院校毕业的自己之所以能有今天，也是得益于阅读和写作。

另外，我还将第二辑“阅读与素质教育”里面的“阅读经典与素质教育”，即《周国平论教育》这本书的第26页，用心品读了几遍。

周国平老师认为阅读经典是素质教育的最佳教育途径。在这一辑的扉页，周国平老师说“把受教育者引领到经典著作的宝库里，让他们了解、熟悉、领悟存在于其中的传统，受其浸染，加入到人类精神探索的伟大进程中去，在我看来，不可能有比这更名副其实也更有效的素质教育了。”

周国平老师用平实的语言从德育、智育、美育三个方面分别论述了经典著作是极好的教材。他说，若能从中学时代就开始走近经典，阅读经典，乃至迷上经典必将终身受益。

《周国平论教育》读后感 篇2

已经很久没有静下心来，认真的品读一本好书，这段忙碌的时间罅隙里错过了很多生命的精彩。

翻开《周国平论教育》这本书，第一感觉就是，这么多的文字叙述，怎么读下去啊？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言谈，丰富的阅历，不知不觉就深深地吸引了我，让我无法自拔，深深地融入其中。

周教授的思想中，有四点深深地打动着我，让我那么直接地感受，生命与生命直接的触动。

一，“应该静下心来，听一听你生命的声音，听一听它真正需要的是什么”

当这样一句话直跃眼帘时，只有我自己知道，内心的触动有多深。扪心自问，我的生命真正需要什么？这一刻，我茫然了，在很久以前，我的理想是老师，因为真正喜欢，很长的一段时间内，我为这个伟大的理想一直努力的拼搏，努力的丰富自己。终于经过披荆斩棘，我进入了教师这个伟大的队伍里。可是，当理想与现实不断地产生冲击时，我又该如何地调试自己？

生命需要什么？一直以来，我就是过着这样的生活，上学，读书，找工作，工作，从没有想过这是不是我要的。显然的，这些都是我要的，但是我觉得周教授的话很对，幸福的生活，“一是和自己喜欢的人在一起，并使他感到幸福”，“二是做自己喜欢做的事，并用它来养活自己”。撇开第一点不讲，我觉得第二点我已经做到了，可是我并没有如想象中的那样幸福，为什么呢？

未工作之前，读了很多伟大的教育理论，也知道这个世界上不是只有优生，很多东西是因为有了比较才有了差距。可是，当生活中，那一个个鲜活的生命用自己独特地方式在自己眼前展示属于自己的与众不同时，我赫然发现，以前所学的理论，以前淡然的心态，在他们面前全然崩溃瓦解。我还没有找到验证真理的方式。或者说，“世界上没有两片相同的树叶”，每一个孩子都是一个独立的生命，都需要一个独立的教育理论，他们之间有相同之处，但是大部分是不同的，这需要花费很多的时间和精力去了解一个孩子，用心去问问他们需要什么，想要什么。而这，几乎透支了我所有的体力与精力，让我几乎忽略了，我正在做的事是我所爱的，而不是工作。很长的一段时间内，我只把我所爱的事业当成了工作，机械地完成每一个教学环节，才一年的时间，是什么让我失去了当如的热情？

我想是理想与现实之间的差距，让我还没有调整好自己，让我忘记了教育是一件“十年树木，百年树人”的事业，我太心急了。

生命需要什么，无疑的，需要满满的爱，需要和爱的人在一起，做自己爱做的是事，并通过它来养活自己，我觉得，我正在幸福的路上。

二，“不要挡住我的阳光”

当读到这句话时，我就想到了一个孩子曾给我的美好。

那是去年得冬天，我们正在做课间操，二楼办公室空调的外机正在滴水，我们班的小朋友指着天空，告诉我“老师，你看，天上有个水龙头！”多么美妙的童趣，多么纯洁的心思，至今想起来都会开心的笑。

小孩子的想象力与创造力是非常丰富的，我不要也不愿意做“阻挡他的阳光”。

记得上初中时，我的老师曾和我们说过，“你们的小学老师把你们送到我的手中，你们都是半成品，是谁扼杀了你们的想象力？”至今这句话我还记忆犹新。

现在我也是小学老师，还是一年级的老师，对于纯洁如白纸的他们，我真心不想给他们抹上任何颜色，我想让他们像一颗小树一样，按照他们的方向，找到属于自己的阳光，自由地生长。于是，我就遇到了一个问题，我该以一个什么样的规矩去圈住他们，才不至于阻挡他们的阳光。我想，这大概需要用尽我毕生的年华去慢慢考证。

“城市里的孩子没有童年”，他们每天都奔赴在各个补习班之间，很辛苦，几乎享受不到童年的乐趣。有时候，我就想，他们还很小，尽管升学压力很大，但是，我们不应该过早的把这种属于成人之间的竞争压倒他们身上，他们该花更多的时间走出房门，更好的玩，更用心的感受这个时间的美好。“无用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远”。

我的童年就是玩过来的，没有书本，没有压力，有的是一片绿油油的麦田，清澈见底的小溪，树影婆娑的倒影以及我们摸虾捕鱼的身影。很快乐，很美好，以至于在那之后的求学道路上，甚至是人生中，都是我一笔很大的财富，是我灵感的源泉。

每每看到有家长送孩子去各种各样的兴趣班时，我都很惋惜，现在的孩子恐怕再也享受不到我那时的青葱岁月了吧。

三，“做一名真正地读者”

在读书节期间，学校门口挂上了“读书，是对孩子最智慧的抚养”。每次见到，我都感慨万千。这句话很美丽，在于它的“智慧”。读书，可以让人心灵宁静，可以让人精神充沛，对于孩子来说，可以提高阅读能力，增强语言表达能力，学到很多我们大人教不会的东西。不知道这些，家长有没有想过。我想想到的，应该只是一小部分吧。

我现在的遗憾就是我以一个数学老师的身份带六班的班主任，我总觉得我在班级的时间太少，孩子们的语文素养太低，孩子们背得古诗太少。我正在慢慢改变这个现象，一有时间，我会带着他们和我一起读书，可是往往我读到入迷处时，会被他们吵闹的声音吵醒。我不知道是不是因为这个世界诱惑太多，以至于他们手中的《寓言故事》，《木偶奇遇迹》吸引不了他们。可是这些书本，几乎伴我走过了我所有的童年。也是在那个时候，养成了读书的好习惯，所有我觉得一本好的启蒙书很重要。

如果我一位孩子的母亲，我会在他识字之初，每天都手捧书本，让他在耳濡目染中养成读书的好习惯。

四，“永恒是一种从容的心境”

我的高中数学老师，她总是面带微笑，和蔼慈祥地看着每一位学生，我从来没有看过她大声的发过一次脾气。我之所以会选择数学教师这个职业，在很大程度上，她就是我奋斗的目标。

可是现在想来，我和她之间的距离，总是相差太远，我总会在不经意间就莫名地大声地训斥学生。有时候，我也想心平气和地和孩子们好好地讲道理，可是我总是发现，我说的那些所谓的道理对于他们无关痛痒，他们总是在转身的下一秒，忘记我讲得每一句话。而每当我很生气的训斥他们时，他们会哭，会怕，会知道老师生气了，这样的行为是错的。所以比之前者，后者好像更有效果。

也有很多前辈，总是旁敲侧击的或是直接告诉我，要注意教育学生的方法。这个道理我也懂，可是有的学生，适合你温文尔雅如沐春风的教育，而有的学生，藤条教育似乎更有效果。

有时候，自己发过脾气，再想想，真的没有必要和孩子生气，尤其是这个职业，自己将要做一辈子，难道就打算这一生都这样度过？

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”，我想，“永恒，是一种从容的心境”。

《周国平论教育》读后感 篇3

很早以前听过周国平的名字，但一直也没有静下心来细细的读过他的书。无意中在图书室发现它，如获至宝。书的封面上有一行小字：守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷思，也是教育的终极使命。

有位智者曾经说过：“经济决定今天，政治决定明天，教育决定未来。”何为教育?教育究竟为何?教育中最重要的原则是什么?作者的提问，正是我们每个教育工作者应该思考、已经思考、正在思考的问题。“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。”教育即生长，而不是灌输，哲学家用很朴素的话语道出教育的真谛。教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，现实中是老师、家长、各级领导关注分数大于关注一切，成人世界把自己渺小的功利目标强加给孩子。人性中最初的守护变得面目全非。我们春节走亲访友时遇到孩子，问得最多的应该是：期末考试得多少分?作业写完了吗?很少有人会问孩子：这个假期你快乐吗?这个假期你读几本书?有一所高中学校，每年考入清华、北大的学生无数，据说考上北师大的学生都算差生，很多家长把孩子托关系走后门往学校里送，他们靠的是全封闭管理，每月学生只能休息一天。那所学校的校长和周国平教授说：历史将会证明，我是一个罪人。

中国现行教育的弊端很多，教育体制问题要靠政府痛下决心解决。但在现行体制下，在小学阶段，老师也拥有相对的自由，可以为自己的学生尽可能创造好的小环境，这要求我们做老师的要站得足够高，对于现实体制的弊端有足够清醒的认识，对教育的理念有足够正确的理解。周国平教授说：智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们在回忆自己的人生岁月时，脑中一定会有许多值得感念的老师。能给我们留下深刻印象的一定不是这位教师的专业知识，而是他的`触及我们灵魂深处的语言或行为。

人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。

《周国平论教育》读后感 篇4

利用过年这段时间，我将《周国平论教育》一书拜读了一下，作为一个五岁孩子的母亲，对于父母对孩子教育的影响，来粗浅的谈谈自己的看法。

周老师在书中有这样的观点：做孩子的朋友，孩子也肯把自己当作朋友，乃是做父母的最高境界。我们要做孩子的朋友，就是不把孩子当作宠物或者工具，而是视为一个正在成形的独立的人格，不但疼爱他，而且给予信任和尊重。现在大多数与我一样的父母在家的时候就是独生子女，从小在爸妈的呵护中长大，现在有了自己的孩子，往往有时就会对孩子过于溺爱，想要什么有什么，想干什么就干什么，这样容易让孩子形成骄纵跋扈的性格，固执，自我。对于属于孩子的事情，既不包办，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等，平和的心态对待。

儿子去年刚上幼儿园的时候，对于画画和剪纸很感兴趣，可是他每次总是缠着让我帮他剪和画，我问他自己为什么不画呢，他说自己画得不好看，自己剪纸一剪就坏了，为这事我也很伤脑筋，孩子对于自己完全没有信心，后来我干脆买来一大叠画纸，蜡笔，剪刀，鼓励他自己随便尝试画和剪，有一天他很开心的拿来给我看他的作品，他把扑克牌里的图形很光滑额剪了下来，虽然是有点小破坏，家里也搞得一团糟，可是儿子这个进步可不小，独立的完成了开始他畏难的事情。周老师书中也提到，中国的孩子总是在父母的眼神下长大，所以仿佛总是长不大，不论大小事都依赖父母，不肯自己动脑动手，不敢自己做主。这并非是中国孩子的天性如此，这完全是后天教育的结果。而欧洲国家的父母同样也是爱孩子的，但他们同时又都极重视培养孩子独立生活能力，简直视为子女教育的第一义。在他们看来，真爱孩子就应当使孩子离得开父母，离了父母仍有能力生活得好，这乃是常识。作为我们中国的父母，应该特别注意培养孩子独立精神和刚毅的性格，使他们将来有能力面对严峻环境的挑战。

周国平提倡还孩子一个真正的童年，的确，很多家长现在的观点就是不能让孩子输在起跑线上。从幼儿园开始就去培养孩子各方面的能力，学下棋，学舞蹈，学画画，学讲故事等等，孩子这么小就投入到了可拍的竞争中去，从小学一年级到大学一路走过去，为了拿到那张最后的文凭，不知道要经受多少作业和考试的折磨。这么美好的时期，它的价值完全被抹杀了，所有的一切都只是为将来谋职做准备，但是，如今中国的教育体制，让家长和老师不能不这样去做，很难有其它的选择。但是对于中国现在这样的社会体制，这种教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比这样更好地吗？高考这个门槛如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么样去选拔人才，怎么样去进一步优化我们的教育制度，这不是一朝一夕可以完成的，也不是作为老师的施教育者可以去解决的问题。

在资讯发达的今天，我们的孩子过早的失去了童年，我觉得作为家长，我们对于孩子的期望应该只有两点，一是：平安。二是：身心健康的成长。至于孩子将来做什么，有无成就，我们大可不必要这么操心，一切顺其自然。

这里还提到了为了孩子的成长，可以从孩子出生那天起，坚持不懈的为孩子写日记，记录孩子的成长过程，这和周国平后面说到的坚持写日记也是一样的，这样做的时候，同时也是在对自己抚育孩子的经验进行反省和思考，被记录下来的不仅是我们观察孩子的学习做人的过程，也是我们自己学习做父母的过程。这一份将来给孩子的珍贵礼物同时也是我们自己生命中一段重要历程的宝贵留念。这个观点我非常赞成。

《周国平论教育》读后感 篇5

《周国平论教育》的作者周国平是研究哲学的，他从哲学的角度来思考教育，针对当今教育发出清醒之声。有几个教育观点令我印象深刻：

一、教育要去功利化

现在的学生不仅要学好数理化还要学琴棋书画，他们承载了太多师长的期望。教育的理念中，作者给出了教育的七条箴言，居首的就是教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。在高考指挥棒下，学校、家庭联手起来，让孩子学学学，练练练，学生普遍承受着与年龄极不相称的功课负担和课业期待。这句箴言犹如一缕清新之风吹进了浮躁的现实，让人突然醒悟。教育不要用狭隘的功利尺度衡量，而应关注培养健康丰富的人，用广阔的人性尺度和人生尺度衡量。学校教育是暂时的，一个人是否能成才，取决于是否善于自我教育，取决于人性的健康生长和全面发展。

教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是为己而非为人的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。教育就应该促进内在自由，如果只是适应现实，要教育做什么？！所以在中小学的教育中，慢下来，放低姿态，倾听孩子的内心，让孩子从学习知识中感受到学习的愉快，感受到思想的力量。

中国出不了世界级的大师，根本原因就是我们太实用，什么东西都要问有没有用。教育应该改变这种实用性品格，形成一种全民尊重精神价值的氛围，那样才有希望。

二、教育要回归

教育应该回归常识，回归人性。回归常识，学生不是学习的机器，不能白天上课，回家还要做作业做到九、十点。孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家务，学习料理家务、烹饪菜肴也是教育。回归人性，不要让孩子生活在极端非人性的小环境中，用各种习题，各种补习班，把孩子的时间占得满满的，这会让孩子的身心遭受严重摧残。作者震惊于许多教师和家长做着和常识相反的事情，被体制力量推着往前走。教育体制改革非一日之功，在现行体制下，家长和老师应该创造尽可能好的小环境，把大环境对他们的危害缩小到最低。

作者认为教育是要培养幸福和优秀的人，而成功只是因为优秀顺带着成功。新闻中类似于北大毕业月薪八千遭父骂、研究生毕业回家种地老父气绝服毒之类的不绝于耳。人生的意义是什么？考名校，做高管做高官，得高薪住大房么？这样的人生就幸福快乐了么？作者认为，思考人生的意义，对指导教育改革有很好的作用。教育应该回归人性，培养身心健康、内心自由人。

《周国平论教育》读后感 篇6

《周国平论教育——守护人性》读后感600字：

杜威的教育思想里有一条是“教育即生长”，初次遇见只是为了应付考试而已。读书越多越理解和赞同这其中的观念，“成长本身就是目的，除此以外没有其他目的”。

以这种观念去审视现在的教育状态，我对女儿未来的教育生活充满了担忧。从高中往下延伸，所有的阶段的教育都是为了提升成绩。学校抓的紧不说课外的辅导班、艺术班都一堆，甚至不到一岁的小宝宝的早教机构也越来越火。父母们都希望自己的孩子能赢在起跑线上，而这个起跑线也被越来越提前。相当于整个教育阶段都只是成人阶段的准备。太多的人有这样的想法，其结果就是一些不愿意这么做的人会被裹挟着也不得不进入其中。对孩子来说更是如此。

我个人很喜欢《三傻大闹宝莱坞》中兰彻说的话，“即便是马戏团的狮子也会因为怕挨打而学会坐在椅子上。但是你们会说这是‘训练得好’，而不是‘教育得好’。”

前段时间网上有一则朋友圈很火，不论男方还是女方都是陪房陪车加彩礼嫁妆寻找亲家，只有一个条件：现在就带走辅导作业！虽是调侃，亦可见家长们对孩子学业的重视与无奈。在这背后其实是恐慌，对孩子将来的恐慌，怕被比下去的恐慌。

我在想，既然那么多人认为儿童阶段就是要为成年做准备，那么如果有可能，他们愿不愿意在培养舱中将孩子直接培养到长大并且基本知识学习完毕然后领走？如果不愿意，那么我们到底是优先追求结果还是优先追求这个过程？我们有没有舍本逐末？

教育又该追求什么？

周国平先生提出“教育最重要的任务，第一是培养学生对知识的兴趣，第二是培养学生自主学习的能力”。若以此来评价，有多少孩子在受过教育之后是合格的，又有多少是不合格的？

一个人是改变不了这样的大环境的，但越来越多的人有这样的意识，改变就越来越成为可能。即便什么也没有改变至少我要为女儿营造一个相对自由的空间，一个可以与书为伴的空间，和一种以读书为乐的氛围。拥有一颗平常心，不给她施加任何压力，顺其自然。

“如果健康、快乐，如果，那是他们想要的生活，我们的孩子，又何妨做一个善良的普通人。”

《周国平论教育》读后感 篇7

周国平是我国著名的诗人、哲学家。他的作品以其文采和哲学思想赢得了无数读者的青睐，读者们大都能从他的文字中得到启迪和智慧。《周国平论教育》是作者第一本系统梳理其教育思考的随笔。作者思考教育问题，是从其哲学专业背景出发的。他在哲学上做的工作，大多是对人生问题的思考。不过，人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这构成了作者思考教育问题的基本立足点。

在书中,作者切中今日教育的弊病，呼吁我们的教育回归常识，回到教育之为教育的最基本的道理上来。他认为教育的使命就在于人性的健康生长和全面发展，就在于让人成为人性意义上的正真的人，并幸福地生活着。

在书中的第一辑，作者把他最欣赏的教育理念列举出来，共七点，称之为教育的七条箴言。它们具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。第二条箴言：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。第五条箴言：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。第六条箴言：大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长。第七条箴言：教师应该把学生看做目的而不是手段。

懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

让我最感兴趣的是第二辑《阅读与素质教育》。大凡大家名家，都有一个爱好，或者说是癖好，那就是阅读，通过阅读积累知识、生成智慧、涵养品性，阅读对一个人良好素质的培养具有不可替代的重要意义。作者认为，素质教育的一个重要途径就是阅读经典。作者写道：“一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的(同样，并不是随便读点什么就是阅读)。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征：第一，养成了读书的癖好;第二，形成了自己的读书趣味;第三，有较高的读书品位。”

这些，引起了我的深思。作为传承人类文明的教师，有必要博览群书，汲取精华，并在此基础上言传身教,促使学生也养成读书的习惯,积淀丰厚的文学底蕴，从而为终身的学习和发展打下坚实的基础。

《周国平论教育》读后感 篇8

最近，我一直在读《周国平论教育》。在这本书的第53页，周国平老师认为衡量一本书的价值的标准是：“读了它之后，自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕想写的东西与它似乎全然无关。”这句话真精辟，一语中的。专家就是不一样，随便一句话就这么深刻。

近段时间，我就一直在思忖着想写点什么，可是终日忙忙碌碌，总是不得空闲。明天又是周五了，此刻，我停下手头的一切工作，集中精力梳理连日来反复在心间激荡的一些感受。

对于这位著名的哲学家在第四辑“哲学与语文教学”里面所谈的“如果我是语文教师”感触颇深，里面的几个观点引起了我的强烈共鸣。因此，我几次回过头来，将第111页至第112页反反复复看了好几遍。周国平老师在“如果我是语文教师”这一小节第一自然段开门见山地提出了“如果我是中学语文教师，我会怎么教学生？”这个话题。紧接着，周老师凭借自己的切身经验谈了一些感受。然后谈到了语文水平无非就是这两样东西，一是阅读的兴趣和能力，二是写作的兴趣和能力。结合我自身的教育人生经验，一直以来，我也是这样培养学生的。首先是因为我本人及其喜欢阅读和写作，其次是因为非师范院校毕业的自己之所以能有今天，也是得益于阅读和写作。

另外，我还将第二辑“阅读与素质教育”里面的“阅读经典与素质教育”，即《周国平论教育》这本书的第26页，用心品读了几遍。

周国平老师认为阅读经典是素质教育的最佳教育途径。在这一辑的扉页，周国平老师说“把受教育者引领到经典著作的宝库里，让他们了解、熟悉、领悟存在于其中的传统，受其浸染，加入到人类精神探索的伟大进程中去，在我看来，不可能有比这更名副其实也更有效的素质教育了。”

周国平老师用平实的语言从智育、美育和德育三个方面分别论述了经典著作是极好的教材。他说，若能从中学时代就开始走近经典，阅读经典，乃至迷上经典必将终身受益。

我是小学老师，结合周国平老师所谈的以上观点，再联系当下所处的教育现状，我认为有必要引导小学生阅读经典童话。因为经典是一盏心灯，不仅照亮孩子的童年，还会照亮孩子的一生！每个儿童都是一部童话，每部童话都是儿童成长的小小阶梯。许多色彩斑斓的童话向儿童展现了一个个神奇而又迷人的世界，无数动听的故事能教会孩子们懂得做人的道理。它像一盏神奇的灯，照亮孩子们的心和他们前进的路，引领他们茁壮、健康地成长。

《周国平论教育》读后感 篇9

《周国平论教育》这本书，整个封面黑色的主体，周国平老师的眼睛纯净，深邃，还有一些淡淡的忧伤，彰显着内心思想的深沉、宁静和纯粹，对现代教育的深思，探索。

封面上映入眼帘的是这样一行字：“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷恋，也是教育的终极使命。”

周国平认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”。守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀。我认为这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。

“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是周国平先生最欣赏的第一条教育箴言。

“教育即生长”它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。

尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。

在中国这个唯分数论的教育现状实际中，对分数的追求是学生、家长、老师的共同认知，学生被天天的考试压得透不过气，老师也是天天绞尽脑汁为学生找习题和讲解，家长天天回家就问分数。

学生、家长、老师从教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福难道就是这样吗，学生没有了个性的发展，老师没有了特色，家长没有了自由。

“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值”，儿童期是一个人身心生长的重要阶段，儿童期自有其内在的品质和意义，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。

但是在今天的为高考论，唯分数决天下的时代，很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线”上这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，让孩子们在童年就失去了快乐，提前进入了厮杀竞争的阶段。

不应为这样，这个班，那个班生意如此红火，天价的幼儿园会也应声而出。我不敢说现在的教育是在压制个性的张扬，是在压制人性，但是现今的教育弊端是很多的，尽管我们在不断改革，但是还很不完善，希望有一天我们的教育也如周先生所说是使人性的健康生长和全面发展。

“人性是由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝”(尼采语)，守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。

读后感玫瑰与教育1000字

以下内容主题是“读后感玫瑰与教育”，是大学生范文网编辑为您分享的，仅供你在工作和学习中参考。我们总能从书本中汲取力量，作品这本好书给我们带来了很多启发。推荐大家读完著作后，动手写一写读后感。

读后感玫瑰与教育(篇1)

这个假期，我怀着对名师的崇敬，读完了窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，乍看题目，还以为是教育教学理论，其实不然，这是窦老师平时的一些杂感，有的是写在网上的一些随笔，书中的内容有的是与教育有关的，有的是她自己的笔记。读完这本书，好象更了解她了，书中对我最有益的莫过于她有关教学的感受，她的一些思维的火花也引起了我对自己工作中一些问题的思考。

《玫瑰与教育》记录的就是窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。

本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多笔记。

积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦桂梅老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思，不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。她的个人专著的出版向我们传递了一个信息——“我在成长，我在写。”

有人说，教育是一门艺术。这话一点都不错，我认为，这门艺术的关键就是能够灵活地运用各种教育方法，而老师对学生真诚的爱是掌握这门艺术的诀窍，更重要的是掌握爱的艺术。

有些老师常抱怨，现在的学生不好教，好话听不进去，好心不接受，真是没良心；也有些老师总是常常以“我是恨铁不成钢”来宽容自己在教育方法上的简单甚至粗暴，认为只要出发点对，是爱学生，是为学生好，方法上就可以不去计较。于是就出现了不问青红皂白的斥责，甚至打骂学生的现象，其实我们有没有静下心来仔细想一想，我的话是否拨动了学生的心弦，我的“爱”是否能被学生欣然接受。其实，这是教师情感教育没有真正落到实处，缺乏了“爱”，更缺乏了“爱”的艺术性。

也许我们都有过这样的经历，当学生调皮、不听话时，我们就对他们严加管教，这也不准，那也不准，动辄批评，甚至有时大发雷霆。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。所以，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度考虑问题，从心底里关心爱护学生，晓之以理，动之以情，付出百倍的耐心、细心和同情心，这样，许多问题也将迎刃而解。

作为老师，我认为，对学生要从心底里拿出全部的爱心，爱得质朴，爱得自然，但是，这还是不够的，要想使爱独具魅力，还必须顺应童心，别具匠心，震撼人心，讲求爱的艺术。我想，这才是我们毕生所追求的东西。

有这样的名师，就是我们学习的榜样，在钦佩窦桂梅老师的同时，我作为一个小学教师，就应该学习她的教学方法和精神，从她的身上得到对我的身心和教学工作有利的东西。

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。

在教学中，能成为骄人玫瑰的毕竟是少数，但只要我们善于自我“浇灌”，善于自我“反思”，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！让我们都来做一朵绽放在那校园里的玫瑰吧！

读后感玫瑰与教育(篇2)

“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？我不过是一朵花。”是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。

吁了一口气，我合上了窦桂梅老师的教育随笔《玫瑰与教育》。

连日来的语文课让我烦躁不已，压在心头的闷气仿佛黑暗中的吸血蚊子挥之不去。教书，确实不那么轻松！面对刚从幼儿班上来的小屁孩儿，使尽了浑身解数的我如虚脱般躺在了床上。是啊，58个孩子，58种脾气，58样表现，我还没有做到应付自如。铃声响过之后站在教室门口目光严厉的扫视，换来的只是孩子们目中无人的谈笑风生；一次次课堂表扬的同时，换来的只是孩子们不到三分钟的安静；激烈的课堂讨论过后，响亮的拍掌声示意，换来的只是令自己紧锁眉头的等待。面对一年级的孩子，我感到了力不从心。

为什么活泼的孩子像脱疆了的小野马？为什么以往的教学方法失去了效果？为什么教育理论与教育实践有如此大的差距？教一年级，让我有深深的挫败感。

忽然想起一个同事的话：一年级的孩子，不能用正常的思维去对待。细细琢磨他的话，觉得有几分道理。“正常的思维”不就是我们所想的吗，习惯了成人想法的我，好像与一年级的小朋友走得太远了。于是，越是想照着自己的想法，越是得不到方法，越是想实现自己的目标，越是迷失了方向，想想觉得可笑，可笑自己竟成了南辕北辙中的'那个人。

“埋怨环境不好，是因为我们自己还不够好；埋怨别人狭隘，是因为我们自己不豁达；埋怨学生难教育，是因为我们自己的方法太少。”在课堂上一直强调学生：来学校学的就是方法。以孩子心目中的权威自居的教师，忽然觉得自己的教育方法原来是那么的匮乏。

尽管教育不单单只是老师的事，尽管学生存在着个体的差异，尽管不是所有的课堂预设和生成都能成正比，尽管教学本身就是门遗憾的艺术，但，我同样知道，成长就是一点点的对细节的反思累积起来的高度，没有思考，就意味着枯槁，没有痛苦，就意味着死亡。

我希望让忙碌的自己不断与宁静的自我进行对话，让冲动的自己不断接受理智的自我批判，让实践的自己不断接受理论的自我省察。

读后感玫瑰与教育(篇3)

放假前走进图书室，在一排排严肃而略显厚重的教学著作面前，《玫瑰与教育》显得如此不同，为什么浪漫的象征“玫瑰”，与我眼里严肃的职业“教育”，联系到一起呢？好奇的拿起它，却怎么也不能放下。

这本书有四辑：

第一辑写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑主要写了作者在语文教学的所做、所想。第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会。第四辑写出了作者的多篇读后随笔，书籍点评。扪心自问，自己总以时间少、工作紧为由，研读过几本教育专著，认真伏写过几篇有价值的文章？我感觉到自己的渺小，无知。潜心读书，细细想来真是一件好事。

有特色的教师容易被学生记住。但是现在大部分教师没有特色。究其原因，来自社会、家庭、学校、家长、学生的压力导致教师缺少一个宽容、宽松的环境，令教师们不敢去尝试建立自己的风格，只能围着分数棒转，谁也不敢掉以轻心。尤其是年轻教师，他们的成长与培育风格的大环境有着至关重要的关系，他们的专业水平刚刚成长，就要面对学生是否接受、领导是否肯定、同行是否理解的问题；如果参加比赛，还要面对评委老师们能否首肯的问题。而目前的评委们，可能会出于对新风格的把握不定，或自身水平的局限，或为了规避风险，一般要求中规中矩、有板有眼。评委们只是按照时尚的理念或个人的印象给授课教师打分，也不给授课教师任何申辩的机会，更全然不顾教师的个人特点。所以，在这种形势下，教师们很容易迷失自己、丧失自己，把自己当作体现某种理念的工具。

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书—思考—实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

读后感玫瑰与教育(篇4)

著名作家卡尔维诺曾在《为什么要读经典》中提出这样的定义：经典是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。而后他又说：经典是每次重读都像初读那样带来发现的书，经典是即使我们初读也好像是在重温的书。就像我，许多次地读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》。

窦老师很欣赏冰心老人的见解：“玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”所以，窦老师用玫瑰的含义要求自己：“像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’；像‘8朵’玫瑰那样常怀感恩之心，对待‘关怀及鼓励’我的人；像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’；像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生。”字字飘香，满溢着玫瑰的芬芳，让我读出窦桂梅老师的善良与美丽，浪漫与丰富，激情与风险！

为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一名普通的中师生，先从吉林实验小学，再到北京，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专著，成为了全国著名的特级教师。正是对教育事业的热爱与执着，成就了窦桂梅这个有着传奇色彩的教育大师。

走近大师，品味经典。当我读到：“无论如何‘挤’时间也要阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”我仿佛看到，正是无数个彻夜伏案，记录下窦老师教育生命一次次花开的轨迹。书中诗意的预言，真切而热情，正所谓文如其人。窦老师就是这样，与书为友，她说“三日不读书，则语言无味，面目可憎”。她说：“读书时最高档的营养品，最名牌的抗衰老剂，就像女人护理自己容颜一样。”她还说：“珍贵的文字饮食，修缮了灵魂，使心灵日益变得强壮，不再孤独，不再软弱。”所以，她就像一只书虫如饥似渴地徜徉在书海中，文学书、专业书她都看，音乐、舞蹈、唱歌、打扮，她都热衷，她活得丰富、活泼、阳光、激情四射。

“爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉！”这是窦老师喜欢吟诵的诗句，作为一名从事语文教学的工作者，字里行间常常不自觉地流露出对文学的爱好，引领我们在亲近文字的脚步里追寻经典，在寻寻觅觅中遇见经典，并将种种友情一一认取，最后记住微微上扬的嘴角和心中的温暖，让我愿意，一如既往地读、思，发现、重温……

《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：“跳着舞过暗淡的日子，让我飞翔的是一本书。”因为她的《玫瑰与教育》，因为像她的《玫瑰与教育》一样给予我们丰富的经典，我想说：教着书过平凡的日子，让我飞翔的是永不停歇的阅读。

读后感玫瑰与教育(篇5)

《玫瑰与教育》是著名特级教师窦桂梅的教育随笔集，但我发现在封内的中国版本图书编目数据的登记中却标注为“教育学-文集”。由此看来，这不仅仅是一本随笔集，更是窦老师教育思想的呈现。

对窦桂梅老师早已是“久闻大名，如雷贯耳”，学校有几次师德师风培训的内容就是观看李镇西、窦桂梅等老师的光碟。曾经在网上读过窦桂梅老师 20xx年3月27日在海淀区新课程与教师发展系列活动“特级教师窦桂梅专业成长研讨会”上的发言，并且收藏并发布在自己的个人空间里。

我不是语文老师，也不是小学教师。窦桂梅老师在文中所举例的例子，我不全然知晓，也对有些思想没有感触，但这并不影响我对《玫瑰与教育》一书的阅读。“我总是对自己说：把话写得干净些、响亮些，有时候要斩钉截铁，有时候要委婉蜿蜒。要追求文章的琅琅上口，要能够在大庭广众中大声诵读，能让读者不仅听见声音，而且还能看得见作者的笑貌——它虽然是为自己而写，但却不拒绝朋友，它的每一句话，都应努力给读者亲切、可感、有味的感觉” (第4页)。每一种写作都有发表的意愿，《玫瑰与教育》写得很干净、很简洁，尊重自己也尊重读者(写到这里，我真有些难为情，因为我自己的文字有时真该归入垃圾，但还是在厚颜无耻地写着)。

以“玫瑰”命名的窦桂梅老师也正如玫瑰般绽放：“像红玫瑰哇个人那样，对教学付出热情和真爱;像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人;像紫玫瑰代表的浪漫那样感受心灵的真实和独特;像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝色玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命”。“我只是一朵花，没有多大的能量。但，和着风雨，执著地孕育着，盛开着，正以最大的努力回报着家人，回报着师长，回报着朋友，回报着学校，回报着社会……”

读后感玫瑰与教育(篇6)

《玫瑰与教育》这本书是说“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的喜爱，是说她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育的种种反思，活生生的记录她对教育的困难与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的思考很好、自己去发现和表达自己个性特征。这本书中我想说的那个词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个让人尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著的书等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。我们作为一名教师时时刻刻都要有读书的好习惯。

读后感玫瑰与教育(篇7)

王艳艳

我一直不是很喜欢读大部头的书，特别是说理性的，更是不愿意读。但自从调入四小接手一年级以来，我在教学中遇到了种种的问题，心中的疑惑迫使我去寻找这迷茫中的突破口，带着求知的心态读完了这本书，这本书犹如一盏导航灯，引领我走出教育的误区。

《玫瑰与教育》是窦桂梅名师的经典著作之一。窦老师经常这样激烈自己：生命的能量释放就好比开花，意志是根。这本书一共有四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会，第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者博览群书的读后感。

在书的封面有这样一段小字：“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？我不过是一朵花。是的，我只不过是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。”我们的工作何尝不是如此呢，作为一名教师，不过是一朵不被人关注的小花，教师的成就被关注的几率何尝的小呢？但是我们仍然要孕育，仍然要盛开，因为我们工作的意义不在于自己获得了多少，而在于你给予了别人多少。

通过读《玫瑰与教育》我懂得了教师存在的意义，教师要做“内生”型的教师，坚持不间断的读书，学习，提高自己的专业水平。读的书多了，在用到时就不会觉得手足无措，教学质量自然就提高了。不管这种提高是否得到关注，但

自我的心境提高了，教学就不再是乏味的，百无聊赖的工作，而我们变成了那散发着迷人芳香的玫瑰。

窦老师还提到孩子的心灵需要教师悉心的呵护。“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心轻放’孩子的心——这是为人师的底线。”每个孩子的心都是纯净透明的，作为老师不应该给任何一个孩子扣小帽子，贴小标签，因为每个孩子的潜力都是无穷的。这就要求我们在教学时要关注每一个孩子，爱护每一个孩子的心灵，不管他接受能力好还是坏，都要让孩子相信他是最出色的，让其所有的潜力在恰当的时机都能全部发挥，我们也就实现了教育的目的所在。

窦老师讲到：“把平凡的事做好就不平凡了，把简单的事做好就不简单了。”

教师是最平凡不过的岗位，但是我们极少将这一平凡的职业做到极致。在窦老师的身上，我看到了一个普通从教者走过的艰辛的成长道路；看到了一个教师心中永不言败为着理想执著追求的坚定信念；看到了一个普通的从教者的不普通之处。如果每位教师都能奕窦老师的这种心态来工作，相信每一位教师都会成为不平凡的教师。我们之所以平凡，是因为我们自认平凡，如果我们抱有一颗平常心，做好手头的每一件事，那么我们所付出的就是最伟大的事业。

书中，窦老师还强调要正确看待学生的成绩。孩子的成绩固然重要，但是有一样东西比成绩还要重要，那就是品质。现在，全国上下都提倡孩子学习国学文化，利用古文的背诵来陶冶学生的身心，使其具备中国传统的优秀品质。不得不说，孩子由于环境及早期教育的不同，在学习能力上存在着差异，这就致使学生的成绩也千差万别。但是作为我们，应该正确的看待成绩，对于后进生我们应该摘除眼镜看待他们，多鼓励、多关心他们，让他们任何时候都不要放弃希望，我觉得挽救一个后进生比培养是个优等生还要重要。

读完这本书后，心中所有的苦闷都已经烟消云散了。孩子的调皮，上课的随意也需要得到尊重。从另一个角度看，这正是他们童真童趣的完美体现。作为教师应该悉心地引导他们养成好的学习习惯，而传统的训斥对于这群“被夸奖”惯了的孩子是没有作用的。老师真心的付出定会得到孩子的认可，老师的身教胜于言教。作为教师，一丝不苟的做事，无形之中也会引导孩子。相信我会与我的这群孩子们相处的越来越好。读后感》

读后感玫瑰与教育(篇8)

临近放寒假，学校给我们每位教师发放了一本书，我领到的是窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》一书。当我一拿到书，就被深深地吸引了。吸引我的原因有两个，一是书名，“玫瑰”。一个浪漫而又温馨的词语，居然有人将它与教育联系在一起。二是人名，因在大约六七年以前，我曾经看过窦老师的演讲和课堂实录，当时就被窦老师激情四溢的演讲深深打动，那时我就了解到窦桂梅从吉林一实小一名普通的教师，通过自己的努力当上了北京清华大学附小副校长，她肯定是一名不同寻常的教师。

通过再读《玫瑰与教育》，我知道了这本书一共有四辑：第一辑清淡与忧患，写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者博览群书的读后感。

在阅读的过程中，我深深的感触到窦老师那质朴而真实的语言，透露出的是对教育教学的热爱，她的机智和对教育事业的追求。纵观全书，我觉得窦桂梅老师在读、写、思这三面做的非常好。如从读《人民教育》开始，让她找到了良师益友，《让读书成为习惯》，让她养成了读书的习惯，《小王子》《夏洛的网》《教师人文读本》《语文课程理论基础》《红楼梦》……相比较之下，再看看自己，读的书真是囊中羞涩，不过随着自己年龄的成长，阅历的增多，我正在努力地改变自己，也让自己到书中去感受名师的做法、经典的甜梦、童话的广阔海洋。窦老师不光自己读书多，她还教育自己的学生、女儿多读书，还向身边的人、老师推荐阅读。书读的多了，随之也有了广博的见识。

窦老师说“无论如何也要“挤”时间阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”窦老师坚持用文字记录着自己的教育生活，让忙碌的自己不断与宁静的自我进行对话。作为一名普通的教师，看后感受颇深，写作不但是对自己工作的梳理，更是反思教学中出现的问题，更是积累经验的一种方式，它更是逼迫自己坚持实践、勤于阅读、深入思考的强劲动力，是一种让我们反思着的存在。确实，写作也是一种最深刻的心灵对话。这个过程，就好像是在与一个自己最信赖的朋友在谈话。当你心情不好时，就可以“畅所欲言”。写作的过程，其实也是一个很好的“排毒”过程，是对自己心灵的一种美容，因为文字可以滋润生命，让人忘却心灵的疲劳。

这本书给我留下了太多深刻的印象和感触。谢谢《玫瑰与教育》，它使我又一次经历了心灵的洗涤，让我在前行的路上充满希望。

读后感玫瑰与教育(篇9)

玫瑰，教育的理想之园

读《玫瑰与教育》有感

不管何时何地，谁收到玫瑰花都会怦然心动。你看，一朵有一朵的吉义。比如，1朵代表我的心中只有你；18朵是真诚与坦白；99朵是天长地久。现在，我已用玫瑰的含义要求自己像6朵玫瑰那样，对待同行，努力做到互敬、互爱、互谅；8朵玫瑰那样怀着感恩之心对待关怀及鼓励我的人；像19朵玫瑰那样学会在现实生活中忍耐与期待；像20朵玫瑰那样，一颗赤诚的心对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良爱事业如同热爱我的生命一样。

摘自《玫瑰与教育》

作为一名小学老师，我常常为自己的课堂缺乏生动、灵性、激情、思想而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼农村长大，没有书香的熏染，师范里自己倾心于玩耍，而对图书馆比较陌生，工作以后，才知道什么叫浅薄，唯有读书才能让自己长高啊！

教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！

羡慕过李吉林童话般优美的文字，倾心过于永正幽默而活泼的课堂，感叹过支玉恒的四两拨千斤，震撼于李镇西的民主教育现在，面前放的是一本《玫瑰与教育》。

吸引我的，首先是书名。这就好比一个人的眼睛，通过眼睛，我们有了想了解她内心的愿望，更多的是疑惑：被说三道四、世人表面热心其实漠然的教育怎么和这么美的字眼、这么美的形象玫瑰联系在了一起？

于是，在她高雅的清谈中感受其深深的忧患，随她走进听说读写的背后，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，管窥一下日本的教育状况，在白纸黑字的沃野上领略一道道文化风景

窈然回首，玫瑰与教育的含义及关系已渐清晰。原来是因为有了激情的阳光和思想的空气，玫瑰才长久地灿烂在教育的四季里芬芳四溢。

一个女性，能做到除工作之外，全部时间几乎都在看书和写作上，这是怎样的一个女性？

《玫瑰与教育》记录的是玫瑰的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是玫瑰对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。

按我的阅读心习惯，看完一个人的一本书，我是要尽量找他的全部着作的。一朵玫瑰将我引向整个玫瑰园。于是，又得以欣赏一簇玫瑰：《听窦桂梅老师讲课》、《激情与思想》、《创造生命的课堂》，接着又在线观看了她的一些课堂录像和演讲实录，这是怎样的一片让人怦然心动、心潮澎湃的园子啊！这是我们理想教育的园子呀！

玫瑰堪称大家，因为她有大心境，大气魄。

玫瑰是窦桂梅的网名，其实是窦桂梅的化身外表美丽而内在芬芳。或者，在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。

《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下：

跳着舞过平凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园。

[跟我写读后感] 大学读后感(篇二)

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刘向说：“人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。”在生活中，我一直以书为友。通过阅读，我不仅开阔了视野，还增长了知识，陶冶了情操。前不久，我读了一本题目为《我的大学》的书，书中的故事情节十分生动，令我感受颇深……

《我的大学》是高尔基自传的其中一部，主要讲述了俄国作家马克西姆·高尔基在喀山时期的生活。16岁那年他背井离乡，想到喀山去上大学，但那时的大学对穷苦的孩子是关着大门的。梦想破灭后，他依然热爱读书，但不得不为生存而劳碌奔波。住“大杂院”、卖苦力、同流浪汉接触。他和形形色色的市民、知识渊博的人士交往，进了一所天地广阔的“社会大学”。在这里，他经历了思想发展的复杂道路，对人生的意义和世界的复杂性进行了最初的探索。

读了这本书，我感觉受益匪浅。高尔基的那种执著、高于他人的精神深深地打动了我。我知道了：世界是复杂的，是多变的，生活不可能永远都很安逸。人生的意义就在于体会这些酸甜苦辣。高尔基自己也说过：“只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要的力量来探求和领会生活的意义。”“人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！”刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”当我读完这本书，高尔基那坚定、顽强、倔强、执著的精神就已经深深地印在我的脑海里，另外他热爱读书、善于思考的好习惯尤其值得我学习。

我又想到：在我家中有很多书，可是有的书本我甚至都没有翻看过，让它们闲置在我的书橱里，真是惭愧！难道自己知识已经很丰富了？不是说“学无止境”吗？比起高尔基那顽强、执著的精神，我还差得很远呢！读了高尔基的故事，我才真正体会到：只有勤奋学习、积极思考，长大后才能有所作为，才能对人民、对社会做出应有的贡献！