大学生观后感

大学生观后感精选(7篇)。

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大学生观后感 篇1

11月9日，我参加了由学院组织观看的《榜样三》专题节目，学习了很多先进的思想与理念，受到了心灵的震撼与鼓舞。节目选取全国各行各业优秀中国共产党员先进代表，以典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，彰显了当代优秀共产党员不忘初心、信念坚定、勇于担当的精神风采。观看结束后，我深受触动，不止一次为这些党员流下泪水。

节目中所采选的人物事迹，都让人为之动容，荡涤着观者的心灵，让我们的思想一次又一次受到洗礼、鼓舞和鞭策，让我们的心灵又一次得到提升。

这其中有优秀翻译家——宋书声，忠诚执着，传播真理，为国家奉献一生;

乡村医生——贺星龙，为了家乡人民的健康，兢兢业业几十年，吃苦耐劳毫无怨言;

盖买村党支部书记——李元敏，她没有私心，所以赢得民心，带领村民脱贫致富，走向美好生活;

北斗设计师——王淑芳，为了祖国的发展放弃了安逸的生活，数十年如一日艰苦奋斗，不畏困难;

缉毒警察——印春荣，走在缉毒前线，出生入死，只为守护国家和人民的安全;

鲁家村党委书记——朱仁斌，他知道青山绿水，就是金山银山，将家乡建设成美丽新农村;

物理学家——赵忠贤，知识报国，为民拼搏;

测一大队，量天测地，绘我山河。

这些人都是我们的榜样，这些人都是党的骄傲，这些人都是中国的脊梁。我们作为共产主义的接班人，更应该学习他们的精神，学习他们不畏艰难，敢为人先的态度，时刻保持思想的先进，提升自我，回报社会与国家。

在不同的时期，我们的国家有着不同的榜样，有一大批执着坚守、献身舍命的共产党员，他们在平凡的岗位做着不平凡的事，他们支撑着我们的国家不断发展壮大，不断阔步向前，走向更美好的明天。战争时期有邱少云、黄继光……和平年代有焦裕禄、廖俊波……他们都是我们的榜样。榜样是激励我们学习的人或事物，他们的事迹感动并影响着我，我们也以这些榜样为目标，继续前行。

如果做一棵草，就尽力染绿一方土地;如果做一滴雨，就尽力滋养一寸土地。

无论你身处何方，无论你身在何地，无论你的工作多么普通，多么平凡，只要恪尽职守，甘于奉献，做出自己的贡献，每个人都可以是榜样。

榜样是船，让我们扬起希望的帆，带我们驶向胜利的彼岸;榜样是指南针，为我们指引前进的方向，让我们不再迷惘。

这次的《榜样》节目展现了优秀共产党员人不忘初心，坚定信念，勇于担当的鲜活事迹，为我们树立了难能可贵的学习榜样，传递了吃苦耐劳，为国为民的精神。

作为新时代的大学生，我会以他们为榜样，不断鞭策自己，努力学习，为国家建设、社会发展和人民幸福贡献自己的力量。

大学生观后感 篇2

读《平凡的世界》有感

刘妍卿 2018级新闻与传播专业型硕士

《平凡的世界》全书共三册，作者路遥，整部**是以孙少平和孙少安兄弟二人的生活轨迹为主线的，讲述了改革开放初期，居住在黄土高原地区的双水村的平凡人们在当时的社会背景下是如何面对生活、感情以及命运的。书中蕴含丰富的情感内容，展现了普通人的人性之美。在贫困的道路上，我们会遇到各种挫折。孙少平和孙少安两兄弟，依靠自己不懈的毅力和自强不息的精神，脱贫致富，把握自己的命运。

孙少平和孙少安虽然生活在同样的社会环境下，但是两人改变生活的方式不同，哥哥孙少安作为一队队长，依靠自己微薄的力量改变乡村的平凡人，而弟弟孙少平则渴望了解外面的世界，想要运用知识改变命运。无论是亲情、友情还是爱情，作者都能以饱满而优美的方式表达这些情感，比如孙少平和田晓霞坠入爱河时的纯美。特殊的社会环境造就了特殊的人物形象，但这种精神一直在流传。孙少平、孙少安的坚韧不拔和自强不息，仍然值得我们这一代人学习。

读完《平凡的世界》有三点考虑：第一，我们和父母怎样有规矩地相处？第二，爱情的本质是纯洁美丽的，但又掺杂了太多的现实因素。我们该怎么称？

第三，如何在特定的社会环境中定位自我的角色？

《平凡的世界》中最具有代表性的就是孙玉厚一家，其儿女有孙少安、孙少平、孙兰香。孙玉厚是典型的农民，为人善良朴实，对儿女的关心爱护是有目共睹的，儿女不开心孙玉厚更不开心，儿女惆怅孙玉厚更惆怅。大儿子孙少安因为猪饲料的问题受到指责批评时，他害怕自己的儿子出事暗中保护他；二儿子孙少平想要去外面打拼时，他给予支持；女婿王满银因贩卖老鼠药被**，他并没有责备大骂，而是默默的承受着这些。

从这些事件中，我们可以看出孙玉厚对孩子的爱是一丝不苟的。父亲虽然不善于表达，但会在行动中有所体现。说到这里我想起我的父亲对我的关爱，我的父亲属于严父类型的，平时对我的管教很严格，但是有一个细节让我一直记忆犹新，我的父亲每天早上会给我泡一杯红枣枸杞水。

作为一个严肃的父亲，他不会说这是我给你做的水。他只会用行动来表现。在我们这个时代，有是我们不知道如何与父母相处。相处的界限是**，这是我们需要反思的问题。父母对我们的爱和孙玉厚对孩子的爱一样。虽然他没有说，但一切都在行动。

作为孩子，我们不能把父母对我们的照顾视为理所当然。在我们父母面前没有规矩。因此，我们应该像苏格拉底所说的那样，”要用希望孩子对待你的方式去对待父母”,学会守规矩，学会尊重，学会感恩，运用理性的方式跟父母有效沟通，和睦相处。

爱是甜蜜的行为；爱是纯洁的美；爱是神圣的象征。路遥在书中描述了不同人物阶层之间的爱情，孙少平的初恋其实就是一场暗恋，暗恋对象是同样家境清贫的同班同学郝红梅，在这段感情中我们可以体会到初恋懵懂的、青涩的、害羞的感觉，最终”初恋情人”郝红梅选择了与出身医学世家的顾养民，并由此走向了她跌宕坎坷的一生。少平在学校遇到了她的同学田晓霞。看到这些，我们不禁遐想少平会坚持初恋还是同情别人？

作者让少平离开红梅，与田晓霞开始了一段友情般的爱情。知识分子田晓霞考上大学，毕业后当上了记者，这让少平觉得他们的社会地位和阶层不同。爱情与现实的因素交织在一起，使他们在相处时产生了很多隔阂。

最后，两人的爱情以田晓霞牺牲的悲剧告终。孙少安与双水村大队党支部书记田福堂的女儿田润叶是青梅竹马的一对，在我们看来青梅竹马的爱情是任何因素都阻止不了的，但是作者却让少安和润叶分开了，田润叶嫁给了李向前，李向前每天戒酒消愁出了车祸失去了双腿，这时润叶意识到自己应该放下与少安之间的感情，跟李向前好好生活。孙少安与贺秀莲结婚，贺秀莲最终被确诊为肺癌。少安为家人努力工作。

此外，还有兰花、金波、金强之间的爱情描写。我们可以看出，作者所描述的爱情有青梅竹马般的、初恋般的、友谊般的等等，将爱情的情窦初开、海誓山盟、刻苦铭心描绘得淋漓尽致，但是美好的爱情中掺杂了现实的元素，到底会怎么样？在描述人物情感时，作者会根据人物的设置设置情感线，并考虑到特定社会环境下人物的真实情感和一般环境下真实因素的影响。

在我看来，爱情需要必要的现实因素来保证。爱情也是具有阶段性的，从刚开始的情窦初开到彼此磨合再到最后的执子之手，与子偕老。爱情本身是纯洁美好的，但是掺杂过多现实元素的爱情就变得苍白无力，曾经的情有独钟，相见恨晚，海誓山盟都不复存在。

我们身边有很多这样的例子。当我们谈论婚姻时，我们会考虑是否有房子、汽车或存款。如果没有这样现实的因素，那么两个人会相处得很好。美好的爱情是一个你，一个我，一条狗，而现实的爱情是一栋房，一辆车，一堆钱。就像少平和红梅的初恋一样，爱情虽美，却不可能忽视现实。

因此，我们现实生活中的爱情需要考虑以下三点：首先，我们的爱情是需要基本的现实要素的；其次，现实要素要有限度不能无节制；最后，爱情中的现实观要找到适合自己的，不能人云亦云。

大学生观后感 篇3

在战火中付之一炬的巴学园，却永存世间

1945年的战争期间，从B—29飞机上投下的炸弹落在了巴学园的电车教室上，燃起熊熊烈火。小林校长以全部心血创办的巴学园付之一炬。笑声和歌声消失了，代之以摧人心肺的恐怖声响。

那一刻，小林校长站在大路上，和平时一样，穿着旧得有点走形的黑色三件套西装，一边看着火焰舞动，一边对站在身边的儿子说：

“下一次，我们办一个什么样的学校呢？”

小林先生对孩子们的爱，对教育的热情，比正在吞噬着学校的火焰还要巨大，还要炽热。他的心中没有沮丧，没有消沉，只有信念和力量。这一刻，小豆豆正躺在拥挤的疏散列车上。望着黑乎乎的窗外，她回忆着分别时先生说过的话：“还会再见面的。”

遗憾的是，小林宗作先生在1963年去世，享年69岁。他的梦想——重新创办自己理想的小学并没有实现，世间再也没有了一所叫巴学园的学校。

然而这所半个多世纪前，在日本短暂存在过的学校真的消失了吗？不，它的故事都写在了《窗边的小豆豆》这本书里，成为日本有史以来销量最大的书，以35种文字在全球发行，把爱和希望带来的奇迹播撒到世界各地，并且生根发芽，滋养了一代又一代的小豆豆们。

大学生观后感 篇4

这是海德格尔在 1930/1931 年冬季学期在弗莱堡举办的每周两小时的讲座。讲课有他留下的完整手稿，一共48页，里面夹着一些小笔记，作为一些问题的补充或者上一课的复述。海德格尔在世时亲自委托I.Grland编辑，1980年作为《海德格尔全集》第二部《1923-1944年的讲演》的卷之一正式出版。全书副标题是编者加的，主要是为了更好地理解海德格尔在讲座中提到的问题。海德格尔在文本的不同位置亲手写的标题只有：“精神??现象学”、“I.知觉确定性或这一个和意见”，然后标题与黑格尔原文相同，直到“； B. 自我意识。 IV. 自身确定性的真理。

本书分为三个部分：简介；第一部分：意识；第二部分：自我意识。全文根据讲座需要分为13个小节。各小节内容与黑格尔《精神现象学》中的相关章节基本对应；小节之间有密切的逻辑联系，自然会从一个问题引出另一个问题。

海德格尔在长达一个学期的讲座中只讲了《精神现象学》的两章：序言与导言、意识与自觉。为什么？我们认为，因为海德格尔在这里将黑格尔视为康德在《纯粹理性批判》中哲学立场的发展和克服，即高度重视黑格尔如何从意识中学习——哲学的整体性角度克服了康德在哲学基本问题上的不完备性.因此，黑格尔关于哲学基本态度（《序》和《导论》）以及意识和自我意识的前两章受到重视，而后几章关于实践哲学的章节，则更受黑格尔本人的重视。 “理性”和“精神”章节）被搁置一旁。换言之，海德格尔考虑哲学的基本问题，实践哲学超出了他的视野。

由于本书篇幅较大，下面我们将仅回顾海德格尔在“序言”（第1-5节）中的一些要点，这些要点与他对德国古典哲学的一些观点有关。基本评价反映了两者在意识形态上的某种“相似性”。

现象学与逻辑 黑格尔首先在《精神现象学》中写了一篇导论，借用康德先知后知的观点，试图阐明意识是如何从经验出发，体验到自己的虚幻形式，最终走向科学，这是人类的出发点。真正的哲学。这是对康德《纯粹理性批判》的回应。后来他改变了写作的初??衷，把这本书变成了历史上各种形式和精神的发展。在终于完成的《序》中，他阐明了自己对哲学改造的基本立场和看法。他的“序言”和“引言”之间的不一致常常具有误导性。

海德格尔注意到黑格尔的这种不一致。一开始，他详细解释了《精神现象学》一书作为“系统的第一部分”的标题、副标题和理解，解释了现象学与逻辑的关系。他认为1807年黑格尔的体系分为现象学体系和百科全书体系两部分，后者相当于传统的形而上学，包括逻辑和现实逻辑。这其实是继承自康德哲学的一个体系，即一般形而上学——本体论、特殊形而上学——心理学、宇宙学、神学，但黑格尔把心理学变成了精神哲学，宇宙学变成了自然哲学，神学融入逻辑，逻辑变成本体论和神学理论。但黑格尔后来改变了他所规划的现象学体系的地位。为什么会发生这种变化？海德格尔认为这与黑格尔的追求有关。他早期追求“哲学的整体”，即把哲学当作一个“系统”（System），所以当“哲学”；作为一个绝对知识的系统，他必须从绝对的东西开始，只有逻辑才能满足这个要求。所以他最终放弃了自己规划的现象学体系，现象学不得不让位给逻辑。

我们认为这反映了海德格尔的解释与一般黑格尔研究的区别。 现代黑格尔研究强调早期黑格尔注重“实践哲学优先”，指出黑格尔的哲学起点源于他对实践哲学的偏爱，其初衷是完成康德在实践哲学领域的革命。 ，直到1800年后才转向理论哲学。但海德格尔强调黑格尔重视哲学的整个问题，关心的是“绝对”问题。 他认为自己清楚哲学的根本目标，不会被哲学的“部分”问题所迷惑。

作为绝对知识的哲学 海德格尔由此阐明了黑格尔对哲学的理解。在他看来，黑格尔所追求的哲学就是作为“科学”的哲学，即“科学体系”。这个体系不是学科的集合，而是“最高和真实知识的总和”，既不是逻辑也不是科学哲学，而是类似意义上的费希特的“知识知识”。 “科学”的理论，这就是哲学，作为绝对知识的自我扩展。这里海德格尔特别强调，哲学作为绝对知识，只与自身相关，必须超越有限的知识，不应该仅仅为科学或有限的知识提供正当性论证。他认为，以费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学的贡献在于将哲学与追求绝对知识联系起来，思考与“存在”相关的问题。海德格尔在这里批判了当时的盛行趋势，即把哲学视为一切科学的基础，要求哲学具有严格的科学形式。这里隐含着海德格尔对柏拉图、笛卡尔和康德哲学传统的批判，更包括对胡塞尔对哲学的追求应该具有严格的科学形式的批判。 ;或“科学的基础”，只有“从属”之意。

存在的问题是真正的内在哲学问题。海德格尔在他的讲演中重复了他的一个基本观点，从巴门尼德到黑格尔的哲学，最内在和真正的哲学问题是存在问题。问问题。但这个问题自古希腊以来一直是从传统的“存在”的角度来回答的，而且一直是从逻辑、思想、理性的角度来回答的，黑格尔把它带到了最完整的形式，“作为存在的存在”真实而完整的现实中的实际事物就是观念，观念。但概念是时间的力量，即纯粹的概念消除了时间。换言之，存在的问题，只有在时间消失的时候，在真正的理解中出现。”因此，哲学应该关注的不是存在方式，而是存在的真实内容。 ()和逻辑(λóγos)，即本体论的问题，应该再次提出。在这里，海德格尔抨击了新康德主义和存在主义哲学，认为它们将一切概念性和实质性的东西都简化为单纯的东西。技术和模式，他明确表示他从未打算发表“存在主义”哲学。这是他在 1946 年所谓的“人道主义通信”中对他的哲学所持人道主义立场的否定。至于克尔凯郭尔和尼采，他认为既不能说他们不是哲学，也不可能属于真正的哲学，而是它们被用来对抗哲学，其中出现了一些不是真正的哲学的东西。海德格尔认为，当代哲学呈现出一种空虚和混乱的倾向，这与真正的哲学传统相去甚远，必须从黑格尔的精神现象学问题中推开而出发。

大学生观后感 篇5

“做班主任，让我的生活如此精彩”这句话震撼了我的心灵。一直以来，做教师，尤其是担任班主任的教师，常常被视为搭上了“苦差事”，何来幸福之说？不过，李镇西校长却用自己25年的教育教学思想和智慧告诉我们：做班主任，生活也可以很精彩。我利用暑假的时间，有幸拜读了李镇西校长的著作《做最好的班主任》。

李镇西校长的这本书，通过一个个鲜活的教育教学实例介绍了班主任日常工作的方方面面。他的班级管理艺术，真诚智慧的心理辅导，对学生进行富有个性的引导，和谐的师生关系，处处都体现了一个特级教师的人文情怀和对教育的虔诚之心。以心交心，幸福前行，何尝不是一种精彩？作为一名班主任教师，我读完这本书后感触最大的是以下三点。

一、守护学生的童心。用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱！这是李镇西校长守护童心的做法，非常值得我学习。每一个孩子都有一颗童心，孩子的世界总是充满着单纯、好奇、有趣，所以与孩子的交往也应该是一种乐趣。我一直记得那个午后，也记得那个在阳光下向我跑来的学生。他站在我面前，急忙向我举起一个小苹果，气喘吁吁地说：“老师，这个……给你……吃，是我……午托那里……发的……苹果，我给你……留着的”。看着他期待的眼神，我收下了那个小苹果，看着他兴高采烈地一蹦一跳地回到教室，我的心里盛着满满的感动。学生们一点一滴的东西，他们都乐于与你分享，学生的童心谁能说不可爱、不令人感动？

二、对待学生有爱心。作为班主任，我们经常对学生耳提面命，对犯错的学生要批评教育，生怕他们再惹事。其实，走进学生的心灵，倾听学生的诉说，多表扬他们，会收到很好的效果。上学期接近期末的时候，我班里的一个孩子经常上课不听讲，喜欢在桌上用双手拍一种“小小”的纸牌，扰得老师和孩子都不能好好上课。我把他带到办公室批评教育了好多次，收效不大；叫家长过来也丝毫不起作用。我自己也彻底“蔫”了。因为假期里读了《做做好的班主任》，所以我想这学期试着用李老师的方法来“治治”他。首先，我找他了解了上课不认真的情况，在课堂上多关注他。当他认真听课时，适时表扬他。课后也找他来聊聊天。两周之后，他上课认真了，桌上的纸牌也不见了。看来，效果不错。爱心教育――我会常用。

三、做一个有责任心的班主任。作为班主任，我们都尽心尽力地管理着我们的班级，关心守护着每一个学生，任何点点滴滴的日常工作都认真细致、绝不敷衍地对待着。不能否认，这是负责任的班主任。但是，我也赞同李镇西校长在书里所说的话：真正有责任心的班主任，“更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯”。班主任的人格品质和行为习惯，也在班级的日常管理中潜移默化地影响着学生的成长。爱读书的班主任，必然会培养出一群爱读书的学生；讲卫生的班主任，必然会培养出一群讲卫生的学生；坚强乐观的班主任，也必然会培养出一群积极向上的学生。班主任的责任心，可以说是影响深远，乃至国家的未来。

《做最好的班主任》这本书，犹如我工作中的指南针，指引着我前进的方向。书中还有很多的理论和具体做法，值得我们细细去品读，在班级管理中慢慢去实践。我也期待着自己在班级管理中有更大的进步。

大学生观后感 篇6

假期里，我读了李镇西所著的《做最好的班主任》一书。这本书从五个方面来诠释如何做一个最好的班主任：班主任的专业素养；科学民主的班级管理；如何赢得学生的心灵；培养优等生，转化后进生；形成和谐的团队效应。这本书是李镇西老师爱心、智慧的结晶。读后我不得不为李老师的人格魅力所感染，李老师用自己的真诚来为班级管理刻画了崇高的教育理念，也教给了我们为人、为师的道理。

不知不觉做班主任已有二十多年了，自认为自己是一个合格的班主任，但读了这本书，真的感觉自己在某些方面还可以做得更好，下面我就谈谈自己的一些感悟：

一、科学民主的班级管理

李老师作为一名班主任，在班级管理上是科学的、民主的。从第一次见到学生开始，他就注意每一次和学生相处的机会，不放过一次和学生培养感情的机会。比如：开学前给每位学生写了一封热情洋溢的欢迎信，给学生一份有意义的见面礼，他细心准备，让每个孩子体会到老师的爱心、关心。还有给我比较震动的是他用“法治”代替“人治”，就是在制定班规的时候由全班同学来决定，而不是由班主任一个人制定，即使班主任本人也要遵守，他就曾因下课拖堂违反班规受到了惩罚，一个人打扫整个教室的卫生。

作为一名低年级的班主任，我们的工作更为繁琐，从班级纪律到学生学习，包括班集体大大小小的事务确实非常的辛苦，李老师教给了我们一个非常实用的办法。其实，我在平时的班级管理中也实行了班规管理，班级的卫生、纪律、学习各方面都有专人负责，这样，班级的各个方面都能有条不紊地开展，而我们班主任也能适当地解放出来。

二、要真心的爱学生

李老师告诉我们，爱心应该是日常生活下自然而然的一种情感和行为。教师对学生的爱，并不一定需要什么催人泪下的大事，平平淡淡才是真。正如李老师所言：“以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生，所爱的一部分学生实际上成了班主任的私有物，因而这种爱是自私的。”从日常教育教学中，把爱化在平常的一言一行上，用我们真诚的言行去感动学生，陶行知说：“真教育是心心相印的活动。而班主任是最能和学生心心相印，最能真正领略到‘人学’的魅力。”

三、转化后进生

我们每一位老师都会遇到各种各样的学生，而让我们最头痛的是班里的后进生，我们平时在办公室讨论比较多的也是后进生，比如某某学生不遵守纪律，作业完不成，李老师对“后进生”所付出的爱是真诚的，他既注重唤起他们的上进心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论，化批评为表扬。在实际工作中，我也采用过类似的方法，比如我们班的王浩磊上学期期中考试语文考了四十多分，我多次与家长沟通争取家长的配合，平时发现他的点滴进步就在班里大加表扬，从而调动了他学习的积极性，期末考试，他的语文成绩上升到了八十分。

我觉得，在教育学生的过程中，每一件事情都值得用心去做，而只有用心去做的事情才能带来真正的教育效果。今后，我会用心关注孩子们的成长，让他们在快乐的成长中收获更多的好习惯，学到更多的知识。

我相信，只要我们用心做好班主任，一定会给我们的工作多一份快乐，多一份幸福。

大学生观后感 篇7

许多老师也许都有这样一种体会：成绩好的学生毕业以后，见了老师很少打招呼，大多数老师都会这样说：他上学的时候我可是最喜欢他了，没少关心他，我还一直为有这样优秀的学生而骄傲呢！他怎么会这样？相反，差生毕业以后，见到老师总会热情打招呼，嘘寒问暖，对老师十分尊敬，让我们心里有一种为人师的自豪与尊严！但回想起来，心里又总是有点不是滋味，他那时候可是没少受我的批评啊，甚至还哭了两回鼻子！尽管那是善意的教育。

敬爱的老师，您会从中感悟到什么呢？至少从他们毕业以后的表现看，我们眼中的差生在做人方面的教育是成功的，我们眼中的优等生却有些不尽人意。究其原因，我想，大多数差生是因为成绩差，因而成为了我们批评教育的对象，成为了我们挑剔的对象，一有错误就会被我们揪出来指责教育，进行说服教育，讲故事，摆道理，教育他们怎样做人，水滴石穿，他们慢慢就会明白做人的道理。正所谓：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。他们无形中在为人处世方面比优等生受到了更多的教育，不知不觉中他们培养了这样一些优点：聪明活泼，动手能力强，能言善辩，豪爽直率，善交际等等。

而我们眼中的优等生，“校园学子三千人，三千宠爱在一身”，自然会受到我们的百般呵护，万般娇宠，生怕他受到任何一点的委屈和伤害，“托在掌心，怕烂了；含在嘴里，怕化了！”这不仅仅是老师的专利，而是每一个人都有的弱点。更要命的是我们眼中的优等生大多数都是因为学习成绩好，一俊遮百丑，爱屋及乌，往往就掩盖了他们在为人处世等其他方面的缺陷，比如：自私、孤傲、不善交际、脆弱、自理能力差等等。事实上，我们老师往往会忽视他们这方面的教育。

与优等生相比，我觉得差生在上学期间，大多都有这样的共性：活泼好动，爱说话，喜欢和别的孩子一起玩，行事果断，脾气暴躁，爱面子等。所以我觉得差生与那些“学习的机器”相比，更有“人”的本性，更容易接近，更容易打交道。当然，并非所有差生都这样，也有极少数品行特别恶劣的学生，不具备那么多的闪光点，需要老师、家长、社会付出更多的心血和努力。有人说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这句话用在学生身上，可以这样说：优等生都是相似的，差生各有各的不同。差生有其独特的一面，自然也就更具教育研究与探索的价值。其实，这也正是我们可以开发利用的宝藏。像一把匕首，善用之，则护身，不能用，则害己。正因为这样，他给我们提供了无穷的教育问题和契机，启发我们去寻求教育的真谛，探索教育的奥秘。

与他们打交道，每天都是一个未知数，每天都有奇迹发生；与他们打交道，你才真正知道什么是喜怒哀乐悲恐惊，什么是酸甜苦辣五味瓶；与他们打交道，辛苦却甜蜜，你会更有成就感，更有幸福感。做教师以前，我不相信，一个大人能被小孩子气得暴跳如雷，现在我信了；更不相信能让他们“折磨”得睡不着觉，现在也信了；一个大人，能因为小孩子而感觉到是世界上最幸福的人，现在也深有体会。

陶行知先生早就警告过我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”一切都有可能，差生不差，只要我们用心去关爱他们，呵护他们，他们身上蕴藏着的无穷的潜能就会爆发出来！梅花香自苦寒来，这种香最迷人！