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收藏大学生观后感精选3篇。
大学生范文网的编辑为大家整理了这篇有关“大学生观后感”的研究报告。写一篇优秀的观后感该如何动笔？优秀的影视作品总是相当难得的，许多人看完电影后，心里都会涌现许多自己的看法。观后感的质量和深度体现了对作品所理解和认识的深浅程度，观后感可以帮助我们梳理故事的情节，让我们更好的了解影片本身，感兴趣的朋友可以在这里找到所需的条件！
大学生观后感 篇1
新型冠状病毒感染的肺炎疫情以来，疫情防控形势十分严峻。农历正月初一，习近平总书记召开专门会议听取新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作汇报并做出重要指示。习近平强调：“各级党委和政府必须按照党中央决策部署，全面动员，全面部署，全面加强工作，把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控工作作为当前最重要的工作来抓”。中央、省、市、县及时安排部署，以实际行动增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，把疫情防控工作作为当前压倒一切的头等大事抓紧抓实。在这场没有硝烟的战斗中，党员干部团结带领群众在危难时刻挺身而出、英勇奋斗、扎实工作，充分发挥了先锋模范作用。
随着疫情不断扩散到全国各地，党员们在各级党委和政府的带领下坚决扛起政治责任，积极参与研究解决防控工作中的问题，研究防控措施，确保了各项防控措施有力、有序开展。疫情就是命令，防控就是责任。在这场疫情防控战斗中，作为党员，要始终把政治责任放在首位，只有提高政治站位，才能始终把人们群众放在心中，才能更好的履行党和人员赋予的职责使命，永葆党性本色。
疫情防控牵动着14亿人民的心。每天从不同的新闻网页可以了解全国各地的动态，在这揪心时刻，一页页摁着红色手印的“请战书”、一张张奋斗在一线的“白衣天使”的照片、一声声不计回报的“宣誓词”总会让人莫名感动。一个支部一座堡垒，一名党员一旗帜。“我是党员，就要主动奋战在疫情防控一线”。一句质朴的话道出了党员的勇于担当。哪里有人民，哪里就有党员;哪里有疫情，哪里便有党员。面对形式严峻复杂的疫情防控工作，作为党员，我们必须把初心写在行动上，把担当落实在岗位上，做到守土有责任、守土担责、守土尽责。
习近平总书记强调：“在中国共产党的坚强领导下，充分发挥中国特色社会主义制度优势，紧紧依靠人民群众，坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策，我们完全有信心、有能力打赢这场疫情防控阻击战。”团结就是力量，让我们不忘初心、牢记使命，在关键时刻敢于挺身而出，筑起防控疫情“铜墙铁壁”，一定能战胜疫情。
大学生观后感 篇2
《奋斗》里夏琳和陆涛的爱情也许在开始的时候遭很多人的鄙夷，因为现实生活中不会有这样的一见钟情，更不会有这样狂热持久的一见钟情，我们也不喜欢这样无情的横刀夺爱。
但后来我们慢慢开始羡慕这样的爱情，因为他们的爱情击倒了我们那不能称之为爱情的爱情。
我们的肤浅和现实，在夏琳和陆涛面前变得脆弱。
夏琳，她没有米莱那样的富爸爸，只有夏天挤公交车中暑的单亲妈妈;她没有杨晓芸那样温暖的家庭，只有奔波与父母之间无奈的离异生活。
可是他比米莱骄傲，比杨晓芸自信，她是学校里人人羡慕的“三好学生”——人好，模样好，运气好。
她注定什么都要自己努力，注定好强，她有着很强的自尊心，因为只有靠自己的努力才能拉近与别人的距离，她内心脆弱，喜欢争，她不愿让任何人看不起自己，无论自己的家世如何，无论以前的生活如何，她都相信凭自己努力不会比任何人差，她有自己的理想，并能为之坚持不懈的奋斗。
在别人眼里，她总是容易成功，但成功的背后却有很多别人看不到的辛酸和泪水。
她坚强独立，不会去依靠任何人，她立场坚定，不会小女人的为任何男人，她原则分明，不会做一件有违良心的事。
可是她偏偏遇见了陆涛，自己最好的朋友的男朋友，她的原则塌陷，做了第三者横刀夺爱;她放弃了去巴黎，放弃了自己的理想;她每天等着那个男人回到那个小屋，让自己彻彻底底的做了小女人;一切只因为那个人是陆涛，那个她一见倾心不能自拔的男人。
当夏琳遇见陆涛时，夏琳已经不再是夏琳了。她变得疯狂。她以前没有理性和自我，也没有被别人欣赏的个性。
丢掉了理想，扔下了友情，失去了自我，她的生活里只有陆涛，“如果你还在这个世界上存在着，那么这个世界无论怎么样，对我都是有意义的;但是如果你不在了，无论这个世界多美好，他在我眼里也只是一片荒漠，而我就像一个孤魂野鬼。”
大学生观后感 篇3
总想着为这部片子，想要写些什么。
这是关于一个女孩的故事。一个穿着深黑罩袍，戴着黑色头巾，脸上还蒙着黑色面纱的女孩。但，在她的手里，却抱着一把吉他……
当指尖的旋律响起，歌声悠扬动听，那动人的嗓音，诉说着她的心声，感动着每一个人。
拥有天使般嗓音的她，本该光彩四射，但她却只能在面纱的后面歌唱，在家庭和世俗的压力下，虽然拥有自己的音乐梦想，却不敢站在世人的面前，不敢暴露自己的身份，隐忍着，甚至一度放弃音乐梦想。
而最终，在朋友的帮助和她妈妈的觉醒之后的鼓励下，她勇敢的站在了世人的面前，揭掉面纱，一吐心声。
阿米尔汗的作品，一如既往的打动人。
这是一个好故事。她让我们看到了希望，看到了抗争，看到了爱与宽容，看到了那深深的,母亲的爱。还看到了存在与我们人人心中的那一颗不能被磨灭的追求美好的心。
谁没有一颗追求自由和美好的心！
当影片开头，这个女孩靠在车窗边，微笑着望着远方的山，暖暖的阳光照在她的脸上的那一刻，她的心，如同那载着欢歌笑语穿越在田野间的列车，自由而奔放。而随着她的手指在怀中吉他琴弦上的轻轻拨动，旋律慢慢想起，女孩的歌声响彻在车厢，这一刻，每个人都被瞬间感染了，停下了手中所有的事情，开始与她的歌声一起，感受着这个时空，沉浸在这一刹那时的美好……Www.1467.CoM.cN
但是，我们却往往如同片中的女孩一样，在追求自由和美好的路上，世俗的眼光会时时困扰我们，我们胆怯，我们逃避，我们忍受。如同阿米尔汗大叔对女孩大吼，“什么，那是狗屎运，慢歌都过时了，你要用身体语言！”你要为世俗服务，你要服从，你要遵守，你要忍受！
“不，先生，这首歌要用心来唱。”女孩坚定的回答着，此时，她为自己的自由，为歌曲内容本身的美好而努力坚持着。
阿米尔汗大叔被触动了，不是女孩的几句顶撞就能立刻改变他，而是他自己，也是一个在心底里仍然怀有美好的人，你虽然看不到他的面纱，但是它存在，不管是黑色的还是透明的，他也有迷茫，也有恐惧，也曾一度被世俗的压力笼罩影响着，但是他的内心仍然是火热的，当女孩的真心感动了他，令他有勇气将自己的真实内心展现出来的时候，自己的面纱也同时被揭下。
于是，在音响师表示犹豫是否要换成数年前的不看好的版本时，阿米尔汗大叔对音响师大声怒吼着，“有什么问题吗，让你换就换！”，而歌声一响起，天籁般的声音令他本低垂的头猛地抬起，眼睛睁的大大的，仿佛聆听到了天上的神曲，数年来，他终于得到了他想要的。此时的他热泪盈眶。
女孩的妈妈更是片中的第二主角，年轻时，当家人知道她怀胎是个女娃，而将其抛弃，“一个女孩子，生到世上有什么用”，所有人都打她骂她，让她打掉孩子，但是妈妈心存美好，逃离医院，自己将孩子生了下来，得到了陪伴她一生的这个美丽的光彩夺目的女孩。
也是这个妈妈，看到她的丈夫要将女儿最心爱的吉他在机场扔掉，虽然，没有文化的她，一向遵从她的那个时不时对她拳脚相加的丈夫，终于被心中的爱惊醒，在机场签下了离婚协议，取回吉他，与女孩一同奔向希望。在全世界的目光下，她得到了女儿真心的对妈妈的爱的表白。
人人生而不同，但人人皆有向真向美之心，当你发现自身自性之美，内心会充满表达的渴望，而世间往往会充满障碍，有时是客观的物质困难，有时是人为的清规戒律，有时也会是他人一时之冷漠排挤，给我们造成种种困扰。确实没有容易的事情，但是，这样就能放弃努力了么，这样就能随波逐流了么。
今日去得新东方机构听讲座，颇有触动。机构老师提到一些申请大学的案例，经常有学生会去为了美化学术背景，参加一些高大上的活动，但是由于和自己特长并不匹配，往往花费时间金钱而效果不好。而那些真正敢于真诚对待自己的人，即使没有什么出色的过人成绩，但他只要将自己独特而美丽的一面勇敢的展现出来，反而会容易会得到知名大学的青睐。
因此，人人皆是神秘巨星，重要的是，你什么时候，为了展现自己最真最美的那一面，会将自己的面纱，勇敢地摘下。
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大学生观后感精选(8篇)
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大学生观后感(篇1)
在战火中付之一炬的巴学园，却永存世间
1945年的战争期间，从B—29飞机上投下的炸弹落在了巴学园的电车教室上，燃起熊熊烈火。小林校长以全部心血创办的巴学园付之一炬。笑声和歌声消失了，代之以摧人心肺的恐怖声响。
那一刻，小林校长站在大路上，和平时一样，穿着旧得有点走形的黑色三件套西装，一边看着火焰舞动，一边对站在身边的儿子说：
“下一次，我们办一个什么样的学校呢？”
小林先生对孩子们的爱，对教育的热情，比正在吞噬着学校的火焰还要巨大，还要炽热。他的心中没有沮丧，没有消沉，只有信念和力量。这一刻，小豆豆正躺在拥挤的疏散列车上。望着黑乎乎的窗外，她回忆着分别时先生说过的话：“还会再见面的。”
遗憾的是，小林宗作先生在1963年去世，享年69岁。他的梦想——重新创办自己理想的小学并没有实现，世间再也没有了一所叫巴学园的学校。
然而这所半个多世纪前，在日本短暂存在过的学校真的消失了吗？不，它的故事都写在了《窗边的小豆豆》这本书里，成为日本有史以来销量最大的书，以35种文字在全球发行，把爱和希望带来的奇迹播撒到世界各地，并且生根发芽，滋养了一代又一代的小豆豆们。
大学生观后感(篇2)
经开六中班主任工作室继寒假“共读共写共成长”活动，本学期继续推出工作室成员读书心得。工作室成员利用业余时间每月至少读一本专业书籍，并分享读书心得。小伙伴们在阅读写作和分享中提升班主任涵养、提高管理班级技巧，形成独具特色的带班方略，创建极具魅力的优秀班级。
寒假期间拜读了李镇西老师《做最好的班主任》这本书，感受颇深。这本书是李镇西老师26年班主任工作经验和教育智慧的精华集萃，全方位的阐述了他的教育观、教师观、学生观、家长观。这本书最让我感动的是他没有很多深奥的理论，而是将本人一样往常的所做所想所思所得用笔录的方式记录下去，透过每一个个案例综合和每一个反思我可以感想到李镇西现在真正做了一个教诲者理当做到的爱教诲、爱学生。
班主任应该有怎样的素养？有童心，有爱心，有责任心，是专家，是思想家，是心理学家。李镇西老师说，为什么有许多人不愿意做班主任呢？是因为丧失了幸福感，产生了厌倦感。厌倦感从何而生呢？主要源于两点：远离学生，拒绝变化。拒绝变化，指的是一切都喜欢按经验办事，总希望以不变应万变，或者说总希望学生适应自己，而不是自己去适应已经变化了的学生，学生的变化折射的是社会和时代的变化，不愿跟上社会和时代的变化的老师，面对前所未有的教育难题，很容易束手无策。
李老师说的与我自己的感受非常契合。比如老师们常说“现在的学生不行了”，特别是有多年经验的老师说“一代不如一代”。“现在的学生越来越不好教了”，我也是这样想的。李老师说的对，其实是我们自己拒绝变化。这种拒绝是潜意识中的，如果没有深刻的反思自己甚至意识不到，更谈不上认识到这个问题了。经验的作用毋庸置疑，但是经验有时恰恰是阻挡我们前进最大的障碍。我们的思想就限制于经验的圈子里，所以遇到经验解决不了的问题“很容易束手无策”。
真心要做一个好老师，就要以学生为中心。学生的变化反映的是社会的的变化，无论我们对这个变化持何种态度，我们都改变不了社会的什么，可是我们可以影响甚至改变学生。我们有人适应社会的能力非常强，适应学生却很慢，年长的萌生“马上退休”的想法，不是适应学生的能力不强，是没有意识到要去适应学生，或者已无心去适应。教育不是万能的。李镇西老师说自己八十年代教过的一个学生犯罪入狱了。但只要有一线希望，他就不放弃。“不抛弃不放弃”，理想似乎离现实太远了，没有理想更可怕。
李老师对班主任的那份执着，对爱那份坚持让人感动。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心，他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。
我想，班主任的幸福源于何处？享受职业，赢得尊严，学生爱戴，同行敬佩，家庭幸福，超越自己。作为教师，永远面对的是朝气蓬勃的脸庞，这多么令人欣喜；作为班主任，永远面对的是晶莹的童心，这多么令人骄傲；作为教育科研工作者，永远面对的是挖掘不尽的宝藏，这多么令人自豪！
大学生观后感(篇3)
最近，我认真地学习毛泽东同志的《纪念白求恩》文章，对白求恩精神有了进一步的认识。
白求恩大夫是一位崇高的医生，他对工作极端的负责任，对技术精益求精，一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这种共产主义的精神，是值得每一个中国共产党员学习的。毛泽东同志在文章指出：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛泽东同志深刻分析、高度概括和评价了白求恩医生的精神品质，号召全党以白求恩同志为榜样，学习他的国际主义精神、共产主义精神；学习他对工作极端负责、对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神；学习他毫不利己、专门利人的精神；学习他毫无自私自利之心的精神。
我认为，作为一名共产党员，一名从事职业技能鉴定的管理者，必须对工作有强烈责任感和事业心。鉴定所是学校、工业中心对外的一个窗口，工作质量的高低，直接影响到学校的声誉。鉴定所的工作具有开拓性、严肃性、广泛性和必须牺牲休息时间等特点，管理者只有本着高度负责的态度，才能树立全心全意为人民服务的意识；才能扎实地作好日常的各项工作，使鉴定工作保质保量；才能做到鉴定工作公平、公正，科学规范，对考生服务热情周到；才能更好地做到“面向职教、服务职教、引领职教”；才能为我校的教学评估工作作出积极的贡献。
作为一名党员教师，应该向白求恩大夫学习，对自己的工作高度负责。目前，大学生就业压力越来越大，如何提高大学生的专业技能及就业能力，是放在我们每一个教育工作者面前的大事，是值得我们去研究的课题。要努力学习教育、教学的理论知识，学习掌握现代教育技术和专业技能。使自己的知识理论符合新课程改革的要求，能跟上飞速发展的教育教学形势，利用现代教育技术来服务于教育，服务于我们的学生，加速提高学生就业竞争力。
教育是一门科学，也是一门艺术，作为一名党员教师，必须树立终身学习的目标，根据人的认知规律来进行教育。做到既教书，又育人。身教重于言教。要求学生做到的，首先自己要做到。要多深入到学生中去，了解学生的喜怒哀乐，了解学生的心理特点，想学生所想，急学生所急，做学生的知心朋友。只有当你真正走进了学生的心里，你才会深受学生的喜欢。只有当学生真正喜欢你，你的教育教学才会发挥真正的效率。
作为一名党员教师就是要做好自己的本职工作，在自己的工作岗位上发挥自己的聪明才智，以自己的人格魅力去影响自己的学生，去感染自己的学生。大学生思维活跃，我们一个教师不可能去影响整整一代人，但至少可以影响你身边的人，如果我们每一个教师都能以自己的人格魅力去影响我们的学生，那么我们就能以自己的行动让我们的学生都爱读书，守纪律，讲文明，成为有理想，有知识、有技能、有创新意识和能力的社会所急需的人才。
大学生观后感(篇4)
是什么，悄然而来，不留痕迹，却激起了五彩缤纷的轻舞飞舞？
它是什么？你能不留痕迹地走，悄悄地来，留下一季的倾歌吗？
是什么，轻轻的来了，悄悄的走了，在收获的季节里留下了漂浮的金色？
是什么，悄悄地离去，轻轻地来，为寂静的大地旋转着一个白色的梦？
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
可是我却对着蓝天微笑：“是大学生村官郭科利那感人的举措”。
怀着不安的心情，在老师的带领下有幸看了大学生村官——郭科利的事迹，观看之前，心情又说不出的感觉，因为现在多数对大学生村官的评价不是很高，而且之前也看了很多大学生村官自己的感言，他们都觉得当村官对好多人来说是浪费时间和青春，有些人没有坚持下来，离开了那个岗位，而好多留下来的，也觉得自己过得很不如意，因为他们觉得那个位置没有展现了自己的学识和才能，在他们看来每天端茶倒水打扫卫生的日子简直就是在浪费光阴，那时的我，对大学生村官有了莫名的恐惧，知道看了郭科利的事迹后，才让我明白了一个道理：“每个人的人生道路都不是一帆风顺的，有的人在航行的途中迷失了方向，有的人却丧失了斗志，但真正成功的人，是学会掌握自己人生的舵，他们明白自己想要什么，也知道自己为什么而努力，这样的人，才是真正的英雄”，郭科利用自己的行动向我们证明了一切，那就是大学生村官可以为村民踏踏实实的干好事。
在郭科利的事迹中，看到的最多的画面就是他骑着摩托车在村里的小路上行驶，冬天的时候，小路上会盖上一层厚厚的积雪，夏天的时候，会长满荒草，但是画面中的郭科利，无论什么季节，总是开着摩托车为村民干实事，给我印象最深刻的是他当村官报到的那一天，仍是开着那辆摩托车，当时很想笑，现在回想起来很是惭愧，正是借助那辆破旧的摩托车，郭科利为村民办了好多实实在在的好事，包括给村里挖井、学习养猪技术、为村民教授种枣方法等，郭科利这样一位普普通通的大学生村官，心里想着惦着的都是自己的村民，自从当了大学生村官以后，郭科利把满门的心思都放在了村民身上，他很少回家，就连女儿生病发高烧时，他都不知晓，当时的他，正带领着村民在修路，画面中还看到了郭科利妻子那流泪的场景，她说从郭科利考上村官的那天起，他就很少处理家里的事，本想着丈夫考上了村官，自己可以跟着享福，没想到却恰恰相反，为了学习养殖技术，替村民开启致富之道，郭科利把家里仅有的一些积蓄都用光了，但是从她妻子的眼泪中，我们看到了坚毅，她说：“既然我选择了他，他有选择了村官，选择了上河村，那我就不后悔”。也许看似平常的话语，却透露了一个妻子伟大的心声。
我们祝愿郭科利今后为更多的村民做好事，相信我们的大学生村官会成为村里的栋梁。
大学生观后感(篇5)
李镇西老师是我十分敬仰的教育专家。我曾读过好几本他著的书，每每翻开他写的文字总会被他渊博的学识和平易近人的文字深深吸引。《做最好的班主任》这本书是李镇西老师的班主任工作日记，是他班主任工作经历的高度浓缩。抚摸着书页，嗅着透露诗意的墨香，我体味着李老师担任班主任工作时的风采，感悟着他成为优秀班主任的秘诀。
一、在职业中获得幸福
教师的职业幸福感像是一个老生常谈的话题，然而从事任何一份职业如果不能从中获得幸福感又如何能长久保持热情和期待呢？教师这份特殊的职业更要求我们时刻保持着一颗热切、阳光、积极的职业初心。李镇西老师的观点是：与其追求做一个优秀的教师，不如追求做一个幸福的教师，而教师的幸福感则来源于享受职业、赢得尊严、学生爱戴、同行敬佩、家庭幸福、衣食无忧、超越自己。教师的职业幸福感有这么多的来源，我们应该珍惜，应该细心感受，而这当中最使我感同身受的就是来自学生的幸福感。回顾实习期间，当孩子们一圈圈地把我围抱在中间，当接受知识慢的学生对我说“老师，你讲的我都听懂了！”当他们和我分享自己的秘密，当他们送我亲手制作的小书签……每一天我都深深地被孩子们感动着，也为此幸福着。感受着这些温馨的瞬间，我们怎可能厌倦自己的职业？相反我甚至油然而生出浓浓的自豪感，因为能够成为一名老师是多么令人幸福的体验！
二、赢得学生的心灵
作为一名成功班主任，李镇西老师无疑赢得了孩子们的心，这是因为他爱每一个孩子，善待每一个孩子，愿意做善于倾听的朋友。化批评为表扬，比一般的老师多了些“非功利的谈心”，机智地把教师的教育意愿转化为班级的集体舆论，让孩子们在安全、温和、民主的环境里获得成长，完成转变，这是李老师智慧过人的教学经验，也是指导我成为智慧班主任的宝贵财富。班主任是学生成长之路的引路人，要善于用情感引导学生、感化学生，最终达到教育学生的目的，而不是生硬的批评和命令。面对棘手问题，例如学生上网、早恋等等，我们更应该淡化教育痕迹，改进工作方法，运用教育机智，把握教育契机，从而实现机智疏导。
三、科学民主的班级管理
李镇西老师的成功不仅在于他的教育智慧，更在于他实用性极强的班级管理方法。书中介绍了许多优秀的班级管理策略值得我学习、实践。正如李老师所说，有些班主任就像是“警察”和“保姆”的合体，只管管好班级纪律，看好孩子生活安全，但班主任真正应该做的是“灵魂的工程师”。优秀的班主任要有自己的方法和策略，且通常应该是成体系的。班主任应该善于思考、勤于实践、勇于创新，比起其他教育，德育工作还是重中之重。与此同时，要做好“专业化”的班主任，坚持写教育随笔也是成长的一条“捷径”。如果只是不断实践、不断探索，而没有思考、总结、内化的过程，那么实践中的经验，探索后的收获就无法得到长久的记忆，也没法形成系统的认知，做不成一个清醒的教育工作者。
《做最好的班主任》这本书是李镇西老师从漫长的班主任工作中总结的累累硕果，这其中的教育技巧、教育情感和教育机智值得我反复学习，一读再读，更需要我在今后的教育工作中反复琢磨与实践，沉淀成为自己的精神营养。
大学生观后感(篇6)
许多老师也许都有这样一种体会：成绩好的学生毕业以后，见了老师很少打招呼，大多数老师都会这样说：他上学的时候我可是最喜欢他了，没少关心他，我还一直为有这样优秀的学生而骄傲呢！他怎么会这样？相反，差生毕业以后，见到老师总会热情打招呼，嘘寒问暖，对老师十分尊敬，让我们心里有一种为人师的自豪与尊严！但回想起来，心里又总是有点不是滋味，他那时候可是没少受我的批评啊，甚至还哭了两回鼻子！尽管那是善意的教育。
敬爱的老师，您会从中感悟到什么呢？至少从他们毕业以后的表现看，我们眼中的差生在做人方面的教育是成功的，我们眼中的优等生却有些不尽人意。究其原因，我想，大多数差生是因为成绩差，因而成为了我们批评教育的对象，成为了我们挑剔的对象，一有错误就会被我们揪出来指责教育，进行说服教育，讲故事，摆道理，教育他们怎样做人，水滴石穿，他们慢慢就会明白做人的道理。正所谓：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。他们无形中在为人处世方面比优等生受到了更多的教育，不知不觉中他们培养了这样一些优点：聪明活泼，动手能力强，能言善辩，豪爽直率，善交际等等。
而我们眼中的优等生，“校园学子三千人，三千宠爱在一身”，自然会受到我们的百般呵护，万般娇宠，生怕他受到任何一点的委屈和伤害，“托在掌心，怕烂了；含在嘴里，怕化了！”这不仅仅是老师的专利，而是每一个人都有的弱点。更要命的是我们眼中的优等生大多数都是因为学习成绩好，一俊遮百丑，爱屋及乌，往往就掩盖了他们在为人处世等其他方面的缺陷，比如：自私、孤傲、不善交际、脆弱、自理能力差等等。事实上，我们老师往往会忽视他们这方面的教育。
与优等生相比，我觉得差生在上学期间，大多都有这样的共性：活泼好动，爱说话，喜欢和别的孩子一起玩，行事果断，脾气暴躁，爱面子等。所以我觉得差生与那些“学习的机器”相比，更有“人”的本性，更容易接近，更容易打交道。当然，并非所有差生都这样，也有极少数品行特别恶劣的学生，不具备那么多的闪光点，需要老师、家长、社会付出更多的心血和努力。有人说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这句话用在学生身上，可以这样说：优等生都是相似的，差生各有各的不同。差生有其独特的一面，自然也就更具教育研究与探索的价值。其实，这也正是我们可以开发利用的宝藏。像一把匕首，善用之，则护身，不能用，则害己。正因为这样，他给我们提供了无穷的教育问题和契机，启发我们去寻求教育的真谛，探索教育的奥秘。
与他们打交道，每天都是一个未知数，每天都有奇迹发生；与他们打交道，你才真正知道什么是喜怒哀乐悲恐惊，什么是酸甜苦辣五味瓶；与他们打交道，辛苦却甜蜜，你会更有成就感，更有幸福感。做教师以前，我不相信，一个大人能被小孩子气得暴跳如雷，现在我信了；更不相信能让他们“折磨”得睡不着觉，现在也信了；一个大人，能因为小孩子而感觉到是世界上最幸福的人，现在也深有体会。
陶行知先生早就警告过我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”一切都有可能，差生不差，只要我们用心去关爱他们，呵护他们，他们身上蕴藏着的无穷的潜能就会爆发出来！梅花香自苦寒来，这种香最迷人！
大学生观后感(篇7)
这是海德格尔在 1930/1931 年冬季学期在弗莱堡举办的每周两小时的讲座。讲课有他留下的完整手稿，一共48页，里面夹着一些小笔记，作为一些问题的补充或者上一课的复述。海德格尔在世时亲自委托I.Grland编辑，1980年作为《海德格尔全集》第二部《1923-1944年的讲演》的卷之一正式出版。全书副标题是编者加的，主要是为了更好地理解海德格尔在讲座中提到的问题。海德格尔在文本的不同位置亲手写的标题只有：“精神??现象学”、“I.知觉确定性或这一个和意见”，然后标题与黑格尔原文相同，直到“； B. 自我意识。 IV. 自身确定性的真理。
本书分为三个部分：简介；第一部分：意识；第二部分：自我意识。全文根据讲座需要分为13个小节。各小节内容与黑格尔《精神现象学》中的相关章节基本对应；小节之间有密切的逻辑联系，自然会从一个问题引出另一个问题。
海德格尔在长达一个学期的讲座中只讲了《精神现象学》的两章：序言与导言、意识与自觉。为什么？我们认为，因为海德格尔在这里将黑格尔视为康德在《纯粹理性批判》中哲学立场的发展和克服，即高度重视黑格尔如何从意识中学习——哲学的整体性角度克服了康德在哲学基本问题上的不完备性.因此，黑格尔关于哲学基本态度（《序》和《导论》）以及意识和自我意识的前两章受到重视，而后几章关于实践哲学的章节，则更受黑格尔本人的重视。 “理性”和“精神”章节）被搁置一旁。换言之，海德格尔考虑哲学的基本问题，实践哲学超出了他的视野。
由于本书篇幅较大，下面我们将仅回顾海德格尔在“序言”（第1-5节）中的一些要点，这些要点与他对德国古典哲学的一些观点有关。基本评价反映了两者在意识形态上的某种“相似性”。
现象学与逻辑 黑格尔首先在《精神现象学》中写了一篇导论，借用康德先知后知的观点，试图阐明意识是如何从经验出发，体验到自己的虚幻形式，最终走向科学，这是人类的出发点。真正的哲学。这是对康德《纯粹理性批判》的回应。后来他改变了写作的初??衷，把这本书变成了历史上各种形式和精神的发展。在终于完成的《序》中，他阐明了自己对哲学改造的基本立场和看法。他的“序言”和“引言”之间的不一致常常具有误导性。
海德格尔注意到黑格尔的这种不一致。一开始，他详细解释了《精神现象学》一书作为“系统的第一部分”的标题、副标题和理解，解释了现象学与逻辑的关系。他认为1807年黑格尔的体系分为现象学体系和百科全书体系两部分，后者相当于传统的形而上学，包括逻辑和现实逻辑。这其实是继承自康德哲学的一个体系，即一般形而上学——本体论、特殊形而上学——心理学、宇宙学、神学，但黑格尔把心理学变成了精神哲学，宇宙学变成了自然哲学，神学融入逻辑，逻辑变成本体论和神学理论。但黑格尔后来改变了他所规划的现象学体系的地位。为什么会发生这种变化？海德格尔认为这与黑格尔的追求有关。他早期追求“哲学的整体”，即把哲学当作一个“系统”（System），所以当“哲学”；作为一个绝对知识的系统，他必须从绝对的东西开始，只有逻辑才能满足这个要求。所以他最终放弃了自己规划的现象学体系，现象学不得不让位给逻辑。
我们认为这反映了海德格尔的解释与一般黑格尔研究的区别。 现代黑格尔研究强调早期黑格尔注重“实践哲学优先”，指出黑格尔的哲学起点源于他对实践哲学的偏爱，其初衷是完成康德在实践哲学领域的革命。 ，直到1800年后才转向理论哲学。但海德格尔强调黑格尔重视哲学的整个问题，关心的是“绝对”问题。 他认为自己清楚哲学的根本目标，不会被哲学的“部分”问题所迷惑。
作为绝对知识的哲学 海德格尔由此阐明了黑格尔对哲学的理解。在他看来，黑格尔所追求的哲学就是作为“科学”的哲学，即“科学体系”。这个体系不是学科的集合，而是“最高和真实知识的总和”，既不是逻辑也不是科学哲学，而是类似意义上的费希特的“知识知识”。 “科学”的理论，这就是哲学，作为绝对知识的自我扩展。这里海德格尔特别强调，哲学作为绝对知识，只与自身相关，必须超越有限的知识，不应该仅仅为科学或有限的知识提供正当性论证。他认为，以费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学的贡献在于将哲学与追求绝对知识联系起来，思考与“存在”相关的问题。海德格尔在这里批判了当时的盛行趋势，即把哲学视为一切科学的基础，要求哲学具有严格的科学形式。这里隐含着海德格尔对柏拉图、笛卡尔和康德哲学传统的批判，更包括对胡塞尔对哲学的追求应该具有严格的科学形式的批判。 ;或“科学的基础”，只有“从属”之意。
存在的问题是真正的内在哲学问题。海德格尔在他的讲演中重复了他的一个基本观点，从巴门尼德到黑格尔的哲学，最内在和真正的哲学问题是存在问题。问问题。但这个问题自古希腊以来一直是从传统的“存在”的角度来回答的，而且一直是从逻辑、思想、理性的角度来回答的，黑格尔把它带到了最完整的形式，“作为存在的存在”真实而完整的现实中的实际事物就是观念，观念。但概念是时间的力量，即纯粹的概念消除了时间。换言之，存在的问题，只有在时间消失的时候，在真正的理解中出现。”因此，哲学应该关注的不是存在方式，而是存在的真实内容。 ()和逻辑(λóγos)，即本体论的问题，应该再次提出。在这里，海德格尔抨击了新康德主义和存在主义哲学，认为它们将一切概念性和实质性的东西都简化为单纯的东西。技术和模式，他明确表示他从未打算发表“存在主义”哲学。这是他在 1946 年所谓的“人道主义通信”中对他的哲学所持人道主义立场的否定。至于克尔凯郭尔和尼采，他认为既不能说他们不是哲学，也不可能属于真正的哲学，而是它们被用来对抗哲学，其中出现了一些不是真正的哲学的东西。海德格尔认为，当代哲学呈现出一种空虚和混乱的倾向，这与真正的哲学传统相去甚远，必须从黑格尔的精神现象学问题中推开而出发。
大学生观后感(篇8)
近日无事，便拿起闲置已久的《大学》细细品读。品读中，被其中儒家先贤的大智慧所折服，产生写读后感的冲动。奈何个人水平有限，在此便与诸君讨论其中皮毛。
书中，我最喜欢这段：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”这便是儒家所追求的，修身养性齐家治国平天下的出处。在这段话中，明德天下者，既大贤与圣人，必先治国。国不能安定，何以明德？
而治国又必须齐家，齐家在于管理好家族，使家族和睦。家人知礼而友善，从而社会人人皆仁。齐家是以小为大，以家印度国，一个不治，怎么治大国？
齐家也在于修身养性，以身封家，以身作则，以身作则。如何修身？明心见性，格物致知，养成一腔浩然正气，此谓养性！
宋有大儒张载，修一身仁义之躯，养一身浩然正气。以此发下大宏愿:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”立那“天理之心”，立那仁孝之心；做那安身立命之事，做那国泰民安之事。在新时代，作为大学生，我们必须面对如何相处的问题。对于要管理**的大学生来说，如何管理国家是另一个问题。现在让我们问自己，那时我们应该如何聚会？
又该如何治国？回首过去，我们是否修身？又是否养性？
这些都是值得思考的问题。作为当代青年，我认为，我们要做，就做那，修得一身仁义礼智信，养的一身浩然正气，做事问心无愧又胸怀壮志并且心系国家的人。为国鞠躬尽瘁，死而后已！
我等生来不凡，何必平庸一生？我等壮志凌云，何苦今生无悔！
大学生观后感(精选7篇)
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大学生观后感 篇1
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来认同感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：
“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗”话中所说的显然不符合常理。宣王说：
“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。
所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。
道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
孟子怀抱着一个知识分子的使命感，用他的所知所觉，用他的“义”与“道”，从个别情况的“应该”到人生征途的光明大道，导人向善，也就是“觉此民”。
孟子的所有观点首先都必须建立在所谓“人性向善”观点的基础上，而这个观点也恰恰是与我们每个人息息相关并且对于当今这个时代来说最值得每个人去仔细思考领悟的。孟子的“人性向善”论，先提出恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人皆有之的“仁、义、礼、智”四端，如果能够去扩充它的话，将“若火之始燃，泉之始达”，所以说“人无有不善，水无有不下”，“乃若其情，则可以为善矣”。
既然每个人都有向善之心，又何来的恶人呢有些人何以做不到“乃若其情”呢孟子给了我们两个答案：其一，是不可忽视的外在原因，即环境因素，也是孟母之所以三迁的原因，而这里的环境又不仅仅只是周围人或事的影，也包括所处的时代、社会情况，还有具体到逆境与顺境的差别，《孟子》中的一篇关于嗟来之食的议论，身处逆境的人被激发的羞耻心可使之用生命维护原则，而身处顺境时的人却更易迷失，放弃了“乡为身死而不受”的那些原则，环境可以说是决定为善还是为恶，义或不义的重要因素;其二，要向善的一个十分重要的内在要求就是坚持，孟子也在书中举了“杯水车薪”的比喻，义能克不义，仁能克不仁，然而没有坚持也无法成功。
当一个人能够做到抵御环境坚持本心时，仁义之士必是贤人、君子，“枉己而不能直人”，只有坚守原则的人才能够辅佐君主、诱民向善;“仁者无敌”，仁义之诸侯与民同乐、亲贤疏佞，又怎不会“王天下”呢所以尧、舜、禹之世，孝悌礼义为人所共循，天下安乐。
虽然孟子有一套从人性向善到仁者无敌的完整理论，但是要想导善，还缺不了他的非凡辩才。孟子无论是与君主对答，还是与对手辩论，都能够引经据典，把《诗》《书》灵活应用;并且以常理入手，以小见大，十分生动;更擅长环环设问，最后以对方的答案为自己所依托来解答对方的问题，让对方只能无言以对，认可孟子的想法。
二十一世界的中国，正值东西方文化潮流交互撞击之际，从个人到家庭，至自各阶层的社会乃至于国家，在当今物质文明较为发达的今天，却逐渐陷入一种内外不安，身心交瘁的状态。在这种物欲横流和绝望的环境中，人们越来越感到不知所措。精神信仰受到很大挑战，但是，究竟是什么在变化变化的背后是什么
在当今时代，有多少人敢于面对各种所谓的领导人说出自己的真实想法和感受。还有多少人能做到如孟子般真正心系国家。现在的人们大都追名逐利，惟命是从，而很少有人能真正表达出自己内心的想法与感受，给我们的国家真正提出建设性的意见与想法。
又有多少人能做到面对自己与领导者统治者的意见不合的情况时，能坚持自己的意见呢在这个充满金钱与利益的社会中，人们渐渐的迷失了自我，只会跟着金钱与利益随波逐流，也许只有当每个人如孟子般坦诚，率真且真正做到心系国家时，我们的社会才能变成一个真正和谐的社会吧。【三】
《孟子》的作者孟子，字轲，是战国时期鲁国人，中国古代著名思想家，教育家，政治家，政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子*****。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其**共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论。
书中有的许多流传千古的名言警句。
如孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
人的本性虽然善，但是有时侯也会迫于本性的情势与欲望，作出非善的行为来，这样就失去了自己的本心。人在生与义两者不可兼得时，就应舍生而取义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
因此我们就该为自己的理想而奋斗。
大学生观后感 篇2
面对日新月异的社会，我们要跟上时代的步伐，要用书本知识充实自己，所以一定要读好书。这本书是黑暗中仍然明亮的光，仍然站在十字路口的标志，是一位默默无闻的启蒙老师。
那么我们今天就来谈谈我的读书感想吧!
《假如给我3天光明》是我接触到的第1本课读物是美国当代著名作家海伦凯勒的代表作，我知道海伦凯勒是位残疾人，她接受了生命的挑战，而且用爱去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明，最后又把双手伸向全世界。最后她毕业于哈佛大学德克里夫学院，并用生命的全部力量建起了家家慈善机构，为残疾人造福，创造这一奇迹全靠一颗不屈不饶的心。她的文章里充满着坚强的气息。
我佩服她这种身残志坚，志强不息，乐观向上的优秀品质，她让我在困难中变的坚强，具有顽强的意志。当时的我对这本书产生了浓厚的兴趣，对于一个平常不太喜欢看书的我，愿意花每天做完作业，玩的时间来看这本书。可想而知这本书的**有多大。
你，不妨可以看看哦!
读书不仅是为了多读书，更是为了读好书。阅读材料的选择往往因人而异。对我来说，我喜欢文学作品，因为它们有深刻的思想内涵。这不仅提高了我的作文水平，代表作《城南旧事.》。
也让我明辨美丑善恶，体会人生价值所大。
看来我在六年级时学了一篇关于林海音的文章。老师让我们去看她
它以新颖的散文叙事表达了一个时代的童年心理历程。她以年轻的姿态诉说着她在北京人的世界里的悲欢离合，却对世界的复杂情感。读了这本书我才明白她的童年之城南的幸福童年生活。
书中有**，**并茂，让人更深切的感受到旧这个字的深刻含义：古城的残片，几棵垂落枝条，瓦隆中存留的枯叶以及巴在皇墙上的冬雪...。它描写了二十世纪二十年代的北京。
城南一座四合院，里住着英子一家。这本书通过英子童稚的双眼，向世人展现了大所以精彩，是因为她有一颗纯洁净化的心灵，所以她的童年才幸福。那是真正的无忧无虑，不折不扣的快乐。
但在现在这个社会大多数人的快乐都是金钱，名利，这些应该不是真正的快乐吧!现在的我以徘徊在童年的十字路口，很快，我将告别童年，踏上人生的木舟，感受作者缅怀童年的感受。至今想起还有淡淡的幽香，久久无法散去。
这本书告诉了我童年的美好，难忘，快乐。每个人都应该有一颗善良的心去看待世界上的一切事物和人。对与错不是绝对的。用一颗慈悲的心去看世界，世界就会不同，他们就会变的真诚善良。同样也告诉了我世间的追名逐利。
也许这就是社会吧。
好书激励我，激励我，激励我阅读这些文学作品。我似乎在倾听他们的教诲，实现他们独特的价值，反思我们的生活。
大学生励志讲座观后感(二)
我认为作为大学生，心理健康就是对生活和学***观的心态;有正确的自我主观意识;能很好地把握自己,控制自己的情绪;和同学们关系和-谐,很好的融于集体;能很好的适应环境
心理咨询是指运用心理知识，通过询问等方法解决自己的心理困惑。事实上，心理咨询是帮助客户再次获得精神成长的过程。那些认为只有心理有病的人才会去心理咨询的观念是不对的.
总之，心理咨询是指对来访者在心理适应方面存在问题，运用心理方法寻求解决的过程。
通过这学期对大学心理(二)的学习，我对心理知识有了一定的了解，首先是对心理学的发展史有了一定了解，然后是学***些团体活动的知识，并且在参加活动课的过程中体会到了很多人生的知识，在团体活动中大家彼此敞开了自己的心扉，积极的参与到了集体的活动中，在此中再一次体现了集体的力量
在心理咨询的活动课中，我认识到了人心中脆弱一面，有时心灵事多么的需要他人的呵护，那种心与心的交流才能让人体会到交流得喜悦，我们的心理咨询的模仿有时会让人感觉像节目表演，但是大家真诚的心却又不能不让感动，初次它让我体会到了那种帮助别人的喜悦。
活动课程是实施素质教育的有效形式，是理论联系实际的重要途径。它能激发学生的学习情感，活跃课堂气氛，达到教育的效果。学生在实实在在的活跃的生动的并且有一定新意的活动中受到教益和启迪，促进知行的结合。
学生在积极参与教学的过程中，激发了自己的情感，了解了真相，凝聚了自己的情感，形成了自己的信念，进而需要在行动中表达自己。此时，教师应引导和鼓励学生投射健康高尚的情感，为他们提供展示自己行为的机会和场所。
这学期，我还参加了我们学校的心理协会“沁心港”。这是一个温暖的家庭。我们一起学习了很多心理学知识，也为其他学生提供了心理服务。特别是今年的5. 25活动更是深深的感动了我，老师与同学们的亲密交谈让同学们，还有我有懂得了很多很多而且在这里我可以把在心理课上学到的知识付诸与实践，让我学而致用!
大学生励志讲座观后感(三)
那天听于丹的讲座，偶尔想起这样一件事。大概是在四五岁的时候，现在想起来，大家在一起的时候，姥爷就经常悄悄跟我说，你看，这里有这么多人，孔子说过一句话叫三人行，必有我师焉，这么些人里头，肯定有能当你老师的人，你去看看，你觉得他们谁对人特别有礼貌，谁特别博学，谁做事特别麻利，你去看看谁能当你的老师?小孩子嘛，我就这样跑来跑去看，有的时候看到有些行为是好的，也有的时候看到的是不好的，就会跑回来问姥爷，说你看，有一个叔叔肯定不是老师吧。
然后姥爷就会告诉我说，这也是老师啊，因为孔子说见贤思齐，见不贤则内自省。你看到比你好的人，你要跟他一样好，这是老师;但是见到不好的人，你要反省自己，你会不会跟他一样不好，所以这也是一种老师。
说到儒与道，中国哲学这两大源头，在我最初接触的时候，是处于一种孩提的蒙昧状态，并没有一个很明确的意识要去读，要去记忆。所以《论语》对我来讲是笃定的、真实的、亲切的、温暖的。
读经典很有意思，开始会觉得简单，但读来读去，便应了郑板桥的那句话：画到生时是熟时。如果我们意识到这一点，那么我们就能真正地从内心尊重圣人。
因为他们不用华彩的词语，来让大众觉得一定要去膜拜，一定要去远离。他们不会因为自己的伟大而让所有人折腰，觉得遥不可及。他们以自己的一种朴素的人格，让大众觉得，这些朴素的真理恒久不变。
道在人心，道不远人，你总归是能凭着生命成长去接近的。《论语》里提到仁的地方总共109处，这是整个儒家思想体系的核心。当学生问老师什么是仁爱时，老师的回答是两个字：
爱人。真正的仁爱之心无非是已欲立而立人，已欲达而达人??这后来被孟子推演为老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
这也是孔子说的，他一生的理想无非是老者安之，朋友信之，少者怀之。这便是孔子的温暖世道了。
其实只要做到五个方面，那么这种仁爱就基本完成了：恭则不侮，生命有尊严;宽则得众，受众人爱戴;信则人任焉，走得更长久;敏则有功，打碎的罐子变宝贝;惠则足以使人，调动他人积极性。
我们以下代人的眼光来看恭和宽是教我们怎么样做人的，信和敏是教我们怎么样做事的，惠是教我们怎么做官的，做人做事做官这就是我们现代人一生基本上要做的内容，所以中国儒家的仁爱思想，我想他跟我们今天每一个人生命中的理想都会相关，他让我们有具体的做事的方法，在这个世界上找到自己的角色。
大学生励志讲座观后感(四)
今天下午，学校里进行了一次主题报告会，是由中国感恩教育演说家曾小勇来演说，全校所有的老师、学生和家长都来到学校听演讲。
曾先生站在操场的讲台上给我们讲了他自己的故事。曾老师的童年很苦，都是在医院里度过的，是因为他小时候得了恶性肿瘤，才做了截肢手术，失去了左臂。父母都是普通的农民，他告诉我们:
他小时候因为做手术，要花很多钱，家里穷，付不起这笔费用，父亲到一位村民那儿借钱，结果，村民不借他，父亲就跪了下来。 这些事情深深刻在他的心里面，从那时起，他心里就默默地想，长大后一定考上大学以报答自己的父母。曾老师的演讲非常生动，真挚感人，在场的很多人都感动地哭了。
在演讲的互动中，很多人都上台大声讲出自己的感想，感恩父母、老师，这让我想起自己喜欢攀比，在家里经常跟爸爸、妈妈顶嘴吵架，还在背地里说他们坏话我也没跟他们道歉，因为，我没有这鼓勇气，但是，我知道自己错了父亲是船，母亲是帆，载着小小的我，乘风破浪，一切的危险，都有他们承当，使我有一个安全的环境，健康的身体。同学们，让我们学会感恩!用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，他们把我们带到这美丽的世界上，已经是足够的伟大了，且将我们养育**，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，学会感恩，让我们怀着一颗感恩的心去感恩父母吧!
爸妈，我永远爱你!这辈子爱，下辈子也会爱!
感恩，不仅要感恩父母，还要感恩让我们在知识的海洋里遨游的老师!老师，是默默无闻的，我们并给她们什么;老师，经常站在讲台上，穿梭在课桌间，为我们铺好了人生的道路。当我们在周末开心的玩耍时，老师，却在给我们批改着一本又一本的作业;当我们进入梦乡时，老师，却在备课;当我们学不会知识时，老师却绞尽脑汁的想办法教会我们，老师，一个多么伟大的指导师啊!
老师，您辛苦了!我爱你，我永远不会忘记你!
听了这次的演讲，我懂得了感恩是一种文明，感恩是一种美德，人有了感恩之心，人与人，人与自然，人与社会也会变得更加和谐，更加亲切!每个人都心怀感恩，那世界会变得更美好，变得更灿烂!
大学生励志讲座观后感(五)
在星期四的下午第二节课，我们迎来了期望已久的感恩演讲的开始。
在感恩演讲会上，徐望华老师带给我极大的震撼，让我真正了解到感恩在我的生活中及未来的道路上究竟扮演着一个多么重要的角色。
感恩父母，父母在我心里是最伟大的人，他们赋予我们生命，并且含辛茹苦的把我们养育**。身体发肤，授之父母，不敢毁伤，这是古代感恩父母也就是孝的一种表现，那么现在呢?
现在，感恩父母并不是说要把自己的几分之几的工资给父母，而是应该在平常能够抽出一部分的时间陪着父母，我想这才是真正对父母的回报吧。
当我听到老师口中一个个关于父爱或母爱的故事，我那干涩已久的眼睛慢慢变得湿润;当老师叫我们站起来高举双手大声喊着爸爸妈妈，我们爱你时，我发出来我最大的声音，打开了自己内心的枷锁，不再顾忌周围会有什么眼光向我投射来，这时候，我们都是感恩父母的孩子罢了。
感恩老师，在我们最青春、最灿烂的时光中，老师孜孜不倦的身影一直陪伴着我们，不曾懈怠、不曾放弃。滴水之恩，当以涌泉相报，那么，老师对我们的恩惠，我们又该如何回报?
一日为师，终生为父，或许我们做不到这种程度，但我们依旧应该时刻保持着一颗对老师的感恩之心，因为老师是滋润我们这些幼苗的雨露，全心教授我们为人处事的道理，让我们长为凌云之木。
大学生观后感 篇3
13岁时，他担心自己是否应该上初中；16岁时，他对是否应该上高中犹豫不决；19岁时，他对是否应该继续上大学感到困惑。
最终他选择了大学，尝试做一个拥有两种身份的人——乞丐与大学生，似乎是一个难以令人理解的逻辑，人们的固定思维是文化、学历越高，所就的职位就越高，但如今仿佛是事实扭曲了规律，文化越高，地位越低。
书上说他在镜头前平静地讲述了他的故事。他，如今的一位大学生，在13岁时，父母为供他和弟弟读书，母亲因工作意外死了；在16岁前，父亲一人兼两职，扛起责任，却不久便死于工作岗位上，因此在悲痛都没空的时候，他被迫地接受了村民行乞的这一建议。在深圳经历了最难放下的东西——尊严，一个月后，他把行乞的钱一半给了弟弟，另一半则供自己北上的大学生活费，而学费便唯有欠着。
欠下的数目越来越多，迫于学校的追讨，他再一次决定南下行乞，但后来事情传到了学校和同学的耳边，在损害学校的荣誉的谴责中，再加上同学的冷眼斜视，他如今又再一次泛起了疑问——是否应辍学……
他并没有冷静下来，但是现实迫使他习惯了。纵观这个社会，我总觉得越来越令人发指的事情越来越容易被发现。
学生无疑是国家、社会急切需要保护的人了，然而得知学生的困难后，上述学校却认为声誉比学生更重要，第一时间并非着手给学生解决困难，反倒给他们增添问题，责备一个一无所有的学生，对于任何一个在困难路上走投无路的人，他再也不会怕或在意任何事，如果你再去逼他，他无疑只有选择离开罢了，因为此时的他们需要的是一种解脱，一种心灵上的休息，而离开无疑是一种最快捷的方式。
离开，或许有两种定义。一种指离开学校，放弃那求学的机会，那曾是自己的梦想，如今却因现实所迫去成为那种“低教育”苦工，而这种苦工却是数量最多的人群，恰恰这却是现状。二是放弃生命，成为另一种社会弊端的灵魂。
尽管现在他在那节目的播出后，得到了许多人的帮助，但这是在被****后的事，不可置否的是社会不缺好心人，但需要帮助的人还有许多我们不知道，还有许多可能会是**无法报道的，或许其中的原因是因为社会不愿去面对自己的弊端，只喜欢去炫耀自己的成功吧！
当今，我们需的是高素质高知识型的人才，而不是要那些被迫放弃学业的劳动力人群，如果这是这样，那这社会并非在进步，而是倒退，才真正是社会的悲哀啊！
大学生观后感 篇4
总想着为这部片子，想要写些什么。
这是关于一个女孩的故事。一个穿着深黑罩袍，戴着黑色头巾，脸上还蒙着黑色面纱的女孩。但，在她的手里，却抱着一把吉他……
当指尖的旋律响起，歌声悠扬动听，那动人的嗓音，诉说着她的心声，感动着每一个人。
拥有天使般嗓音的她，本该光彩四射，但她却只能在面纱的后面歌唱，在家庭和世俗的压力下，虽然拥有自己的音乐梦想，却不敢站在世人的面前，不敢暴露自己的身份，隐忍着，甚至一度放弃音乐梦想。
而最终，在朋友的帮助和她妈妈的觉醒之后的鼓励下，她勇敢的站在了世人的面前，揭掉面纱，一吐心声。
阿米尔汗的作品，一如既往的打动人。
这是一个好故事。她让我们看到了希望，看到了抗争，看到了爱与宽容，看到了那深深的,母亲的爱。还看到了存在与我们人人心中的那一颗不能被磨灭的追求美好的心。
谁没有一颗追求自由和美好的心！
当影片开头，这个女孩靠在车窗边，微笑着望着远方的山，暖暖的阳光照在她的脸上的那一刻，她的心，如同那载着欢歌笑语穿越在田野间的列车，自由而奔放。而随着她的手指在怀中吉他琴弦上的轻轻拨动，旋律慢慢想起，女孩的歌声响彻在车厢，这一刻，每个人都被瞬间感染了，停下了手中所有的事情，开始与她的歌声一起，感受着这个时空，沉浸在这一刹那时的美好……
但是，我们却往往如同片中的女孩一样，在追求自由和美好的路上，世俗的眼光会时时困扰我们，我们胆怯，我们逃避，我们忍受。如同阿米尔汗大叔对女孩大吼，“什么，那是狗屎运，慢歌都过时了，你要用身体语言！”你要为世俗服务，你要服从，你要遵守，你要忍受！
“不，先生，这首歌要用心来唱。”女孩坚定的回答着，此时，她为自己的自由，为歌曲内容本身的美好而努力坚持着。
阿米尔汗大叔被触动了，不是女孩的几句顶撞就能立刻改变他，而是他自己，也是一个在心底里仍然怀有美好的人，你虽然看不到他的面纱，但是它存在，不管是黑色的还是透明的，他也有迷茫，也有恐惧，也曾一度被世俗的压力笼罩影响着，但是他的内心仍然是火热的，当女孩的真心感动了他，令他有勇气将自己的真实内心展现出来的时候，自己的面纱也同时被揭下。
于是，在音响师表示犹豫是否要换成数年前的不看好的版本时，阿米尔汗大叔对音响师大声怒吼着，“有什么问题吗，让你换就换！”，而歌声一响起，天籁般的声音令他本低垂的头猛地抬起，眼睛睁的大大的，仿佛聆听到了天上的神曲，数年来，他终于得到了他想要的。此时的他热泪盈眶。
女孩的妈妈更是片中的第二主角，年轻时，当家人知道她怀胎是个女娃，而将其抛弃，“一个女孩子，生到世上有什么用”，所有人都打她骂她，让她打掉孩子，但是妈妈心存美好，逃离医院，自己将孩子生了下来，得到了陪伴她一生的这个美丽的光彩夺目的女孩。
也是这个妈妈，看到她的丈夫要将女儿最心爱的吉他在机场扔掉，虽然，没有文化的她，一向遵从她的那个时不时对她拳脚相加的丈夫，终于被心中的爱惊醒，在机场签下了离婚协议，取回吉他，与女孩一同奔向希望。在全世界的目光下，她得到了女儿真心的对妈妈的爱的表白。
人人生而不同，但人人皆有向真向美之心，当你发现自身自性之美，内心会充满表达的渴望，而世间往往会充满障碍，有时是客观的物质困难，有时是人为的清规戒律，有时也会是他人一时之冷漠排挤，给我们造成种种困扰。确实没有容易的事情，但是，这样就能放弃努力了么，这样就能随波逐流了么。
今日去得新东方机构听讲座，颇有触动。机构老师提到一些申请大学的案例，经常有学生会去为了美化学术背景，参加一些高大上的活动，但是由于和自己特长并不匹配，往往花费时间金钱而效果不好。而那些真正敢于真诚对待自己的人，即使没有什么出色的过人成绩，但他只要将自己独特而美丽的一面勇敢的展现出来，反而会容易会得到知名大学的青睐。
因此，人人皆是神秘巨星，重要的是，你什么时候，为了展现自己最真最美的那一面，会将自己的面纱，勇敢地摘下。
大学生观后感 篇5
是什么，悄然而来，不留痕迹，却激起了五彩缤纷的轻舞飞舞？
它是什么？你能不留痕迹地走，悄悄地来，留下一季的倾歌吗？
是什么，轻轻的来了，悄悄的走了，在收获的季节里留下了漂浮的金色？
是什么，悄悄地离去，轻轻地来，为寂静的大地旋转着一个白色的梦？
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
可是我却对着蓝天微笑：“是大学生村官郭科利那感人的举措”。
怀着不安的心情，在老师的带领下有幸看了大学生村官——郭科利的事迹，观看之前，心情又说不出的感觉，因为现在多数对大学生村官的评价不是很高，而且之前也看了很多大学生村官自己的感言，他们都觉得当村官对好多人来说是浪费时间和青春，有些人没有坚持下来，离开了那个岗位，而好多留下来的，也觉得自己过得很不如意，因为他们觉得那个位置没有展现了自己的学识和才能，在他们看来每天端茶倒水打扫卫生的日子简直就是在浪费光阴，那时的我，对大学生村官有了莫名的恐惧，知道看了郭科利的事迹后，才让我明白了一个道理：“每个人的人生道路都不是一帆风顺的，有的人在航行的途中迷失了方向，有的人却丧失了斗志，但真正成功的人，是学会掌握自己人生的舵，他们明白自己想要什么，也知道自己为什么而努力，这样的人，才是真正的英雄”，郭科利用自己的行动向我们证明了一切，那就是大学生村官可以为村民踏踏实实的干好事。
在郭科利的事迹中，看到的最多的画面就是他骑着摩托车在村里的小路上行驶，冬天的时候，小路上会盖上一层厚厚的积雪，夏天的时候，会长满荒草，但是画面中的郭科利，无论什么季节，总是开着摩托车为村民干实事，给我印象最深刻的是他当村官报到的那一天，仍是开着那辆摩托车，当时很想笑，现在回想起来很是惭愧，正是借助那辆破旧的摩托车，郭科利为村民办了好多实实在在的好事，包括给村里挖井、学习养猪技术、为村民教授种枣方法等，郭科利这样一位普普通通的大学生村官，心里想着惦着的都是自己的村民，自从当了大学生村官以后，郭科利把满门的心思都放在了村民身上，他很少回家，就连女儿生病发高烧时，他都不知晓，当时的他，正带领着村民在修路，画面中还看到了郭科利妻子那流泪的场景，她说从郭科利考上村官的那天起，他就很少处理家里的事，本想着丈夫考上了村官，自己可以跟着享福，没想到却恰恰相反，为了学习养殖技术，替村民开启致富之道，郭科利把家里仅有的一些积蓄都用光了，但是从她妻子的眼泪中，我们看到了坚毅，她说：“既然我选择了他，他有选择了村官，选择了上河村，那我就不后悔”。也许看似平常的话语，却透露了一个妻子伟大的心声。
我们祝愿郭科利今后为更多的村民做好事，相信我们的大学生村官会成为村里的栋梁。
大学生观后感 篇6
时代的抉择，青春的颂歌
——读《大学生“村官”》有感
最近刚刚看了一本由青年作家傅宁军书写的长篇报告文学《大学生“村官”》。由于出生农村，现又在从事“村官”这一职业，因此对这本书颇有感觉。翻开书页，一股熟悉而亲切的泥土气息。
作者讲述了一个平惊的故事，展现了一幅社会最基层的图景。他不用夸张，也没有渲染，因为他讲的都是真实的人和事。一页页读下去，更感觉像是自己的所见所闻所历，一切都是那么的真实、生动。
读完这本书，我充满了思绪，内心深处久久激动；而我只有用激动，才能度量出它的深沉。
故事的远大背景是连续六年的一号文件，都与“三农”有关；故事起始是2007年7月14日，那一天，江苏省有一个“1011名大学生到经济薄弱村任职”的出征仪式；故事的主体，是到苏北贫瘠地区承担“脱贫攻坚”重任的80后大学生村官的群体；故事的近背景，是2009年**1号文件，其中“一村一个大学生”的宏伟举措，令人兴奋。我也于2010年成为大学生“村官”群体中的一员，虽然没有07、08年那样壮烈的出征仪式，但组织上对我们进行了集中培训，然后分配到各个村（社区），开始了我们的村官工作。
人们通常对80后的认识是“看重物质”、“重视自我”、“ 疏离高尚”等等负面看法，然而此时80后的大学生走向田野的抉择将之一举否定。他们放弃了繁华的城市，来到了贫瘠的农村。他们毫不犹豫地选择了农村，决心改变农村。有人说大学生到村任职是迫于就业压力，只是把“村官”当做临时的跳板，此种言论在书中及现实生活中一个个真实的故事面前不攻自破。
*****时期，进村的知识青年被农民改造，被贫农、中农重新教育；今天的大学生村官要改造农村，把新知识、新思想、新观念带到农村，为社会主义新农村建设作出贡献。
**提出的“一村一个大学生”的豪迈规划，确实是一个影响深远的国家战略，一个规模宏大的人才工程。它使我们看到的是田野里升起的希望，加快了建设社会主义新农村的步伐。
同样作为一名大学生村官，我要认真学习书中主角们的精神，学习村官中的先进典型，用实际行动去履行当初的无悔抉择。
1、 加强理论学习提高思想认识
大学生到农村去，到基层去，是时代的呼唤、农民的期盼，也是党对当代大学生的殷切期望。选聘高校毕业生到农村任职，是党**作出的一项重要决策，是为了满足新农村建设的需要，是人才市场的必然选择。作为大学生村官，必须明确自己的任务和责任，正确处理好与各方面的关系。
因此，我们自身必须要有高度认识，要志存高远、坚定信念，加强理论学习，提高政治素质，深入贯彻领会**会议精神，进一步将思想统一到推进城乡一体化进程上来，站在践行科学发展观的高度，促进农村经济社会的全面、协调、可持续发展。
2、 做好日常工作，不断提高工作能力
大学生村官要全力配合村两委开展工作，努力做好本职工作。我们需要做的一切工作都应该做好。我们要不断的虚心向老干部、村民学习，我们虽然在学历上比他们高一点，但在处理农村工作能力上没他们有经验。我们要学会利用自己的优势来处理日常工作，在实践中提高工作能力。
大学生观后感 篇7
圆明园是中国古代皇家园林之一，被誉为“万园之园”。它建于清朝康熙年间，历经康熙、雍正、乾隆三朝的扩建和修缮，是当时中国最优秀的园林之一。在观后感中，我们可以了解到圆明园的历史背景、建筑特色、文化内涵和艺术价值等方面的内容。
圆明园的历史背景是清政府在明清时期建造的皇家园林，它位于北京市西郊，是中国古代园林艺术的杰出代表之一。圆明园在建造过程中，注重与自然和谐共生，创造了独特的园林风格。在乾隆时期，圆明园得到了进一步的扩建和修缮，成为了中国最优秀的皇家园林之一。
圆明园的建筑特色主要表现在园林建筑的精美和综合性上。园林建筑的精美主要体现在雕刻、绘画、砖石等建筑材料的精美程度，以及建筑布局的对称性和美观性。圆明园的建筑群以“水、山、石、林”为素材，形成了独特的建筑风格，具有极高的艺术价值。
圆明园的文化内涵非常丰富，反映了中国古代文化和历史的变迁。圆明园中有许多著名的景点，如“万春园”、“长春园”、“绮春园”等，这些景点都代表了中国古代文化的精髓。此外，圆明园中还蕴含着丰富的历史故事和传说，如“三山五园”、“英法联军火烧圆明园”等，这些故事和传说使得圆明园更加神秘而富有魅力。
圆明园的艺术价值也是不可忽略的。圆明园中有许多著名的景点，如“九曲桥”、“三潭印月”、“水天城”等，这些景点都具有极高的艺术价值。此外，圆明园中的建筑、园林、雕塑等元素都体现了中国古代文化的博大精深。
圆明园是中国历史文化的重要组成部分，它展现了中国古代皇家园林艺术的杰出成就，具有极高的历史、文化和艺术价值。
大学生观后感(精选9篇)
你是否对写作品名观后感感到毫无头绪吗？除了读书让我们成长，观影也是一种成长方式，我们从中可以领悟到许多，学习到许多。 写下自己看完文章或影片后的感受就是观后感，写观后感时要灵活掌握写作思路，不能总是一成不变，接下来将由大学生范文网小编为大家讲解“大学生观后感”，为了方便未来阅读建议您收藏本页的网址！
大学生观后感 篇1
在战火中付之一炬的巴学园，却永存世间
1945年的战争期间，从B—29飞机上投下的炸弹落在了巴学园的电车教室上，燃起熊熊烈火。小林校长以全部心血创办的巴学园付之一炬。笑声和歌声消失了，代之以摧人心肺的恐怖声响。
那一刻，小林校长站在大路上，和平时一样，穿着旧得有点走形的黑色三件套西装，一边看着火焰舞动，一边对站在身边的儿子说：
“下一次，我们办一个什么样的学校呢？”
小林先生对孩子们的爱，对教育的热情，比正在吞噬着学校的火焰还要巨大，还要炽热。他的心中没有沮丧，没有消沉，只有信念和力量。这一刻，小豆豆正躺在拥挤的疏散列车上。望着黑乎乎的窗外，她回忆着分别时先生说过的话：“还会再见面的。”
遗憾的是，小林宗作先生在1963年去世，享年69岁。他的梦想——重新创办自己理想的小学并没有实现，世间再也没有了一所叫巴学园的学校。
然而这所半个多世纪前，在日本短暂存在过的学校真的消失了吗？不，它的故事都写在了《窗边的小豆豆》这本书里，成为日本有史以来销量最大的书，以35种文字在全球发行，把爱和希望带来的奇迹播撒到世界各地，并且生根发芽，滋养了一代又一代的小豆豆们。
大学生观后感 篇2
这学期工作之余，我读了著名教育专家李镇西老师的《做最好的班主任》一书，读后深受启迪，感慨万千。这本书是李镇西老师30年班主任工作经验和教育智慧的集萃，阅读这本书，真的能给人以激励，让人深受感染，并于潜移默化中提升教育教学特别是班主任工作水平。
李镇西老师说过：“一个年轻教师最好的成长，就是让他当班主任，没有比做班主任更能锻炼人的了。”确实如此，已从教十几年的我，很庆幸在班主任岗位上坚持下来了，克服了职业倦怠，直面内心的疑惑，依旧保持着那份初心……
都知道，做班主任难，做一年级班主任更难！面对一群毫无规矩意识的小人儿，反复思忖：该怎样把这个班级带好？如何与这些小人儿打交道？……我想到了陶行知说过：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”没错！班主任应该卸掉“师道尊严”的面具，弯下腰身，倾听学生的心声，领略到“人学”的魅力。孩子虽小，但他们也会感知这个世界，大人对他们是否怀着善意，他们是知道的。作为一个班主任，要想管理好一个班级，只有用心去感受班里的每一个孩子，用爱心去对待他们，才能有所收获。
记得刚开学那会儿，一群如小鸟般“叽叽喳喳”的孩童们，对新环境处处好奇，活泼好动，懵懂蛮横，时不时给我制造一些小麻烦。有时我也会头疼，比如上课下位，总是抢答不举手发言，不管什么事都要打小报告……真的让我哭笑不得。在精疲力竭的同时，我也发现了他们身上的优点，天真可爱，崇拜老师，礼貌待人，发言积极，做作业及时反馈……于是乎，我有意放大他们的优点，弱化他们的缺点。利用班会课表扬他们，夸他们有礼貌，待人热情，懂得帮助他人，同时告诉他们哪些行为习惯不好，应该改正。从那之后，孩子们努力地放大了自身的优点，处处显摆自己的“热情”，很多老师都夸我们班上的孩子热情礼貌。你瞧，这就是放大优点的“成效”哦！
是的，作为班主任还得学会善待每一个孩子，特别是哪些问题儿童。小W就是个调皮好动的孩子，开学初期，来打他小报告的人数递增，我认识的第一位学生就是他了，开始留意这个男孩的一举一动。原来小W在幼儿园时就经常打架骂人，喜欢“横冲直撞”地寻开心，“表现差”成了他的标志，随即”坏名声”也带到了小学一年级。其实，在一段时间的关注中，我发现他上课好动，管不住自己，经常走神，作业马虎，拖拉作业……面对别人的告状，他会变得很拘谨，怯生生地看着大家，像是意识到自己的“错误”。其实就是一个很内向害羞的男孩儿，不是想象中的那么“坏”哦！
记得苏霍姆林斯基曾说过：“不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望落空。”我得帮小W找回自我肯定的勇气和能力，让全班同学重新接纳他。班会课上我时不时告诉学生，先前小W的顽皮只是表达方式错了，况且到了小学成为了一名小学生，是一个新的开始，肯定会纠正自己的缺点，努力去做一个优秀的人。我说这话时，眼睛是看向小W的。没有什么比老师的信任和鼓励更能激励学生的了，在我的暗示与鼓励下，他真的变优秀了，对学习态度渐渐端正了，不再毛手毛脚了，同学们也改变对他的看法，很少再有人来打他的小报告。正如李镇西老师在《做最好的班主任》一书中说的：即使是某些教育者眼中“一无是处”“无可救药”的学生，其心灵深处或多或少也有着美好道德的萌芽，要设法激发他。
当你用一颗真心对待孩子时，他们一定能感受到……因为，以爱为前提的教育是真诚的。
大学生观后感 篇3
读《大学》有感
——2018级思想政治教育李士英
一、关于《大学》
《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。《大学》开篇写道："《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。"这是《大学》全文的提要，也是全文的纲领。
1、内容简介
《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由"内圣"而"外王"的重要意义。
《大学》是讲什么的呢？三项任务，或谓之三大纲领：明明德，亲（新）民，达到社会的至善。
如何做到这一点应该先做后做，并列出了人们在思考过程中不能混为一谈的几个层次。前者是目的，后者是方法，全文围绕明明德、新民、止于至善展开，层层推进，次第分明，结构严密。
2、作者简介
曾子，名参，字子舆，儒家主要代表人物之一，孔子的**，勤奋好学，颇得孔子真传，世称曾子，有宗圣之称。积极推行儒家主张，传播儒家思想，曾提出"吾日三省吾身"的修养方法，其修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。曾以"忠恕"去应对孔子的"吾道一以贯之",编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》。
二、 读《大学》的感悟
对这本书最初是在中国哲学史的课上，应老师的要求每天读点书并坚持打卡，《大学》是这一学期中打卡的第一本书。
对于《大学》这本书，我印象深刻的是"物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"这段话。大体意思就是"通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平".无论是意诚、心正、身修，还是家齐、国治、天下平，归根到底都是有了知识作为支撑。
探求知识就要明知万事万物的生存规律。作为学生，对知识的追求是我们现阶段必备的生存技能。
在我们的生活中，我们会遇到很多浮躁的情况，比如期末考试即将来临，面对几天的回复，一本书交付后，没有任何困难，通常我们会感到无助。"知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"《大学》中的这段话就是告诉我们在浮躁的情况下，在处在迷茫中时，要知道自己的目标，坚定自己的志向，不要轻易被其他事情干扰，学会在烦躁的时候静静回忆思考自我反思，独善齐心的以一个平和的心态去学习，去对待你身边的人和事。大学是我们追求梦想的地方，有些人会在安逸的时光中碌碌无为，有追求的人才会不急于求成，静而不躁，深入思考，一步一步踏踏实实的走好大学之路。
读《大学》就是要发扬品德，提高修养，增强自己的生活魅力和升华自己的人生，一个拥有良好修养的能带给大家和社会的正能量的人，才会得到亲人朋友乃至社会的认可。作为一名大学生，认真学习，把握自我，求知学***高自己的修养道德品行，做到从善而终，而行善可以从身边小事做起，不以善小而不为，不以恶小而为之。"所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正"修养自身不能心有恐惧，心有喜好，心有忧虑。
在成长过程中，我们应该提高自己的理性。只有用理智来控制自己的感情，保持一种平和的心态，我们才能专注于自己的行动。
《大学》一书教会我们很多学***理和做人做事的准则，用良好的品德修养去生活，去生存。加强自身的学***根本是最重要的，进而充实完善自己。在社会坚定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身边人，少一点的计较多一点退步和帮助，得到自我提升和灵魂净化。
大学生观后感 篇4
最近，我认真地学习毛泽东同志的《纪念白求恩》文章，对白求恩精神有了进一步的认识。
白求恩大夫是一位崇高的医生，他对工作极端的负责任，对技术精益求精，一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这种共产主义的精神，是值得每一个中国共产党员学习的。毛泽东同志在文章指出：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛泽东同志深刻分析、高度概括和评价了白求恩医生的精神品质，号召全党以白求恩同志为榜样，学习他的国际主义精神、共产主义精神；学习他对工作极端负责、对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神；学习他毫不利己、专门利人的精神；学习他毫无自私自利之心的精神。
我认为，作为一名共产党员，一名从事职业技能鉴定的管理者，必须对工作有强烈责任感和事业心。鉴定所是学校、工业中心对外的一个窗口，工作质量的高低，直接影响到学校的声誉。鉴定所的工作具有开拓性、严肃性、广泛性和必须牺牲休息时间等特点，管理者只有本着高度负责的态度，才能树立全心全意为人民服务的意识；才能扎实地作好日常的各项工作，使鉴定工作保质保量；才能做到鉴定工作公平、公正，科学规范，对考生服务热情周到；才能更好地做到“面向职教、服务职教、引领职教”；才能为我校的教学评估工作作出积极的贡献。
作为一名党员教师，应该向白求恩大夫学习，对自己的工作高度负责。目前，大学生就业压力越来越大，如何提高大学生的专业技能及就业能力，是放在我们每一个教育工作者面前的大事，是值得我们去研究的课题。要努力学习教育、教学的理论知识，学习掌握现代教育技术和专业技能。使自己的知识理论符合新课程改革的要求，能跟上飞速发展的教育教学形势，利用现代教育技术来服务于教育，服务于我们的学生，加速提高学生就业竞争力。
教育是一门科学，也是一门艺术，作为一名党员教师，必须树立终身学习的目标，根据人的认知规律来进行教育。做到既教书，又育人。身教重于言教。要求学生做到的，首先自己要做到。要多深入到学生中去，了解学生的喜怒哀乐，了解学生的心理特点，想学生所想，急学生所急，做学生的知心朋友。只有当你真正走进了学生的心里，你才会深受学生的喜欢。只有当学生真正喜欢你，你的教育教学才会发挥真正的效率。
作为一名党员教师就是要做好自己的本职工作，在自己的工作岗位上发挥自己的聪明才智，以自己的人格魅力去影响自己的学生，去感染自己的学生。大学生思维活跃，我们一个教师不可能去影响整整一代人，但至少可以影响你身边的人，如果我们每一个教师都能以自己的人格魅力去影响我们的学生，那么我们就能以自己的行动让我们的学生都爱读书，守纪律，讲文明，成为有理想，有知识、有技能、有创新意识和能力的社会所急需的人才。
大学生观后感 篇5
一口气读完《窗边的小豆豆》，心情久久不能平静？什么是爱的教育？这才是真正的爱的教育，一切从孩子出发，一切为孩子考虑。从校门开始，没有富丽堂皇的装饰，只有两棵矮矮的绿色的树，所有深邃的教育思想就是从这两棵绿色的树开始发芽，从孩子的心灵出发，给他们一个心目中的学校。于是，电车成了教室，每天的课程从各自最喜欢的课程开始，喜欢作文的在写作文，喜欢数学的在做算术，喜欢物理的点起了酒精灯，把烧瓶烧得“咕嘟咕嘟”冒泡，这样的一天对每个孩子来说都是以快乐为开始的一天。吃饭了，营养学的搭配以简单的一句话来教育：海的味道，山的味道。
孩子们的饭是自己带的，那些在陆地上生长的，比如牛呀猪呀鸡呀就全归入山的味道，而鱼呀，红烧海味就要归入海的味道去了，而校长也总是这样拜托家长：请给孩子们带来海的味道，山的味道。而每次吃午餐的时候，还要唱上这么一曲歌曲：好——好——嚼呀，把吃的东西，嚼呀，嚼呀，嚼呀，嚼呀，把吃的东西……每天还轮流有一个孩子在中间讲讲他乐意讲的有趣的事情。这样有趣的午餐哪个孩子不喜欢呢，哪个孩子会认为这样的午餐不是人间的美味呢？而联想到我们孩子的吃饭，我们以古训教育孩子：食不语。在这样的环境下，又怎能不味同嚼蜡呢！下午，如果上午的课程都学完了，老师会带领孩子们去散步，在散步中，老师会借此机会给孩子们介绍各种昆虫和植物的知识，在孩子们完全放松的心灵里播种下生物学的各种知识。
学校里的任何事情都可以成为教育的资源。有一次，学校里要运来一辆旧电车作为教室，孩子们百思不得其解：这么大的电车，没有轮子，怎么可能运到学校里来呢？他们很想亲眼看看这一重大而又神秘的搬运过程。电车是在晚上运来的，于是，校园里出现了这奇异的一幕：当电车被巨大的牵引车运来的时候，那些为了看这神奇的一幕而特意带着毛毯睡在学校大礼堂的孩子被老师喊醒了，他们睁着好奇的眼睛，望着电车，那时候，还没有起重机，人们在电车下垫上粗大的圆木，让电车在圆木上一点一点滚动，慢慢把电车从牵引车上，卸到了校园里。校长乘机解说着：好好看看，那个叫“滚轴”利用滚动的力量，就能移动那么大的电车。孩子们认真地看着，他们穿着睡衣站在清晨的阳光里，能够看到这一情景，孩子们从心里感到幸福。
学校，不应该只是文质彬彬的知识传授，它应该创造各种活动，让孩子经历一次次刻骨铭心的体验。那么当孩子们终于长大成人的时候，他们回忆曾经的学生生活时，不会只是记住了几个词语和几篇文章，随着记忆飞弛而来的，还有那和纯真的童心相交融的各种欢乐的经历！巴学院组织了那么多丰富多彩的活动，帐篷露营活动，虽然那帐篷是搭在礼堂的，但是当孩子们终于支好帐篷的时候，他们在各个帐篷间飞快地穿越而过时，当他们从帐篷里探出一个个小脑袋听校长讲各种国外经历的时候，你能说，孩子们还没有找到那种“露营”的感觉吗？为了让孩子们试试自己的胆量，学校开展了一个“试胆量”的活动，几十个装扮成妖怪的孩子躲在墓地里，其余的孩子去找妖怪，孩子们终于出去找妖怪，在找妖怪的路途上，他们也终于测出了自己能忍受多少的恐惧。
那些扮妖怪的孩子因为躲在墓地里没有人去找他，有的吓得哭了起来，被老师领了回来，有的被蚊子咬了，但无论是谁，都并不后悔，即使那些哭的孩子，很快也破涕为笑了，这泪水浸透了孩子成长的欢乐。还有很多这样的活动，像到海边游泳的温泉旅行，请来农民老师教孩子们去田间劳动，到名胜之地去野炊，为参加战争的校工阿良开茶话会……所有一切的一切，让孩子们经历了多少的欢乐与激动，孩子们在各种活动中成长起来，伴随着这种成长的是孩子们各种刻骨铭心的情感体验，一颗慢慢长成的敏感丰富的美丽心灵。
文中最让我感动的是小林宗作校长，他是巴学院的精神领袖，代表着校园文化的主流方向，他虽然是校长，却本着让教育适合每一个孩子发展的教育思想，始终和学生站在同一层次的精神层面上进行着各种平等的对话和交流。当小豆豆的妈妈领着被退学的小豆豆来到巴学院报名的第一天，小林校长对小豆豆的考核就是让小豆豆随便地说说自己想说的事情，这一说，就是整整四个小时，而校长就在旁边饶有趣味地听了四个小时。听一个一年级的孩子讲了四小时的话，就是孩子的亲身父母也不一定能做到，但是日理万机的校长却用自己的耐心、爱心做到了，也让我深深地懂得了，能耐心地倾听孩子说话本身就是一种伟大的教育。而这样的事例简直太多了，他拜托家长让孩子穿最差的衣服到学校里来，为的是让孩子不会受好衣服所累，能自由活动，也不会因为衣服弄坏而受家长的责骂。小豆豆因为钱包掉在了粪池里，便用长把舀子从厕所的掏口舀，舀出了很多脏东西，校长看到了，只是淡淡地说了一句：弄完以后，要把这些放回原处。而这句平平淡淡的话却折射出校长多少深厚的教育思想：孩子总是以他们的思维方式来干一些我们大人看来完全不可思议的事情，一个真正懂教育的人就是走进儿童的思维方式，引领孩子以这种思维方式合理地干完这件事情，直至满足他们的需求与好奇。
为了让个子矮小、永远也不会再长高的高桥君树立自信，体会成功，校长举办了一个运动会，有很多项目就是专门为高桥君设立的，比如只适矮个子孩子的“钻鲤鱼肚子”，比如“一级级爬台阶”比赛，都是高桥君夺得了第一。高桥君就是在运动会上从心理上长高了个子,体会到了他以后也许永远体会不到的成功，而他的自信也从他一次次登上领奖台的那一刻生根发芽，我们有理由相信这样的高桥君一定会走出自己生理的阴影勇敢地直面他今后的人生。事实也的确如此，因为本书是黑柳彻子自传体小说，书中发生的故事大都是真实的。而文中提到的各种人物作者都在后记里作了补充交代。高桥君后来担任一公司的“协调工作”，职位非常重要。从巴学院里还走出了很多成功的人士：小豆豆是著名的作家、电视节目主持人、联合国儿童亲善大使。大容君成为日本屈指可数的鉴定专家。阿泰成为美国一所著名的物理研究所的副所长……对只有五十几个学生的巴学院来说，出了这么多社会精英实在是非“了不起”所能形容。
面对这样的一所学校，面对这样的一个校长谁能不为之动容呢。它简直是教育上的一个乌托邦，但是它又的确存在过，而且是在几十年前时二战期间的日本，避开了战争的炮火，为孩子们提供了一个生活与学习上的世外桃源，于斯时寻找净土，于次地觅天堂，小林宗作校长做到了，他用自己的亲身实践为我们诠释了什么是良好的教育。
记得肖川博士曾经这说过：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，从来没有读到过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦思索过一个问题，从来没有一次令他们乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有一次刻骨铭心的经历和体验，从来没有对自然界的和谐产生过深深的敬畏，没有对人类创造的灿烂文化发生过由衷的赞叹，那么他就没有受过良好的教育。而从巴学院出来的孩子可以自豪地回答：我们曾经受过良好的教育。在宽松、宽厚、宽容、自由、自主、自信、温暖、温情、温馨、成功、成才、成人的巴学院的校园文化中，走出了一个个健康、向上、乐观、丰富、激情梦想、灵气的孩子，他们有勇气面对一切！改变一切！创造一切！
曾经有这么一所巴学院，它在世界的某个角落存在过，它向世界倾泻了它的纯洁和馨香，它的烈焰散发出满腔的热情，最后在二战的炮火中消失在冷漠的时光中。它消失了，但它还活着，因为巴学院的生命已经遗传为不朽的精神！
大学生观后感 篇6
近日无事，便拿起闲置已久的《大学》细细品读。品读中，被其中儒家先贤的大智慧所折服，产生写读后感的冲动。奈何个人水平有限，在此便与诸君讨论其中皮毛。
书中，我最喜欢这段：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”这便是儒家所追求的，修身养性齐家治国平天下的出处。在这段话中，明德天下者，既大贤与圣人，必先治国。国不能安定，何以明德？
而治国又必须齐家，齐家在于管理好家族，使家族和睦。家人知礼而友善，从而社会人人皆仁。齐家是以小为大，以家印度国，一个不治，怎么治大国？
齐家也在于修身养性，以身封家，以身作则，以身作则。如何修身？明心见性，格物致知，养成一腔浩然正气，此谓养性！
宋有大儒张载，修一身仁义之躯，养一身浩然正气。以此发下大宏愿:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”立那“天理之心”，立那仁孝之心；做那安身立命之事，做那国泰民安之事。在新时代，作为大学生，我们必须面对如何相处的问题。对于要管理**的大学生来说，如何管理国家是另一个问题。现在让我们问自己，那时我们应该如何聚会？
又该如何治国？回首过去，我们是否修身？又是否养性？
这些都是值得思考的问题。作为当代青年，我认为，我们要做，就做那，修得一身仁义礼智信，养的一身浩然正气，做事问心无愧又胸怀壮志并且心系国家的人。为国鞠躬尽瘁，死而后已！
我等生来不凡，何必平庸一生？我等壮志凌云，何苦今生无悔！
大学生观后感 篇7
假期里，我读了李镇西所著的《做最好的班主任》一书。这本书从五个方面来诠释如何做一个最好的班主任：班主任的专业素养；科学民主的班级管理；如何赢得学生的心灵；培养优等生，转化后进生；形成和谐的团队效应。这本书是李镇西老师爱心、智慧的结晶。读后我不得不为李老师的人格魅力所感染，李老师用自己的真诚来为班级管理刻画了崇高的教育理念，也教给了我们为人、为师的道理。
不知不觉做班主任已有二十多年了，自认为自己是一个合格的班主任，但读了这本书，真的感觉自己在某些方面还可以做得更好，下面我就谈谈自己的一些感悟：
一、科学民主的班级管理
李老师作为一名班主任，在班级管理上是科学的、民主的。从第一次见到学生开始，他就注意每一次和学生相处的机会，不放过一次和学生培养感情的机会。比如：开学前给每位学生写了一封热情洋溢的欢迎信，给学生一份有意义的见面礼，他细心准备，让每个孩子体会到老师的爱心、关心。还有给我比较震动的是他用“法治”代替“人治”，就是在制定班规的时候由全班同学来决定，而不是由班主任一个人制定，即使班主任本人也要遵守，他就曾因下课拖堂违反班规受到了惩罚，一个人打扫整个教室的卫生。
作为一名低年级的班主任，我们的工作更为繁琐，从班级纪律到学生学习，包括班集体大大小小的事务确实非常的辛苦，李老师教给了我们一个非常实用的办法。其实，我在平时的班级管理中也实行了班规管理，班级的卫生、纪律、学习各方面都有专人负责，这样，班级的各个方面都能有条不紊地开展，而我们班主任也能适当地解放出来。
二、要真心的爱学生
李老师告诉我们，爱心应该是日常生活下自然而然的一种情感和行为。教师对学生的爱，并不一定需要什么催人泪下的大事，平平淡淡才是真。正如李老师所言：“以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生，所爱的一部分学生实际上成了班主任的私有物，因而这种爱是自私的。”从日常教育教学中，把爱化在平常的一言一行上，用我们真诚的言行去感动学生，陶行知说：“真教育是心心相印的活动。而班主任是最能和学生心心相印，最能真正领略到‘人学’的魅力。”
三、转化后进生
我们每一位老师都会遇到各种各样的学生，而让我们最头痛的是班里的后进生，我们平时在办公室讨论比较多的也是后进生，比如某某学生不遵守纪律，作业完不成，李老师对“后进生”所付出的爱是真诚的，他既注重唤起他们的上进心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论，化批评为表扬。在实际工作中，我也采用过类似的方法，比如我们班的王浩磊上学期期中考试语文考了四十多分，我多次与家长沟通争取家长的配合，平时发现他的点滴进步就在班里大加表扬，从而调动了他学习的积极性，期末考试，他的语文成绩上升到了八十分。
我觉得，在教育学生的过程中，每一件事情都值得用心去做，而只有用心去做的事情才能带来真正的教育效果。今后，我会用心关注孩子们的成长，让他们在快乐的成长中收获更多的好习惯，学到更多的知识。
我相信，只要我们用心做好班主任，一定会给我们的工作多一份快乐，多一份幸福。
大学生观后感 篇8
阅读后的感受应该从对阅读作品内容的简要介绍开始，然后写出体会。下面是小编整理的几篇大学生阅读后感受的样本文章，供大家参考。
大学生读后感作文【1】
《简爱》读后感
简爱是个孤儿。她在姑姑家长大，受到各种欺凌。
后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。
也许正是这样，《简·爱》的无限自心和不屈不挠的精神才能被取代。她以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。
为了追求独立，她受雇于桑菲尔德庄园做家教。
故事的焦点是地位低下的家庭教师简爱和罗切斯特之间的爱情。
这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
作者以《简·爱》独特的女性视角和叙事风格，具有真实性和艺术性。
特别是简爱独特的个性和思想，爱情不是一个美丽、矮小的女人，而是她有很强的自尊心。
在感动一个高尚的英雄的同时，他也牢牢地抓住了我们读者的心。
《简·爱》作为爱情的女主人公，以前所未有的女性形象出现在19世纪的文学作品中。
过去，爱情故事的女主人公都是美丽、温柔、高贵、贤惠的女性。
而简爱，她是“穷、贱、不美、矮”，但她有一颗智慧、坚强、勇敢的心，这使得那些外在的美在内在的美面前黯然失色。
更可贵的是，简爱并不因为贫穷和外表而自卑。相反，她勇敢而坚定：“你的灵魂和我是平等的。
""我跟你一样有灵魂，--也完全一样有一颗心!""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话--这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像我们本来就是的那样!"
正因为如此，简爱敢于爱一个社会地位远远高于自己的男人，敢于主动地向对方表达自己的爱——这在当时的社会上是极其大胆的。
幸福不再是某个人或某个阶层的专利。她属于世界上的每一个人。
只有两个平等的灵魂才能形成完整的爱，所以简爱坚持认为自己的独立性和对爱的完整性的追求是分不开的。
**告诉我们人类最好的生活是人的尊严和爱。《**的结局》为女主角安排了这样的生活。
虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。
人们似乎疯狂地溺爱金钱和地位。
在贫富之间选择财富，在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
大学生读后感作文【2】
《我的苦难我的大学》读后感
“生命中的痛苦是盐，缺少了它，生命就会变的苍白无味”。
这是这本书给我印象最深的一句话。
每个人在一生中都会经历这样或那样的痛苦，有着不同程度的知识。
可能是涉世不深，可能是一直在家人，朋友，老师的呵护，陪伴下，对于“痛苦”这两个字我没有太深的感触。
然尔，再读了另一本书之后，我真的对这两个词有了更好的理解。
作者所经历的痛苦，他所经历的痛苦，真是令人心碎。
好多次，都让我留下了泪水。
灾难的降临真的是不期尔至，猝不及防。
着灾难过早而又彻底的毁灭了萦绕在那个六岁小女孩那幼年的平静与温馨。
这位年轻英俊、才华横溢的父亲突然患上了麻风病，不久就离开了这个世界。接着，他三岁的妹妹掉到火锅边，被严重烧伤，哭了三个月。
大学生观后感 篇9
11月9日，我参加了由学院组织观看的《榜样三》专题节目，学习了很多先进的思想与理念，受到了心灵的震撼与鼓舞。节目选取全国各行各业优秀中国共产党员先进代表，以典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，彰显了当代优秀共产党员不忘初心、信念坚定、勇于担当的精神风采。观看结束后，我深受触动，不止一次为这些党员流下泪水。
节目中所采选的人物事迹，都让人为之动容，荡涤着观者的心灵，让我们的思想一次又一次受到洗礼、鼓舞和鞭策，让我们的心灵又一次得到提升。
这其中有优秀翻译家——宋书声，忠诚执着，传播真理，为国家奉献一生;
乡村医生——贺星龙，为了家乡人民的健康，兢兢业业几十年，吃苦耐劳毫无怨言;
盖买村党支部书记——李元敏，她没有私心，所以赢得民心，带领村民脱贫致富，走向美好生活;
北斗设计师——王淑芳，为了祖国的发展放弃了安逸的生活，数十年如一日艰苦奋斗，不畏困难;
缉毒警察——印春荣，走在缉毒前线，出生入死，只为守护国家和人民的安全;
鲁家村党委书记——朱仁斌，他知道青山绿水，就是金山银山，将家乡建设成美丽新农村;
物理学家——赵忠贤，知识报国，为民拼搏;
测一大队，量天测地，绘我山河。
这些人都是我们的榜样，这些人都是党的骄傲，这些人都是中国的脊梁。我们作为共产主义的接班人，更应该学习他们的精神，学习他们不畏艰难，敢为人先的态度，时刻保持思想的先进，提升自我，回报社会与国家。
在不同的时期，我们的国家有着不同的榜样，有一大批执着坚守、献身舍命的共产党员，他们在平凡的岗位做着不平凡的事，他们支撑着我们的国家不断发展壮大，不断阔步向前，走向更美好的明天。战争时期有邱少云、黄继光……和平年代有焦裕禄、廖俊波……他们都是我们的榜样。榜样是激励我们学习的人或事物，他们的事迹感动并影响着我，我们也以这些榜样为目标，继续前行。
如果做一棵草，就尽力染绿一方土地;如果做一滴雨，就尽力滋养一寸土地。
无论你身处何方，无论你身在何地，无论你的工作多么普通，多么平凡，只要恪尽职守，甘于奉献，做出自己的贡献，每个人都可以是榜样。
榜样是船，让我们扬起希望的帆，带我们驶向胜利的彼岸;榜样是指南针，为我们指引前进的方向，让我们不再迷惘。
这次的《榜样》节目展现了优秀共产党员人不忘初心，坚定信念，勇于担当的鲜活事迹，为我们树立了难能可贵的学习榜样，传递了吃苦耐劳，为国为民的精神。
作为新时代的大学生，我会以他们为榜样，不断鞭策自己，努力学习，为国家建设、社会发展和人民幸福贡献自己的力量。
大学生观后感精选9篇
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大学生观后感(篇1)
假期里，我读了李镇西所著的《做最好的班主任》一书。这本书从五个方面来诠释如何做一个最好的班主任：班主任的专业素养；科学民主的班级管理；如何赢得学生的心灵；培养优等生，转化后进生；形成和谐的团队效应。这本书是李镇西老师爱心、智慧的结晶。读后我不得不为李老师的人格魅力所感染，李老师用自己的真诚来为班级管理刻画了崇高的教育理念，也教给了我们为人、为师的道理。
不知不觉做班主任已有二十多年了，自认为自己是一个合格的班主任，但读了这本书，真的感觉自己在某些方面还可以做得更好，下面我就谈谈自己的一些感悟：
一、科学民主的班级管理
李老师作为一名班主任，在班级管理上是科学的、民主的。从第一次见到学生开始，他就注意每一次和学生相处的机会，不放过一次和学生培养感情的机会。比如：开学前给每位学生写了一封热情洋溢的欢迎信，给学生一份有意义的见面礼，他细心准备，让每个孩子体会到老师的爱心、关心。还有给我比较震动的是他用“法治”代替“人治”，就是在制定班规的时候由全班同学来决定，而不是由班主任一个人制定，即使班主任本人也要遵守，他就曾因下课拖堂违反班规受到了惩罚，一个人打扫整个教室的卫生。
作为一名低年级的班主任，我们的工作更为繁琐，从班级纪律到学生学习，包括班集体大大小小的事务确实非常的辛苦，李老师教给了我们一个非常实用的办法。其实，我在平时的班级管理中也实行了班规管理，班级的卫生、纪律、学习各方面都有专人负责，这样，班级的各个方面都能有条不紊地开展，而我们班主任也能适当地解放出来。
二、要真心的爱学生
李老师告诉我们，爱心应该是日常生活下自然而然的一种情感和行为。教师对学生的爱，并不一定需要什么催人泪下的大事，平平淡淡才是真。正如李老师所言：“以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生，所爱的一部分学生实际上成了班主任的私有物，因而这种爱是自私的。”从日常教育教学中，把爱化在平常的一言一行上，用我们真诚的言行去感动学生，陶行知说：“真教育是心心相印的活动。而班主任是最能和学生心心相印，最能真正领略到‘人学’的魅力。”
三、转化后进生
我们每一位老师都会遇到各种各样的学生，而让我们最头痛的是班里的后进生，我们平时在办公室讨论比较多的也是后进生，比如某某学生不遵守纪律，作业完不成，李老师对“后进生”所付出的爱是真诚的，他既注重唤起他们的上进心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论，化批评为表扬。在实际工作中，我也采用过类似的方法，比如我们班的王浩磊上学期期中考试语文考了四十多分，我多次与家长沟通争取家长的配合，平时发现他的点滴进步就在班里大加表扬，从而调动了他学习的积极性，期末考试，他的语文成绩上升到了八十分。
我觉得，在教育学生的过程中，每一件事情都值得用心去做，而只有用心去做的事情才能带来真正的教育效果。今后，我会用心关注孩子们的成长，让他们在快乐的成长中收获更多的好习惯，学到更多的知识。
我相信，只要我们用心做好班主任，一定会给我们的工作多一份快乐，多一份幸福。
大学生观后感(篇2)
李镇西老师是我十分敬仰的教育专家。我曾读过好几本他著的书，每每翻开他写的文字总会被他渊博的学识和平易近人的文字深深吸引。《做最好的班主任》这本书是李镇西老师的班主任工作日记，是他班主任工作经历的高度浓缩。抚摸着书页，嗅着透露诗意的墨香，我体味着李老师担任班主任工作时的风采，感悟着他成为优秀班主任的秘诀。
一、在职业中获得幸福
教师的职业幸福感像是一个老生常谈的话题，然而从事任何一份职业如果不能从中获得幸福感又如何能长久保持热情和期待呢？教师这份特殊的职业更要求我们时刻保持着一颗热切、阳光、积极的职业初心。李镇西老师的观点是：与其追求做一个优秀的教师，不如追求做一个幸福的教师，而教师的幸福感则来源于享受职业、赢得尊严、学生爱戴、同行敬佩、家庭幸福、衣食无忧、超越自己。教师的职业幸福感有这么多的来源，我们应该珍惜，应该细心感受，而这当中最使我感同身受的就是来自学生的幸福感。回顾实习期间，当孩子们一圈圈地把我围抱在中间，当接受知识慢的学生对我说“老师，你讲的我都听懂了！”当他们和我分享自己的秘密，当他们送我亲手制作的小书签……每一天我都深深地被孩子们感动着，也为此幸福着。感受着这些温馨的瞬间，我们怎可能厌倦自己的职业？相反我甚至油然而生出浓浓的自豪感，因为能够成为一名老师是多么令人幸福的体验！
二、赢得学生的心灵
作为一名成功班主任，李镇西老师无疑赢得了孩子们的心，这是因为他爱每一个孩子，善待每一个孩子，愿意做善于倾听的朋友。化批评为表扬，比一般的老师多了些“非功利的谈心”，机智地把教师的教育意愿转化为班级的集体舆论，让孩子们在安全、温和、民主的环境里获得成长，完成转变，这是李老师智慧过人的教学经验，也是指导我成为智慧班主任的宝贵财富。班主任是学生成长之路的引路人，要善于用情感引导学生、感化学生，最终达到教育学生的目的，而不是生硬的批评和命令。面对棘手问题，例如学生上网、早恋等等，我们更应该淡化教育痕迹，改进工作方法，运用教育机智，把握教育契机，从而实现机智疏导。
三、科学民主的班级管理
李镇西老师的成功不仅在于他的教育智慧，更在于他实用性极强的班级管理方法。书中介绍了许多优秀的班级管理策略值得我学习、实践。正如李老师所说，有些班主任就像是“警察”和“保姆”的合体，只管管好班级纪律，看好孩子生活安全，但班主任真正应该做的是“灵魂的工程师”。优秀的班主任要有自己的方法和策略，且通常应该是成体系的。班主任应该善于思考、勤于实践、勇于创新，比起其他教育，德育工作还是重中之重。与此同时，要做好“专业化”的班主任，坚持写教育随笔也是成长的一条“捷径”。如果只是不断实践、不断探索，而没有思考、总结、内化的过程，那么实践中的经验，探索后的收获就无法得到长久的记忆，也没法形成系统的认知，做不成一个清醒的教育工作者。
《做最好的班主任》这本书是李镇西老师从漫长的班主任工作中总结的累累硕果，这其中的教育技巧、教育情感和教育机智值得我反复学习，一读再读，更需要我在今后的教育工作中反复琢磨与实践，沉淀成为自己的精神营养。
大学生观后感(篇3)
《大学生的坟》读后感：
笔者从自己的成长经历出发，以独特的视角，阐述了大学生普遍存在的困惑和颓废两大问题。该书从社会需要出发，颠覆了传统教育观念，并以犀利的文笔，痛斥了存在于大学中两大类学生----不努力者和瞎努力者，不仅对大学中堕落的行为如沉溺游戏、网络聊天、恋爱等而忽略其他学***落行为，也对大学中疯狂学英语，考四六级，考研，考证，追求分数等提出了批判。同时，提出了包括思维能力、沟通能力、表达能力、领导能力、快速学习能力、团队合作能力、性格品质等在内的软实力，创建了第一家软实力教育企业。
该书塑造了强烈的营销观念和商业思维，批判了陈旧落后的学校教育、缺乏创新、个性束缚、思维同化。同时存在过度夸大，营造刻板印象，以偏概全，捧商业而轻学术轻事业（此处‘事业’相对于企业而言）的现象。孰是孰非，孰对孰错，应当辩证来看。
我非常赞同书中所提倡的软实力，也很清楚软实力对我们的重要性。无论从事哪个行业，无论是求职、企业工作还是职业生涯，软实力对我们都至关重要。笔者关于人际交往，沟通交流上的一句话，令我感触很深“你们的逻辑不是我的逻辑，你们的逻辑是‘因为你不行，所以你不去做。
而我是‘因为我不行，所以我去做’。我的成长中，刻意的逃避了这方面的短板，甚至做兼职，也刻意躲避需要言语交流的那些，因此错失了许多可以学***的机会。
书中用形象的分类阐述了存在于大学生中的现象，如“宋江型”“西毒欧阳锋型”“游戏战神型”“神雕侠侣型”，几乎每一个大学生都能从某一个或者某几个分类中看到自己的影子。我不得不佩服作者的情商，当我看目录的时候，我觉得有点犀利，但是当我看课文的时候，我并不觉得不舒服，但我觉得它发人深省。虽然我学过一门我不喜欢的中文专业，但从一些文言文中可以看出文学的深厚历史背景。
但是书中时时刻刻营造的商业思维却依旧令我迷惑。作者不仅是一位教育家，更是一位企业家，是一位具有商业天赋和商业思维的人，是一位具有丰富知识、经验和创造力的人。但我认为，如果作者是一个成功的地方**或者是一个知名的学术带头人，然后写一本书来应对大学生的困惑，其侧重点会有所不同吗？
书中的每一个例子都渗透着企业第一、创业第一的理念。
但似乎在“选择属于你自己的美好”章节有了转折，笔者举了一个矛盾考公务员还是创业的学生的案例，该学生尝试创业但是失败并发现自己不适合创业选择了当公务员。作者还举例说明了他的同学和研究生的不同性格，以证明他适合创业，他的同学适合学术工作。读后感对“选择属于自己的美好”表示认同。
然后，在下一章中，我将再次批评稳定建制工作，说它是平庸之人聚集的地方。正如上述公务员没有编制，上述教授也不稳定一样，也有一种矛盾感。
该书对高等学校教育的弊端似乎有夸大之嫌，比如师生相互忽悠，比如学校拒绝商业，视商业为洪水猛兽，对学生过度保护。高校教育中不乏此类现象，也不尽然。仍有一些负责任的教师激发学生的思考，尊重学生的个性。
该书提出了学校也商业化的理念，比如收取各种费用，比如社区活动让学生到外面去赞助。此处对于企业和事业知识上有所欠缺，不做赘述。
对于硕士生，博士生，笔者似乎营造出一种“呆板木讷，眼神空洞，面无表情，话都说不利索”死读书的刻板印象，并一再拿迫于生存压力而自尽的研究生杨元元举例，借以告诫盲目考研的大学生。但我认识的一些研究生不是这样的。他们还具有丰富的洞察力、活跃的思维、丰富的爱好、较强的语言表达和沟通能力。也许这本书只是关于学术界大量的海军力量，但它给我一种感觉，研究生就是这样。
且该书极其推崇商业思维，非常推崇创业。在创业的路上，作者一路克服困难，荆棘丛生。最后，他不仅取得了自己事业的成功和人格的完善，而且积累了很多经验。然而，也有一些学生在创业的路上丢掉了盔甲，就连那些负债累累、缺乏心理素质的学生也像上述杨元元那样自杀。
所以，凡事皆有两面性。虽然笔者也讨论了需要考虑的问题和需要承担的成本。但这本书仍然洋溢着浓厚的商业氛围和营销理念。
凡是企业，皆为盈利。无论是四级还是六级培训机构、研究生入学考试合格培训机构、教师资格证书培训机构等硬实力培训机构，还是软实力教育公司。不是说视商业为洪水猛兽，我们其实在与他们进行着一种等价交换。
但是不管对于什么，都需要如书中所言，有着清醒的头脑与足够的判断能力。有足够的判断力来应对自己的营销策略，比如营造危机氛围、给予折扣、宣传自己的产品有多好、这个产品的重要性。（比如，教师资格证书培训班发放后，非师范生什么时候不允许报考？面试怎么可能要求很高？我不能不向我的班级汇报就通过。
判断你是否需要它，它是否不可替代，它是否不需要它（一个培训机构），你是否可以自己是现目标，如果你想报告，它是否在你自己的经济预算或容忍范围内。
我一直充分认识到软实力的重要性，但我也觉得短期的训练很难有质得飞跃。毕竟，冰冻三尺，非一日之寒也。
大学生观后感(篇4)
“做班主任，让我的生活如此精彩”这句话震撼了我的心灵。一直以来，做教师，尤其是担任班主任的教师，常常被视为搭上了“苦差事”，何来幸福之说？不过，李镇西校长却用自己25年的教育教学思想和智慧告诉我们：做班主任，生活也可以很精彩。我利用暑假的时间，有幸拜读了李镇西校长的著作《做最好的班主任》。
李镇西校长的这本书，通过一个个鲜活的教育教学实例介绍了班主任日常工作的方方面面。他的班级管理艺术，真诚智慧的心理辅导，对学生进行富有个性的引导，和谐的师生关系，处处都体现了一个特级教师的人文情怀和对教育的虔诚之心。以心交心，幸福前行，何尝不是一种精彩？作为一名班主任教师，我读完这本书后感触最大的是以下三点。
一、守护学生的童心。用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱！这是李镇西校长守护童心的做法，非常值得我学习。每一个孩子都有一颗童心，孩子的世界总是充满着单纯、好奇、有趣，所以与孩子的交往也应该是一种乐趣。我一直记得那个午后，也记得那个在阳光下向我跑来的学生。他站在我面前，急忙向我举起一个小苹果，气喘吁吁地说：“老师，这个……给你……吃，是我……午托那里……发的……苹果，我给你……留着的”。看着他期待的眼神，我收下了那个小苹果，看着他兴高采烈地一蹦一跳地回到教室，我的心里盛着满满的感动。学生们一点一滴的东西，他们都乐于与你分享，学生的童心谁能说不可爱、不令人感动？
二、对待学生有爱心。作为班主任，我们经常对学生耳提面命，对犯错的学生要批评教育，生怕他们再惹事。其实，走进学生的心灵，倾听学生的诉说，多表扬他们，会收到很好的效果。上学期接近期末的时候，我班里的一个孩子经常上课不听讲，喜欢在桌上用双手拍一种“小小”的纸牌，扰得老师和孩子都不能好好上课。我把他带到办公室批评教育了好多次，收效不大；叫家长过来也丝毫不起作用。我自己也彻底“蔫”了。因为假期里读了《做做好的班主任》，所以我想这学期试着用李老师的方法来“治治”他。首先，我找他了解了上课不认真的情况，在课堂上多关注他。当他认真听课时，适时表扬他。课后也找他来聊聊天。两周之后，他上课认真了，桌上的纸牌也不见了。看来，效果不错。爱心教育――我会常用。
三、做一个有责任心的班主任。作为班主任，我们都尽心尽力地管理着我们的班级，关心守护着每一个学生，任何点点滴滴的日常工作都认真细致、绝不敷衍地对待着。不能否认，这是负责任的班主任。但是，我也赞同李镇西校长在书里所说的话：真正有责任心的班主任，“更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯”。班主任的人格品质和行为习惯，也在班级的日常管理中潜移默化地影响着学生的成长。爱读书的班主任，必然会培养出一群爱读书的学生；讲卫生的班主任，必然会培养出一群讲卫生的学生；坚强乐观的班主任，也必然会培养出一群积极向上的学生。班主任的责任心，可以说是影响深远，乃至国家的未来。
《做最好的班主任》这本书，犹如我工作中的指南针，指引着我前进的方向。书中还有很多的理论和具体做法，值得我们细细去品读，在班级管理中慢慢去实践。我也期待着自己在班级管理中有更大的进步。
大学生观后感(篇5)
这是海德格尔在 1930/1931 年冬季学期在弗莱堡举办的每周两小时的讲座。讲课有他留下的完整手稿，一共48页，里面夹着一些小笔记，作为一些问题的补充或者上一课的复述。海德格尔在世时亲自委托I.Grland编辑，1980年作为《海德格尔全集》第二部《1923-1944年的讲演》的卷之一正式出版。全书副标题是编者加的，主要是为了更好地理解海德格尔在讲座中提到的问题。海德格尔在文本的不同位置亲手写的标题只有：“精神??现象学”、“I.知觉确定性或这一个和意见”，然后标题与黑格尔原文相同，直到“； B. 自我意识。 IV. 自身确定性的真理。
本书分为三个部分：简介；第一部分：意识；第二部分：自我意识。全文根据讲座需要分为13个小节。各小节内容与黑格尔《精神现象学》中的相关章节基本对应；小节之间有密切的逻辑联系，自然会从一个问题引出另一个问题。
海德格尔在长达一个学期的讲座中只讲了《精神现象学》的两章：序言与导言、意识与自觉。为什么？我们认为，因为海德格尔在这里将黑格尔视为康德在《纯粹理性批判》中哲学立场的发展和克服，即高度重视黑格尔如何从意识中学习——哲学的整体性角度克服了康德在哲学基本问题上的不完备性.因此，黑格尔关于哲学基本态度（《序》和《导论》）以及意识和自我意识的前两章受到重视，而后几章关于实践哲学的章节，则更受黑格尔本人的重视。 “理性”和“精神”章节）被搁置一旁。换言之，海德格尔考虑哲学的基本问题，实践哲学超出了他的视野。
由于本书篇幅较大，下面我们将仅回顾海德格尔在“序言”（第1-5节）中的一些要点，这些要点与他对德国古典哲学的一些观点有关。基本评价反映了两者在意识形态上的某种“相似性”。
现象学与逻辑 黑格尔首先在《精神现象学》中写了一篇导论，借用康德先知后知的观点，试图阐明意识是如何从经验出发，体验到自己的虚幻形式，最终走向科学，这是人类的出发点。真正的哲学。这是对康德《纯粹理性批判》的回应。后来他改变了写作的初??衷，把这本书变成了历史上各种形式和精神的发展。在终于完成的《序》中，他阐明了自己对哲学改造的基本立场和看法。他的“序言”和“引言”之间的不一致常常具有误导性。
海德格尔注意到黑格尔的这种不一致。一开始，他详细解释了《精神现象学》一书作为“系统的第一部分”的标题、副标题和理解，解释了现象学与逻辑的关系。他认为1807年黑格尔的体系分为现象学体系和百科全书体系两部分，后者相当于传统的形而上学，包括逻辑和现实逻辑。这其实是继承自康德哲学的一个体系，即一般形而上学——本体论、特殊形而上学——心理学、宇宙学、神学，但黑格尔把心理学变成了精神哲学，宇宙学变成了自然哲学，神学融入逻辑，逻辑变成本体论和神学理论。但黑格尔后来改变了他所规划的现象学体系的地位。为什么会发生这种变化？海德格尔认为这与黑格尔的追求有关。他早期追求“哲学的整体”，即把哲学当作一个“系统”（System），所以当“哲学”；作为一个绝对知识的系统，他必须从绝对的东西开始，只有逻辑才能满足这个要求。所以他最终放弃了自己规划的现象学体系，现象学不得不让位给逻辑。
我们认为这反映了海德格尔的解释与一般黑格尔研究的区别。 现代黑格尔研究强调早期黑格尔注重“实践哲学优先”，指出黑格尔的哲学起点源于他对实践哲学的偏爱，其初衷是完成康德在实践哲学领域的革命。 ，直到1800年后才转向理论哲学。但海德格尔强调黑格尔重视哲学的整个问题，关心的是“绝对”问题。 他认为自己清楚哲学的根本目标，不会被哲学的“部分”问题所迷惑。
作为绝对知识的哲学 海德格尔由此阐明了黑格尔对哲学的理解。在他看来，黑格尔所追求的哲学就是作为“科学”的哲学，即“科学体系”。这个体系不是学科的集合，而是“最高和真实知识的总和”，既不是逻辑也不是科学哲学，而是类似意义上的费希特的“知识知识”。 “科学”的理论，这就是哲学，作为绝对知识的自我扩展。这里海德格尔特别强调，哲学作为绝对知识，只与自身相关，必须超越有限的知识，不应该仅仅为科学或有限的知识提供正当性论证。他认为，以费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学的贡献在于将哲学与追求绝对知识联系起来，思考与“存在”相关的问题。海德格尔在这里批判了当时的盛行趋势，即把哲学视为一切科学的基础，要求哲学具有严格的科学形式。这里隐含着海德格尔对柏拉图、笛卡尔和康德哲学传统的批判，更包括对胡塞尔对哲学的追求应该具有严格的科学形式的批判。 ;或“科学的基础”，只有“从属”之意。
存在的问题是真正的内在哲学问题。海德格尔在他的讲演中重复了他的一个基本观点，从巴门尼德到黑格尔的哲学，最内在和真正的哲学问题是存在问题。问问题。但这个问题自古希腊以来一直是从传统的“存在”的角度来回答的，而且一直是从逻辑、思想、理性的角度来回答的，黑格尔把它带到了最完整的形式，“作为存在的存在”真实而完整的现实中的实际事物就是观念，观念。但概念是时间的力量，即纯粹的概念消除了时间。换言之，存在的问题，只有在时间消失的时候，在真正的理解中出现。”因此，哲学应该关注的不是存在方式，而是存在的真实内容。 ()和逻辑(λóγos)，即本体论的问题，应该再次提出。在这里，海德格尔抨击了新康德主义和存在主义哲学，认为它们将一切概念性和实质性的东西都简化为单纯的东西。技术和模式，他明确表示他从未打算发表“存在主义”哲学。这是他在 1946 年所谓的“人道主义通信”中对他的哲学所持人道主义立场的否定。至于克尔凯郭尔和尼采，他认为既不能说他们不是哲学，也不可能属于真正的哲学，而是它们被用来对抗哲学，其中出现了一些不是真正的哲学的东西。海德格尔认为，当代哲学呈现出一种空虚和混乱的倾向，这与真正的哲学传统相去甚远，必须从黑格尔的精神现象学问题中推开而出发。
大学生观后感(篇6)
许多老师也许都有这样一种体会：成绩好的学生毕业以后，见了老师很少打招呼，大多数老师都会这样说：他上学的时候我可是最喜欢他了，没少关心他，我还一直为有这样优秀的学生而骄傲呢！他怎么会这样？相反，差生毕业以后，见到老师总会热情打招呼，嘘寒问暖，对老师十分尊敬，让我们心里有一种为人师的自豪与尊严！但回想起来，心里又总是有点不是滋味，他那时候可是没少受我的批评啊，甚至还哭了两回鼻子！尽管那是善意的教育。
敬爱的老师，您会从中感悟到什么呢？至少从他们毕业以后的表现看，我们眼中的差生在做人方面的教育是成功的，我们眼中的优等生却有些不尽人意。究其原因，我想，大多数差生是因为成绩差，因而成为了我们批评教育的对象，成为了我们挑剔的对象，一有错误就会被我们揪出来指责教育，进行说服教育，讲故事，摆道理，教育他们怎样做人，水滴石穿，他们慢慢就会明白做人的道理。正所谓：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。他们无形中在为人处世方面比优等生受到了更多的教育，不知不觉中他们培养了这样一些优点：聪明活泼，动手能力强，能言善辩，豪爽直率，善交际等等。
而我们眼中的优等生，“校园学子三千人，三千宠爱在一身”，自然会受到我们的百般呵护，万般娇宠，生怕他受到任何一点的委屈和伤害，“托在掌心，怕烂了；含在嘴里，怕化了！”这不仅仅是老师的专利，而是每一个人都有的弱点。更要命的是我们眼中的优等生大多数都是因为学习成绩好，一俊遮百丑，爱屋及乌，往往就掩盖了他们在为人处世等其他方面的缺陷，比如：自私、孤傲、不善交际、脆弱、自理能力差等等。事实上，我们老师往往会忽视他们这方面的教育。
与优等生相比，我觉得差生在上学期间，大多都有这样的共性：活泼好动，爱说话，喜欢和别的孩子一起玩，行事果断，脾气暴躁，爱面子等。所以我觉得差生与那些“学习的机器”相比，更有“人”的本性，更容易接近，更容易打交道。当然，并非所有差生都这样，也有极少数品行特别恶劣的学生，不具备那么多的闪光点，需要老师、家长、社会付出更多的心血和努力。有人说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这句话用在学生身上，可以这样说：优等生都是相似的，差生各有各的不同。差生有其独特的一面，自然也就更具教育研究与探索的价值。其实，这也正是我们可以开发利用的宝藏。像一把匕首，善用之，则护身，不能用，则害己。正因为这样，他给我们提供了无穷的教育问题和契机，启发我们去寻求教育的真谛，探索教育的奥秘。
与他们打交道，每天都是一个未知数，每天都有奇迹发生；与他们打交道，你才真正知道什么是喜怒哀乐悲恐惊，什么是酸甜苦辣五味瓶；与他们打交道，辛苦却甜蜜，你会更有成就感，更有幸福感。做教师以前，我不相信，一个大人能被小孩子气得暴跳如雷，现在我信了；更不相信能让他们“折磨”得睡不着觉，现在也信了；一个大人，能因为小孩子而感觉到是世界上最幸福的人，现在也深有体会。
陶行知先生早就警告过我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”一切都有可能，差生不差，只要我们用心去关爱他们，呵护他们，他们身上蕴藏着的无穷的潜能就会爆发出来！梅花香自苦寒来，这种香最迷人！
大学生观后感(篇7)
篇一：读李开复给大学生的七封信有感
大学生是一个充满耀眼光环、神圣职责和希望的词。因为它代表着一群有思想、有道德、有文化、有理想的年轻人。但现在大多数外国教育工作者对中国大学生缺乏信心。原因是什么？
许多代表中国大学生的留学生在国外留下了不好的名声。他们丧失公信力，没有责任心，作弊等手段层出不穷，严重影响了中国大学生的声誉。这应该是引起我们警觉的，可是现在大多数人还是不以为然，这样下去的后果绝对是不堪设想的。
幸运的是，我们也有像李开复先生这样敢于面对现实、讲真话的开明人士，这给了我们一点希望。仔细看看这七封信，无一不是字字珠玑，令人反思。
第一封信首先是要求我们要有诚信。在学校里都要有诚实守信的道德标准，无可否认现今的教育界，哪怕是**都丧失公信力，但是我们要以君子四德来要求自己，我们泱泱中华上千年无数人的结晶不能再我们手中断送，哪怕不能发扬光大，自己也要找到适合自己的东西继承下去。
在第二封信中，李开复先生建议我们从优秀走向卓越。我们真的很棒。只有我们知道我们可以欺骗别人，但我们可以欺骗自己。我们不能开玩笑。别忘了，我们是代表当前中国大学的一群人。卓越是优秀的一个升级，我们只有让自己变得优秀之后再谈卓越，书籍是一项伟大的发明，从古到今无数人的智慧得以保留，我们变得优秀的最直接方式就是书籍，网络，大量的信息。
那是我们成为优秀的第一步。
第三封信李开复建议我们成功自信快乐。其实这一点我自己都有深切记忆，我印象中初三时期，我们的生活可以说是最忙，但是我确实我最快乐的一段时期，那时候我真真正正的进入状态，我可以无视别人的眼光，遨游书籍，那时候过的很累，但是却无比充实，我至少在那个时候有希望，有明确的目标，并且一步一步的实行，最终成功之后变得很自信，那种快乐的确是以前的我不曾拥有过的。或许那个时候才是真正的自己吧。
第四封信：大学四年应是这样度过的。文章开头是一封关于研究生的信。他讲述了自己在大学四年后的无助、绝望和没有前途。
我自认为我还是幸运的，我有我自己的目标，我对自己制定了清晰的计划，我自己想得到些什么，我认为我应该是怎样度过，我觉得我没有虚度年华，或许到目前为止，遇到了小小的障碍，不过这并不会影响我的决心，我有信心我会在大三那一年进军我的目标，在这个学校磨练我的意志，这个障碍只是人生茫茫的的小小坎坷，如果这个小小困难都过不去，那么我自己都不认为我的人生还有什么希望。经过大学，我会从思考中确立自我，从学***求真理，从独立中体验自主，从计划中把握时间，从交流中锻炼表达，从交友中品味成熟，从实践中赢得价值，从兴趣中攫取快乐，从追求中获得力量。这才是我们的收获。
第五封信我们有选择的权利。信条只是用于别人，只有我们想要的生活才是我们自己的。把别人的信条用来加载在自己的生活上，把握好了是借鉴，或许还会成为
负累。别盲目选择，只要适合我们自己的。在人生的旅途中，我们是自己惟一的司机。千万别让别人开我们的车。
我们应该稳坐在驾驶员的位置，决定何时停车、倒车、转弯、加速、刹车等。人生的旅程很短。我们应该珍惜自己的选择权和决策权。虽然我们可以参考别人的意见，但决不能随波逐流。只有积极的人才能在瞬息万变的竞争环境中赢得成功，只有善于展示自我的人才能在工作中获得真正的机会。
第六封信，选择的智慧。这封信是有大智慧的，我只读懂了很浅显的道理，实际上某些时候我也纠结在选择，在某些时候，我会告诉自己的父母，但是他们却直截了当的告诉我，自己去做决定，然而我在一次于姐姐交谈的时候，她无意中一句话点醒了我，我高中毕业之后已经18岁了，作为一个即将20岁的年轻人如果还不能够自己对自己的事情做出选择，那他的人生还真是失败，在某些时候我觉得我是幸运的，在人生18岁以前，大事情几乎全部都是家人在做主选择，在某些小事上面他们就让我自己去做主，从而锻炼自己的选择能力，做出多方面的考虑，选出自己最合适的道路来走。这一封信的大智慧我们人生中绝对是受益匪浅的，人生旅途，需要我们去做出选择的事情实在是太多了，但是我们最主要的是做最真实的自己，最自己想做的自己。
大学生观后感(篇8)
这学期工作之余，我读了著名教育专家李镇西老师的《做最好的班主任》一书，读后深受启迪，感慨万千。这本书是李镇西老师30年班主任工作经验和教育智慧的集萃，阅读这本书，真的能给人以激励，让人深受感染，并于潜移默化中提升教育教学特别是班主任工作水平。
李镇西老师说过：“一个年轻教师最好的成长，就是让他当班主任，没有比做班主任更能锻炼人的了。”确实如此，已从教十几年的我，很庆幸在班主任岗位上坚持下来了，克服了职业倦怠，直面内心的疑惑，依旧保持着那份初心……
都知道，做班主任难，做一年级班主任更难！面对一群毫无规矩意识的小人儿，反复思忖：该怎样把这个班级带好？如何与这些小人儿打交道？……我想到了陶行知说过：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”没错！班主任应该卸掉“师道尊严”的面具，弯下腰身，倾听学生的心声，领略到“人学”的魅力。孩子虽小，但他们也会感知这个世界，大人对他们是否怀着善意，他们是知道的。作为一个班主任，要想管理好一个班级，只有用心去感受班里的每一个孩子，用爱心去对待他们，才能有所收获。
记得刚开学那会儿，一群如小鸟般“叽叽喳喳”的孩童们，对新环境处处好奇，活泼好动，懵懂蛮横，时不时给我制造一些小麻烦。有时我也会头疼，比如上课下位，总是抢答不举手发言，不管什么事都要打小报告……真的让我哭笑不得。在精疲力竭的同时，我也发现了他们身上的优点，天真可爱，崇拜老师，礼貌待人，发言积极，做作业及时反馈……于是乎，我有意放大他们的优点，弱化他们的缺点。利用班会课表扬他们，夸他们有礼貌，待人热情，懂得帮助他人，同时告诉他们哪些行为习惯不好，应该改正。从那之后，孩子们努力地放大了自身的优点，处处显摆自己的“热情”，很多老师都夸我们班上的孩子热情礼貌。你瞧，这就是放大优点的“成效”哦！
是的，作为班主任还得学会善待每一个孩子，特别是哪些问题儿童。小W就是个调皮好动的孩子，开学初期，来打他小报告的人数递增，我认识的第一位学生就是他了，开始留意这个男孩的一举一动。原来小W在幼儿园时就经常打架骂人，喜欢“横冲直撞”地寻开心，“表现差”成了他的标志，随即”坏名声”也带到了小学一年级。其实，在一段时间的关注中，我发现他上课好动，管不住自己，经常走神，作业马虎，拖拉作业……面对别人的告状，他会变得很拘谨，怯生生地看着大家，像是意识到自己的“错误”。其实就是一个很内向害羞的男孩儿，不是想象中的那么“坏”哦！
记得苏霍姆林斯基曾说过：“不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望落空。”我得帮小W找回自我肯定的勇气和能力，让全班同学重新接纳他。班会课上我时不时告诉学生，先前小W的顽皮只是表达方式错了，况且到了小学成为了一名小学生，是一个新的开始，肯定会纠正自己的缺点，努力去做一个优秀的人。我说这话时，眼睛是看向小W的。没有什么比老师的信任和鼓励更能激励学生的了，在我的暗示与鼓励下，他真的变优秀了，对学习态度渐渐端正了，不再毛手毛脚了，同学们也改变对他的看法，很少再有人来打他的小报告。正如李镇西老师在《做最好的班主任》一书中说的：即使是某些教育者眼中“一无是处”“无可救药”的学生，其心灵深处或多或少也有着美好道德的萌芽，要设法激发他。
当你用一颗真心对待孩子时，他们一定能感受到……因为，以爱为前提的教育是真诚的。
大学生观后感(篇9)
下面是***x为大家整理的，更多请关注xx。【一】在写作手法上，牛顿是个神情十分专注的人，他在搭建自己的体系时，虽然仿照欧几里德的《几何原本》，但他从没有忘记自己的使命是解释自然现象，没有把自己迷失在纯粹形式化的推理中。他是一位优秀的数学家，在数学上有一系列一流的发明，但他严格地把数学当做一种工具，只在必要时带领读者作一些数学上的游览。
另一方面，牛顿也丝毫没有沈醉于纯粹的哲学思辩，在《自然哲学之数学原理》中所有的命题都来自于现实世界，或是数学的，或是天文学的，或是物理学的，即牛顿所理解的自然哲学的。《自然哲学之数学原理》中全部的论述都以命题形式给出，每一个命题都给出证明或求解，所有的求证求解都是完全数学化的，必要时附加推论，而每一个推论又都有证明或求解。只有当牛顿认为一个问题在哲学上有特殊的意义时，他才加了一个注释来解释或进一步推广这个问题。
全书贯穿了牛顿和莱布尼兹分别独立发明的数学方法——微积分，不过牛顿称其为“流数”，这是牛顿的成就之一。它在科学史上占有非常重要的地位，因为它标志着经典力学体系的建立。
牛顿在世时共发表了三个版本的《自然哲学的数学原理》，分别在1687年、1713年及1726年发表，都是拉丁文版本。牛顿死后的第一个英文译本来自莫特于1729年出版的第三版。在1802年，又出现了根据《自然哲学的数学原理》第一版翻译的英文译本。
1930年，美国学者、科学史家卡约里在莫特的英译本基础上用现代英文校订出版xx，成为20世纪里读者群最大的《自然哲学的数学原理》标准版本。60年代初，美国科学史家科恩和法国科学史家科瓦雷合作，根据比莫特译本更早的《自然哲学的数学原理》第一版的英译本，也推出了《自然哲学的数学原理》的现代英文版。
在科学史上，《自然哲学的数学原理》是经典力学的第一部经典著作，划时代的巨著，也是人类掌握的第一个完整的科学的宇宙论和科学理论体系，其影响所及，遍布经典自然科学的所有领域，并在其后300年里一再取得丰硕成果。就人类文明史而言，它实现了英国工业革命、法国启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度方面取得了直接而丰富的成果。到目前为止，还没有第二个重要的科学理论和学术理论取得如此大的成就
《自然哲学的数学原理》达到的理论高度是前所未有的，其后也不多见。爱因斯坦说：“到目前为止，不可能用一个包罗万象的统一概念取代牛顿的宇宙统一概念。
而要是没有牛顿的明晰的体系，我们到现在为止所取得的收获就会成为不可能。」实际上，牛顿在《自然哲学的数学原理》中讨论的问题及其处理问题的方法，至今仍是大学数理专业中教授的内容，而其它专业的学生学到的关于物理学、数学和天文学的知识，无论在深度和广度上都没有达到《自然哲学的数学原理》的境界。
凡此种种，都决定了《自然哲学的数学原理》这部著作的永恒价值。
大学生观后感精选7篇
品味完一部作品后，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。对所观看的戏剧舞蹈等艺术表现形式做出总结性回顾即为观后感，写观后感可以从原作的某一侧面入手谈，重点写自己的感受，您还在犹豫如何写好作品名的观后感吗？想要学习有关“大学生观后感”的知识吗请看本文，欢迎分享给你身边的朋友！
大学生观后感 篇1
阅读后的感受应该从对阅读作品内容的简要介绍开始，然后写出体会。下面是小编整理的几篇大学生阅读后感受的样本文章，供大家参考。
大学生读后感作文【1】
《简爱》读后感
简爱是个孤儿。她在姑姑家长大，受到各种欺凌。
后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。
也许正是这样，《简·爱》的无限自心和不屈不挠的精神才能被取代。她以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。
为了追求独立，她受雇于桑菲尔德庄园做家教。
故事的焦点是地位低下的家庭教师简爱和罗切斯特之间的爱情。
这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
作者以《简·爱》独特的女性视角和叙事风格，具有真实性和艺术性。
特别是简爱独特的个性和思想，爱情不是一个美丽、矮小的女人，而是她有很强的自尊心。
在感动一个高尚的英雄的同时，他也牢牢地抓住了我们读者的心。
《简·爱》作为爱情的女主人公，以前所未有的女性形象出现在19世纪的文学作品中。
过去，爱情故事的女主人公都是美丽、温柔、高贵、贤惠的女性。
而简爱，她是“穷、贱、不美、矮”，但她有一颗智慧、坚强、勇敢的心，这使得那些外在的美在内在的美面前黯然失色。
更可贵的是，简爱并不因为贫穷和外表而自卑。相反，她勇敢而坚定：“你的灵魂和我是平等的。
""我跟你一样有灵魂，--也完全一样有一颗心!""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话--这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像我们本来就是的那样!"
正因为如此，简爱敢于爱一个社会地位远远高于自己的男人，敢于主动地向对方表达自己的爱——这在当时的社会上是极其大胆的。
幸福不再是某个人或某个阶层的专利。她属于世界上的每一个人。
只有两个平等的灵魂才能形成完整的爱，所以简爱坚持认为自己的独立性和对爱的完整性的追求是分不开的。
**告诉我们人类最好的生活是人的尊严和爱。《**的结局》为女主角安排了这样的生活。
虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。
人们似乎疯狂地溺爱金钱和地位。
在贫富之间选择财富，在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
大学生读后感作文【2】
《我的苦难我的大学》读后感
“生命中的痛苦是盐，缺少了它，生命就会变的苍白无味”。
这是这本书给我印象最深的一句话。
每个人在一生中都会经历这样或那样的痛苦，有着不同程度的知识。
可能是涉世不深，可能是一直在家人，朋友，老师的呵护，陪伴下，对于“痛苦”这两个字我没有太深的感触。
然尔，再读了另一本书之后，我真的对这两个词有了更好的理解。
作者所经历的痛苦，他所经历的痛苦，真是令人心碎。
好多次，都让我留下了泪水。
灾难的降临真的是不期尔至，猝不及防。
着灾难过早而又彻底的毁灭了萦绕在那个六岁小女孩那幼年的平静与温馨。
这位年轻英俊、才华横溢的父亲突然患上了麻风病，不久就离开了这个世界。接着，他三岁的妹妹掉到火锅边，被严重烧伤，哭了三个月。
大学生观后感 篇2
读《平凡的世界》有感
刘妍卿 2018级新闻与传播专业型硕士
《平凡的世界》全书共三册，作者路遥，整部**是以孙少平和孙少安兄弟二人的生活轨迹为主线的，讲述了改革开放初期，居住在黄土高原地区的双水村的平凡人们在当时的社会背景下是如何面对生活、感情以及命运的。书中蕴含丰富的情感内容，展现了普通人的人性之美。在贫困的道路上，我们会遇到各种挫折。孙少平和孙少安两兄弟，依靠自己不懈的毅力和自强不息的精神，脱贫致富，把握自己的命运。
孙少平和孙少安虽然生活在同样的社会环境下，但是两人改变生活的方式不同，哥哥孙少安作为一队队长，依靠自己微薄的力量改变乡村的平凡人，而弟弟孙少平则渴望了解外面的世界，想要运用知识改变命运。无论是亲情、友情还是爱情，作者都能以饱满而优美的方式表达这些情感，比如孙少平和田晓霞坠入爱河时的纯美。特殊的社会环境造就了特殊的人物形象，但这种精神一直在流传。孙少平、孙少安的坚韧不拔和自强不息，仍然值得我们这一代人学习。
读完《平凡的世界》有三点考虑：第一，我们和父母怎样有规矩地相处？第二，爱情的本质是纯洁美丽的，但又掺杂了太多的现实因素。我们该怎么称？
第三，如何在特定的社会环境中定位自我的角色？
《平凡的世界》中最具有代表性的就是孙玉厚一家，其儿女有孙少安、孙少平、孙兰香。孙玉厚是典型的农民，为人善良朴实，对儿女的关心爱护是有目共睹的，儿女不开心孙玉厚更不开心，儿女惆怅孙玉厚更惆怅。大儿子孙少安因为猪饲料的问题受到指责批评时，他害怕自己的儿子出事暗中保护他；二儿子孙少平想要去外面打拼时，他给予支持；女婿王满银因贩卖老鼠药被**，他并没有责备大骂，而是默默的承受着这些。
从这些事件中，我们可以看出孙玉厚对孩子的爱是一丝不苟的。父亲虽然不善于表达，但会在行动中有所体现。说到这里我想起我的父亲对我的关爱，我的父亲属于严父类型的，平时对我的管教很严格，但是有一个细节让我一直记忆犹新，我的父亲每天早上会给我泡一杯红枣枸杞水。
作为一个严肃的父亲，他不会说这是我给你做的水。他只会用行动来表现。在我们这个时代，有是我们不知道如何与父母相处。相处的界限是**，这是我们需要反思的问题。父母对我们的爱和孙玉厚对孩子的爱一样。虽然他没有说，但一切都在行动。
作为孩子，我们不能把父母对我们的照顾视为理所当然。在我们父母面前没有规矩。因此，我们应该像苏格拉底所说的那样，”要用希望孩子对待你的方式去对待父母”,学会守规矩，学会尊重，学会感恩，运用理性的方式跟父母有效沟通，和睦相处。
爱是甜蜜的行为；爱是纯洁的美；爱是神圣的象征。路遥在书中描述了不同人物阶层之间的爱情，孙少平的初恋其实就是一场暗恋，暗恋对象是同样家境清贫的同班同学郝红梅，在这段感情中我们可以体会到初恋懵懂的、青涩的、害羞的感觉，最终”初恋情人”郝红梅选择了与出身医学世家的顾养民，并由此走向了她跌宕坎坷的一生。少平在学校遇到了她的同学田晓霞。看到这些，我们不禁遐想少平会坚持初恋还是同情别人？
作者让少平离开红梅，与田晓霞开始了一段友情般的爱情。知识分子田晓霞考上大学，毕业后当上了记者，这让少平觉得他们的社会地位和阶层不同。爱情与现实的因素交织在一起，使他们在相处时产生了很多隔阂。
最后，两人的爱情以田晓霞牺牲的悲剧告终。孙少安与双水村大队党支部书记田福堂的女儿田润叶是青梅竹马的一对，在我们看来青梅竹马的爱情是任何因素都阻止不了的，但是作者却让少安和润叶分开了，田润叶嫁给了李向前，李向前每天戒酒消愁出了车祸失去了双腿，这时润叶意识到自己应该放下与少安之间的感情，跟李向前好好生活。孙少安与贺秀莲结婚，贺秀莲最终被确诊为肺癌。少安为家人努力工作。
此外，还有兰花、金波、金强之间的爱情描写。我们可以看出，作者所描述的爱情有青梅竹马般的、初恋般的、友谊般的等等，将爱情的情窦初开、海誓山盟、刻苦铭心描绘得淋漓尽致，但是美好的爱情中掺杂了现实的元素，到底会怎么样？在描述人物情感时，作者会根据人物的设置设置情感线，并考虑到特定社会环境下人物的真实情感和一般环境下真实因素的影响。
在我看来，爱情需要必要的现实因素来保证。爱情也是具有阶段性的，从刚开始的情窦初开到彼此磨合再到最后的执子之手，与子偕老。爱情本身是纯洁美好的，但是掺杂过多现实元素的爱情就变得苍白无力，曾经的情有独钟，相见恨晚，海誓山盟都不复存在。
我们身边有很多这样的例子。当我们谈论婚姻时，我们会考虑是否有房子、汽车或存款。如果没有这样现实的因素，那么两个人会相处得很好。美好的爱情是一个你，一个我，一条狗，而现实的爱情是一栋房，一辆车，一堆钱。就像少平和红梅的初恋一样，爱情虽美，却不可能忽视现实。
因此，我们现实生活中的爱情需要考虑以下三点：首先，我们的爱情是需要基本的现实要素的；其次，现实要素要有限度不能无节制；最后，爱情中的现实观要找到适合自己的，不能人云亦云。
大学生观后感 篇3
最近，我认真地学习毛泽东同志的《纪念白求恩》文章，对白求恩精神有了进一步的认识。
白求恩大夫是一位崇高的医生，他对工作极端的负责任，对技术精益求精，一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这种共产主义的精神，是值得每一个中国共产党员学习的。毛泽东同志在文章指出：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛泽东同志深刻分析、高度概括和评价了白求恩医生的精神品质，号召全党以白求恩同志为榜样，学习他的国际主义精神、共产主义精神；学习他对工作极端负责、对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神；学习他毫不利己、专门利人的精神；学习他毫无自私自利之心的精神。
我认为，作为一名共产党员，一名从事职业技能鉴定的管理者，必须对工作有强烈责任感和事业心。鉴定所是学校、工业中心对外的一个窗口，工作质量的高低，直接影响到学校的声誉。鉴定所的工作具有开拓性、严肃性、广泛性和必须牺牲休息时间等特点，管理者只有本着高度负责的态度，才能树立全心全意为人民服务的意识；才能扎实地作好日常的各项工作，使鉴定工作保质保量；才能做到鉴定工作公平、公正，科学规范，对考生服务热情周到；才能更好地做到“面向职教、服务职教、引领职教”；才能为我校的教学评估工作作出积极的贡献。
作为一名党员教师，应该向白求恩大夫学习，对自己的工作高度负责。目前，大学生就业压力越来越大，如何提高大学生的专业技能及就业能力，是放在我们每一个教育工作者面前的大事，是值得我们去研究的课题。要努力学习教育、教学的理论知识，学习掌握现代教育技术和专业技能。使自己的知识理论符合新课程改革的要求，能跟上飞速发展的教育教学形势，利用现代教育技术来服务于教育，服务于我们的学生，加速提高学生就业竞争力。
教育是一门科学，也是一门艺术，作为一名党员教师，必须树立终身学习的目标，根据人的认知规律来进行教育。做到既教书，又育人。身教重于言教。要求学生做到的，首先自己要做到。要多深入到学生中去，了解学生的喜怒哀乐，了解学生的心理特点，想学生所想，急学生所急，做学生的知心朋友。只有当你真正走进了学生的心里，你才会深受学生的喜欢。只有当学生真正喜欢你，你的教育教学才会发挥真正的效率。
作为一名党员教师就是要做好自己的本职工作，在自己的工作岗位上发挥自己的聪明才智，以自己的人格魅力去影响自己的学生，去感染自己的学生。大学生思维活跃，我们一个教师不可能去影响整整一代人，但至少可以影响你身边的人，如果我们每一个教师都能以自己的人格魅力去影响我们的学生，那么我们就能以自己的行动让我们的学生都爱读书，守纪律，讲文明，成为有理想，有知识、有技能、有创新意识和能力的社会所急需的人才。
大学生观后感 篇4
近日无事，便拿起闲置已久的《大学》细细品读。品读中，被其中儒家先贤的大智慧所折服，产生写读后感的冲动。奈何个人水平有限，在此便与诸君讨论其中皮毛。
书中，我最喜欢这段：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”这便是儒家所追求的，修身养性齐家治国平天下的出处。在这段话中，明德天下者，既大贤与圣人，必先治国。国不能安定，何以明德？
而治国又必须齐家，齐家在于管理好家族，使家族和睦。家人知礼而友善，从而社会人人皆仁。齐家是以小为大，以家印度国，一个不治，怎么治大国？
齐家也在于修身养性，以身封家，以身作则，以身作则。如何修身？明心见性，格物致知，养成一腔浩然正气，此谓养性！
宋有大儒张载，修一身仁义之躯，养一身浩然正气。以此发下大宏愿:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”立那“天理之心”，立那仁孝之心；做那安身立命之事，做那国泰民安之事。在新时代，作为大学生，我们必须面对如何相处的问题。对于要管理**的大学生来说，如何管理国家是另一个问题。现在让我们问自己，那时我们应该如何聚会？
又该如何治国？回首过去，我们是否修身？又是否养性？
这些都是值得思考的问题。作为当代青年，我认为，我们要做，就做那，修得一身仁义礼智信，养的一身浩然正气，做事问心无愧又胸怀壮志并且心系国家的人。为国鞠躬尽瘁，死而后已！
我等生来不凡，何必平庸一生？我等壮志凌云，何苦今生无悔！
大学生观后感 篇5
是什么，悄然而来，不留痕迹，却激起了五彩缤纷的轻舞飞舞？
它是什么？你能不留痕迹地走，悄悄地来，留下一季的倾歌吗？
是什么，轻轻的来了，悄悄的走了，在收获的季节里留下了漂浮的金色？
是什么，悄悄地离去，轻轻地来，为寂静的大地旋转着一个白色的梦？
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
可是我却对着蓝天微笑：“是大学生村官郭科利那感人的举措”。
怀着不安的心情，在老师的带领下有幸看了大学生村官——郭科利的事迹，观看之前，心情又说不出的感觉，因为现在多数对大学生村官的评价不是很高，而且之前也看了很多大学生村官自己的感言，他们都觉得当村官对好多人来说是浪费时间和青春，有些人没有坚持下来，离开了那个岗位，而好多留下来的，也觉得自己过得很不如意，因为他们觉得那个位置没有展现了自己的学识和才能，在他们看来每天端茶倒水打扫卫生的日子简直就是在浪费光阴，那时的我，对大学生村官有了莫名的恐惧，知道看了郭科利的事迹后，才让我明白了一个道理：“每个人的人生道路都不是一帆风顺的，有的人在航行的途中迷失了方向，有的人却丧失了斗志，但真正成功的人，是学会掌握自己人生的舵，他们明白自己想要什么，也知道自己为什么而努力，这样的人，才是真正的英雄”，郭科利用自己的行动向我们证明了一切，那就是大学生村官可以为村民踏踏实实的干好事。
在郭科利的事迹中，看到的最多的画面就是他骑着摩托车在村里的小路上行驶，冬天的时候，小路上会盖上一层厚厚的积雪，夏天的时候，会长满荒草，但是画面中的郭科利，无论什么季节，总是开着摩托车为村民干实事，给我印象最深刻的是他当村官报到的那一天，仍是开着那辆摩托车，当时很想笑，现在回想起来很是惭愧，正是借助那辆破旧的摩托车，郭科利为村民办了好多实实在在的好事，包括给村里挖井、学习养猪技术、为村民教授种枣方法等，郭科利这样一位普普通通的大学生村官，心里想着惦着的都是自己的村民，自从当了大学生村官以后，郭科利把满门的心思都放在了村民身上，他很少回家，就连女儿生病发高烧时，他都不知晓，当时的他，正带领着村民在修路，画面中还看到了郭科利妻子那流泪的场景，她说从郭科利考上村官的那天起，他就很少处理家里的事，本想着丈夫考上了村官，自己可以跟着享福，没想到却恰恰相反，为了学习养殖技术，替村民开启致富之道，郭科利把家里仅有的一些积蓄都用光了，但是从她妻子的眼泪中，我们看到了坚毅，她说：“既然我选择了他，他有选择了村官，选择了上河村，那我就不后悔”。也许看似平常的话语，却透露了一个妻子伟大的心声。
我们祝愿郭科利今后为更多的村民做好事，相信我们的大学生村官会成为村里的栋梁。
大学生观后感 篇6
李镇西老师是我十分敬仰的教育专家。我曾读过好几本他著的书，每每翻开他写的文字总会被他渊博的学识和平易近人的文字深深吸引。《做最好的班主任》这本书是李镇西老师的班主任工作日记，是他班主任工作经历的高度浓缩。抚摸着书页，嗅着透露诗意的墨香，我体味着李老师担任班主任工作时的风采，感悟着他成为优秀班主任的秘诀。
一、在职业中获得幸福
教师的职业幸福感像是一个老生常谈的话题，然而从事任何一份职业如果不能从中获得幸福感又如何能长久保持热情和期待呢？教师这份特殊的职业更要求我们时刻保持着一颗热切、阳光、积极的职业初心。李镇西老师的观点是：与其追求做一个优秀的教师，不如追求做一个幸福的教师，而教师的幸福感则来源于享受职业、赢得尊严、学生爱戴、同行敬佩、家庭幸福、衣食无忧、超越自己。教师的职业幸福感有这么多的来源，我们应该珍惜，应该细心感受，而这当中最使我感同身受的就是来自学生的幸福感。回顾实习期间，当孩子们一圈圈地把我围抱在中间，当接受知识慢的学生对我说“老师，你讲的我都听懂了！”当他们和我分享自己的秘密，当他们送我亲手制作的小书签……每一天我都深深地被孩子们感动着，也为此幸福着。感受着这些温馨的瞬间，我们怎可能厌倦自己的职业？相反我甚至油然而生出浓浓的自豪感，因为能够成为一名老师是多么令人幸福的体验！
二、赢得学生的心灵
作为一名成功班主任，李镇西老师无疑赢得了孩子们的心，这是因为他爱每一个孩子，善待每一个孩子，愿意做善于倾听的朋友。化批评为表扬，比一般的老师多了些“非功利的谈心”，机智地把教师的教育意愿转化为班级的集体舆论，让孩子们在安全、温和、民主的环境里获得成长，完成转变，这是李老师智慧过人的教学经验，也是指导我成为智慧班主任的宝贵财富。班主任是学生成长之路的引路人，要善于用情感引导学生、感化学生，最终达到教育学生的目的，而不是生硬的批评和命令。面对棘手问题，例如学生上网、早恋等等，我们更应该淡化教育痕迹，改进工作方法，运用教育机智，把握教育契机，从而实现机智疏导。
三、科学民主的班级管理
李镇西老师的成功不仅在于他的教育智慧，更在于他实用性极强的班级管理方法。书中介绍了许多优秀的班级管理策略值得我学习、实践。正如李老师所说，有些班主任就像是“警察”和“保姆”的合体，只管管好班级纪律，看好孩子生活安全，但班主任真正应该做的是“灵魂的工程师”。优秀的班主任要有自己的方法和策略，且通常应该是成体系的。班主任应该善于思考、勤于实践、勇于创新，比起其他教育，德育工作还是重中之重。与此同时，要做好“专业化”的班主任，坚持写教育随笔也是成长的一条“捷径”。如果只是不断实践、不断探索，而没有思考、总结、内化的过程，那么实践中的经验，探索后的收获就无法得到长久的记忆，也没法形成系统的认知，做不成一个清醒的教育工作者。
《做最好的班主任》这本书是李镇西老师从漫长的班主任工作中总结的累累硕果，这其中的教育技巧、教育情感和教育机智值得我反复学习，一读再读，更需要我在今后的教育工作中反复琢磨与实践，沉淀成为自己的精神营养。
大学生观后感 篇7
假期里，我读了李镇西所著的《做最好的班主任》一书。这本书从五个方面来诠释如何做一个最好的班主任：班主任的专业素养；科学民主的班级管理；如何赢得学生的心灵；培养优等生，转化后进生；形成和谐的团队效应。这本书是李镇西老师爱心、智慧的结晶。读后我不得不为李老师的人格魅力所感染，李老师用自己的真诚来为班级管理刻画了崇高的教育理念，也教给了我们为人、为师的道理。
不知不觉做班主任已有二十多年了，自认为自己是一个合格的班主任，但读了这本书，真的感觉自己在某些方面还可以做得更好，下面我就谈谈自己的一些感悟：
一、科学民主的班级管理
李老师作为一名班主任，在班级管理上是科学的、民主的。从第一次见到学生开始，他就注意每一次和学生相处的机会，不放过一次和学生培养感情的机会。比如：开学前给每位学生写了一封热情洋溢的欢迎信，给学生一份有意义的见面礼，他细心准备，让每个孩子体会到老师的爱心、关心。还有给我比较震动的是他用“法治”代替“人治”，就是在制定班规的时候由全班同学来决定，而不是由班主任一个人制定，即使班主任本人也要遵守，他就曾因下课拖堂违反班规受到了惩罚，一个人打扫整个教室的卫生。
作为一名低年级的班主任，我们的工作更为繁琐，从班级纪律到学生学习，包括班集体大大小小的事务确实非常的辛苦，李老师教给了我们一个非常实用的办法。其实，我在平时的班级管理中也实行了班规管理，班级的卫生、纪律、学习各方面都有专人负责，这样，班级的各个方面都能有条不紊地开展，而我们班主任也能适当地解放出来。
二、要真心的爱学生
李老师告诉我们，爱心应该是日常生活下自然而然的一种情感和行为。教师对学生的爱，并不一定需要什么催人泪下的大事，平平淡淡才是真。正如李老师所言：“以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生，所爱的一部分学生实际上成了班主任的私有物，因而这种爱是自私的。”从日常教育教学中，把爱化在平常的一言一行上，用我们真诚的言行去感动学生，陶行知说：“真教育是心心相印的活动。而班主任是最能和学生心心相印，最能真正领略到‘人学’的魅力。”
三、转化后进生
我们每一位老师都会遇到各种各样的学生，而让我们最头痛的是班里的后进生，我们平时在办公室讨论比较多的也是后进生，比如某某学生不遵守纪律，作业完不成，李老师对“后进生”所付出的爱是真诚的，他既注重唤起他们的上进心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论，化批评为表扬。在实际工作中，我也采用过类似的方法，比如我们班的王浩磊上学期期中考试语文考了四十多分，我多次与家长沟通争取家长的配合，平时发现他的点滴进步就在班里大加表扬，从而调动了他学习的积极性，期末考试，他的语文成绩上升到了八十分。
我觉得，在教育学生的过程中，每一件事情都值得用心去做，而只有用心去做的事情才能带来真正的教育效果。今后，我会用心关注孩子们的成长，让他们在快乐的成长中收获更多的好习惯，学到更多的知识。
我相信，只要我们用心做好班主任，一定会给我们的工作多一份快乐，多一份幸福。
